Легенды Воронежа. Дом с «мистической» совой. Последние свежие новости Воронежа и области
Очередной объект спецпроекта «Легенды Воронежа» – здание воронежского архитектора Михаила Замятнина, более известное как «дом с совой». Достопримечательность находится в тихом центре Воронежа, по адресу улица Алексеевского, 12. На фасаде дома изображены несколько масонских символов и сова на еловой ветке, что в глазах воронежцев придает зданию таинственность. У дома есть свои «мифы». Считается, что если влюбленные поцелуются под балконом с совой – их брак будет долгим и счастливым.
После революции в доме жили немецкая красавица-баронесса и основатель воронежского сельхозинститута, профессор Константин Глинка.
«Дом с совой» расположен на улице Алексеевского – бывшем Глухом Покровском переулке. Это трехэтажный жилой особняк в стиле неоклассицизм с элементами модерна.
Архитектор построил его для своей семьи в 1912 году. Отличительные черты здания – богатый декор с фигурами мифических героев и «цветочным» орнаментом, симметричное расположение балконов.
«Спрятавшаяся» под балконом второго этажа сова на еловой ветке – символ семейного благополучия. Некоторые считают сову мистическим символом.
– Сова – символ многозначный: это одно из воплощений богини мудрости Афины. Символ был популярен в основном на севере, в Петербурге, где как раз и учился Замятнин, – рассказал старший по дому и краевед «по совместительству» Олег Казаневский.
У дома есть свои «легенды». Считается, что если влюбленные поцелуются под балконом с совой, их брак непременно будет счастливым. В советское время жильцы дома пугали своих детей страшилкой: будто в 12 часов ночи сова покидает привычное место под балконом и похищает непослушных детей.
– Однажды перед наступлением полуночи все дети выбежали на улицу, чтобы посмотреть – действительно ли сова взлетает в полночь, – вспомнил Казаневский.
Звезды, украшающие головы муз на фасаде, расценивают как намек на принадлежность Замятнина к масонскому ордену.
Семья архитектора занимала в доме один этаж – два других сдавала внаем. Дом Замятнина – пример небольшого доходного дома, какие возводились в Воронеже в начале XX века.
– Изначально краснокирпичные доходные дома строились в Петербурге и Москве, но со второй половины XIX века они появляются и в Воронеже. С 1915-го здесь вырастают великолепные доходные дома в стиле модерн. Первая мировая война резко изменила планы владельцев. Сохранились два неоштукатуренных дома. Видимо, когда началась война, хозяева приостановили строительство – думали переждать трудные времена, а потом возобновить работы. С началом войны крупные доходные дома были реквизированы под госпитали, – отметила краевед Ольга Рудева.
Замятнины прожили в доме недолго. После Октябрьской революции здание отошло к новой власти.
– Никто не знает, как дом выглядел до революции. Замятнин, как главный архитектор, имел полное право не сдавать проект. Чертежей дома не осталось и в архивах, – отметил Казаневский.
Причем свой дом архитектор отдал добровольно, понимая, что сопротивление выйдет ему боком. Бывшим хозяевам пришлось искать себе другое жилье – на нынешней улице Орджоникидзе. Второй дом Замятнина не сохранился – на его месте сегодня находится здание гордумы.
С 1918 года в «доме с совой» расположились губкомы компартии и комсомола, а с балкона на втором этаже перед воронежцами выступали политические лидеры. Как вспоминали бывшие жильцы дома, здесь снимала квартиру невероятной красоты женщина – немецкая баронесса, которой даже приписывали роман с Замятниным. В «Доме с совой» также жил профессор Воронежского сельскохозяйственного института Константин Глинка.
Просторный вестибюль на первом этаже разделен красивой аркой на две части.
Первая – маленькая лестница при входе – поднимает площадку на 0,9 м от уровня тротуара. Вторая часть – вход на лестничный пролет и в подвал. На полу сохранилась плитка 1913 года.
– Это очень дорогая плитка – скорее всего, производства немецкой фирмы Villeroy & Boch.
Такой же плиткой вымощен пол в старинном особняке камергера Митрофана Сомова (проспект Революции, 39), где размещались редакции газет «Воронежский Телеграф» и «Воронежская коммуна», – рассказала Ольга Рудева.
До наших дней сохранился вход с парадной лестницей. Раньше параллельно ей располагалась черная лестница – для прислуги, соединявшаяся с черным входом. Лестницы отделял цветной витраж. Сейчас вместо витража – глухая стена.
О том, что за лестницей пространство дома продолжалось, напоминает арка с расположенными по бокам масками сатиров.
– Вся красота на черной лестнице – здесь, по словам старожилов, в стенных нишах стояли вазы с цветами, – заметил Казаневский.
Примечательно, что черная лестница по декору и убранству могла сравниться с парадными лестницами в петербуржских домах.
– Модерн весьма просто и элегантно решал сочетание в доме полезного и красивого. Утилитарные, полезные вещи выглядели красиво, иногда нарочито красиво.
Именно поэтому парадная лестница здесь самая обычная, а черная – подчеркнуто красивая, – пояснила Рудева.
По словам эксперта, в старинных домах Воронежа черные лестницы почти не сохранились. После войны их выкидывали, а вместо них делали перекрытия, чтобы получить дополнительное жилое пространство – комнаты и квартиры. Хотя в подвале «дома с совой» сохранился «остаток» черной лестницы.
Здесь и плитка на полу более дешевая: скорее всего, произведенная на заводе харьковского промышленника Бергенгейма.
– Обычно в доходных домах парадный и черный входы не пересекались. Это было необходимо для того, чтобы белое батистовое платье хозяйки не запачкалось от угля и помоев, которые выносила прислуга. Зайдя в дом с парадного входа, человек попадал в прихожую, потом – в гостиную. С черного входа – сразу на кухню. Комнаты были построены по принципу анфилады. На каждую семью приходилось больше ста квадратных метров, – подчеркнула Рудева.
До недавнего времени на перилах парадной лестницы замятнинского дома можно было увидеть голову русалки.
Прислуга жила в отдельно стоящем двухэтажном флигеле с подвалом во дворе хозяйского дома. Флигель разрушили летом 1959-го. Уцелело дореволюционное здание конюшни, которое сегодня как гараж использует один из собственников дома.
В годы Великой Отечественной войны дом Замятнина сильно пострадал.
– Мама, пережившая оккупацию в Воронеже, рассказывала мне, что здесь от снарядов был настоящий огненный смерч. Пострадали многие исторические здания, – заметил Казаневский.
– Перекрытия дореволюционного дома были в виде тонких железобетонных оболочек, а восстановили дом с применением металлических и деревянных балок, – отметил Олег Казаневский.
После восстановления «дом с совой» стал 12-квартирным жилым домом и поменял цвет – с темно-серого на голубой.
Планировку поменяли. На просторном этаже, некогда принадлежавшем одной семье, устроили сразу несколько квартир, каждую – с кухней. Сначала удобства были во дворе, чуть позже провели канализацию. Послевоенные жильцы обустраивались как могли – делали печки, пробивали проемы и окна.
– Не удивительно, что квартиры в таких домах зачастую имеют нелепую планировку. Например, – ванна в конце коридора, – заметила Ольга Рудева.
В доме Замятнина было инновационное для того времени отопление: внутри стен проходили трубы, соединявшиеся с теплообменником в котельной. После войны в доме сохранились и необычные радиаторы – фарфоровые, с блестящей глазурью. По словам Олега Казаневского, на потолке, внутри лепнины и декоративных элементов, прятались светильники – комната освещена, а лампочек не было видно.
– Замятнин сделал потолки более плоскими за счет прорезной лепнины, но все это рухнуло, когда дом горел, – пояснил Казаневский.
Сегодня в доме – 12 квартир.
Квартира, под балконом которой «спряталась» сова, долго время была коммунальной.
В конце 1980-х один из жильцов квартиры ее выкупил. Впоследствии он съехал, разменяв свою квартиру на три других. Но и он съехал, признавшись, что в квартире столько проблем, что проще купить новую. Еще несколько лет назад в «доме с совой» стремились жить воронежские политики и бизнесмены, теперь – творческие люди, представители богемы.
«Дом с совой» – памятник регионального значения. Жить в нем престижно, но есть и свои проблемы. Каждую зиму с крыши свисают огромные сосульки.
По словам Олега Казаневского (проектировщика по профессии), проблема в том, что при проектировке и строительстве кровли была допущена ошибка, из-за чего вода затекает на лепнину и декоративные элементы фасада, разрушая их.
Еще один изъян дома-памятника – отсутствие в отопительной системе цивилизованного слива воды, поэтому она выливается на пол в подвале.
Год от года дом оседает – причем неравномерно. Из-за этого пол в просторном холле покрылся трещинами.
– Глубина закладки фундамента дома небольшая. Замятнин на нем явно сэкономил. Есть и проблемы с грунтом, который разрушается под воздействием влаги – и падает несущая способность сооружения, – отметил Казаневский.
Справка РИА «Воронеж»Зодчий Михаил Замятнин (1877-1929) – автор около 20 зданий в Воронеже. В их числе – здание глазной больницы (улица Революции 1905 года, 22), здание Дворянского земельного и Крестьянского поземельного банка (Орджоникидзе, 41), музыкальное училище (проспект Революции, 41). Также Замятнину приписывают авторство краснокирпичного трамвайного парка (улица 9 Января, 54) и городской паротурбинной электростанции для обеспечения трамвайного движения (Софьи Перовской, 7).
Михаил Замятнин закончил институт гражданских проектов в Санкт-Петербурге. Его первым местом работы стало Воронежское уездное земство. За короткий срок молодой архитектор организовал технический отдел в уездной управе, построил по своим проектам в селах несколько больниц, школ и одно ремесленное училище.
С 1906 по 1910 годы Замятнин служил в строительном отделении губернского правления на должности младшего инженера. С 1911 по 1918 годы был главным архитектором Воронежа.
До революции на пересечении улиц Большой Дворянской и Садовой по проекту Замятнина построили кинотеатр «Увечный воин», принадлежавший купцам Шуклиным.
В годы Первой мировой войны Михаил Замятнин построил бараки для заразных больных, бани и городскую прачечную. До наших дней сохранилось перестроенное архитектором здание городского инфекционного лазарета для солдат (улица Выборгская, 17).
Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter
сексизм, эксплуатация и мертвые животные – Weekend – Коммерсантъ
Уолт Дисней считал себя гением и визионером. Сотрудники студии считали его тираном. И, как ни старался Дисней представить свою студию как счастливую семью, было понятно, что в семье проблемы: с одной стороны, он очень хотел, чтобы сотрудники называли его по-домашнему «Уолт», с другой — когда оказалось, что многие из них не могут привыкнуть к обращению по имени, он просто стал угрожать увольнением за слово «босс».
На первых порах все это выглядело в чем-то даже обаятельной эксцентричностью, но во время работы над первым полнометражным фильмом «Белоснежка и семь гномов» тоталитарные замашки переросли в банальную эксплуатацию.
Идея сделать полнометражный мультфильм в середине 1930-х казалась дикой даже дирекции студии: все были уверены, что зрители не выдержат полутора часов анимации. Уолт считал по-другому и заставил всех ввязаться в предприятие, на которое ушло три года и рекордные $1,5 млн. О семейной атмосфере не было и речи: Дисней заставлял перерисовывать персонажей по сотне раз так, что иногда на один рисунок Белоснежки крупным планом у художников уходил целый день. Дело осложнялось тем, что сам Дисней к этому времени эскизов уже не делал, а персонажей показывал буквально на пальцах. Неудивительно, что в нарисованном виде они по большей части его не устраивали: прекрасный принц был слишком комичным, королева — слишком неприятной, а гномы и вовсе напоминали ему «кучку нигеров». Постоянное перерисовывание вынуждало сотрудников техотдела — фазовщиков и контуровщиков, переносивших рисунки на пленку,— работать целыми сутками, из-за чего многие из них теряли зрение.
Стоит ли говорить, что зарплата у этих сотрудников была примерно в 100 раз меньше, чем у Диснея,— всего $12 в неделю. Впрочем, Дисней обещал, что раздаст всем причастным к «Белоснежке» бонусы, если мультик окажется успешным.
«Белоснежка» не подвела: она оказалась самым кассовым звуковым фильмом того времени. Диснея объявили создателем нового киножанра, но обещания он не сдержал и вместо выплаты премий за сверхурочную работу потратил деньги от «Белоснежки» на строительство новой гигантской студии, где уже не пытался насаждать семейный дух и наладил производство в лучших традициях тоталитарных антиутопий. Сотрудники были разделены по полу и специализации, женщинам было запрещено общаться с мужчинами, а аниматорам с фазовщиками и контуровщиками под угрозой увольнения. Кроме того, сотрудникам было запрещено вступать в профсоюзы, включая новообразованную Гильдию мультипликаторов. Неудивительно, что дело кончилось забастовкой: в 1941 году они выступили с требованием признать гильдию и соблюдать ее положения.
За пять недель забастовки, поставившей под угрозу создание «Дамбо», Дисней вышел к сотрудникам один раз и сказал, чтобы они «лучше навели порядок у себя дома и перестали ворчать». Неизвестно, чем бы все кончилось, если бы дирекция студии не уговорила Диснея поехать в отпуск в Южную Америку и в его отсутствие не подписала договор с профсоюзом.
«Мёртвая голова» и сады у Замкового пруда: история масонских лож Кёнигсберга. Спецпроект «Клопс» «Осколки Кёнигсберга»
Калининград. улица Сергеева. Юго-восточное направление. Современное место расположения здания бывшей масонской ложи «Три короны» Виктор Буздин / «Клопс»Сегодняшняя прогулка по историческим местам нашего города пройдёт по Нижнему озеру. Когда-то оно называлось Замковым прудом, а в его северо-западной части располагались три знаменитые масонские ложи Кёнигсберга. Об истории их создания, архитектурных особенностях, знаменитых представителях и послевоенной судьбе и будет наш сегодняшний рассказ.
Масонские ложи «Три короны» & «Мёртвая Голова и Феникс» & «Иммануил» — Loge «Drei Kronen» & Totenkopf und Phönix & Imanuel
Время создания: 1760, 1832 и 1864 годы.
Адрес расположения: Königsberg, Roßgarten, Hintertragheim,
31/ 26–27/ 16–18 — Калининград, северо-западный район Нижнего пруда, от начала улицы Сергеева по направлению к улице Черняховского.
Идейные вдохновители: Кристоф Шрёдерс, Фридрих Йестер, Отто Гибер и Иммануил Кант.
Масонство как явление
Термин «масонство» (от фр. franc mason, «вольный каменщик») означал тайное братское общество, возникшее в конце XVI — начале XVII века из строительных гильдий вольных каменщиков и впоследствии распространившееся по всему миру.
Но его история уходит в глубину времён, когда ещё были живы легенды о строительстве Храма Соломона и орденах тамплиеров, что нашло своё символическое отражение в использовании узнаваемых инструментов архитекторов (циркуль и наугольник).
Однако общепринятым символ мирового масонства является пятиугольная звезда (пентаграмма) и большая государственная печать в виде шестиугольной звезды с цифрой 6 в каждом луче.
Датой появления масонства как официальной организации считается 24 июня 1717 года, когда была создана Великая ложа Лондона. У масонов были свои ложи, иерархия, устав и правила, которые чётко и беспрекословно соблюдались её членами. А первоначальной и главной задачей общества являлось совершенствование внутреннего мира человека, создание системы ценностей, накапливание и сохранение знаний.
Специальные тайные знаки, пароли и ритуалы позволяли отличать своих от чужих. Сейчас же масонство представляет собою тайное общество людей, которые имеют высокое социальное положение и стремятся внедрить в мире свои правила и изменить общество в соответствии с собственными представлениями о нём.
Вольные каменщики: от расцвета до краха
Вольные каменщики как отдельная организация появились в Германии в 1737 году, когда единой страны ещё не было, а существовало множество независимых германоязычных государств. Тогда большую часть немецких земель занимало государство Пруссия, которое в XIV веке было разделено на западную (Королевская Пруссия), отданную под власть польской короны, и восточную (Герцогство Пруссия) со столицей в Кёнигсберге. Именно тут и возникли первые знаменитые великие масонские ложи Германии. Они получили красивые и величественные названия: «Три глобуса», «Великая земельная ложа вольных каменщиков Германии» и «Ройал Йорк к дружбе». Позднее к ним присоединятся новые ложи: «Великая ложа Гамбурга», «Великая ложа Саксонии» и «К солнцу в Байройте».
Все ложи существовали обособленно по своему уставу и правилам.
В XVIII веке осуществлялся ряд попыток объединить их в одну, ей было даже придумано название — «Объединённые великие ложи Германии». Однако эти попытки потерпели неудачу, и к 1933 году в стране насчитывалось уже десять масонских лож (восемь официальных и две неофициальные). Всего через два года все они будут запрещены пришедшими к власти национал-социалистами во главе с Адольфом Гитлером.
Старейшая масонская ложа Германии носила название «Великая национальная ложа “Три глобуса”» (Große National-Mutterloge «Zu den drei Weltkugeln»).
13 мая 1740 года Фридрих II Великий вступает на монарший престол и основывает свою собственную масонскую ложу под названием «Авессалом», став её руководителем. Однако спустя всего полгода ложа распускается и на её месте появляется Великая королевская материнская ложа «Три глобуса», созданная по модели первой Великой ложи Лондона.
Спустя 28 лет два слова в названии заменят на «национальная». Масонская ложа «Три глобуса» просуществует 195 лет до 1935 года и объединит 22 700 человек. После Второй мировой войны она будет воссоздана, но уже под другим названием и уставом.
Три знаменитые масонские ложи Кёнигсберга
Масонство в Восточной Пруссии, в частности в Кёнигсберге, получило своё бурное развитие во время крупного военного конфликта XVIII века — Семилетней войны. Именно тогда тут так явно присутствовало российское господство и влияние после захвата русской армией столицы Восточной Пруссии. Почти все известные горожане тогда являлись масонами: крупные торговцы, чиновники, учёные, богослужители, офицеры, большая часть дворянства.
И именно благодаря масонству в городе впервые были преодолены старые сословные различия. Свои отдельные масонские ложи также получили города Восточной Пруссии: Гумбиннен (ныне город Гусев), Инстербург (Черняховск), Тильзит (Советск), Пилькаллен (посёлок Добровольск) и Мемель (Клайпеда).
Старейшая городская масонская ложа появилась в 1746 году в районе Россгартен (Roßgarten) и получила незатейливое название «У трёх якорей». Её основателями и вдохновителями стала группа французских офицеров, состоявшая на службе в польской армии. Просуществовала ложа, правда, недолго. Спустя 12 лет, в 1758 году, на её месте создаётся другая масонская ложа с русскими корнями под названием «Андреевская ложа». В неё вошло большинство русских офицеров, которые участвовали в Семилетней войне и брали Кёнигсберг. Но известность в городе получили всё-таки три других ложи, появившиеся здесь немного позже и ставшие впоследствии тремя главными в Кёнигсберге.
Фото: БильдархивМасонская ложа «Три короны» (Loge zu den drei Kronen)
Первой была ложа «Три короны», сменившая в 1760 году Андреевскую. Её название символизировало три великие военные державы того времени: Пруссию, Польшу и Россию.
Впоследствии именно она станет самой многочисленной в Кёнигсберге, находясь в прямом подчинении королевской ложи «Три глобуса».
Долгое время ложа не имела своего отдельного здания и располагалась в разных местах Кёнигсберга. В 1817 году масонское общество выкупило у городских властей особняк по Hintertragheim, 31 (ныне улица Сергеева) вместе с частью променада у Замкового пруда, сделав дом своей резиденцией. Тут масоны чувствовали себя полноправными хозяевами, не допуская на свою территорию посторонних. Свободный доступ к этому месту для горожан появится лишь в середине 1930-х годов.
