brinmax

Спутник «Ломоносов» увидел непонятные науке явления

Необъяснимые вспышки огромной мощности увидел с орбиты исследовательский спутник МГУ «Ломоносов». О новых загадках природы рассказали создатели университетского спутника.

Ультрафиолетовый телескоп, установленный на запущенном в 2016 году российском спутнике «Ломоносов», обнаружил в земной атмосфере мощные световые «взрывы», природа которых пока неизвестна. Об этом заявил РИА «Новости» директор НИИ ядерной физики МГУ Михаил Панасюк.

close

100%

Научный космический аппарат «Михайло Ломоносов» в монтажно-испытательном корпусе космических аппаратов космодрома «Восточный»

Юрий Смитюк/ТАСС

«С помощью телескопа мы получили более значимые результаты, чем ожидали. Похоже, мы натолкнулись на новые физические явления… Мы не знаем пока какова их физическая природа… К примеру, во время полета «Ломоносова» на высоте нескольких десятков километров мы несколько раз регистрировали световой «взрыв» огромной мощности.

А под ним все чисто, никаких гроз и облаков! Что вызывает «взрыв» — вопрос открытый», — сказал он.

Панасюк объяснил, что вся атмосфера Земли светится всплесками ультрафиолетового излучения, часть из которых ученым известна – это спрайты (электрические разряды в мезосфере и термосфере) и эльвы (огромные слабосветящиеся вспышки в верхней части грозового облака).

Ученый также сообщил, что регистрировать с помощью установленного на «Ломоносове» телескопа космические лучи предельно высоких энергий оказалось сложнее, чем предполагалось, так как атмосфера Земли очень «засорена» различными вспышками.

«Среди таких вспышек есть как природные явления, так и антропогенные – например, мы пролетаем над аэропортом и «видим» сигнальные огни. Наш телескоп регистрирует и огни городов, а также обнаруживает воздействие мощных радиостанций на верхнюю атмосферу. Все это нам, конечно, мешает в поисках следов космических частиц. Но мы научились выделять те природные явления, которые нам нужны», — пояснил директор института ядерной физики.

Спутник «Ломоносов» был выведен на орбиту 28 апреля 2016 года в ходе первого в истории ракетного старта с космодрома Восточный. Тогда ракета-носитель «Союз-2.1а» вывела на орбиту научный спутник МГУ «Ломоносов», космические аппараты «Аист-2Д» и наноспутник SamSat-218.

Спутник «Ломоносов» — это международный проект, в создании которого приняли участие ученые, аспиранты и студенты из Южной Кореи, Испании, Канады, США, Польши, Германии, Италии и Испании. «Ломоносов» предназначен для исследования экстремальных космических явлений в атмосфере Земли, ближнем космосе и Вселенной, например гамма-всплесков или космических лучей предельно высоких энергий. Кроме того, спутник будет заниматься мониторингом радиационной обстановки и мониторингом опасных объектов в околоземном космическом пространстве совместно с сетью наземных телескопов «Мастер».

Аппарат был запущен на высоту 490 километров. Его масса составляет 645 килограммов, а вес научного оборудования составляет 160 килограммов.

Запланированная продолжительность работы на орбите составляла три года.

«Сегодня важный день не только для Московского университета, но и для всей страны и науки в целом. Настоящая космическая программа Московского университета началась с запуска собственных спутников. В 2005 году был запущен спутник «Татьяна», в 2009 — «Татьяна-2». Они успешно выполнили свои программы. Теперь мы запускаем настоящую космическую научную станцию, — заявил после запуска ректор МГУ Виктор Садовничий. — Ни один университет в мире не имеет такой космической научной лаборатории.

«Ломоносов» — это современная исследовательская орбитальная станция, которая находится на переднем крае фундаментальной науки. Это международный проект, в котором участвовали специалисты из США, Германии, Канады и других стран, но, безусловно, решающий вклад и финансовый, и научный, и интеллектуальный внесли студенты, аспиранты и молодые ученые МГУ. Данный спутник предназначен для изучения космического пространства и астрофизических измерений: он будет следить за астероидной опасностью, изучать взаимодействие мощных излучений высоких энергий не из нашей Галактики.

Это действительно победа нашей страны. Помните — «открылась бездна — звезд полна»? Вот эти слова Михаила Ломоносова в точности подходят к этому запуску».

После запуска космический аппарат начал успешно передавать научную информацию. Были получены изображения с камер сверхширокого охвата «ШОК». На первых кадрах оказались запечатлены десятки пролетающих мимо «Ломоносова» искусственных спутников Земли и их обломков — космического мусора.

Еще одной задачей, поставленной перед спутником, стало изучение радиационной обстановки вокруг Земли.

Явления, связанные с радиацией, можно отнести к экстремальным явлениям, потому что во время возмущений, которые происходят на Солнце, так называемых геомагнитных бурь, радиационная обстановка резко меняется, потоки радиации увеличиваются, что создает определенную опасность для космических аппаратов и человека в космосе.

Летом 2018 года сообщалось, что на спутнике «Ломоносов наблюдаются сбои в работе научной аппаратуры.

«На «Ломоносове» сейчас большие проблемы. Та часть, за которую отвечал ВНИИЭМ (российское предприятие-изготовитель спутников дистанционного зондирования Земли — ред), работает, а вот научная часть барахлит, так скажем», — сообщал источник РИА «Новости».

К тому моменту спутником были получены уникальные результаты в области астрофизики и некоторых прикладных проблем, связанных с освоением космического пространства. В частности, был проведен первый в мире эксперимент по изучению космических лучей самых высоких энергий.

непонятное явление — это… Что такое непонятное явление?

непонятное явление

непонятное явление

сущ., кол-во синонимов: 3

Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013.

.

• непонятно что
• непопадание в цель

Смотреть что такое «непонятное явление» в других словарях:

• явление — явления, ср. 1. только ед. Действие по глаг. явить в 1 знач. и явиться во 2 знач. (книжн. устар., церк.). Явление Христа ученикам. Явление мощей (обнаружение). 2. Часть акта или действия, в к рой состав действующих лиц не меняется (лит., театр.) …   Толковый словарь Ушакова

• явление — Событие, случай, факт. О степени распространенности, повторяемости события; о его важности, известности. Анормальное, банальное, будничное, бытовое, важное, временное, всеобщее, грандиозное, единичное, естественное, жизненное, загадочное,… …   Словарь эпитетов

• что-то непонятное — сущ., кол во синонимов: 3 • непонятное явление (3) • темный лес (4) • …   Словарь синонимов

• темный лес — сущ., кол во синонимов: 4 • незнакомая область (2) • непонятное явление (3) • …   Словарь синонимов

• что-то здесь не чисто — нареч, кол во синонимов: 4 • мем (77) • непонятное явление (3) • темный лес (4) …   Словарь синонимов

• НАВАЖДЕНИЕ — НАВАЖДЕНИЕ, я, ср. 1. По старым народным представлениям: то, что внушено злой силой с целью соблазнить, увлечь чем н., запутать. Дьявольское, сатанинское н. 2. Непонятное явление, необъяснимый случай. Что за н.! (выражение крайнего удивления;… …   Толковый словарь Ожегова

• ФОКУС — муж. точка на оси горбатых и впалых стекол и вогнутых зеркал, в которой сходятся лучи света; | расстоянье от стекла до сей точки; | расстоянье, на котором глаз хорошо и ясно видит. В фокусе толстого стекла предметы загораются. Фокус этого стекла… …   Толковый словарь Даля

• кропцирклы — мист. КРУГИ НА ПОЛЯХ непонятное явление при котором по невыясненной пока причине на полях возникают круги и (или) четкие линии и фигуры. В наибольшем количестве и разнообразии такие фигуры (кропцирклы) появлялись в 1980 году в графстве Хэмпшир… …   Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

• круги на полях — мист. КРУГИ НА ПОЛЯХ непонятное явление при котором по невыясненной пока причине на полях возникают круги и (или) четкие линии и фигуры. В наибольшем количестве и разнообразии такие фигуры (кропцирклы) появлялись в 1980 году в графстве Хэмпшир… …   Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