Здание резиденции ложи представляло собою двухэтажное сооружение в виде буквы Г. Его отличали широкая деревянная веранда (впоследствии перестроенная в центральный входной портал из кирпича), серия широких прямоугольных слуховых окон с перемычками и двускатная черепичная крыша. На главном фронтоне красовалась скульптурная композиция в виде двух ангелов в туниках, держащих корону и два щита. На одном из последних имелась надпись на греческом языке, созданная из дерева в 1695 году городским мастером Дёбелем (Döbel).
Но главной изюминкой здания ложи были великолепный сад и уютная терраса у самой кромки Замкового пруда. В саду росли каштаны, липы и дубы, а по всему его периметру шла живая изгородь. Были там и огромные белые вазы и чаши, в которых росли разнообразные цветы и диковинные кустарники. К самой террасе через весь сад шла дорожка с широкой лестницей и мраморными ступенями (её остатки можно и сейчас увидеть в районе пешеходной дорожки напротив здания бизнес-центра на Сергеева, 2). Вечерами ажурные газовые фонари отлично освещали это место.
На всём протяжении террасы располагались многочисленные столики с белоснежными скамьями, где масоны могли уединиться от городской суеты и часами вести светские беседы. Всё это великолепие в самом центре города приводило прохожих в восторг.
Фото: БильдархивРядом с ложей располагалось развлекательное заведение «Бюргергартен» (Bürgergarten), которое снесли в 1925 году ради строительства здания гостиницы, получившей название «Парк-отель» (Parkhotel).
Первым мастером кёнигсбергской ложи «Три короны» был референт придворного суда Кристоф Генрих фон Шрёдерс (Christoph Heinrich fon Schröders). В неё также входили известные горожане Шёффнер, Гартунг, Гарткноп, Гердер, Гиппель, Кантер, Кальнайн, Дёнхоф, Кейзерлинг и Ауэрсвальд. По одной из версий, почётным членом ложи в 1761 году стал великий русский полководец Александр Суворов, когда его отец исполнял обязанности генерал-губернатора Восточной Пруссии.
Трудные времена для ложи «Три короны» наступили в 1935 году, после прихода к власти в Германии национал-социалистов. Все масонские ложи в стране были официально запрещены.
В 1941 году в старинном здании ложи размещались часть экспозиции археологического музея «Пруссия» из Королевского замка и подразделение немецкого общества по изучению древних сил и мистики «Аненербе» (Ahnenerbe). В его ведении тогда находились археологические раскопки и поиски по всему миру различных ценностей и артефактов.
Во время налёта английской авиации в 1944 году здание полностью выгорело от прямых попаданий напалмовых бомб, а его руины окончательно сровняли с землёй уже после окончания войны.
В 2008 году во время подготовительных работ на месте будущей восьмиэтажной пятизвёздочной гостиницы у Нижнего озера тут обнаружат фундаменты и подвалы — остатки масонской ложи «Три короны». Сохранить их не удалось, несмотря на огромную культурную и историческую ценность.
В 2002 году при поддержке масонов из Москвы, Ганновера и Гданьска ложа «Три короны» была восстановлена и функционирует по сей день.
Фото: БильдархивМасонская ложа «Мёртвая голова и феникс» (Totenkopf und Phönix)
Второй знаменитой масонской ложей Кёнигсберга была та, что носила немного зловещее название — «Мёртвая голова и феникс».
Изначально в городе существовало две отдельные ложи — «Мёртвая голова» и «Феникс». Первая была основана 21 марта 1772 года пятью знаменитыми масонами: Фридрихом Йестером, Кристианом Гевельке, Якобом Гриммом, Натаниэлем Хольстом и Иоганном Вирбицки.
Йестеру на момент основания ложи было 29 лет, и он был посвящён в масоны в 1764 году в Париже. Гевельке был членом ложи «К трём розам» в Гамбурге, Гримм — членом ложи «Надежда» в Вене, Хольст представлял «Золотое яблоко» (Этин), а Вирбицки относился к ложе «К трём звездам» (Гданьск).
В июне 1772 года ложа официально вошла в Великую земельную ложу вольных каменщиков Германии, получив временную конституцию и устав. Финансированием организации занимался лично Гевельке. В этом же году ложа переехала в арендованное у города здание по улице Tragheimer Pulverstraße (ныне район улиц Соммера и Минской), где проводила свои первые собрания. Её численность быстро росла, и масонам пришлось переехать в новое арендованное здание, которое любезно предоставил некий Ротгерберс Абель.
В мае 1775 году ложа снова переезжает, но уже в район Замкового пруда, в Цумлфортский дом на Hintertragheim, 26/27 (ныне улица Сергеева в районе Калининградского областного суда), расположившись рядом со зданием ложи «Три короны».
«Мёртвая голова и феникс» занимала двухэтажный дом прямоугольной формы с конусообразной черепичной крышей. На лицевом фасаде был входной портал с колоннами и ажурным балконом, барочный фронтон на уровне второго этажа, вершиной которого служила скульптура феникса. С обратной стороны здания у Замкового пруда располагался красивейший сад с прогулочными дорожками, газоном и множеством деревьев и кустарников. Тут имелись резная деревянная веранда, скамейки и столики для кофейных и чайных пауз. Особенный шарм добавляли многочисленные мраморные женские скульптуры в туниках, что стояли по всему его периметру.
Фото: БильдархивСпустя время численность ложи «Мёртвая голова» увеличилась настолько, что было принято решение создать вторую ложу-побратим. Ложа «Феникс» появилась 10 сентября 1775 года, через полгода она также вошла под юрисдикцию Великой земельной ложи вольных каменщиков Германии.
В конце XVIII — начале XIX века ситуация в корне изменилась. Многие масоны погибли во время наполеоновских войн, а другие потеряли свой доход из-за экономического спада и покинули Кёнигсберг. Ложи «Мёртвая голова» и «Феникс» больше не могли самостоятельно существовать. 10 сентября 1832 года было принято решение объединить их в одну. Так ложа получила своё окончательное название «Мёртвая голова и феникс». К концу XIX века её численность составляла 354 человека по сравнению с 34 при основании ложи.
В 1933 году по Германии прокатилась волна полицейских обысков, во время которых изымали ритуальные предметы и документы. В июне 1935 года масонская ложа «Мёртвая голова и феникс» была официально запрещена и распущена, а все её активы и имущество конфискованы.
Во время налёта английской авиации здание ложи полностью выгорело, а его руины сровняли с землёй после войны. В 2010-е годы на фундаменте здания построили здание Калининградского областного суда.
В 1947 году ложу «Мёртвая голова и феникс» воссоздали в Западном Берлине, сегодня она одна из самых больших и известных в Германии.
Масонская ложа «Иммануил» (Imanuel)
Ложа с названием «Иммануил» была создана в 1864 году и также располагалась у Замкового пруда по адресу Hintertragheim, 16–18, северо-восточнее «Трёх корон» и «Мёртвой головы и феникса». Своё название она получила, скорее всего, от великого Иммануила Канта.
При здании также был разбит небольшой сад с прогулочными дорожками, фонарями и с клумбами, но без богатых архитектурных излишеств.
О деятельности ложи ничего доподлинно не известно. Перед началом Первой мировой войны в её здании располагался военный госпиталь для раненых. Во время Второй мировой войны «Иммануил» постигла та же печальная участь, что и её соседей — дом был до основания разрушен при налёте английской авиации, ложа прекратила существование. Фундамент также оказался под строившимся в 2010-е зданием суда.
Отголоски кёнигсбергского масонства
Фото: БильдархивМежду 1901 и 1906 годами немецкие мастера Рудольф и Отто Линнеманн из Франкфурта-на-Майне создали 11 витражей для Кафедрального собора. Один из них предназначался для баптистерия (пристройки, где совершались крещения) и был подарен собору тремя упомянутыми масонскими ложами. Это нашло отражение в нижней части витража, где изображены масонские символы и эмблемы всех трёх лож. Во время войны собор был сильно разрушен, и витраж не сохранился. В 1990-е годы окно отреставрировали, использовав для этого документы из архива Ольштына.
Когда-то здесь были масонские ложи.
Сейчас здесь Областной суд
Виктор Буздин / «Клопс»В частных коллекциях хранятся ордена и перстни, по которым раньше можно было узнать масонов в городской толпе. Ну а самым узнаваемым отголоском кёнигсбергского масонства остаются тайные знаки на многих домах. Все они имели свой тайный смысл и предназначение. По ним масоны находили друг друга. Такие фасады мы можем увидеть в Центральном и Московском районах города.
Символика на банкнотах мира (Масонский доллар)
У каждого народа, в каждой вере, политической партии и даже у одного человека существуют свои символы, изображающие тот или иной мотив, либо одну определённую вещь или явление. Символы окружают нас повсеместно: от одних у нас просыпаются патриотические чувства, глядя на другие мы вспоминаем о вере, а некоторые, чуждые нам символы, могут пробуждать ненависть и нетерпение.
Меня всегда интересовала тема символизма в культуре, так как она отражается в произведениях человека, будь то архитектура, живопись, вышивка, одежда и др.
Также символика не обошла стороной наши обожаемые банкноты, поэтому, специально для Вас, я запускаю серию статей о присутствии символов на бонах всего мира. Некоторые статьи будут посвящены отдельным символам или бонам, другие — всем купюрам определённой страны.
И первая из них будет представлять, как Вы уже поняли из названия, один американский доллар, вокруг которого ходит очень много мифов, связанных с масонством. Постараемся в их разобраться.
Кто такие масоны?
Из популярных медиаисточников можно услышать, что масоны — тайная организация, стремящаяся захватить мир. Их обвиняют во многих бедах: экономические кризисы, рост цен на нефть и золото, попытках создания единого диктатора и единой валюты, развале СССР, стремлении уничтожить христианство и так далее. Верить этому или нет — личное дело каждого, но до сих пор не было представлено ни одного доказательства этих обвинений.
Традиционное определение масонства звучит следующим образом:
“Масонство — нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами.
”
Проще говоря, масон должен воспитывать в себе соответствующие качества — нравственность, честность, любовь к познанию, а также развивать эти качества у других. Помогать своим братьям и даже простым людям в беде, а одно из главных правил масонства:
“Не делай другому того, что не хотел бы, что бы делали тебе.”
Масоны совершенно не являются, так называемой, “тайной организацией” и действую открыто (кроме стран, где подвергались гонению) . Тайнами покрыты их ритуалы, знаки и символы, которые они применяют для общения и которые не в праве раскрывать посторонним людям и даже друг другу, так как определённые символы используются для установления ранга в ложе. Их использование, по легенде, относится к временам строительства храма Соломона (950 год до н. э.). Масоны аполитичны. В древнейших правилах прописано, что вступив на политическую должность, членство брата в ложе приостанавливается.
При чем тут доллар?
Доллар, который мы видим сейчас, хоть и немного измененный, появился в 1935 году.
Инициатором создания нового доллара был Франклин Рузвельт — 32-й президент США, являющийся масоном, и Генри Уоллес — политик. Дизайн доллара президент поручил выполнить Эдварду Уиксу, основываясь на американской символике, что вполне логично, а именно на большой печати США — первому американскому символу. Две стороны этой печати и присутствуют на реверсе купюры.
Печать была разработана Чарльзом Томсоном в 1782 году. Он использовал элементы трех печатей, придуманных еще в 1776 году, Томасом Джефферсоном, Джоном Адамсом и Бенджамином Франклином — единственным, из этой четверки, масоном. Сколько элементов позаимствованы с его версии печати — неизвестно.
Лицевая сторона печати представляет нам белоголового орлана, держащего в одной лапе (голова обращена к ней) оливковую ветвь, а в другой — стрелы, говорящие о том, что “США хотят мира, но всегда готовы к войне”. В клюве орлан держит свиток с надписью “E pluribus unum”, что в переводе означает “из множества — одно”.
Над головой птицы парят 13 звезд, символизирующих 13 первых штатов, которые получили независимость от Королевства в 1776 году.
Обратная сторона печати изображает незаконченную пирамиду, состоящую из тринадцати уровней, над которой сияет лучезарная дельта — один из важнейших масонских символов, обозначающий, что Великий Архитектор Вселенной (в христианстве Бог), следит за работой масонов. На первом уровне пирамиды — число MDCCLXXVI (1776г). Надписи “Annuit cœptis” — “наши начинания благословенны” и “Novus ordo seclorum” — “Новый порядок на веке”.
Сатанизм и число 13
На мой взгляд, самые глупые теории связаны с обвинениями масонов в сатанизме и попытках уничтожения христианства. Якобы перевернутая пентаграмма — символ Бафомета, образ козла — наложенная на одну из сторон печати, концами лучей упирается в буквы, составляющие слово MASON; Лучезарная Дельта — глаз Люцифера, а число 13, присутствующее практически во всех элементах печати, явно символизирует нечистую силу.
Давайте вспомним, что печать была создана в 1782 году, а перевернутая пентаграмма, как символ сатанизма, впервые упомянута лишь в 1897 году Элифасом Леви в своей книге. До этого пентаграмма использовалась во многих культурах, и в христианстве — символ Иисуса. Также и число 13. С религиозной точки зрения оно является самым обыкновенным, а в некоторых религиях даже счастливым. А вот суеверия — другое дело, там 13 фигурирует как число несчастья, дурное.
Единственный официально известный масон, участвующий в создании печати, был ученым и изобретателем и вряд ли верил в суеверия, а тем более применял подобные символы в оккультных ритуалах, поэтому я думаю, что неоднократно фигурирующее число 13 — не более, чем всем известное количество первых штатов.
Сова илюминатов
Второй глупой легендой я считаю обнаружение совы на долларе 1993 года выпуска.
Тут уже приверженцы теорий заговора увидели вмешательство илюминатов — тех же масонов, но уже с крайне оппозиционным настроем в политическом и религиозном плане. С ними связывают еще больше переворотов, кризисов и происшествий, чем с масонами.
Баварские илюминаты использовали в своей символике сову Минервы — богини мудрости и покровительницы ремесленников. Незаконченная пирамида, по слухам, также являлась символом илюминатов. Но, даже если это и правда, скорее всего они позаимствовали её у масонов.
Первые изображения с “совой”, появившиеся в интернете, были размыты и под большим зумом действительно напоминали крохотное изображение совы, но разглядев четкий скан доллара, можно видеть, что эта “сова” — всего лишь часть таких же элементов, присутствующих в нижней части купюры.
Мы прекрасно видим, что “птицы” представляют собою не более, чем вершины множества переплетенных линий, образующих рисунок окантовки. “Сов” можно увидеть и в этих вершинах, но для этого нужно действительно поверить во влияние илюминатов на правительство Америки.
Шестиконечная звезда или Циркуль с наугольником?
Нельзя спорить, что наложив на стороны печати гексаграмму, последняя ровно ляжет на 13 (счастливое число у евреев) звезд лицевой части. На обратной стороне, также как и пентаграмма, звезда Давида упрется лучами в буквы M, A, S, O и N, а Лучезарная дельта впишется в северную вершину.
Гексаграмма издавна используется в иудаизме. По легендам она являлась печатью Соломона — израильского царя, храм которого строили первые масоны. Есть люди, считающие, что масонство — сугубо еврейская организация. Вряд ли. Ведь вступить в ложу может любой, независимо от национальности, веры или политического убеждения. Конечно же надо обладать некоторыми качествами, а также обладать неким материальным статусом, т.к. в братстве предусмотрены регулярные членские взносы, которые вовсе не являются символическими. Многих богатых людей зачисляют в евреи и не редко их же записывают в масоны, обвиняя в спонсировании многих государственных переворотов.
Интересно и то, что наложив один из главнейших символов масонства — переплетенные циркуль с наугольником — мы получим тот же результат, что и со звездой.
Все концы смотрят на те же самые буквы. Может быть, что именно эту тайну вкладывали создатели в большую печать США?
Подытожим
Влияние масонства на древнейшую символику США очевидно и, соответственно, она присутствует на купюрах страны. Сколько элементов в конечный вид печати было предложено Франклином мы не узнаем никогда. Может быть и такое, что все авторы являлись масонами, ведь членам братства никто не запрещает как раскрывать своё членство в ложе, так и полностью скрывать этот факт. Вот остальным братьям запрещено рассказывать о том, является ли тот или иной человек масоном. Отцы-основатели Америки были учеными, политиками, философами, изобретателями и издателями, в целом — идеальными кандидатами в масонские ложи. Кто состоял в ложах, а кто просто симпатизировал масонству нам не узнать, ведь это как раз и скрыто под покровом масонских тайн.
Вот пожалуй и всё. Как бы приверженцы различных теорий заговоров не гнули и ломали доллары, обнаруживая признаки инопланетян, сов, разрушенных башен-близнецов, лично я считаю, что это не более, чем домыслы людей, способных увидеть заговор в любой вещи, проще говоря — параноиков.
Первая статья была посвящена доллару именно из-за большого количества мифов и домыслов вокруг изображений на купюре. Возможно я еще вернусь к американским деньгам, а в скором времени ждите статьи о символах, прошедших более длительный путь, чем 240 лет существования США.
Иллюминаты — сова и глобус. Как неудачники стали «самой зловещей силой» | История | Общество
245 лет назад, 1 мая 1776 года, на берегу Дуная, в баварском городе Ингольштадте, было учреждено тайное общество, которое первоначально было названо «Союз совершенствующихся». Вариант «Союз пчёл» рассматривался тоже, но уж слишком этот символ отдавал масонством. Пчёлы как «собиратели мудрости» и одновременно строители улья, этого «совершенного дома», были взяты вольными каменщиками в оборот достаточно давно.
В принципе, создание ещё одного тайного общества в германских землях тех лет должно восприниматься как событие вполне заурядное. Да оно таковым и осталось бы в истории, если бы не смена названия. Учредитель нового тайного общества, профессор канонического права Адам Вейсгаупт, решил, что его детищу больше подходит пышное наименование «Орден иллюминатов».
В благие времена создания и развития русского сегмента интернета появилось прекрасное выражение «натянуть сову на глобус». Означает оно попытку подогнать реальность под свои фантазии, причём с помощью подтасовок, манипуляций и прямой лжи.
В случае с Орденом иллюминатов это выражение подходит просто идеально. Дело в том, что одним из символов этого тайного общества являлась как раз сова, восседающая на открытой книге.
Адам Вейсгаупт. РепродукцияИллюминаты с лёгкой руки писателя-фантаста Дэна Брауна и его эпигонов с недавних пор стали считаться чуть ли не самым зловещим и успешным тайным обществом в истории человечества.
Деятельность масонов и розенкрейцеров по сравнению с иллюминатами выглядит как неумелые игры в песочнице. Влиянием иллюминатов объясняют революции, войны, социальные потрясения и экономические кризисы. Некоторые утверждают, что экологические катастрофы и эпидемии новых болезней — тоже их рук дело. Словом, сову иллюминатов более-менее успешно натянули-таки на глобус.
Думается, основатель Ордена иллюминатов от души бы посмеялся над всеми этими манипуляциями. Правда, смех его был бы горьким. Он небезосновательно считал, что его дело закончилось, в общем-то, ничем, поскольку поставленных целей орден не добился. Наоборот, спустя каких-то девять лет он был разгромлен и прекратил своё существование. Насколько качественным был разгром, можно судить по одному интересному факту: были опубликованы все архивы иллюминатов, что для тайного общества, согласитесь, полное позорище.
Впрочем, начиналось всё сравнительно благостно. Изначальный посыл Адама Вейсгаупта был сугубо прагматическим.