• космополит — а, м. cosmopolite <гр. kosmopolites гражданин мира. 1. Человек, не считающий себя принадлежащим к какой бы то ни было национальности, признающий весь мир своим отечеством. Сл. 18. Космополит.. иногда означает оно человека, равно любящего все… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

Фильмы, от которых кровь стынет в жилах

7.6

Главные герои – Джош и Рене – со своими детьми переезжают в новый дом: с самого начала в здании начинают происходить необъяснимые явления. Скрежет и другие непонятные звуки сводят с ума. Спустя всего несколько дней их сын – десятилетний Далтон – впадает в кому: врачи оказываются бессильны. Вернувшись в злосчастный дом спустя несколько месяцев, родители выясняют, что в бессознательном состоянии мальчик каким-то образом связан с потусторонними силами.

7.8

Атмосферный и один из самых необычных триллеров авторства режиссёра М. Найта Шьямалана. Действие ленты разворачивается в деревне Ковингтон, которая расположена в штате Пенсильвания. Вокруг неё есть лес, в котором, как говорят местные жители, водятся странные и опасные существа с длинными когтями – Те, чьё имя не называем. С существами заключен договор, согласно которому жители деревни не ходят в лес, а существа не заходят в деревню. Один из деревенских – молодой человек по имени Люций Хант – по своей природе очень любознателен, в какой-то момент он и переходит границу…

Главная героиня – девочка по имени Кэрри – тихая и робка особа, над которой в школе издеваются абсолютно все. Добрая от природы школьница, благодаря своим одноклассникам, становится замкнутой и мрачной. Одновременно с этим Кэрри открывает в себе пугающие и страшные силы. В это время в школе уже готовят новую унизительную шутку, которая обернётся для её авторов самыми кошмарными последствиями.

7.9

После разрушительного шторма маленький захолустный американский городок накрывает загадочный туман: его неестественно плотная структура заставляет переполошиться даже военных. Главный герой – художник Дэвид Дрэйтон – вместе со своим сыном отправляется в местный супермаркет, чтобы купить всё необходимое для ремонта дома. Постепенно туман окутывает всё вокруг: за пределами магазина ничего не видно. Становится понятно, что внутри этой субстанции обитают жуткие твари, с которыми лучше не сталкиваться.

7.8

Осенью 1994 года студенты-кинематографисты приехали в лес, расположенный в местечке Тёмные холмы, в штате Мэриленд, чтобы снять документальный фильм, посвящённый местной легенде, – Ведьме из Блэр, известной тем, что она убивала всех, кто забредал в её владения. В архивах главные герои нашли упоминания о вековом проклятии, наложенном ведьмой, ритуальных убийствах детей, а также различных сверхъестественных явлениях, происходивших в этих краях. Взяв камеру, молодые люди отправились вглубь леса: не прошло и пяти минут, как они поняли, что заблудились…

7.5

За шесть лет до описываемых в фильме событий женщина по имени Амелия потеряла мужа и родила сына: мальчику идёт уже седьмой год, и ему везде видятся чудовища. Однажды, попросив маму почитать перед сном книжку про ужасного монстра Бабадука, он каким-то образом оживляет все свои самые страшные кошмары – отличить вымысел от реальности становится практически невозможно.

Жизнь в одном из маленьких американских городков размеренная и спокойная. Однажды в Мелани Дэниэлс врезается чайка – героиня, хоть и испугалась, не придала этому особого значения. Вскоре жители замечают, что птиц в небе над городом стало многим больше – при этом пернатые перестали бояться людей. Постепенно они начинают проявлять агрессию – прорываются в дома, нападают на местных жителей. Единственный выход – оставаться дома, потому что за окном ждёт смерть.

7.5

Кейли и Тим – родные брат и сестра – много лет назад стали свидетелями необъяснимого и ужасающего события: их родителей уничтожило существо, вышедшее из зеркала. После этой трагедии органы опеки приняли решение разлучить детей: девочку отдали в приёмную семью, а мальчика отправили в психушку. Встретившись спустя 11 лет, они решают разобраться в произошедшем.