Своими злейшими врагами профессор считал иезуитов. Правда, к моменту создания Ордена совершенствующихся деятельность Ордена иезуитов в Баварии была года три как под запретом. Однако по факту именно иезуиты обладали чуть ли не монополией на преподавательскую деятельность в Южной Германии. Вейсгаупт, некогда обучавшийся в иезуитском колледже и натерпевшийся от последователей Игнатия Лойолы, был такой ситуацией не очень-то доволен. Осознавая, что плетью обуха не перешибёшь и выступать в одиночку против засилья иезуитов в системе образования будет неосмотрительно, он создаёт альтернативную систему. Задача — объединить лучшие кадры, воспитать их в соответствии с философией Просвещения и окончательно вытеснить иезуитов с их мест.В течение первых 5 лет Орден совершенствующихся вообще не выходил за пределы Баварии. Только после знакомства Вейсгаупта с бароном Адольфом Книгге начались кое-какие подвижки. Именно тогда, в 1781 году, орден был переименован. А барону было поручено создание филиалов в Северной Германии.
К 1782 году общая численность «зловещего Ордена иллюминатов» едва ли превышала 300 человек.
Это было попросту смешно. Другое дело, что планы нового соратника Вейсгаупта были масштабными и амбициозными. Сам Вейсгаупт грезил практическим преобразованием мира. Для начала, как уже говорилось, вытеснить иезуитов с их преподавательских мест. Потом — наладить просвещение по своему образцу, который предполагал пропаганду правильных представлений о природе человека и моральное возрождение человечества. И совсем уж потом — создание нового общественного строя без сословных различий, войн и национальной вражды. Революция? Спасибо, не надо! Вейсгаупт совершенно искренне считал, что свобода — это такое благо, которое простолюдины не смогут освоить в одночасье, что их к этому надо готовить. А готовить и собирать соответствующие профессорские дивиденды будут как раз иллюминаты. И, пожалуйста, без мистики и религиозности.
Книгге считал иначе. К моменту знакомства с Вейсгауптом он был продвинутым масоном, достигшим высших степеней.
И предложил свою идею. Согласно его замыслам, иллюминаты должны были проникнуть в ряды масонов, подчинить себе их ложи и стать этаким «орденом внутри ордена» с конечной целью управлять вообще всем масонским движением в мировом масштабе.
Другое дело, что масонам это не очень-то понравилось. В 1782 году попытка иллюминатов на масонском конгрессе в Вильгельмсбаде подчинить себе «ложи строгого послушания» окончилась грандиозным скандалом. На иллюминатов стали смотреть как на злокозненных и властолюбивых выскочек, чему в немалой степени способствовал сварливый и склочный характер Вейсгаупта.
В скандал был вынужден вмешаться курфюрст Баварии Карл II Теодор. Поскольку сам он в молодости прошёл через масонские ложи, нетрудно догадаться, на чьей стороне были его симпатии.
Правда, чтобы соблюсти приличия, он в 1784 году наложил запрет на деятельность вообще всех тайных обществ. Однако к своим братьям-масонам курфюрст проявил невиданное снисхождение, предпочитая на их деятельность закрывать глаза.
А вот иллюминатам досталось по полной программе. Указ 1785 года был направлен уже конкретно против них. В 1786 году были захвачены и опубликованы архивы ордена, что вызвало среди масонов настоящую бурю возмущения. В 1787 году регулярные масоны объявили иллюминатов «вредоносной сектой, ложными просветителями и душеубийцами».
На этом реальная история неудачливого Ордена иллюминатов заканчивается. И начинается сплошная легенда, которая слишком напоминает анекдот о некоем человеке, которого «выгнали из гестапо за садизм». Миф об иллюминатах как о всесильном и зловещем тайном обществе обязан своим началом именно тому эпизоду. Потому что если уж сами масоны говорят об опасности иллюминатов, то так оно, наверное, и есть.
Масоны и русское изобразительное искусство
Н.
АСАДОВА: В эфире передача «Братья», передача о масонах. У микрофона Наргиз Асадова и наш экскурсовод в мир масонства Леонид Мацих. Добрый вечер.
Л. МАЦИХ: Добрый вечер.
Н. АСАДОВА: Сегодняшняя тема передачи – масоны и изобразительное искусство. Об этом будем говорить сегодня. Как повлияли масоны, русские масоны, на изобразительное искусство в России. Мы будем говорить об Академии Художеств в Питере. И начнём, наверное, с такой фигуры неординарной, как Александр Фёдорович Лабзин.
Л. МАЦИХ: Очень правильный выбор. Он сам не был художником, но он был конферент-секретарём Академии Художеств, очень много сделал для улучшения администрирования дел в Академии и вообще в российском изобразительном искусстве. И кроме того, он был основателем ложи «Умирающий сфинкс», мы о нём упоминали в этой связи. И был выдающимся российским мистиком, без преувеличения можно сказать – основоположником российского мистицизма, как направление умов.
А поскольку пластические искусства – живопись, скульптура, графика и архитектура, прежде всего живопись во всех её проявлениях, они непосредственно связаны с взлётами духа, то тут мистицизм оказал формирующее влияние на всё русское пластическое искусство.
Н. АСАДОВА: Давайте сразу послушаем портрет Александра Фёдоровича Лабзина, который написал Алексей Дурново и озвучил Тимур Алевский.
БРАТЬЯ. ОДИН ИЗ НИХ. ИЗ БРАТЬЕВ
Т. АЛЕВСКИЙ: Жизнь Александра Лабзина сложилась точно так, как и у многих деятелей культуры, которым не посчастливилось родиться в России с умом и талантом. Стремительный взлёт, а затем ещё более стремительное падение. Итак, молодой человек со способностями поступает в Московский Университет, получает там неплохое образование и ещё будучи студентом, посвящает свою жизнь литературе и переводам. В весьма юном возрасте сближается с масонами, приобретает от них, возможно, страсть к мистике, и наконец пробует перо в собственных сочинениях.
Так, в 1787 году Лабзин, 21 года от роду, преподносит императрице Екатерине оду на прибытие в Москву из путешествия в Тавриду. В том же году публикуется его перевод знаменитой комедии Бомарше «Женитьба Фигаро». И дальше начинается настоящая литературная жизнь. Тут и многочисленные переводы, и собственные произведения, писанные в основном под псевдонимами.
И даже журналистика, редактируемый и выпускаемый Лабзиным «Сионский вестник» становится весьма популярным чтением читающей публики.
Ещё до того, при Павле, Лабзин как нельзя кстати, перевёл «Историю ордена Святого Иоанна Иерусалимского». Павел, покровительствующий госпитальерам, и бывший их магистром, немедленно назначил Лабзина историографом ионитов. В общем, жил Лабзин припеваючи и при Екатерине, и при Павле и какое-то время при Александре. Сгубил его всё тот же «Сионский вестник», который он стал выпускать после некоторого перерыва. Журнал был фактически освобождён от цензуры, ибо Министром народного просвещения стал друг Лабзина князь Голицын.
Он вроде бы читал журнал и делал замечания, а на деле редактор публиковал на страницах издания то, что считал нужным. Тогда-то и посыпались обвинения в богохульстве, отрицание священного писания, распространение кощунственных учений. Духовная братия, заботившаяся о высокой нравственности общества, в конце-концов добилась своего, замучив редактора доносами и жалобами.
Цензурирование вестника передали редактору Петербургской Духовной семинарии Иннокентию. И журнал пришлось закрыть. Но враги Лабзина на этом не успокоились, и вскоре литератор и переводчик отправился в ссылку, где и умер через 4 года. Любопытно, что даже в Сибири он продолжал читать и даже изучал математику. Впрочем, давно известно, что образование для русского человека одна беда! С умом и талантом лучше бы рождаться где-нибудь в другом месте.
Н. АСАДОВА: Это был портрет сегодняшнего нашего героя Александра Лабзина. Вот таким видится он сегодня.
Л. МАЦИХ: Вот так, смелыми мазками, написано, одобрил бы Александр Фёдорович Лабзин. Он сам был человеком многообразным одарённым, и уже в ссылке, под конец его жизни, изучал высшую математику, которая тогда, на склоне лет, ему было уже под 60 крепко, он был очень болен, это ему никак пригодиться не могло. Он был любознателен.
Н. АСАДОВА: Самообразование, самосовершествование.
Л. МАЦИХ: Но среди всех его дарований не было ничего, что влекло бы его к живописи.
Он был драматург, он был философ, он был историк, литературовед, сочинитель очень бойкий, экспромты писал поэтические. Вообще, его литературное наследие огромное. Там не всё равноценно, много вещей на злобу дней, устаревших давно, но интересно, при таких дарованиях ничего, что связано с живописью, не было.
А тем не мене, он был покровителем художников, душой многочисленных художественных салонов и человеком, о котором все художники, его современники, говорили с придыханием, восторгом и благодарностью.
Н. АСАДОВА: Как так случилось?
Л. МАЦИХ: Его путь был сложный. Он попал по чиновничьей линии в Академию Художеств на службу. Но он был в этом смысле идеальным чиновником-патроном, он никому ничего не навязывал, не говорил, как следует писать, а все усилия сосредоточил на том, чтобы улучшить содержание художников, выбивать больше пансионы, гранты по-современному говоря, чтобы улучшался быт художников, квартиры, которые они снимают, были бы всё лучше.
И он очень был чувствителен к поиску новых дарований.
Он сумел создать микроклимат, своеобразную атмосферу в Академии, при которой старые мэтры – Рокотов, Левицкий, они не соперничали с юными дарованиями, скажем, с Боровиковским, а наоборот, стремились вытянуть на свой уровень, им протежировать и быть подлинными их наставниками.
Н. АСАДОВА: А известны ли фамилии, кроме Боровиковского, кого ещё из молодых художников, скульпторов вытащил?
Л. МАЦИХ: Он покровительствовал Веницианову, переписывался обширно с Левицким, заказывал ему портреты. Практически в российском художественном творчестве не было тогда ни одного крупного имени, которое не было бы связано с братством вольных каменщиков. Все великие портретисты – Боровиковский, Левицкий, Рокотов, они были масонами. Основатель жанровой живописи Венецианов тоже был масоном, Карл Иванович Брюллов, который считался по тем временам революционером русского изобразительного искусства. Он впервые в знаменитой картине «Последний день Помпеи» изобразил падающие статуи, передал движение, до этого была только статика.
Он тоже был масон.
У Лабзина был широкий фронт работ, было большое поле для попечительской его деятельности. Но он этим не ограничивался.
Н. АСАДОВА: Кстати, все эти художники входили в его ложу «Умирающего сфинкса»?
Л. МАЦИХ: не все, но подавляющее большинство. Даже те, кто поначалу входили в иные ложи, он же тоже вступил в другую ложу «Пётр и добродетели», ещё при Шварце.
Н. АСАДОВА: Я тоже читала о том, что Шварц огромное влияние на него оказал.
Л. МАЦИХ: Громадное! Он был его наставником и учителем. И после кончины Шварца безвременной, он умер совсем молодым, Шварц…
Н. АСАДОВА: Мы, кстати, делали о нём передачу.
Л. МАЦИХ: Да, все желающие могут обратиться к архиву. Лабзин всегда о Шварце отзывался с исключительным пиететом. Вообще, он был человек язвительные и острый на язык, редко кого жаловал. Но как раз о Шварце говорил с исключительным почтением. Шварц его сделал своим слушателем. Лабзин был человек уникальный, в 14 лет он опубликовал своё первое сочинение, в 16 лет он был слушателем Университета и был практически вместе со Шварцем переводчиком сложнейших мистических трудов западноевропейских философов.
Н. АСАДОВА: И в 21 год он написал оду на прибытие в Москву из путешествия в Тавриду императрицы Екатерины II.
Л. МАЦИХ: Это тоже самое по себе некий литературный подвиг. Но это казенная, заказная литература, которой в ХХ веке множество образцов. Но перевод мистики требует совершенно иных качеств. Во-первых, глубина познания в иностранных языках.
Н. АСАДОВА: Подождите, подождите! Мистика! Все же люди понимают по-своему слово «мистика». Что такое мистика, как течение?
Л. МАЦИХ: У слова «мистика» много значений и есть такие обывательские, расхожие представления, которые с подлинным смыслом слова имеют мало общего. Сейчас мы говорим слово «кандидат», а это слово означает в оригинале слово «невинный».
Н. АСАДОВА: Как-то далеко от нынешнего смысла.
Л. МАЦИХ: Едва ли мы пойдём к кандидату медицинских наук, который абсолютно невинен в своей специальности. Многие слова утратили первоначальный смысл. Слово «мистикой — μυστικός» по-гречески означает «с закрытыми глазами».
Два телесных глаза следует закрыть, тогда открывается третий. То есть, мистика – это постижение третьим глазом, в христианстве это называется «прозрение очез» или «нечаянная радость», у индийцев – «третий глаз», у буддистов «сатори» — внезапное озарение.
Мистика – это способность человека воспринимать действительность во всей её полноте не только интеллектуальным, но и интуитивным путём, и тогда три источника, а три – священное число в индоевропейской эзотерике, три источника создают всю полноту бытия. И европейские мистики, голландские, немецкие, французские, в меньшей степени английские, на эту тему писали. Они писали о посрамлении разума, о возвышении интуиции. Но чтобы переводить такие сочинения, помимо знания иностранных языков, он блестяще владел немецким, французским и латынью, следовало иметь очень глубокие и основательные познания в философии, теологии, в религии. И всем этим Лабзин обладал.
Он разработал своё, наполовину оригинальное, наполовину переведённое из якобы Бёне, немецкого мистика, «Учение о благодати», он очень любил выражение такое «Durchbruch der Gnade» — в духе любимых его немецких философов – «Прибой благодати».
Не просто какой-нибудь там дождик, а прибой большими волнами. И именно в этом ключе он рассматривал бытие христианской души, — как он писал. Одно из его центральных сочинений, нужно его выделить, это такая статья, эссе, которое называется «Облако над шатром откровения или размышление о том, о чём дерзкая философия и подумать не смеет».
То есть, о том способе постижения действительности, о котором ни одна философия не может и помыслить, ибо это будет неэффективно. Вот я призываю вас осмыслить название этой его статьи, чтобы понять строй его мыслей и направление его дум.
Н. АСАДОВА: То есть, мистицизм в то время понимался, как прозрение.
Л. МАЦИХ: Да, как своего рода прозрение, как именно пробуждение. Множество терминов на разных языках означали одно и то же.
Н. АСАДОВА: И книги, которые он переводил, книги мистиков, стали популярными в Москве и Питере.
Л. МАЦИХ: не то слово! Они стали фантастически популярными. Именно это обусловило и зависть к нему и ненависть.
Н. АСАДОВА: Почему это движение стало популярным?
Л. МАЦИХ: Начинался уже кризис церковных институтов и католицизм начинал подзагнивать, православие было в глубоком кризисе, через сто лет это обнаружилось полностью. Поэтому люди от простых крестьян, солдат и до высшего дворянства, они разочаровывались в традиционных церковных институтах. Например, мистики лабзинского кружка, и прежде всего он сам, как признанный духовный лидер, они ведь были врагами, как они говорили «мерзости афейской», т.е. атеистической, они были врагами неверия, выступали в этом смысле против Вольтера, его язвительных нападок на религию.
Они веру защищали, но против церковной обрядности, против церковного ритуализма, против тех вещей, которые они называли «пережитками поганскими», языческими, против веры в мощи, во всякие ладанки, в кресты нательные, культ икон, реликвии, против этого они возражали. Обрядовая сторона православия вызывала у них насмешки и протест. А они делали акцент на внутреннем, на духовном.
Чтобы очистить, как они говорили, истинную веру от скорлупы, от шелухи, от внешних обрядовых наслоений.
Вот так шла их мысль. Поэтому церковные институции им мешали. Они видели в них ненужного и докучливого посредника. Они хотели к богу пробиваться самостоятельно. Это то, что протоиерей Флоровский, один из историков русской церкви и масонства в частности, называл «внецерковная религиозность». Естественно, у церкви это вызывало колоссальную оппозицию и ненависть.
Н. АСАДОВА: Скажите, только ли масоны занимались мистикой?
Л. МАЦИХ: Нет, конечно. Но тогда ведь весь цвет, дворянство и какая-то лучшая часть купечества была в масонство вовлечена. Масонство было тогда не общественной организацией, как мы его сейчас воспринимаем, а это был такое интеллектуальное поветрие. Не быть масоном означало быть человеком устаревшим, то ли недорослем, то ли г-ном Простаковым. Можно было не быть масоном, тогда принадлежать такой протославянофильской партии, как Кикин, Шишков, как Платов, Аракчеев, любители этой русской старины, кокошников, лаптей…
Н.
АСАДОВА: …балалаек, матрёшек.
Л. МАЦИХ: Да, да, принципиальная антизападная позиция во всём. Но эта партия была очень немногочисленная. А так, все умственные интеллектуальные увлечения масонства разделялись всем обществом. И в этом смысле мистицизм не был исключением.
Н. АСАДОВА: А можно ли проследить влияние мистики в картинах или скульптурах учеников Академии Художеств того времени?
Л. МАЦИХ: Я думаю да. Но не мистических сюжетов, как мы стали бы искать, какие-нибудь сумерки, вампиры, видения. Нет. Бытовой обывательской мистики там не было.
Н. АСАДОВА: Так мы и не говорим про бытовую мистику?
Л. МАЦИХ: Нет, мы говорим про рафинированное интеллектуальное мировоззрение. Для художников масонов, для них важно было вернуться к реализму в произведениях, потому что церковный канон от реализма весьма далёк, это очень условная живописная школа. Они хотели пробиться к реализму, к человеческой душе. Для них мистика означала открыть человеческую душу, скажем, в портрете.
Глаза – зеркало души, поэтому глаза стали выписывать на портретах с особым тщанием.
Как ядовито писал князь Вяземский, человек исключительно язвительный, глазам уделялось большее внимание ,чем кружевам и жемчугам. Через глаза, как зеркало, они хотели заглянуть в душу портретимуемых. Там, конечно, были атрибуты чисто масонские – угольники, циркули на столах у вельмож, у князей, у архитекторов.
Н. АСАДОВА: Но это уже влияние масонской идеологии. А мистицизм… это не всегда пересекающиеся понятия.
Л. МАЦИХ: Прежде всего это был иконоборческий бунт против условного, уходящего в некий набор абстрактных приёмов, набора средств канонизированной иконописи, возвращение к живой человеческой душе. Что произошло в Европе в эпоху Ренессанса, Россия опаздывает, как писал Чаадаев, в России именно это тогда и случилось, возвращение к человеческой душе. Для них мистика была возможностью разглядеть не стандартизированное и иконописное изображение ни о ком, а конкретного человека, с его живой, мятущейся порой, неуспокоенной душой, рассмотреть через портрет и прежде всего через глаза.
Н. АСАДОВА: А иконы писали эти художники?
Л. МАЦИХ: нет, я думаю нет, им не заказывали.
Н. АСАДОВА: Они были светскими художниками.
Л. МАЦИХ: Да, подчёркнуто светскими. Иконопись была монополизирована с давних времён церковью и она никому эту монополию не собиралась уступать. Насколько мне известно, и претензий не было никогда у этих художников на написание икон или фресок. Правда, они принимали участие в росписи определённых церквей, например, Левицкий расписывал Андреевскую церковь в Киеве. Такого рода заказы они выполняли.
Н. АСАДОВА: кстати, сохранилась эта роспись?
Л. МАЦИХ: Да, сохранились. Как говорил Паниковский: «Поезжайте в Киев и спросите». Вам каждый укажет Андреевскую церковь, безусловный шедевр зодчества, внутри великолепно сохранилась роспись Левицкого.
Н. АСАДОВА: В каких годах Лабзин возглавлял Академию Художеств?
Л. МАЦИХ: Он её не возглавлял, он был конферент-секретарь или президент.
Н. АСАДОВА: Когда слышишь слово «президент», хочется сказать, что это глава чего-то.
Л. МАЦИХ: Вы правы, президент – пред сидящий, по-русски – председатель. Но тогда, в царско-абсолютистское время, коллегиальность правления была гораздо больше, чем в некоторые нынешние просвещённые времена. Он не мог единолично принять некоторые решения, это коллегия, состоявшая из профессиональных живописцев, она принимала решения такого рода.
А он был скорее главным администратором.
Н. АСАДОВА: Так в каких это годах было?
Л. МАЦИХ: Он вступил в эту должность в 1802 году и тогда же он организовал ложу «Умирающий сфинкс».
Н. АСАДОВА: То есть, это при Павле?
Л. МАЦИХ: После его смерти. При Павле невозможно было основание никаких лож. Павел был убит в 1801 году, в 1902 году он возглавил. Он и при Павле не скучал. Он был официальным историографом мальтийского ордена, написал историю его.
Н. АСАДОВА: Тот факт, что он написал историю Святого Иоанна Иерусалимского, которая так понравилась Павлу, понятно почему, он специально это сделал, зная о том, что Павел увлекается Мальтийским орденом?
Л. МАЦИХ: Это риторический вопрос. Разумеется. Лабзин был человек очень расчётливый, очень во многом лукавый царедворец. Конечно, он прекрасно всё знал. Всё, что он делал, он делал абсолютно осознано. Он был человеком расчётливым, хотя это не мешало ему увлекаться и заходить в своих мистических порывах бог знает как далеко.
Н. АСАДОВА: И в ссылку его отправили в каком?
Л. МАЦИХ: Это подождите! Давайте сначала про павловский период. Ведь он как написал историю Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Он наполовину перевёл французское сочинение некоего Обефа, так зовут этого человека, а наполовину он придумал сам. Он был большой мистификатор, этим он очень привлекал художников. Некоторые пеняли ему за это, не художники. Художники, как известно, люди творческие, они с трудом истину от вымысла отличают.
А вот Новиков Николай Иванович, который почитался дядюшкой духовным его, а тот подписывался «племянник» в переписке, Новиков ему за это очень пенял. Новиков был человеком исключительного правдолюбия, у него же псевдоним масонский был Правдолюбов, он таких вещей не терпел. Но для Лабзина это было легко. Он мистифицировал окружающих и в этом смысле предвосхитил пост-модернизм. Он выдумывал некоторые факты, концепции, вокруг них, критику, он жил в этой атмосфере литературного вымысла, которую сам создавал.
Н. АСАДОВА: Возглавил он Академию Художеств с 1802 года и до?
Л. МАЦИХ: Практически до своей ссылки 1822 году.
Н. АСАДОВА: Немало! Двадцать лет.
Л. МАЦИХ: Огромный вклад. И администрирование и формирование духовного климата в Петербурге и во всей России. В ссылку же он тоже был отправлен по смешному совершенно поводу. Он выступил против, единственный раз в жизни, против коллеги, которая предлагала царских любимцев сделать академиками живописи, а он сказал: «Почему?» А потому что они близки к государю. «Тогда, почему не сделать кучера Илью, чью спину государь созерцает уже в течение 25 лет?» и за этот смелый афоризм он был сослан.
Н. АСАДОВА: Я хотела сейчас перейти к нашей следующей плёночке. У нас в каждой передаче есть здание и герой. И сегодня мы попросили нашего питерского корреспондента выйти на улицу и спросить, что же знают сегодняшние жители Петербурга и гости северной столицы об Академии Художеств, об этом здании. И вот что у нас получилось.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Встретить у Академии Художество кого-то, кто никак не связан с этим зданием, оказалось проблемой. Мимо шли или студенты, или преподаватели. Зато почти всем нашлось что сказать про альма матер. Художник Ольга в стенах Академии встретила свою судьбу, наглядное доказательство чему – двухлетний Андрюша – шагал рядом.
ОЛЬГА: Академия? Ой, слишком много в этом слове для меня лично.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Ксения сегодня проспала, потому на лекцию бежала вприпрыжку. Первое, что приходит в её голову при упоминании Академии – это как ни странно, императрица, в связях которой с этим учебным учреждением нет ничего странного.
КСЕНИЯ: Мне всегда приходит на ум Екатерина, которая не могла пройти по коридорам в своём большом платье.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Что касается символики на фасадах, Ксения обращала на неё внимание, но о смыслах и значениях никогда не задумывалась. Поэтому девушка начала рассуждать вслух.
КСЕНИЯ: Я всегда смотрела и замечала циркуль с треугольником, наверное это архитектура или как архитектор, краски с кистями и палитрой, живопись… как символ искусства.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Другой студент, имя своё он назвать постеснялся, оказался силён в теории, чем сходу и поделился.
СТУДЕНТ: Я просто знаю, как они называются – метопы, те, что с полосочками – это триглифы. Между ними метопы.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Шамиль, увидев микрофон «Эхо Москвы», сразу заподозрил неладное. Молодой человек слушает программу «Братья» и догадался, что знаки могут быть связаны с масонами, однако серьёзно к этой версии Шамиль призвал не относиться.
ШАМИЛЬ: Я считаю, что скорее всего это случайность, потому что видеть знаки масонства везде – это уже немного перебор, потому что когда строилась Академия, не было явного наклона в сторону масонства.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Артём, турист из Краснодара, до масонов в своих догадках не дошёл. Но по его мнению любая символика априори связана с магией.
АРТЁМ: Вообще символика несёт какой-то заряд эмоций или магии. Потому что просто так символы ни на что не наносятся. Если верить во что-то, оно будет тебе понимать.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Олег преподаёт, но не в Академии. Поэтому начал он с того, что про знаки на фасаде не знает ничего. Но неожиданно Олега озарило.
ОЛЕГ: Звезда, треугольник… может быть я плохо вижу, я знаю, что есть такой масонский знак – треугольник и лучи расходящиеся. Но я не думаю, что когда строилось, ставились такие акценты.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Супруг Надежды Леонидовны когда-то возглавлял Союз Художников, она сама сегодня позирует студентам. Про оформление фасадов женщина распространяться не стала, зато поделилась чувствами, которые будит в ней здание Академии.
НАДЕЖДА ЛЕОНИДОВНА: Я прохожу и всегда оно напоминает мне искусство, скульптуру.
КОРРЕСПОНДЕНТ: Из событий, связанных с Академией Художеств, чаще всего вспоминали т.н. бунт четырнадцати. Напомню, протест дал начало товариществу передвижников. Впрочем, большинство любит Академию не за её историю и уж тем более – не за лепнину на фасадах. Самое главное, как сказал наш слушатель Шамиль – это то, что Академию основали. Всё остальное, в общем, второстепенно.
Н. АСАДОВА: ну что, это была питерская улица. Вот что знают у нас сейчас про это здание.
Л. МАЦИХ: Не так плохо. Тут какую штуку надо учесть… «Умирающий сфинкс» — это вещь не столько живописное, название ложи, сколько познавательное. Сфинкс отчего умирает? Как только человек находит верный ответ на его загадки. Так что задача была сфинкса умертвить. То есть, вырвать у мироздания все его тайны, т.е. познать всё то, что в мире скрыто. Ну, не собственно живописная задача, эта задача более философская, онтологическая, познавательная, но любопытно, что сделал он своим средоточием не Академию Наук и не Университет, как бы мы сейчас сочли логичным, а именно Академию Художеств.
Тогда в Академии Художеств концентрировались и пластические искусства и очень отвлечённое умствование, мистицизм и философия познавательная.
Н. АСАДОВА: Вы говорили о том, что задачей мистицизма было то, что человек не столько разум, сколько интуицией начинал познавать мир. Но задача так и не была осуществлена, если посмотреть на сегодняшний мир, то значение разума, оно гипертрофировано по-сравнению с интуицией.
Л. МАЦИХ: Очень верно сказано, я полностью с этим согласен. Эта задача никогда не может быть разрешена, это ведь задача на все времена. Вопрос о том, как говорит Каббала, основа масонского мировоззрения, как гармонизировать три аспекта познания – интеллектуальный, эмоциональный и интуитивный. Хотя бы гармонизировать, если уж не создать равносторонний треугольник. В современном мире чудовищная дисгармония и разумеется интеллектуальный способ подавил все остальные. Это замечалось уже тогда, в век рационализма, в век интеллектуального просвещения.
И как раз Лабзин резко возражал энциклопедистам, просветителям, при том, что переводил их труды. Он хотел восстановить в правах эмоциональную сферу и особенно интуитивную. Преуспел в чём-то, но сам ход вещей, прогресс, как таковой, в основном технологический, он конечно был против него. Но Лабзин героически противостоял техницизму и механистическому пониманию познания.
Н. АСАДОВА: Ещё интересный сюжет из его жизни. Механизм, с помощью которого он противостоял против засилия разума – это «Сионский вестник».
Л. МАЦИХ: Да, журнал. Он его издавал дважды. Сначала с 1806 по 1807 год, а потом с 1816 по 1818 год, с большим перерывом.
Н. АСАДОВА: нелёгкая судьба у журнала была.
Л. МАЦИХ: нелёгкая, никто не говорил, что будет легко. Но он учился на примере своего дядюшки духовного – Новикова, судьба его книгоиздательского предприятия была вообще ужасной. В этом плане…
Н. АСАДОВА: Но более плодотворной.
Л. МАЦИХ: Наверное. Он был гений книгоиздательства, а Лабзин – нет. Он был ловкий журналист и удачливый издатель.
Н. АСАДОВА: Писал в основном под псевдонимом.
Л. МАЦИХ: О! Псевдонимы он выбирал изумительные. Первый псевдоним его был буквы УМ – Ученик Мудрости. Ум! Уже видно, какой он скромняга и какого он невысокого о себе мнения. Потом он избрал ещё более дивный псевдоним, «Посланный богом», наконец, вершиной его самовозвеличения, витийственного красноречия был псевдоним Угроз Святовостоков. И под этим псевдонимом он писал. Все знали, кто под ним скрывается, но этому милому Святовостокову, как дети Деду Морозу, писали люди со всей России. И он собирал немалые филантропические пожертвования. Ни копейки не присвоил.
Н. АСАДОВА: А куда направлял?
Л. МАЦИХ: Направлял на филантропические нужды – на госпитали, на приюты сирых и убогих. Он в этом смысле евангельскую заповедь выполнял.
Н. АСАДОВА: Чем он так воодушевлял людей в своих произведениях?
Л. МАЦИХ: Он очень интересно писал, он был на самом деле по призванию, если давать дефиниции, я бы его определил, как духовного писателя. Он в гораздо большей степени был духовным писателем, чем философом. Но наверное, он был и администратором хорошим. Он умел излагать достаточно сложные теологические построения простым и всем понятным языком. Не совсем уж до кучеров доходить. Но любому грамотному человеку той эпохи он умел растолковывать простые истины.
Часто прибегал к притчам, истинно в евангельском духе. Иной раз нет.
Н. АСАДОВА: Есть какие-то известные его притчи, которые дошли до наших времён?
Л. МАЦИХ: Он писал о том ,что священное писание есть учитель наш. Я цитирую близко к тексту, поэтому если что-то перевру, прошу меня великодушно простить. Но этот учитель есть учитель безмолвствующий. И текст хранит священно молчание. Здесь он цитировал на латыни блаженного Августина — divine silencio, то есть, мы-то у текста спрашиваем, а текст молчит. А как нам получить ответ? Живой учитель хоть как-то ответит, даже подзатыльник будет ответом. А тут как быть?
И здесь, — говорил он, — роль интуиции, интуитивного истолкования описания гораздо важнее, чем роль всякого рода посредника, тут он открыто намекал на церковь и на разные казенные толкования, которым был враг. Эта интуиция поможет нам понять истинный, сокровенный смысл писания. Это классический образчик его рассуждения. И очень многих людей он на этот путь подвигнул.
Н. АСАДОВА: если говорить о судьбе журнала «Сионский вестник», почему его закрывали?
Л. МАЦИХ: У Лабзина были могущественные враги. Люди не переносят чужого успеха, это давно известно. А он был успешным человеком. И кроме того, была и оппозиция принципиальная. Главным рупором этой оппозиции было, конечно, реакционное духовенство и быстро выдвинувшиеся этого течения, некий такой архимандрит Фотий, в миру Спасский. Это был, как писали современники, безжалостный ханжа, вертлявый монах, растлитель душ, но о нём отдельный разговор, хотя он никакого отношения к масонству не имел, за тем исключением, что он был главным гонителем масонов.
Фотий писал всякие подмётные листки, он подымал разные антимасонские волны. Сам он был человеком, едва ли психически здоровым, дважды проходил психическое освидетельствование.
Н. АСАДОВА: А как же он так продвинулся-то?
Л. МАЦИХ: А такие требовались. Нам разумные не надобны – говорил один из его тогдашних коллег, нам надо верные. Он был верен. А разум только вредит с точки зрения тех, кто…
Н. АСАДОВА: Они тоже считают, что разум вредит?
Л. МАЦИХ: В этом они сходились. Кстати, гораздо больше, чем вы думаете, уважаемые слушатели. Фотий дружил с покровителем Лабзина Голицыным. Голицын же был всесильный Министр просвещения, фаворит Александра.
Н. АСАДОВА: О нём мы тоже сделали передачу на прошлой неделе.
Л. МАЦИХ: да. Голицын оказывал чрезвычайные Лабзину услуги. Фотий писал льстивые письма Голицыну, а сам за спиной интриговал, негодяй был полный. Но у Фотия была известная репутация, он был человеком такого образа жизни, который тогда никто не вёл. Он носил вериги ,соблюдал строжайший пост, всякие подвиги аскетизма, не мылся, разумеется, никогда и аромат святости отчётливо ощущался. Он завоёвывал этими подвигами аскетическими расположение многих вельмож. Например, графиня Орлова-Чесменская, о которой Пушкин написал язвительную эпиграмму «Благочестивая жена душою богу придана, а грешною плотию – архимандриту Фотию».
Я уж не знаю, было ли там то, на что намекал Александр Сергеевич, но денег немерено получил Фотий от графини. И Фотий, он устраивал публичные акции, перформенсы…
Н. АСАДОВА: Пиар-акции.
Л. МАЦИХ: Говоря милым вам современным языком.
Н. АСАДОВА: Чёрный пиар.
Л. МАЦИХ: Да, чёрный и весьма эффективный. Он мог в одной рубахе среди ночи, перелезая через две ограды, прибежать к настоятелю Лавры архимандриту Иннокентию и сказать, что масоны в виде бесов окружили его келью.
Н. АСАДОВА: После этого Иннокентий отправлял его в психиатрическую лечебницу?
Л. МАЦИХ: В общем, да. По требованию общественности, никаких, разумеется, ни бесов, ни масонов не оказывалось. Ему бесы везде мерещились. Он называл того же Лабзина «пророк сатанин», не жалел эпитетов. И это находило определённые отклики в сердцах и умах. Александр же был человек не твёрдый ни в каком убеждении, царь. И какое настроение было господствующим в тот или иной день, так он и повелевал. И поэтому иной раз в фаворе был Голицын с масонами, а иной раз и Фотий с его мракобесами.
В этом смысле Лабзин был заложником этих обстоятельств, поскольку «Сионский вестник» был журналом исключительной популярности, ни одно издание после новиковских, не пользовалось в России такой популярностью.
Н. АСАДОВА: А какой был тираж приблизительно?
Л. МАЦИХ: До трёх тысяч, это тогда гигантская цифра, кстати, и сейчас немалая, в нынешние просвещённые времена ,назовите мне журнал с таким тиражом. При советской власти тиражи были куда как больше, но сейчас это вещь редкая. До трёх тысяч. Выписывали его не только в Питере и Москве, но и по всей России.
Н. АСАДОВА: А кто работал с ним, с Лабзиным, в этом журнале? Кто журналистами его был?
Л. МАЦИХ: Его корреспондентами и журналистами были и Новиков, и Гамалей, под псевдонимами, они же были в опале, писал ему Херасков, виднейший поэт той эпохи. Очень много писал он сам. Он привлекал всех, каждый, кто мог хоть что-нибудь внести. Он в этом смысле был человеком в высшей степени плюралистичным. Он не платил гонораров принципиально, и себе ничего не брал. В первых выпусках журнала, с 1806 по 1807 гг. это было чисто филантропическое предприятие. С 1816 по 1817 гг., когда его дела немножко пошатнулись материальные, он жил на эти средства, но никак этим не злоупотреблял.
Он ведь писал, в отличие от Новикова, исключительно на одну тему – религиозно-нравственную. Но такая была потребность в обществе в то время, такой был голод на такого рода материалы, что его читали и не уставали читать. Все эти его эпистолы «Угроза Святовостоков», все эти рассуждения духовные, как Лабзина, все его увещевания, он очень любил жанрв увещеваний. И всё это находило отклик. Если бы журнал его зачах, никакой ненависти от врагов не было бы. Стало быть это был критерий успешности.
Н. АСАДОВА: Давайте про ссылку поговорим, в 1822 году его отправили.
Л. МАЦИХ: В 1822 году и в 1825 году он помер. Он слишком долго был на посту, надо тоже это признать.
Н. АСАДОВА: Но не в ссылку же за это!
Л. МАЦИХ: Ну, может быть и не в ссылку, смотря каковы нравы.
Н. АСАДОВА: Засиделся, батенька, засиделся!
Л. МАЦИХ: Кресло ему бы следовало освободить. Он уже стал в каком-то смысле тормозом тех новых тенденций, которые начинались. Кроме того, Александр под конец царствования стал человеком абсолютно иным. Это уже не был тот романтично настроенный юноша, ничего от либеральных воззрений не осталось, он всё чаще прислушивался то к Аракчееву, то к Фотию, мракобесу и обскуранту.
Н. АСАДОВА: Он прямой выход на императора имел или это через Иннокентия происходило?
Л. МАЦИХ: Фотий? Нет. Через Голицына, как это ни странно.
Н. АСАДОВА: Как они сошлись?
Л. МАЦИХ: Они сошлись на почве лести, до которой Голицын был падок, как многие царедворцы, а Фотий весьма в этом смысле был весьма прилежен. И Голицын был искренне убеждён, что они с Фотием делают одно и то же дело.
Н. АСАДОВА: Удивительно! Ведь Голицын наверняка не испытывал никаких иллюзий насчёт Фотия.
Л. МАЦИХ: Испытывал, как это ни странно, т.е. он обманывался. Дело в том, что никто не отменял слов Александра Сергеевича «обмануть меня нетрудно, я сам обманываться рад», и люди очень часто выдают желаемое за действительное. Даже такие неглупые люди, как Голицын.
Н. АСАДОВА: какое общее дело они делали?
Л. МАЦИХ: Искореняли неверие, насаждали благочестие, просвещение, рука об руку с благочестием, чтобы не было соблазна просвещение делать светским, а религиозное воспитание делать отдельным. Потому в конце-концов все цивилизованные страны к этому и пришли.
Н. АСАДОВА: А почему так странно? Почему такая метаморфоза в Голицыне произошла? Человек, который покровительствовал Лабзину так долго, который наверняка читал его журналы, книги ,интересовался мистицизмом, вдруг совершенно в противоположную сторону его…
Л. МАЦИХ: Ну, Галицын не предавал идеалов, не изменял принципам масонским, но он…
Н. АСАДОВА: Как это синтезировалось у него?
Л. МАЦИХ: Люди разные, это только в романах соцреализма есть злодеи и праведники.
Н. АСАДОВА: Ещё в романе Чернышевского «Что делать?»
Л. МАЦИХ: Шедевры я не обсуждаю. А люди реальные, из плоти и крови, состоят из таких полутонов, из очень разных, порой взаимоисключающих, качеств. И Голицын не был исключением. Потом, чем больше человек, тем больше тень от него – говорили древние. Голицын был человек незаурядный и тень была изрядная. Так что что тут удивительного! При Александре творились многие дивные и невероятные дела. Например, польский аристократ Гробянко издавал журнал «Народ божий» и организовал практически новое направление, почти секту «Божий народ или новый Израиль». И себя провозгласил едва ли не мессией, будучи польским аристократом. И за ним многие пошли.