Писатель Джек Торренс устраивается на работу смотрителем гостиницы «Оверлук», расположенной в отрезанной от цивилизации местности: он планирует на ближайшие пять месяцев переехать сюда вместе со своей женой и сыном. На собеседовании хозяин гостиницы рассказывает Торренсу страшную историю о предыдущем смотрителе, сошедшем сума после пяти месяцев пребывания тут: он убил супругу, двух своих дочерей, а затем и себя. Однако Джека эта история нисколько не испугала – он ещё не знает, что ответ на все его вопросы лежит где-то во тьме.

Несовершеннолетняя дочка популярной актрисы ведёт себя неадекватно – мама, сначала подозревавшая проблемы подросткового возраста, в итоге вызывает к ней врача. Медик не в силах поставить диагноз – с девочкой творится что-то странное. Священник, случайно оказавшийся в доме женщины, после разговора с девочкой объясняет – она одержима дьяволом.

В городе происходят пугающие события, о происхождении которых пытается узнать девушка-репортёр Рэйко Асакава. Речь идет о смертоносной кассете, после просмотра которой люди погибают. Как только жертва досматривает жуткие кадры, в доме раздаётся звонок: неизвестный сообщает по телефону, что через семь дней её не станет. Племянница главной героини тоже умирает страшной смертью, а потому у неё не остается иного выхода, кроме как самой пройти путь погибших и выяснить, в чём же кроется тайна. Девушка ничего не понимает в увиденной записи, но тотчас же слышит звонок своего мобильного…

6. 8

Алекс и его класс собираются в поездку во Францию. Молодой человек сильно нервничает: у него возникает видение, что самолёт взорвётся сразу после взлёта. Алекс уговаривает шестерых человек остаться в аэропорту, и вскоре после этого лайнер действительно взрывается. Постепенно выясняется, что те, кто сошли с самолёта, каким-то образом нарушили планы Смерти: теперь она начинает убивать выживших одного за другим.

7.6

Первая часть одноимённой киносерии, принёсшая её создателям баснословную прибыль – при бюджете в $15 тыс, в мировом прокате картина заработала $193,3 млн. В центре сюжета – история жизни молодой семейной пары, проживающей в небольшом, но уютном домике. Правда, постепенно они понимают, что кроме них в здании есть кто-то ещё – некая паранормальная сила. Чтобы зафиксировать её присутствие, они устанавливают в доме камеры – тут и начинается самое страшное…

7. 7

События фильма разворачиваются в постапокалиптическом мире, где практически всё население было истреблено гигантскими паукообразными монстрами. Эвелин и Ли Эбботы растят троих детей – дочку Риган, глухую от рождения, и сыновей Маркуса и Бо. Монстры, заполонившие всё вокруг, слепы, но обладают невероятным слухом. Чтобы выжить, Эбботы общаются друг с другом языком жестов, а в доме наступают только на нескрипучие половицы. Каждый член семьи, чтобы опасные монстры не услышали его, должен передвигаться невероятно тихо.

7.8

Американская медсестра Карен Дэвис переезжает в Токио и там сталкивается со злым духом. Этот мстительный дух вселяется в своих жертв, а затем убивает их. Вскоре после переезда Карен вокруг неё начинают происходить таинственные события, при этом проклятие переходит от жертвы к жертве. Карен нужно найти способ разорвать эту цепочку, пока проклятие не уничтожило и её.

«Лучше говорить не “аутизм”, а “непонятное явление”»

7 августа 2018

Воспитатель Центра лечебной педагогики рассказывает о своем опыте помощи детям с проблемами социализации

В Центре лечебной педагогики (ЦЛП) уже почти 30 лет помогают детям с различными особенностями развития. Сюда родители приводят детей на несколько часов по выходным на программу «Передышка», здесь же с детьми каждый день занимаются профессиональные игровые педагоги, психологи, нейропсихологи, дефектологи, врачи, музыкальные и арт-терапевты, специалисты по двигательному развитию. В ЦЛП обращаются родители, у детей которых диагностированы нарушения развития, есть генетические синдромы, трудности обучения, также здесь помогают социализироваться детям с диагнозом «аутизм».