Умонастроение было такое. Всё было нестойким, всё было шатким. Никто ни в чём не был твёрд. После триумфа в 1812 году ожидали консолидации общества, а произошло ровно противоположное. Часть офицерства, опоры трона, они пошли по пути радикализации. Другие ударились в этот самый мистицизм, а третьи стали говорить о том, что до каких пор Россия будет пытаться усидеть на двух стульях! Давайте определим – мы Европа или мы Азия.
И к Александру, к царю царей, основатель Священного Союза и покоритель Наполеона, к нему стали предъявлять претензии люди, в чьей лояльности он не мог сомневаться. И это только добавило ему сомнений, слёз, он очень любил плакать по любому поводу, не упускал возможности прослезиться. Он стал ещё более неуверенным человеком, хлипким, как писал о нём Герцен, и душевно неуравновешенным. Вот эти метания не должны нас удивлять. Это отражение некоторое такой душевной бури, которая царила в душе и в сознании государя.
Н. АСАДОВА: В общем, если подытожить, то победил Фотий?
Л. МАЦИХ: Нет, Фотий не победил. Фотий был отставлен ещё при Александре, при Николае он сделал попытку некого реванша, но Николай Павлович был человеком совершенно другого духа, он не любил витийства, а Фотий писал исключительно витиеватым языком, невозможно иной раз даже его сторонникам его понять. Фотий был человеком лукавым и криводушным, он обо всех в лицо говорил в превосходных степенях, всех хвалил, сыпал эпитетами, а за глаза писал подмётные письма с самыми гнусными обвинениями, обвинял чуть ли не в том, что это прямые адепты сатаны. А тогда это не было смешно.
И Николай, когда он это понял, получив несколько посланий Фотия, он его удалил и тот помер в почётной ссылке, в одном из монастырей, в Юрьевском монастыре, который он на средства графини Орловой для себя же и восстановить. Но о былом влиянии уже и речи не было. Голицын был тоже отправлен в ссылку, при Николае наступили абсолютно иные времена. Но к концу александрова царствования, если кто победил, то это не Лабзин, мистик, не Галицын – масон-министр, и не Фотий – мракобес-монах, а Аракчеев, солдафон и тупица, говоривший о себе «преданный без лести».
Победила лакейская преданность, а никакая иная черта.
Н. АСАДОВА: Кстати, в Академии Художеств какие изменения последовали после ссылки Лабзина? И последовали ли?
Л. МАЦИХ: Хотелось бы сказать, что всё рухнуло, всё пошло в запустение. Но ничего похожего, продолжалась вполне нормальная жизнь. Дело в том, что задел чисто художественный, живописный, был сделан превосходный. Была создана школа русских ваятелей и архитекторов. Архитекторов более всего.
Н. АСАДОВА: кстати говоря, на протяжении всего нашего цикла про масонов в передаче «Братья» мы рассказываем о зданиях, в которых воплощены масонские воззвания, символы и во многом в этом участие принимали выпускники Академии Художеств.
Л. МАЦИХ: ещё как принимали, без них невозможно было бы, как говорили сами масоны, украшение империи российской. Это были люди, которые были одарены всеми художественными дарованиями. То, что трудились они с масонской точки зрения и с живописной в стенах Академии, об этом говорит главное украшение Академии – циркуль с угольником. Мы говорили об этом. Это масонская аллегория познания мира, человеческий ум и божественная премудрость. Они стремились к синтезу. И очень многие в этом преуспели.
Русская живопись не заглохла после ухода Лабзина, как выдающегося администратора, искусство продолжалось, и поиски продолжались мистические. И следующие после Лабзина духовные писатели и философы – Одоевский, Бестужев-Марлинский, Оксаков, они очень многое от него взяли. И полемизируя с ним, как славянофилы и идя в его русле, как, условно говоря, западники, но Лабзин остался мощной вехой в истории и российской живописи, не будучи живописцем, и в истории российской мысли, поскольку он был человеком, заложившим основы религиозного российского философствования.
Н. АСАДОВА: А вот мы затрагивали тему ложи «Умирающий сфинкс», в Петербурге можно найти изваяние этого умирающего сфинкса, правильно?
Л. МАЦИХ: есть и живые сфинксы, есть и умирающие.
Н. АСАДОВА: Где можно найти в Петербурге умирающих сфинксов?
Л. МАЦИХ: Любой сфинкс умирает. Он умирает в той степени, в какой мы, люди, задаём ему вопрос, а он понимает, что мы этот вопрос трактуем правильно и отвечаем на него верно. Если Вы имеете в виду умирающий сфинкс в виде умирающего лебедя, такого нет. Но умирающий сфинкс – это некая аллегория. Каменные сфинксы, которых потом привезли и поставили, их поставили именно возле Академии Художеств в память об уже закрытой к тому времени ,но очень славной русской интеллектуальной истории ложи «Умирающего сфинкса».
Н. АСАДОВА: А кто поставил?
Л. МАЦИХ: Поставили позже, при Александре II.
Н. АСАДОВА: но братья масоны?
Л. МАЦИХ: При их активном содействии. Ведь братья масоны, чем они были славны и чем они отличаются от остальных, не менее замечательных граждан. У них развито ощущение преемственности, связи с предыдущими поколениями. И не только интеллектуальной благодарности, но и душевной привязанности к тем своим учителям и течениям, на основе которой выросло их собственное мировоззрение. Хотя ложа к тому времени уже закончила своё существование, самораспустилась, это часто в масонстве, многие славные прежде ложи, они распускаются.
Н. АСАДОВА: В каком году это произошло?
Л. МАЦИХ: С момента ссылки Лабзина. Он же был вдохновитель и душа этой ложи. В данном случае с его выбытием в этот провинциальный Сенгелей, в замечательный Симбирск, всякая деятельность прекратилась. Но не погас этот огонь, эта божественная искра, любимый масонский символ, потому что пышным цветом цвели работы библейского общества. О котором стоит рассказать, библейское общество выпускало массу литературы, в том числе богословски-мистической.
Там шла огромная работа над новым переводом Библии, известной нам сейчас как синодальный. И люди. Которые над этим трудились, например, митрополит Филарет, один из величайших людей в истории русской церкви, эти люди очень многим были обязаны Лабзину. Филарет о Лабзине говорил очень хорошо. То, что в российском православии возобладала линия не мракобеса и полусумасшедшего Фотия, а умницы, эрудита и прогрессивно мыслящего Филарета Дроздова, в этом, среди прочего, заслуга российских мистиков и Лабзина с его «Умирающим сфинксом». Филарет тоже состоял в его ложе.
Ложа закрылась, но идеи её не утратили актуальности, и деятельность не прекращалась. Это именно искра, она шла дальше. И воспламеняла новые умы и сердца, а именно к этому они и стремились.
Н. АСАДОВА: В конце жизни, в ссылке в Симбирске Лабзин оставил после себя что-то? Или он занимался исключительно саморазвитием, изучал высшую математику?
Л. МАЦИХ: Он ничем заниматься не мог, поскольку он был очень болен, у него развились нервные болезни и эпилептические припадки, которые его безумно донимали и свели в могилу. Он тяжко болел. Он лечился, но тогда не было лекарств. Единственное – минеральные воды, которые не помогали. Он особенно ничем заняться не мог. Он покровительствовал тамошним литераторам молодым. Выпускал домашние альбомы, для тогдашнего дворянства был свет в окне. Он писал в питерские и московские журналы, но это был уже не тот Лабзин.
И после блестящего столичного сановника, властителя дум, это был провинциальный литератор-ссыльный.
Н. АСАДОВА: А литераторы Симбирска известны широкой общественности?
Л. МАЦИХ: Нет, никого из выдающихся имён, как возникший в прежние времена в Саратова Карамзин, никаких таких имён не возникло. Из Симбирска потом другой процветёт, но отнюдь не литератор. А более Симбирск ничем, кроме этого, на российской карте не заметен. Но в ХХ веке Симбирск и выпускники его гимназии, для масонской истории будут исключительно важны, поскольку два выпускника гимназии – Александр Керенский и Владимир Ульянов оказались людьми, которые держат в руках судьбу страны. Но это дело будущего.
Н. АСАДОВА: Об этом мы обязательно расскажем в будущих передачах. У нас остаётся полторы минуты до конца нашей сегодняшней передачи. Давайте подытожим сегодняшнюю тему – масоны и русское изобразительное искусство.
Л. МАЦИХ: Громадный вклад внесли масоны в развитие российского изобразительного искусства, и в смысле портретной живописи, которая только начиналась при них. И жанровой живописи, Венецианов, и живописи любой другой. И основа российского изобразительного искусства, которое теперь общепризнано, как жемчужина мировой культуры, начинались тогда, и основы не только живописного мастерства, но и мировоззрения, что исключительно важно. Мировоззренческие основы русских живописцев, скульпторов и ваятелями были заложены масонами, среди которых громадную роль играл не художник и не ваятель Лабзин, именно тем, что он формировал у этих юных и не очень юных дарований верный взгляд на жизнь.
Он учил их вглядываться в человеческую душу, учил в человеческой душе черпать источник вдохновения и не забывать, что подлинным источником всякой благодати является бог, а не какая не человеческая институция, как бы она ни называлась.
Н. АСАДОВА: Ну что… Это была передача «Братья» и мы услышимся с вами в следующий вторник. Доброй ночи.
Л. МАЦИХ: Всего наилучшего!
Запретить сатанинско-масонские сказки! — Мусор
Уважаемые депутаты государственной думы РФ! Мы , граждане России крайне обеспокоены тем, что современные СМИ подают нашим детям в качестве сказок. Похоже, что ряд популярных мультфильмов был создан с целью подорвать основы православных ценностей на территории нашей страны. Мы требуем запретить следующие сомнительные произведения:Малыш и Карлсон
В этом мультфильме нас и наших детей кормят историей про старого бездомного педофила, в котором не осталось ничего человеческого. Этот субъект, живущий на чердаке, является ярким примером всего плохого, что может быть в человеке. Мало того, что он втирается в доверие к наивному ребенку, он также одержим грехом чревоугодия, гордыни, жадности и эгоизма. При этом весь сюжет построен таким дьявольски хитрым образом, чтобы вызвать симпатию к этому человеку в неокрепших детских душах, а заодно сочувствие к старой грешнице Фрэнкенбок. При этом роль семьи в мультфильме представлена крайне негативно, и родители все время противопоставляются ребенку.
Сам малыш тоже выглядит не лучшим образом — мало того, что он мечтает о том, о чем не должен мечтать православный ребенок — о собаке, о символе греха, и относится к бездушной твари как к человеку, нарушая тем самым божественный замысел, но и получив от родителей четкое «нет», вместо того, чтобы и послушаться — отстраняется от семьи и уходит к коварному педофилу Карлсону, соблазнившему ребенка фальшивым состраданием. В результате чего, ребенок вынуждает родителей купить ему собаку. Этот мультфильм учит детей восставать против отца и матери , заниматься шантажом. А что будет дальше? Ребенок, восставший против родителей, захочет восстать и против бога…
Винни-Пух
Эту историю мультипликаторы притащили в Россию из протестантской Англии, где махровым цветом цветет масонство. Обратите внимание, как умело в сюжет вплетены символы вольных каменщиков. Безмозглая в принципе птица — сова, выступает здесь в качестве источника знаний и истины, становится главным советчиком в принятии решений. Неужели никто не слышал, что сова, это один из главных символов масонства, обозначающий мудрость? А медведь — Винни? Ведь именно медведь (ursus) является у тайных обществ масонов и розенкрейцеров, обозначением династии «потомков Христа», так называемых Меровингов. Масоны постоянно пытаются популяризовать эту идею, подсовывая нашим детям то «Код Да Винчи», то «Последнее искушение Христа», то «Винни-Пуха». Теперь попробуем разобрать личность осла. Это типичный эмо! Все его мировоззрение, все поведенческие мотивации являются отражением этой чуждой субкультуры, получившей в нашей стране такую популярность именно благодаря навязчивой пропаганде, и скорее всего руку к этому приложили сами масоны. Мультик является крайне деструктивным, и мы должны оградить от него наших детей.
Мойдодыр
Здесь мы видим неприкрытую пропаганду сатанизма. Грязный ребенок, символически означающий душу отягощенную грехами, попадает в руки к страшному, не поддающемуся никакому осмыслению чудовищу. И чем как оказалось занимается это чудовище? Оно ловит и наказывает грязных детей. То есть оно собирает грешные души! Кто получается этот Мойдодыр? Кто этот монстр, с именем, явно созвучным с названиями языческих божеств, оккультными заклинаниями? Правильно — это дьявол. Мультик совсем не призывает к раскаянию и самоочищению от грехов, напротив — ребенок очищается потому, что ему приказал это сделать сам дьявол. Очистившись, ребенок получает не божью благодать, а любовь и похвалу Люцифера, который взялся играть роль Господа. Теперь освобожденный от грехов ребенок может попасть в рай, продолжая при этом тайно подчиняться дьяволу, как заправский шпион. И все помыслы и деяния, даже самые добрые, будут теперь совершаться ребенком не из любви к ближнему, а для того, чтобы услышать от дьявола «вот теперь тебя люблю я, вот теперь тебя хвалю я».
Доктор Айболит
Старый врач, с говорящим именем «АйБолит», или доктор-боль, не хочет лечить людей. Вместо этого он заботится о животных, ставя их наравне, а то и выше человека. Пропагандирует тем самым типичное сатанинское зверопоклонство, и призывает детей перестать заботиться о людях, отдав всю любовь этим бездушным тварям. Помимо всего прочего, доктор постоянно ездит в африку, в которой он пристрастился к туземному языческому культу. Как это показано в мультфильме? Это наглядно демонстрирует следующий темный ритуал, совершенный Айболитом и его приспешниками — зверями:
В сюжете говорится о заблудшем грешнике Бармалее, который живет в африке, очень одинок, и никогда не слышал о православии, потому совершает зло и беззаконие. Но он, как и все грешники, имеет шанс на раскаяние и спасение души. Имеет шанс, до визита к нему «доброго» доктора.
Что делает с Бармалеем Айболит? Он призывает его прийти к Богу? Он рассказывает ему о Заповедях? Он пытается наставить Бармалея на божий путь? Нет! Айболит скармливает его крокодилу! Хочется напомнить, что у многих индейских и африканских племен, крокодил считается верховным божеством, а поглощение Бармалея Крокодилом, есть символическое поглощение души человека языческим богом.
Обратите теперь внимание на то, какие метаморфозы происходят с Бармалеем, после того, как оккультное божество выплюнуло его из своего чрева. Бармалей полностью изменился! Это уже другой человек, человек-зомби, готовый во всем слушаться своего нового хозяина, черного колдуна Айболита. Доктор, скормив разбойника крокодилу, на самом деле совершил ритуал полного подчинения себе человеческой воли заблудшего Бармалея! Мультфильм заканчивается тем, что Айболит забирает новоиспеченного зомби в рабство, и увозит к себе в Ленинград, где он до конца жизни будет печь для своего хозяина кренделя и пироги. Это типичное Вуду, или еще что-то более страшное, и этому учат наших детей с экранов телевизовов.
Просим Вас также обратить внимание, что во всех этих мультиках, как и в приснопаямтных «покемонах», полностью отсутствует образ семьи, и пропаганда семейных ценностей.
Конечно кроме первого из вышеперечисленных, который пропагандирует нигилизм по отношению к родителям.
Наших детей надо спасать, пока еще не совсем поздно. Мы требуем немедленно запретить эти антихристианские мультфильмы, и телеканалы, которые их показывают.
Взято тут: http://ulenspiegel.od.ua/?ID=4443
Сова, долларовая купюра и масоны?
Основатель Midnight Freemasons
Тодд Э. Кризон, 33 °
| Видите сову? Разве это не крик! Некоторые возразят, что это вовсе не сова. |
Этот масон утверждал, что существует два свидетельства масонского влияния на долларовую купюру: одно — это задняя сторона Большой печати Соединенных Штатов, хорошо известная незаконченная пирамида и всевидящее око. Это, пожалуй, один из самых неправильно понимаемых и неверно истолкованных символов всех времен, и по своему происхождению он примерно такой же масонский, как бутерброд с ветчиной.Другим свидетельством была маленькая сова, спрятанная в правом верхнем углу. Я знал, что это было там, но это был первый раз, когда мне предложили, что это «масонское» происхождение.
Я помню, как мне впервые показали на сову. Я все еще учился в начальной школе, и однажды наш учитель указал на это классу. Она сказала нам, что это символ мудрости, и поэтому он был включен в дизайн. Она также сказала, что такие мелкие детали затрудняют копирование долларовой банкноты.
Но сова не является масонским символом — она больше ассоциируется с иллюминатами. Несколько лет назад Роберт Джонсон написал об этом очень хорошую статью «Сова и масонство о полуночных масонах». Было непросто убедить моего нового друга в том, что ни оборотная сторона Большой печати Соединенных Штатов, ни сова не имеют сильных масонских связей — он искренне верил в них. Не думаю, что мне удалось его убедить. И он не единственный, кто верит, что Великая печать Соединенных Штатов является масонской — я слышал, что масоны, которым следовало бы лучше знать, все время заявляют об этом, и я перестал пытаться исправить их десять лет назад.
Однако я никогда не видел совы на долларовой купюре. Мне он никогда не был похож на сову. С первого раза, когда учитель указал нам на это в классе, и по сей день, когда я вижу эту маленькую гравюру в верхнем правом углу долларовой банкноты, я вижу то же самое. За эти годы я показал нескольким людям то, что вижу, и они говорят, что, увидев это, больше никогда не увидят сову.
Переверните долларовую банкноту и внимательно посмотрите на нее. Вы это еще не видели? Ваш ум взорван?
| Да, Матей.. . это Веселый Роджер? |
И череп и скрещенные кости. . . Что ж, это имеет некоторое масонское символическое значение, как мы все хорошо знаем. Для тех, кто занимается теорией масонского заговора, вы можете считать это подарком на раннее Рождество.Пожалуйста! Беги с этим!
Каждый, кто изучает символы, знает (а я строго любитель), символы всегда имеют двойное значение. Меня нисколько не удивит тот факт, что эта двойственность (сова в одну сторону, а череп — в другую) была намеренно сделана гравером — совой, символом мудрости и интеллекта, и черепом и символом смерти и / или или новая жизнь. В любом случае об этом интересно подумать.
Итак, теперь, когда вы это увидели, что вы думаете? Сова или череп? Или вообще ничего?
~ TEC
Тодд Э.Кризон, 33 ° — отмеченный наградами автор нескольких книг и романов, в том числе серии «Знаменитые американские масоны». Он является автором блога «От труда к отдыху». Он бывший хозяин Ложи Гомера № 199 и Ложи Огдена № 754 (Иллинойс). где он в настоящее время работает секретарем. Он бывший правитель Магистр Совета Восточного Иллинойса № 356 Союзных масонских степеней. Он является научным сотрудником Исследовательской ложи Миссури (FMLR). Он чартер член нового ордена Королевской арки Иллинойса, главы восхищения No.282 и в настоящее время служит EHP. Он служит Великой Ложе Иллинойса. А.Ф. и А.М. в качестве специалиста по образованию восточного округа. Он также член Tuscola Odd Fellows Lodge № 316. Вы можете связаться с ним по адресу: [email protected]
Голова совы Горная степень
Суббота, 22 июня 2019 г. — Третья степень
Ежегодно во время летнего солнцестояния более 150 лет проводится таинственная церемония на вершине горы Совиная Голова в Восточных городах.Давайте посмотрим, что привело масонов в это изолированное место в горах и стало мифом для многих.
Золотое правило ложи № 5
Масонская церемония, которая проводится ежегодно на горе Совиная Голова в течение 150 лет, также известна как церемония Ложи Золотого Правила на горе. Происхождение этого восходит к созданию Живой каменной ложи на Линии Дерби в Вермонте в 1803 году, которая объединила масонов по обе стороны канадско-американской границы.Но война 1812 года заставила канадцев сформировать полностью канадское образование: Ложу Золотого Правила Станстеда. Ложа получит грамоту от Объединенной Великой Ложи Англии в 1813 году. Но только в 1857 году, после отступления от Великой Ложи Канады, разрешившего ей проводить митинг на улице, Ложа № 5 начала проводить церемонию. в день летнего солнцестояния на вершине горы. Owl’s Head, рядом с озером Мемфремейгог, в очаровательном месте.
Таинственная церемония «Головы горы Совы»
Ежегодно в июне самое популярное собрание масонского календаря в Квебеке собирает масонов со всего Квебека, Канады, США и даже из других мест.Это необычная встреча, так как она находится на высоте 739 метров (2425 футов) над величественным озером Мемфремейгог. Ее, конечно же, возглавляет Ложа № 5, и во время нее масоны пользуются случаем, чтобы поднять одного из них до ранга Мастера Масона.
Исключительно по историческим причинам церемониальный ритуал восхождения на гору и упомянутая церемония предназначены только для каменщиков. Кандидат в Мастера масонов должен все время восхождения в одиночестве носить корзину из плетеного ясеня, называемую просто «Корзина», которая содержит материалы для церемонии: веревки, Библию, масонские аксессуары, масонские знаки отличия и флаги из Канады, США и Квебек.Все это по-прежнему весит 60 фунтов (27 кг)! Как только все материалы и участники на сайте окажутся наверху, можно начинать церемонию (к сожалению, секретную). Когда все заканчивается, все возвращаются и присоединяются к семьям и друзьям, чтобы приготовить барбекю.
Масонство в Квебеке
Первая масонская ложа, официально обосновавшаяся в Квебеке (и Канаде), прибыла с английскими солдатами в начале Завоевания в 1759 году в Квебек, хотя кажется, что масоны были и в Новой Франции.Эти солдаты, знать, французские или канадские торговцы собрались бы в тех же ящиках, что и англичане, а затем их враги на поле боя, но объединились бы в братство масонов. Во всяком случае, удивительно! Можно также сказать, вдохновляет ..
Контактное лицо:
W. Bro. Иэн Дж. И. Манн
(437) 999-7829
[email protected]
Значение 15 общих масонских символов
Кажется, что символика Мэйсона повсюду, даже в тех местах, которых вы можете не замечать.Точно так же вы можете не осознавать глубокий смысл каждого из этих символов, которые выходят за рамки масонов, желающих просто оставить свой след на всем, что они создают или к которым прикасаются.Мы взяли 15 самых распространенных масонских символов и объяснили их здесь. Некоторые из них вы можете узнать или даже уже знаете, но другие могут оказаться для вас полной неожиданностью.
1. Всевидящее око
Всевидящее око, также известное как масонское око или око провидения, является одним из наиболее узнаваемых масонских символов.Это особенно верно, учитывая, что он присутствует не на чем иным, как на американской долларовой банкноте. Он существует еще в 1797 году, когда он был представлен в публикации Freemasons Monitor.
Он представляет собой глаз Бога и служит напоминанием масонам о том, что Бог всегда наблюдает, видит все их действия и мысли.
2. Буква G
Хотя масоны не могут претендовать на всю букву алфавита как свою собственную, они довольно часто используют букву G в своей символике.Проблема в том, что есть некоторые разногласия по поводу того, что это на самом деле означает.
Некоторые говорят, что это так же просто, как «Бог» и «Геометрия». Другие считают, что оно представляет собой слово «гнозис», означающее знание духовных тайн, которое является важным компонентом масонства. Другие до сих пор полагают, что буква G в древнем иврите имела числовое значение 3, на что на протяжении всей истории часто ссылаются, когда говорят о Боге.
3. Квадрат и циркуль
Квадрат и циркуль, которые широко представлены как Всевидящее око, на самом деле являются наиболее известными и признанными символами масонов.Смысл, стоящий за этим, весьма буквальный: квадрат представляет мораль в том смысле, что масонам необходимо «сопоставить [свои] действия квадратом добродетели со всем человечеством».
Затем компас измеряет способность разумно действовать в определенных пределах. Другими словами, вместе Квадрат и Циркуль напоминают масонам исследовать свои желания и страсти, не выходя за рамки морального поведения.
4. Якорь и ковчег
Якорь часто используется в христианской символике и был принят масонами, чтобы иметь аналогичное значение.По сути, он олицетворяет надежду, а также мир от непогоды.
Якорь используется буквально как способ заземления корабля, и таким же образом этот символ говорит о жизни, основанной на надежде и мире.
5. Масонская пылающая звезда
Масонская пылающая звезда считается вершиной пути масонов. В масонстве человек пытается использовать знания, чтобы вести себя, как звезда, сияющая на фоне темного ночного неба.
6.Масонский молоток
Этот символ имеет два значения. Во-первых, он представляет собой авторитет масона, уступающего ему, который может использовать свой молоток, чтобы акцентировать свои идеи и командовать порядком, как это делает судья в суде.
Во-вторых, это инструмент, используемый для отламывания острых краев камня. Используемый таким образом масонский молоток может быть напоминанием масонам о необходимости избавиться от определенных пороков и сохранить чистое, нравственное и духовное сердце.
7. Масонский сноп кукурузы
Еще во времена царя Соломона Масоны давали кукурузу как часть своих доходов, что-то вроде налога.В наши дни он используется в основном во время церемоний посвящения, а иногда и для обозначения благотворительной помощи менее удачливым.
8. Дерево акации
Дерево акации — невероятно выносливое и долговечное дерево, которое на протяжении всей древней истории использовалось для изображения бессмертия. Именно по этой причине евреи отмечали свои могилы веточкой акации.
В соответствии с верой масонства в загробную жизнь, дерево акации олицетворяет их непреходящие бессмертные души.
9. Ковчег Завета
Ковчег Завета можно найти в Библии как обещание Бога Давиду. Масоны черпают в нем значение и символизм, поскольку сегодня он представляет собой постоянное прощение Бога за их преступления.
10. Масонский алтарь
Как и многие религиозные образования, масонский алтарь представляет собой место, где может происходить общение с Богом. Здесь также хранится Священная книга (книги).
11.Буксирный трос
Буксирный трос прикреплен к мантии масона и представляет собой обещание, что он будет помогать своему Брату, чем может, — до тех пор, пока он находится в пределах длины его буксирного троса. Вот почему так важна длина буксирного троса; он измеряет, насколько Брат способен помочь своему товарищу-масону.
12. Масонская обувь
Давным-давно люди подтверждали словесный контракт, снимая обувь и передавая ее другому человеку.Теперь масонская обувь, также известная как Голубая туфля, является символическим подтверждением того, что сказанное будет сделано.
13. Улей
Еще один горячо оспариваемый символ. Широко признано, что «Улей» символизирует необходимость совместной работы масонов для поддержания мира в рабочем состоянии. Некоторые считают, что за этим стоит более глубокий и сложный смысл, но в целом эта идея присутствует везде, где присутствует «Улей».
14. Гробы
Гробы обычно символизируют смертность, но в мире масонства их смысл может быть немного туманным.Иногда гробы изображают веточкой акации, которая изображает бессмертие. В других случаях с ним связана пятиконечная звезда.
Значение гроба, таким образом, кажется взаимозаменяемым с любым контекстом, в котором он представлен.
15. 47-я проблема Евклида
Здесь все становится немного геометрическим, так что терпите. 47-я проблема Евклида — также известная как теорема Пифагора — символизирует необходимость «возвести квадрат в квадрат». В повседневной практике это означает поддерживать свою жизнь в порядке, а в строительстве инфраструктуры это метод, которому масоны следуют при закладке фундамента.
Джордж Х. Лилли специализируется на масонских и братских регалиях, обеспечивая безупречное качество услуг и продуктов клиентам по всей Австралии.
Order_of_Owls
Заказ Сов
Один из более мелких отрядов, теперь почти вымершие. Брелок слева — золото 10К и все три брелока. новые старые акции.
Все части Совы довольно редки. Приведенные ниже описания взяты из . Энциклопедия Гринвуда американских учреждений «Братские организации» Элвин Дж. Шмидт — Greenwood Press, Вестпорт, Коннектикут — Лондон, Англия.
Совы, Независимый международный орден. — Это была масонская группа, которая организовалась в 1890 году в Санкт-Петербурге. Луис, штат Миссури. Его цели состояли в том, чтобы способствовать отдыху и общительность среди участников.Только Мастера-масоны имели право присоединиться. Его местные подразделения назывались «Гнезда». Начальником каждого гнезда был известный как «Разумный крикун». Национальный орган назывался «Высшее гнездо». Мира ».
Совы, Орден (ООО). — Саут-Бенд, штат Индиана, был город, где родилась эта «звериная» ложа. Джон В. Талбот и небольшой группа его соратников в ноябре 1904 г. образовала эту братскую группу. Когда он был основан, Орден стремился помочь своим членам в бизнесе и в трудоустройство, помощь вдовам и сиротам умерших членов семьи, и наслаждаться взаимным общением друг с другом.В этом заказе нет отношения с бывшей масонской группой, Независимым Орденом сов, которая была организована в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1890 году.
The ООО имеет четыре степени плюс наличие ритуала, паролей и братского захваты. Ритуал, как и в большинстве братских орденов, предназначен для секрет. В публикациях ООО (например, в брошюрах) утверждается, что его ритуал не имеет религиозных элементов. В более ранней редакции ритуала говорится: «Мы не защищаем никаких верований.Мы знаем, что есть так много богов, так много верований, так много троп, что ветер и ветер. Мы верим, что искусство быть добрым это все, что нужно этому миру ».
Членство было открыто только для белых мужчин. В начале 1920-х гг. В ООО было более 600 000 членов в 2148 местных ложах, называемых «гнездами». С 1920-х годов орден довольно значительно теряет членов. Список ее членов в 1979 году насчитывает около 40 000 членов.
В настоящее время отряд имеет гнезда в пяти штатах США: Нью-Йорк, Западная Вирджиния, Пенсильвания, Огайо и Индиана.
Основатель Ордена Джон У. Талбот был приговорен к пяти годам лишения свободы. Ливенворта в 1921 году в результате предъявления морального обвинения медсестре в больнице. Больница Сов.
Местное единицы, как уже отмечалось, называются «Гнезда». Национальный руководящий орган известное как «Высшее гнездо». Его главного офицера зовут «Высший Президент «
Дополнительную информацию можно получить, обратившись к Уильяму Уэлену, Справочник . секретных организаций , 1966; Артур Прейсс, Секретный словарь и другие общества , 1924.Старые номера журнала общества, Сова , тоже полезны.
Ниже это ранняя фотография «Гнезда сов
«.Совы Degree Team, Nest 1362, Emaus, Pa.
Есть — парень, одетый в заднем ряду как Сова. Также изображен новый совенок и череп совы, которая ушла раньше.
The сломанный столбец справа также является эмблемой масонства, которая представляет падение одного из главных сторонников Ремесла.Использование колонна или столб как памятник, установленный над могилой, был очень древним обычаем, и был очень значимым символом характера и духа человека предан земле. Я уверен, что Орден Сов проявил к нему такое же уважение и благоговение.
На фото ниже ранний I.I.O.O. Ходатайство
Ритуал первой степени
мужских гнезд
г.
Орден Сов
Открытие
Президент молотком призывает Nest к порядку.
ПРЕЗИДЕНТ: Это моя воля, это Гнездо придет в порядок.
Вице-президент, закройте внутренние и внешние двери, а также «Страж и пикет».
на своих станциях, чтобы защитить нас от злоумышленников.
ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ: Президент, двери закрыты и как следует
охраняется.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Смотритель, убедитесь, что все присутствующие приобрели
мудрость, которая дает им право оставаться.
Смотритель подходит к станции президентов и шепотом издает
пароль, затем обходит град и получает шепотом пароль от каждого участника.Если Смотритель найдет
любой без пароля должен пройти к станции президентов. Президент выясняет у Секретаря или
участники отмечают статус участника и, если удовлетворительно, сообщает
слово, после которого участник вернется на свое место. Страж идет к алтарю, лица
Президент и докладывает: «Господин Президент, я считаю, что все присутствующие достойны остаться».
Президент усаживает Смотрителя взмахом руки. Президент призывает участников встать с
два удара молотком.
ПРЕЗИДЕНТ: Вы встретились здесь как филиал Гнезда самых великих
всех человеческих институтов.
Чтобы вам напомнили о высоком характере этой организации Прошлое
Президент проинформирует нас об основах нашего приказа.
ПРЕЗИДЕНТ: Основа этого приказа — братство. Первый
история и наука дают человеку представление о том, что каждый стремится к себе в
варварство. Когда они встретились, они поссорились.Каждый считал друг друга врагами.
Каждый убивал или стремился подчинить друг друга. Из этого состояния выросли
институты тирании и рабства. Борьба человека с человеком продолжалась
пока мир не проснулся, чтобы посмотреть на рождение свободы. Но свобода развивалась
анархия и из анархии возродился деспотизм. Усилия человечества для мужчин
были реализованы в вероучениях, которые потерпели неудачу, и правительства, которые пали до этого
узнал братство.
Свобода превратила цивилизации мира в вооруженные лагеря.Братство
преданный этой свободе расплавит пушки и штыки, сделает все
мужчины-братья.
Мечты сбываются, волшебный корабль-призрак возвращается домой. Мечта о
вчера свершился факт сегодня.
Если позолоченные дворцы, которые вы строите во сне, рушатся, зачем скорбеть? Я перестраиваю больше
красивая. Воображение человека видит многое, и с его находчивостью
и промышленность будет строить больше. Тогда мечта и работа и братство в его идеале
реализуют в Ордене Сов братство по сути.
ПРЕЗИДЕНТ: Властью, предоставленной мне, я объявляю наше Гнездо
полный. У меня здесь особый долг. Это председательствовать над нашими
достойные и справедливые обсуждения; для сохранения порядка и приличия и
обеспечивать соблюдение законов нашего порядка. Я несу торжественное обязательство выполнить это
и в выполнении этого долга я прошу вашего искреннего содействия. У вас также есть
обязанности выполнять вместе со всем нашим великим орденом. Каковы обязанности
все Совы?
NEST TN CONCERT: Быть дружелюбным, благотворительным и честным с каждым.
другие, верные нашему ордену и верные его учениям.
ПРЕЗИДЕНТ: Внимание! Знак заказа.
Гнездо подает знак приветствия.
Президент усаживает Гнездо одним ударом молотка.
ПРЕЗИДЕНТ: Прошлый президент станет примером секретной работы.
Прошлый президент идет к алтарю и объясняет секретную работу.
Запуск
ПРЕЗИДЕНТ: Смотритель, уйдите в отставку и выясните, кто ждет
инициация.
ВАРДЕН: Нахожу в ожидании (имена) кто желает поделиться нашими секретами и посидеть в нашем Гнезде.
ПРЕЗИДЕНТ: Секретарь, были ли переданы эти стороны
надлежащие комитеты, голосование по которым проводится Nest и оплачивает все сборы?
СЕКРЕТАРЬ: Президент, мои записи показывают, что эти партии выполнили
все требования кандидатов в членство в нашем заказе.
ПРЕЗИДЕНТ: Смотритель, уйдите в отставку и подготовьте кандидатов к первому
урок в нашем заказе.
Надзиратель уходит в отставку, маскирует кандидатов и ставит их в масках лицом к комнате ложи.
дверь. Если маски не нужны, Смотритель выставляет кандидатов спиной к
дверь комнаты ложи. Когда эта подготовка сделана, Смотритель стучит в
дверь ложи. Надзиратель стоит на одной стороне, а Пикет — на другой.
кандидаты.
SENTINEL: Кто прерывает наши обсуждения?
WARDEN: Сообщите Президенту, что кандидат хорошо подготовлен и
ждем, чтобы выучить первый урок нашего заказа.
SENTINEL: Господин Президент, кандидат хорошо подготовлен и ждет
в прихожей, чтобы выучить первый урок нашего ордена.
ПРЕЗИДЕНТ: Гнездо будет в порядке, пока я (или монитор)
доставить кандидатам первую лекцию заказа.
Президент или Монитор подходят к своей позиции в домике за дверью. Sentinel дает один
стучите и Уорден открывает дверь.
WARDEN: Кандидат, прислушайтесь к тому, что вы слышите.
ЛЕКТОР: Жизнь — загадка загадок, непостижимая.
тайна всех возрастов. Есть те, кто считает людей неважными
вещи, карабкающиеся в большом океане случайностей, и не виноваты, даже
хотя они пытаются спастись, хватаясь за запрещенные соломинки. Там
Некоторые говорят, что на этом наши жизни заканчиваются, хрип в горле действительно
окончательность. Есть и другие, которые надеются на счастье в городе вечного света,
где никто не будет работать и никто не будет нуждаться; не должно быть частного
собственности, ни бедности, ни класса, ни касты.
Такие домыслы нас не интересуют.
Наша забота — это не будущее души, а благополучие тела. Наша миссия —
сделайте приятным ваше пребывание на земле. Есть два периода, когда мы одинаковы,
времена, когда мы резвимся в детстве и тлеем в могиле. Дети не признают
социальные классы. Потомки богатых и бедных вместе составляют
пироги и замки из песка; смерть не знает кругов общества, не ждет
их влияние.
Мы собираемся принять вас в великое братство, которое стремится сделать все
время, между младенчеством и смертью, точки соприкосновения, где мы можем встретиться и пообщаться
в равном ранге для общего блага. В совином гнезде все равны. Мы не знаем
высокая; не низкий; не богатый; не бедный; вежливость и доброта — наши ключевые слова.
Вы можете отличаться, вы можете добиться успеха, у вас может быть богатство
и то, что он командует, мы собираемся дать вам что-то получше,
то, чего нельзя получить за деньги, чего не может заставить власть.В настоящее время
вы попадете в камеру более богатую, чем рудники Офира. В нем ты
найдет самые драгоценные блага земли
Дружба ваших друзей.
Здесь надзиратель закрывает дверь в палату, и Лектор возвращается на свое место;
ПРЕЗИДЕНТ: Страж, прикажите Начальнику представить кандидата.
Страж один раз стучит в дверь. Снаружи надзиратель дважды стучит в дверь. Дверь
открыт.
SENTINEL: Начальник, президент приказал вам представить
кандидаты.
Если более одного кандидата, Президент может назначить помощника начальника для каждого
дополнительный кандидат. Надзиратель приводит кандидата и марширует вокруг, приветствуя
алтарь перед президентом.
WARDEN: Президент, представляю вам, кто имеет право на
прием, кто желает поделиться нашими секретами и присоединиться к нам в практике
братство.
ПРЕЗИДЕНТ: Чего мы можем ожидать от этого кандидата в обмен на
доверие, которое мы дарим?
Надзиратель отвечает Верность.
ПРЕЗИДЕНТ: От имени нашего ордена приветствую вас.
мой долг сообщить вам, что наш приказ требует, чтобы каждый кандидат на
членство взять на себя торжественное обязательство. Вы готовы принять это
обязанность и хранить одну и ту же тайну до тех пор, пока будет длиться жизнь?
Кандидатские ответы.
ПРЕЗИДЕНТ: Страж, проведите кандидата в Призыватель, чтобы он
учитывая обязательство.
Страж идет к алтарю лицом к Инвокатору.Президент призывает Nest к
ноги.
Заклинателю потребуется, чтобы кандидат поднял обе руки и ухватился за насест.
алтарь, который будет закреплен примерно на высоте бедра. Если нет насеста на
алтарь, выдвигайте руки кандидата и согнутые пальцы, как бы схватив
насест.
ВАРДЕН: Представляю кандидата Распоряжением Президента на
обязательство.
ПРИЗЫВАТЕЛЬ: Ты будешь повторять за мной, клянусь в присутствии
эти Совы, что я буду соблюдать и подчиняться всем законам и постановлениям этого
порядок.Я никогда не обязуюсь писать или раскрывать какие-либо его признаки, зацепки или
другие секреты, кроме как в пределах должным и регулярно созданным и
Сидящее гнездо сов. Я также клянусь, что не буду обманывать, ошибаться или обманывать
Гнездо Сов или любой Филин, или разрешить то же самое, если в моих силах
не допустить. Я своевременно и должным образом уведомлю Сову о любой угрожающей опасности,
и, если сможет, окажет одну помощь. Я также клянусь, что сохраню
секреты Совы, когда они сообщаются мне как таковые, и я всегда буду уважать
и защищать честь, святость и чистоту дома Сов, как я бы
собственный.Я также клянусь, что не присоединюсь к заказу с таким именем и не признаю его, если
признаны Домашним гнездом или находятся под его контролем. Во всем этом я клянусь
Священное слово, да сохранит меня Бог.
Гнездо, концерт, аминь.
Президент усаживает Гнездо одним ударом молотка.
ПРИЗЫВАТЕЛЬ: Вы дали клятву своей священной чести. Никто не может дать
более высокий залог. Я верю, что твоя клятва никогда не будет нарушена. Смотритель, проведите
кандидатом на станцию бывших президентов для обучения на уроках
наш заказ.
Начальник ведет кандидата к алтарю и ставит его лицом к лицу с бывшим президентом.
WARDEN: Я представляю кандидата под руководством Invocator
для обучения на уроках нашего Ордена.
ПРЕЗИДЕНТ: Имя и эмблема нашего ордена — это одинокий
и таинственная ночная птица Сова. По его внешнему виду и привычкам мы
извлекать уроки, которые вы можете практиковать с пользой для себя и для нас.В своих родных местах сова всегда считалась врагом паразитов.
и грызуны, питающиеся плодами земли. Подражая Сове, мы
были бы вы когда-нибудь врагом тех зол, которые могут преследовать персонажа?
и состояния наших участников. Поскольку вид Совы говорит о силе,
мудрости и бодрствования, мы хотим, чтобы вы взращивали мудрость и силу, чтобы
Вы можете быть готовы защитить
права и свободы себя и товарищей-сов и всегда осознавать свои
возможности творить добро.Поскольку оперение Совы мягкое, у нас получилось бы
ваше отношение к другим Совам нежное, вежливое и дружелюбное; как его полет
быстро и бесшумно, мы попросим вас быстро и тихо прийти на помощь
Сова, когда нужна помощь; Поскольку у Совы острый слух, мы
хотел бы вы когда-нибудь с открытыми ушами для крика бедствия Совы. У вас есть
пришли к нам в силу своего существования, поклялись в своей готовности помочь нам в
наша работа по оказанию помощи.друг с другом. Мы верим в то, что вы искренни; что ты
иметь необходимое мужество, чтобы сделать вас достойными нашего заказа, который нам еще предстоит
констатировать. То, чему мы вас научили до сих пор, не делает вас совой, и раньше
мы откроем вам наши секреты, вы будете подвергнуты испытаниям, с помощью которых мы сможем
судите о своей смелости. Искренне верю, что вы встретите их мужественно.
Помните, трус видит опасность там, где ее нет, а храбрый — нет.
боится отказаться от поступка, который кажется безрассудным.С этим предостережением
со своей стороны, готовы ли вы продолжить и пройти испытания?
Кандидатские ответы.
ПРЕЗИДЕНТ: Смотритель, проведите кандидата в приемную и
подготовьте его к испытаниям.
Надзиратель проводит кандидата в прихожую, где его готовят к посвящению.
По возможности его привезут верхом на козле.
Попросите двух участников надеть черные платья и маски и надеть капюшоны
халаты на головах.Эти люди выходят в прихожую с надзирателем и
завязывать кандидату его носовым платком глаза и снимать с него пальто, жилетку
и обувь. Затем стары хватают кандидата за руки и тянут его за собой.
в комнату ложи. Когда они это сделают, Смотритель должен сказать ему, чтобы он был осторожен.
что он говорит и делает. Прежде чем это будет сделано, средний алтарь должен был быть
снимается так, чтобы пол оставался свободным для работы. Кандидат рванул
прошел до середины комнаты и остановился.Затем кто-то спрашивает его,
он готов взять на себя вторую обязанность заказа. Он отвечает да. Он
сказал встать на колени на оба колена, затем опереться на его локти и поднять ноги и
Руки в воздухе. Затем президент или руководитель группы говорит ему: «Повтори.
после меня обязательство, и торжественно декламирует что-то вроде этого:
Я торжественно обещаю хранить все секреты, которые узнаю здесь. Я далее торжественно
обещаю, что я не буду лелеять зла ни к кому из братьев из-за
все, что он может сделать со мной на этой встрече.Я также обещаю, что где бы я ни
встретить Оуланда всякий раз, когда он в беде или иначе я его лечу Затем скажите: «Кандидат, повторите это громче».
Я его лечу.
Лидер команды говорит: ПОСМОТРЕТЬ, ЧТО ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО вставайте.
Здесь его сажают в горячий стул. У обычного стула вырез снизу
и положить на него жестяное дно. Под этим дном помещается масляная лампа. Когда
кандидат встает, уговаривает его посидеть подольше, но не заставляйте его, и
осторожно, чтобы не продолжать, пока он не сгорел.
Кандидата спрашивают, здоровы ли его ноги. Затем двое мужчин держат палку поперек
Путь кандидата похож на препятствие на коленях. Кандидат сделан на шаг
вперед, пока он не коснется препятствия ногой. Его спрашивают, чувствует ли он
где препятствие. Затем ему говорят отступить на два шага. Он так и делает, и он
Говорят, что три совы были посажены на сову насест, который он
коснулся и при счете три он должен прыгнуть с окуня и сов, и если он
коснется любого из них, он должен пройти еще семь тестов.Лидер команды
считает три, но перед подсчетом палка удаляется, и ему остается попытаться
ничего не перепрыгивать.
Затем кто-то предлагает кандидату боксировать, и ему говорят, что он должен боксировать трижды.
раунды с человеком, которого вы назвали. Затем вы надеваете на него кожаный ремень и
пара боксерских перчаток. Выбираются судья и хронометрист, и рефери
говорит рукопожатие. Кто-то пожимает кандидатам руку и отступает. В
стары держат кандидата, один спереди и один сзади с привязанными веревками
к поясу.Двое других участников берут вторую пару перчаток, но не надевают
их на. Один берет перчатку, держит ее за запястье и касается кандидата.
с одной стороны. Когда кандидат наносит ответный удар, другой касается
кандидат с другой стороны. Таким образом они заставляют кандидата атаковать
ничего такого. После этого повязка снимается, и кандидата просят
стоять на коленях. Затем ему приносят камеру, наполовину заполненную чаем, и просят
выпить или лишиться одного доллара.Затем кандидату завязывают глаза и забирают
против свинцового теста, который готовится следующим образом. Два кольца и три
железные ножки соединяются вместе с колечком наверху. Вы найдете
винты в кольцах, чтобы собрать это вместе. Затем зажгите бензиновую печь
и положил под железную подставку. Затем поставьте железный чайник на подставку.
и наполовину залейте его водой и сбрызните алюминиевой бронзой из
маленькая банка, снабженная снаряжением.Затем опустите половник в чайник и
вылейте его черпаком, пока бронза не растечется по воде. и это будет выглядеть как
привести. Всегда держите чайник там, где на него светит свет. Смотритель ведет
кандидат и крона для проверки.
Любой из этих тестов может быть пропущен, а любые другие могут быть выполнены, если Nest
пожелания.
WARDEN: Кандидат ожидает сдачи экзамена.
ПРЕДЫДУЩИЙ ПРЕЗИДЕНТ: До того, как вы вышли из этой комнаты, несколько минут.
так как вы обещали встретить любое подготовленное для вас испытание.Разве вы не так обещали?
Кандидатские ответы. Повязка снята.
Кандидату может быть предоставлена возможность пожертвовать 5 или 10 долларов в социальный фонд, если он
отказывается. Кто-то сзади кандидата шепчет старухе таким образом, что
кандидат может это услышать. Не позволяй ему пораниться.
ПРОШЛЫЙ ПРЕЗИДЕНТ: Обещания даются легко, особенно тем, кто
обещает, не зная, что он обещает. Если ты храбрый, ты будешь сейчас
сдержи свое обещание, неважно, как это тебе навредит.Я приказываю тебе положить руку
в горшке с расплавленным свинцом.
ПРЕЗИДЕНТ: Этот урок научит вас не давать пустых обещаний и
не обязывать себя, не взвесив размер своих обязательств.
Смотритель, проведите кандидата на место вице-президентов для инструктажа.
в секретной работе.
ВАРДЕН: Вице-президент, я приношу вам этого кандидата для
инструкции по секретной работе.
ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ: Желая допустить в гнездо во время сеанса, вы
сообщит о вашем присутствии у внешней двери.Это можно сделать, постучав,
или любым другим способом, который привлечет внимание Пикета. Пикет
обратится к вам, и вы шепотом дадите ему пароль. Тогда он будет
впускают в прихожую, где вы наденете воротник или фартук
подходит для вашего членства или офиса. Затем вы дважды прочитаете рэп по
внутренняя дверь. Часовой ответит одним стуком. После этого Sentinel откроется
калитку, и вы сообщите ему свое имя и местонахождение вашего Гнезда.В
случаи, когда вы не известны Стражу, вас попросят показать
свою карту и подтвердить свою личность, к удовлетворению Стража, и в
если он сомневается, то к удовлетворению исполняющего обязанности вице-президента или
Президент, после чего вас допустят. Когда вас примут, вы
подойдут к алтарю и сделают знак любезности, [вытянув руки,
спиной вперед и согнутыми пальцами, как будто хватается за насест
высота бедра, Президент отвечает движением руки или молотка.Затем вы сядете. Если вы хотите покинуть гнездо, которое находится в сеансе
вы подойдете к алтарю и сделаете знак вежливости. Президент будет
Подтвердите знак взмахом руки или молотка.
Если президент не ответит, вы вернетесь на свое место до тех пор, пока не будет предоставлено.
разрешение на пенсию. При входе в гнездо или желании покинуть его, если вы
подходите к алтарю, президент занят, и вы не можете получить его
внимание, можете повернуться и поприветствовать вице-президента.
Молоток в руках президента — эмблема официальной власти.
и контроль над Гнездом. Бодро подчиняйтесь его сигналам. Один рэп
призывает Гнездо к порядку, два рэпа поднимаются на ноги и один рэп усаживает его. В
соответствующая отметка делается непосредственно перед подписью вашего письма,
слова: Ваш в O.O.O., что означает Ваш в Ордене Сов. Мы
у вас нет теста, по которому вы можете узнать другого члена, за исключением того, что у одного есть
эмблему нашего заказа на одно лицо и предоставить карточку, подписанную
Секретарь одного гнезда, показывающий хорошую репутацию.Когда вы получаете карту, вы
найдет на нем пустое место для вашей подписи, где вы должны подписать свой
название. Это сделано с целью идентификации. Соучастник, который сомневается
ваша личность имеет право попросить вас написать свое имя для сравнения с
подпись на вашей карте. Приветственный знак — Ху-Ху. Этот приветственный знак
не считается секретом, но может использоваться публично, по желанию,
всякий раз, когда вы хотите поприветствовать или привлечь внимание Совы.
Рукоятка дана следующим образом: (показывает).
Тот, кто был обязан, может за неуплату взносов или по другой причине быть
исключен из собраний, но до самой смерти не перестает быть связанным его
обязательство, взятое в этой степени.
Надзиратель, вы встретитесь с кандидатом в президенты за пароль, который я
мне не разрешено общаться.
WARDEN: Президент, я представляю этого кандидата, которому было поручено
в тайной работе и желает пароль.
ПРЕЗИДЕНТ: Прежде чем передать вам этот последний секрет нашего приказа, я
предупредить вас, что вы никогда не должны отдавать его другому, независимо от того, насколько сильно
претензии таких лиц, за исключением случаев, когда вы действуете как или под руководством
, Президент Гнезда, или в качестве ответственного за установку, уполномоченного Домом
Гнездо, или при получении доступа к гнезду, которое находится в процессе сеанса. Слово, которое
меняется каждые три месяца, за этот срок (шепотом
пароль).
В лучших из нас столько плохого,
И столько хорошего в худшем из нас,
Вряд ли никому из нас подобает
Говорить плохо об остальных из нас,
Девиз Ордена Сов. В этом заказе нет вопросов о том, что
Вы. Все такие спрашивали и отвечали до того, как вы пришли сюда. Желаем вам
будь хорошим гражданином, но мы знаем тебя как Сову и осознаем одно прикосновение к природе
роднит весь мир; что нет хороших и плохих людей; мы
все хорошее и плохое.Когда мы дали вам доступ и пароль, мы дали вам
Вера. Если вам грозят посещения несчастья, будь то в результате
ваша собственная глупость или несчастье, Сова должна быть вашим другом, а не вашим судьей. Когда
зовет сова, сова должна помочь. Есть одно исключение из этого обязательства и
то есть если помощь Сове нанесет вред вашему благополучию или вашему собственному благополучию.
члены вашей семьи.
Мы учим принципам неверия; мы не вмешиваемся в церковь; мы выступаем за нет
вероучение.
Мы знаем, что есть:
Так много богов, так много верований,
Так много троп, что ветер и ветер.
Мы верим:
Это просто искусство быть добрым,
старый мир нуждается.
Некоторые братства, принимая вас, предупреждают вас не использовать свое членство для
продвигайте свои корыстные цели. Мы говорим вам, когда вы пришли сюда, мы разрешили
вы сделаете это, чтобы мы могли использовать вас, а взамен ожидаем, что вы будете использовать нас. Это
Обязанность Сов, при прочих равных, торговать друг с другом, и
помогать друг другу всеми возможными способами.Страж теперь украсит вас
с нашей эмблемой.
Здесь Смотритель надевает кандидату фартук.
Смотритель, посадите кандидата на место напротив Гнезда, которое
поприветствуйте эту молодую сову.
Надзиратель усаживает кандидата на место. Каждая Сова плачет, Ху-Ху.
ПРЕЗИДЕНТ: Страж и Крон, отведите нового брата в прихожую.
надеть пальто, жилет и туфли.
Пока это делается, один из членов команды может выйти в холл и сказать:
для одной из старух, как будто очень рассерженный, Айв достаточно стоял от этого окоченевшего.Если он скажет мне еще одно слово, я сделаю в нем дыру.
Здесь стары говорят парню, чтобы он оставался неподвижным и не создавал никаких скандалов.
во время встречи, и он возвращается в комнату сторожки. Потом приходит президент
выходит и говорит старухе: что он сказал обо мне? Кроны говорят ему
вырезать неприятности, и президент говорит: я покажу ему неприятности, если он скажет
что-нибудь для меня. Я стоял все, что собираюсь стоять от него. Затем президент
возвращается в.Затем кандидата принимают и проводят к креслу надзирателей.
и сидит в нем, где он находится прямо между Президентом и
ссорящийся брат. Затем ссорившийся брат говорит презрительно и наполовину
вслух брату, сидящему рядом с ним: Посмотри на него.
Здесь президент сердито кричит: «Что ты сказал?»
Другой брат говорит: что ты собираешься с этим делать? Каждый вытаскивает свой
пистолет и начинает стрелять холостыми патронами по другому.Кандидат
конечно, всегда в очереди, если черт побери.
Будьте осторожны, чтобы оружие не было заряжено шарами.
Закрытие
ПРЕЗИДЕНТ: . Поскольку у нас нет никаких дел, мы будем
приступить к закрытию, но прежде позвольте мне убедить вас принять во внимание
уроки, проводимые по нашему заказу.
Президент призывает Нест на ноги.
ПРЕЗИДЕНТ: Призыватель прочитает кредо.
ПРИЗЫВАТЕЛЬ: Сегодня я найду время, чтобы полюбить своих друзей. Любой цветок I
должен отдать я дам сегодня. Дорогие цветы, положенные на шкатулку, не приносят
аромат мертвым. Если у меня есть страдающий друг, я навещу его сегодня,
чтобы смерть не положила свою тихую руку на его страстное сердце, прежде чем я увижу его.
все еще навсегда его беспокойство, боль и сила радостного ответа. Я прохожу через
этот мир только один раз. Поэтому я могу сделать любое добро или проявить любую доброту.
Сделаю сейчас.
ПРЕЗИДЕНТ: Смотритель, соберите ритуалы. Часовой, проинформируй пикет
мы собираемся закрыть.
После ритуалов собираются.
ПРЕЗИДЕНТ: Внимание, знак Ордена.
ПРЕЗИДЕНТ: Это гнездо закрыто до …. часов.
Голубая сова Мейсона | Уилл Штольценбург
Голубая сова Мэйсона
Если встретишь триумф и катастрофу
И относишься к этим двум самозванцам одинаково
— Киплинг
Двенадцать лет назад, вскоре после нашего переезда в Западную Вирджинию, мы с Кэти провели особенный вечер в компании наших новых друзей, Брайана и Сильвии Эллсуорт.Той ночью мы встретили их сына-подростка Мэйсона, ангельского, беспечного музыканта с детским лицом, который вежливо обучил нас, рок-н-ролльных динозавров современной музыкальной сцене, и водил песни у костра после обеда. Два дня спустя Мейсон получил черепно-мозговую травму в автокатастрофе.
В течение нескольких месяцев Мейсон лежал в коме, перенося множество операций, семья и друзья бодрствовали у его постели. Среди излияний общественной поддержки, среди друзей и врачей были также тихие разговоры о тщетности всего этого — о вегетативном будущем, которое неизбежно ждало некогда особенного молодого человека, которого больше никогда не будет.
Но тогда был Мейсон. На Рождество 2008 года он очнулся от комы. А через месяц он произнес слова: «Привет, мама».
Так последовал долгий марш Мэйсона от края пропасти. Он научился говорить со своей кровати и, в конечном итоге, со своей инвалидной коляски. Он продолжил петь, шутить и играть на клавишных. За исключением способности ходить и некоторых сохраняющихся слабостей здесь и там, он снова стал Мэйсоном и многим другим.
Два дня назад мы получили эту удивительную акварель от Мэйсона вместе с серией открыток с животными, которых он нарисовал в веселой борьбе с пандемическим мраком.Мы не можем перестать восхищаться ими как за их простую элегантность, так и за неизгладимое свидетельство настойчивости. Это жизненный урок не только от Мейсона, но и от его семьи и ближайшего круга друзей, которые вместе выдержали самые жестокие испытания с таким удивительным изяществом и юмором. В наши дни, в которых так ужасно преобладают трусливые разговоры о ненависти и бездумная жестокость по отношению к «другим», картины Мэйсона подбадривают нас и напоминают нам, что истинное мужество и сострадание действительно преобладают.
———————————————
Чтобы увидеть больше работ Мэйсона, посетите страницу его матери Сильвии в Facebook.А чтобы получить вдохновляющий дневник о путешествии его семьи после аварии, посетите сайт Мейсона на Caring Bridge.
масонских достопримечательностей в Вашингтоне, округ Колумбия
Масонство и Вашингтон, округ Колумбия
Нет, я не масон. Мне стало любопытно об организации после того, как я понял что многие из моих предков с обеих сторон были членами. Мой вывод — это не зловещий заговор, просто безобидная группа, состоящая из нескольких чудаков.(Под «они» я имею в виду масонов, а не моих родственников)
Да-да, они много занимаются благотворительностью. Но так поступают и многие другие организации!
Между тем, как ясно показывает их собственная терминология, Я, как не масон, гораздо менее достоин их.
С одной стороны, они назвали бы меня Льюис и тем самым лучше, чем другие люди просто потому, что мой отец прошел через их ритуалы. Действительно. Как описано в он-лайн Масонский словарь и в других местах они используют термин «Льюис» для обозначения сына Мастера Масона, кто-то кому разрешено присоединиться к их организации в 18 лет скорее дождемся более зрелого возраста 21 года.
Но между тем, и это то, чем я больше горжусь, Я всего лишь скромный Коуэн . По их описанию, «Это строго масонский термин; он означает злоумышленник, нечестивец, самозванец или случайно зашедший где он не нужен ». Даже Оксфордский словарь английского языка определяет это как «Непосвященный в тайнах масонства».
Не то чтобы я не спал долгими зимними вечерами в тоске через это.Я предпочитаю философию Граучо Маркса, не желая иметь ничего общего с организацией это признало бы мне подобных.
Однако, немного интересуясь этой странной группой, и хотят быть в курсе новостей популярной культуры (смотрите оба фильма Национальное сокровище и Роман Дэна Брауна Утраченный символ ), Я проверил несколько масонских достопримечательностей в Вашингтоне. В отличие от масонских сайтов, определено местоположение. этими мастерами геометрии.
Дом Храма
Одна из выдающихся масонских достопримечательностей Вашингтона — это Дом Храма, к северу от Белого дома на 18-й улице.
Даже недостойный Cowans могу совершить поездку по месту. Кто угодно должен звонить в звонок у огромных бронзовых дверей. Если вы не показываете своего достоинства своему гиду (все они масоны) с тайные знаки, хватки и знамения, вы все еще можете получить продезинфицированный тур.
Как они вам говорят, это должно выглядеть как гробница царя Мавсола в Галикарнасе, сегодняшний Бодрум, в Турции. Как и Могила Гранта в Нью-Йорке, мэрия Лос-Анджелеса, военный мемориал в Индиане, и Храм памяти в Мельбурне. Я поразил своего гида, сказав: «Да, да, Я был в оригинальном Галикарнасе, Я знаю, о чем вы говорите «.
Есть множество квазиегипетских украшений из штук. Не совсем Египетский, но какие восторженные, но мало информированные американцы мог подумать, что «египтянин» подразумевает в начале 1900-х гг.
Другая моя проблема, с их точки зрения, в том, что Я тоже был в египте и поэтому я могу отличить настоящего египтянина от «Египетский, каким его представляли в начале 1900-х годов».
Главный вестибюль оформлен в квазиегипетском стиле. Не так сильно нравится настоящий египетский храм, но нравится то, что U.S. Почтовая служба могла построить если бы они пытались построить роскошный большой город почта в древнеегипетском стиле как это представлялось в 1930-х годах.
Затем он поднялся по парадной лестнице, чтобы главный парадный зал.
Меня отвели в главный парадный зал, где мой гид приложил большие усилия, чтобы указать, что я стоя в западном конце комнаты, и я смотрел в сторону восточного конца — как видно на изображение ниже.
«Вы сказали, что мы в Вест-Энде а это восток? »
«Да!»
«Ты уверен?»
«О да!»
«Итак, если я смотрю на восток, то будет означать, что слева от меня север, верно? «
«Да, да! Верно!»
«Послушайте, этого просто не может быть… «
«Нет! Мы смотрим на восток!»
«Послушайте, это не так. Солнце заходит слева от нас из этих окон над головой и литье тени справа от нас. Мы в Северном полушарии, а это значит, что полуденное солнце наш юг, и поэтому мы смотрим на запад ».
«Нет, нет! Север слева от нас, и мы ищем восток! «
«Нет, этого просто не может быть.Мы в Вашингтоне, округ Колумбия, к северу от тропика Рака, Солнце всегда к югу в полдень, и солнце определенно слева от нас ».
«О. Ну вот видишь, на что мы смотрим? это метафорический восток! »
«Метафорический восток?»
«Да! Видите ли, это символически восток!»
ХОРОШО…. Я спросил, проводились ли у них когда-нибудь ритуалы в течение дня.да. Ну разве это не отвлекает в солнечные дни всем повернут на 180 градусов? О нет, это все символично. Но при дальнейшем нажатии он сказал, что изначально они предназначались для их «символический восток» на самом деле будет востоком. Но с планами произошла путаница, архитектор изначально думали, что он будет построен на противоположная сторона улицы, ну и все на них знать, что означает «восток». Но да, здание построено не в том направлении.
На заметку всем, ожидающим зловещих заговоров — если это какой-либо признак их понимания геометрии, один из заявленных ими особых интересов и навыков, Я думаю, мы в безопасности.
Вот центральный алтарь, ярко освещенный солнечным светом с «севера» в полдень. В декабре не меньше. Хо-хо.
Хорошо, в итоге ваше здание смещено на 180 градусов, Я допускаю, что это могло случиться. Но потом он сделал еще более глупое заявление об этом месте.
Он отвел меня в меньшую церемониальную комнату, этот ниже уровня земли. Итак, кто знает, какое профанное и пошлое немасонское направление Я действительно сталкиваюсь.
На этой точке мой гид утверждал, что все дерево, из которого строится все парадная мебель и все другие изделия из дерева во всех церемониальных залах приехал из Тунгуски.
Действительно.
Крупнейшее планетарное столкновение в известные исторические времена произошло около 07:15 по местному времени 30 июня 1908 года. Что-то — вероятно, метеор или осколок кометы — распалась на 5-10 километров над земной поверхностью, высвобождение энергии оценивается в 10-20 мегатонн.
Это произошло в 60 ° 55 ‘северной широты, 101 ° 57’ восточной долготы, рядом с Подкаменная Тунгуска (Подкаменная Тунгуска) Река в Красноярском крае, Россия. В глуши в Сибири, между Озеро Байкал и арктическое побережье. Он известен тем, что вырубал деревья на многие мили по шаблону. характерные для очень больших воздушных взрывов. Посмотрите, если вы мне не верите.
Карта России. Зеленые знаки X Тунгуска, 60 ° 55 ‘северной широты, 101 ° 57’ восточной долготы
Масонский лесной склад начала 20 века в Центральной Сибири деревья, вырубленные Тунгусское событие.
Мой гид утверждал, что масоны каким-то образом получили много пиломатериалы с тех деревьев.
В то время это было где-то в глуши в Царская Россия. В течение девяти лет шла русская революция. Тогда территория контролировалась Советским Союзом. А Тунгуска по-прежнему находилась в глуши.
Советские ученые впервые посетили это место в 1927 году. а в 1938 году сделали аэрофотосъемку. Более подробные научные изыскания проводились в 1950-е гг. и 1960-х годов при содействии ВВС СССР. для транспортировки на удаленный объект.Помимо сложности, связанной с расстоянием, стаи комаров и кусающих мух в теплую погоду почти предотвращает присутствие человека. А зимой ну это в Сибирь выход.
Конечно, ни в одном из отчетов об экспедиции ничего не упоминалось о масонской лесопилке.
Какая странная история о вашей мебели.
Единственное, чего не хватает, — это утверждения, что все бетон прибыл из Розуэлла, штат Нью-Мексико.
У них есть специальная выставка в честь Дж. Эдгар Гувер , давний директор ФБР, который также был масоном.
Действительно. Параноидальный шантажист, тайный трансвестит и масон. Как говорится, «хорошие люди стали лучше». Хо-хо.
Я спросила, есть ли у них его нижнее белье, но мой гид сказал, что они этого не сделали. По крайней мере, ничего такого, что они позволили бы мне увидеть.
У них также есть специальная выставка на Берл Айвз , еще один видный масон.Он был фолк-певцом, выпустившим свой последний альбом в 1977 году. Я полагаю, что они выделяют таких людей для привлечения подрастающего поколения.
Масонский национальный мемориал Джорджа Вашингтона
Следующая наиболее очевидная масонская достопримечательность в районе Вашингтона это Масонский национальный мемориал Джорджа Вашингтона, в Александрии, Вирджиния, недалеко от станции метро King Street и в нескольких минутах Поездка на метро из центра Вашингтона.
Вот вид на Масонский национальный мемориал Джорджа Вашингтона от станции метро King Street.Говорят, что высота башни составляет 333 фута. Хотя после этого обратное строительство и дальше проблемы строительства в Доме Храма, Я скептически отношусь к точности.
Во всяком случае, как вам скажет любой грамотный нумеролог:
Если вы удвоите высоту 333 фута, вы получите зловещее значение 202,9968 метра.
Это не может быть совпадением! Какой зловещий заговор стоит за этим?
Есть утверждения, что конструкция здания предназначен для параллели с Александрийским маяком, поэтому предоставив две масонские копии Семь чудес древнего мира в Вашингтон, округ Колумбия.
В главном зале находится большая статуя Джорджа Вашингтона. размещены в стиле почтовой службы США. Архитектура «египетского храма».
Вот мистическая картина друида и совы. Жаль, что художник не видел картинки настоящего Стоунхенджа, он мог бы немного сделать часть этой картины более реалистичным.
Нет, подожди, это показывает секрет Альтернативный Стоунхендж, построены друидскими протомасонами и известны только к посвященным.И построен из камней совершенно разной формы.
Как Коуэн, Я не понимаю этого интереса к совам …
Вот картина другого воображаемого раннего масона.
«Эй! Согласно этим планам, мы построили этот храм не на той стороне улицы и он смотрит не в ту сторону! »
Вот некоторые из воображаемых основателей эпохи Ветхого Завета. масонства.Как выразился Амброуз Бирс в своей Словарь дьявола:
FREEMASONS, сущ. Заказ с тайными обрядами, гротескные обряды и фантастические костюмы, которые, возникшие во времена правления Карла II, среди рабочих лондонских ремесленников присоединился последовательно мертвыми прошлых веков в непрерывное движение назад, до сих пор оно охватывает все поколения людей по обе стороны от Адама и набирать выдающихся новобранцев среди до-творческих обитатели Хаоса и Бесформенной пустоты.Орден был основан в разное время Карлом Великим, Юлий Цезарь, Кир, Соломон, Зороастр, Конфуций, Тотмес и Будда. Его эмблемы и символы были найдены в Катакомбы Парижа и Рима, на камнях Парфенона и Великая китайская стена, среди храмов Карнака и Пальмира, и в египетских пирамидах — всегда масоном.
В подвале есть аниматроник Джордж Вашингтон.
Я не нажимал на кнопку, потому что не хотел аниматроник Джордж, чтобы раскрыть любые секреты Коуэн и будет обязан «вырвать ему язык с корнями».
Они мастера геометрии, но просто любители электричества.
Это еще не все Архитектура почтовой службы США 1930-х годов. Некоторые из них Подвальная архитектура американской церкви 1950-х годов.
Люди верят, что мир тайно контролируется из таких мрачных комнат? Это просто грустно.
Рядом с этим конференц-залом была серия фотографий и подробные подписи.Они показали строительство этого мемориала. Кажется, когда в 1923 году был заложен краеугольный камень, краеугольный камень был слишком мал, и его пришлось заменить. быстро сделано к запланированной церемонии!
Я только что сделал небольшую кладку, но даже я знаю, что вы делаете , а не , режете камень слишком мелко. Немного великоват, конечно, можно обрезать по размеру. Но вы не можете растянуть камень до размеров.
Была также небольшая выставка о Гарри С. Трумэне, бывший U.С. Президент и видный масон. Раньше я уважал Трумэна, но цитата быстро закончила это. Цитировали его слова — и это было после его второго срок в качестве президента США — что он считал, что самое важное, что он когда-либо делал в своей жизни был главой масонской ложи штата Миссури.
Я не знаю, можно ли обидеться на это или посмеяться над его невежеством. Итак, я делаю понемногу каждого из них. Но на самом деле, давайте подведем итоги некоторых основных моментов. карьеры Трумэна:
- 1945 — Предполагает Президентство Соединенных Штатов Америки, наблюдение за последними месяцами Второй мировой войны и принятие решения об использовании атомного оружия против Япония.
- 1945 — Расформировано Управление стратегических служб, разделение своих функций между Департаментом Государство и военное ведомство.
- 1946 — Поддержал создание Организации Объединенных Наций года.
- 1947 — Создание Центрального разведывательного управления через Закон о национальной безопасности. ЦРУ взяло на себя функции УСС.
- 1947-1951 — Руководил созданием план Маршалла и реконструкция послевоенная Европа.
- 1948 — Руководил созданием Берлинский воздушный подъемник.
- 1948 — Через Комитет Президента по гражданским правам, представил подробный план реформы гражданских прав в Конгресс.
- 1948 — Переизбран У.С. Президент в расстроенной победе над Томасом Дьюи.
- 1950-1953 — Главнокомандующий Силами США в Корейская война. Это включало информирование Дугласа Макартура о его смертный статус и освобождение его от службы в Апрель 1951 г.
- 1949 — Поддержал создание НАТО.
- 1952 — Учреждено Агентство национальной безопасности.
Да, все это довольно несущественно по сравнению к его 1940-1941 годы — Великий магистр масонов. Миссури ….
Среди других президентов, которые были масонами, трое из четверо считаются худшими президентами за всю историю (пока):
Уоррен Хардинг, многие согласны с тем, что они прошли наиболее зрелищно коррумпированная президентская администрация когда-либо, по крайней мере, до приезда Дональда Трампа. Сам Хардинг сказал, что он не подходит для быть президентом.
Джеймс Бьюкенен, который привел страну к гражданской войне.
Эндрю Джонсон, кто препятствовал восстановлению после гражданской войны, наложено вето на законодательство о гражданских правах, и был привлечен к ответственности.
Потом я увидел самое страшное …
КОМНАТА УПРАВЛЕНИЯ!
Конференц-зал, в котором планируется мировое господство!
И я готов поспорить, что это как-то связано с совами.
Что ж, несмотря на эту дверь со зловещим названием, Я еще больше убежден, что масоны безвреден. Из лучших побуждений и со множеством чудаков, но безобидный.
Тайные рукопожатия, тайные знаки и ритуальные одежды
Все это — глубокая мрачная тайна только для тех, у кого нет
доступ к этому секретному архиву с высокой степенью защиты, известный
как Нью-Йоркская публичная библиотека.
Или не могу написать по буквам books.google.com. От:
РИТУАЛ СВОБОДНОГО МАСОНА, Иллюстрированный
МНОЖЕСТВЕННЫЕ ГРАВИНЫ ,
Эйвери Аллин, K.R.C, K.T., K.M., & c.,
с бонусной секретной информацией в качестве многословной
Название 19 века продолжается:
К которому добавлен ключ к PHI BETA KAPPA,
Общества ОРАНЖЕВЫХ и НЕЧЕТНЫХ,
с ЗАМЕЧАНИЯМИ и ЗАМЕЧАНИЯМИ.
Он был написан в 1853 году и с тех пор широко доступен.
1: Изометрические упражнения, ссылаясь на Противоборствующие силы.
2: Мимическое упражнение Внутри невидимого ящика.
3: Рукопожатие мастера с острой рукой .
1,2: Признаки «Меня немного вырвало».
3,4: Признаки Второго и Третья Обезьяна.
5: Знак Утка и крышка.
6: Знак вне пределов.
7: Знак Приземление.
8: Знак Я не могу смотреть, ссылаясь на Скажи мне, когда все закончится.
9: Захват защиты от воровства.
1: Первый признак мастера меток, называемый «Heave over» и со ссылкой на отказ от ключевого камня.
2: Завершение первого знака мастера отметки,
ссылаясь на штраф по обязательству и на
отрубая правую руку самозванцу.
3: Четвертый знак, намекающий на наказание за наличие
ухо отрезано.
4: Пятый знак, указывающий на способ, которым
Марка мастера учат получать заработную плату.
5, 6: Заполненные знамениями захваты
7: Притворная угроза отрубить кандидату руку, ссылаясь на Угрожает сделать вид, что отрубит кандидату руку.
1: Знак теплового покоя, ссылаясь на Великую жажду .
2: Второй знак, указывающий на Пропавшая шляпа.
3: Знак Обильного Бакшиша.
4: Походка низкоходки .
5: Знак Наполеоновского величия.
6: Гамбит на троих.
«Подготовлено должным образом и верно» Поступил в ученики и товарищи по ремеслу
«Подготовлено должным образом и верно» Мастер Мейсон и Марк Мастер
1: Знак Мысли
2: Знак «Я маленький чайник»
3 (R): Сигнал «Будем танцевать?»
4 (L): Сигнал «Убирайся с моей дороги, Oaf!»
5: Знак с указанием размера рыбы, со ссылкой на Нет, он действительно был таким большим.
«Подготовлено должным образом и верно» Прошлый Мастер и Самый Превосходный Мастер
«Подготовлено должным образом и верно» Королевская арка и выберите зомби.
«Подготовлено должным образом и верно» Задушенный рыцарь Красного Креста и Безголовый тамплиер
Вернуться на страницу путешествия в СШАВернуться к рекомендациям по международным путешествиям
Размер области просмотра:
×
Протокол: HTTP / 1.1
Крипто: TLSv1.2 / ECDHE-ECDSA-AES256-GCM-SHA384
© автор:
Боб Кромвель
Июль 2021 г. Создано с vim и
ImageMagick,
размещен на
FreeBSD
с
Nginx.
Как партнер Amazon, я зарабатываю на соответствующих покупках.
Связаться |
Политика конфиденциальности |
Пароль root
Центр психологических услуг
О Центре психологических услуг GMU
Центр психологических услуг Университета Джорджа Мейсона — это клиника первичного обучения для аспирантов, обучающихся по программе клинической и школьной психологии, и обслуживающая сообщество посредством ряда лечебных услуг, в первую очередь терапии, психообразовательного тестирования и оценки психического здоровья.Мы обслуживаем людей всех возрастов (детей, подростков и взрослых) и предоставляем индивидуальные, семейные, групповые консультации и консультации для пар.
Услуги в основном предоставляются аспирантами под наблюдением квалифицированных лицензированных специалистов. Все наши руководящие преподаватели связаны с GMU, практикуют, преподают и / или проводят исследования, финансируемые государством. Как лидеры в наших областях специализации, мы всегда в курсе самых актуальных и инновационных разработок в области оценки и вмешательства.
Мы не смогли бы достичь наших целей без поддержки и участия наших преданных спонсоров:ОБНОВЛЕНИЕ ОПЕРАЦИЙ COVID-19
Центр психологических услуг GMU отслеживает вспышку COVID-19 / коронавируса и принимает рекомендуемые меры для ограничения воздействия на наших студентов, сотрудников и клиентов.Мы следуем рекомендациям Университета Джорджа Мейсона.
В настоящее время мы не принимаем новых клиентов в списки ожидания. Мы надеемся возобновить наши списки ожидания в начале осеннего семестра 2021 года. Если вы хотите, чтобы с вами связались, когда наши списки ожидания снова откроются, заполните форму ниже.
https://forms.office.com/r/JhqijLWAtH
Мы планируем предложить терапию лично И через телемедицину осенью 2021 года. Большинство психолого-педагогических оценок будет проводиться в сочетании телемедицины и очных занятий.Эти процедуры могут быть изменены в соответствии с развивающимися руководящими указаниями в области общественного здравоохранения.
РЕАГИРОВАНИЕ НА COVID-19
Университет Джорджа Мейсона благодарит наших первых респондентов и основных сотрудников за то, что они всегда на передовой и помогают служить нашему сообществу.
Мы предоставляем бесплатные услуги основным работникам, пострадавшим от COVID-19.