Воспитатель Центра Алексей Мелия считает, что этот термин лучше не использовать. Почему — мы расспрашивали у него во время интервью в аутентичном турецком кафе в Москве рядом с Соборной мечетью. Место было выбрано неслучайно: Турция сыграла в жизни Алексея немаловажную роль, и именно там он почувствовал, что должен заниматься с детьми с особенностями развития.

— Вы по профессии — психотерапевт?

— Учитель физкультуры и тренер по пулевой стрельбе. По второму образованию — финансовый менеджер, много лет работал в банке, написал книгу по истории экономики.  

— Как же получилось, что вы оказались в ЦЛП?

— Можно сказать, что впервые я стал заниматься с детьми в 2005 году, когда пришел в Российскую детскую клиническую больницу (РДКБ). Это был период, когда я увлекался фотографией, увидел у знакомой в ЖЖ, что она собирается участвовать в фотомарафоне в РДКБ, и решил присоединиться. После той съемки я несколько лет был волонтером в РДКБ. Потом уехал в Турцию.

— Зачем?

— Жить, фотографировать. Итогом моего почти четырехлетнего пребывания там стала книга фотографий. И именно там я наткнулся на текст про так называемый «аутизм», во время чтения которого у меня появилось стойкое ощущение, что мне нужно заняться этой темой. И я начал заниматься.

— Как это произошло? С чего начали? Забили в Google «аутизм»?

— Почти. В «Яндексе» (смеется). Набрал «Аутизм. Обучение» и обнаружил, что в Москве планируется проведение семинара специалистов из Института коррекционной педагогики. Мероприятие планировалось в ЦЛП. Так я попал туда впервые.

— И тоже остались волонтером, как и в РДКБ?

— Да, но сразу параллельно стал учиться: ходить на разные семинары по теме, посещал курсы по дефектологии, по игровой педагогике, обучался прикладному поведенческому анализу, методам альтернативной коммуникации.

— До этого вы сталкивались когда-нибудь с аутизмом, понимали, что это такое?

— Я вообще не сторонник диагноза «аутизм», да и диагнозов как таковых в целом. Думаю, что сейчас психиатрическим диагнозам уделяется слишком много внимания, и они не должны быть единственным, монопольным интерфейсом для взаимодействия с каким-то пока непонятным явлением.

— То есть лучше говорить не «аутизм», а «непонятное явление»?

— Да, так лучше, более адекватно отражает суть предмета.

— Но у этого явления же есть характерные черты, какие они? Вот, например, к гастроэнтерологу идут с больным животом, а в ЦЛП — с чем?

— Вот именно, что с тем, с чем идут в ЦЛП, — это понимание запроса на уровне «болит живот», а дальше не продвигается. А диагноз — это не про больной живот, это как раз следующий этап. У детей, с которыми мы работаем, можно назвать три «болит» — нарушение социализации, нарушения развития, психическое расстройство. 

— Когда вы стали заниматься с этими детьми, что почувствовали?

— Я почувствовал восторг, что такие люди вообще есть, что я могу с ними общаться.

— «Такие» — это какие?

— Тут есть проблема: наш язык не предназначен для описания проявлений человека с глубоким нарушением социализации, его жизни. Различия между нами даже более радикальные, чем различия между носителями разных культур. То, что я сказал выше, — это просто подчеркивание неких «не», нарушений, констатация того, что что-то не так. Это создает некую дистанцию, но не говорит о том, что происходит. Корректно же описать, что происходит, пока практически невозможно.

Поэтому я могу сказать, что почувствовал большое желание просто быть рядом, общаться, взаимодействовать, мне это было интересно и доставляло удовольствие. К моменту знакомства с первым ребенком в ЦЛП я уже несколько месяцев учился, и возник такой эффект, что именно этот ребенок идеально соответствовал некоему образу в моей голове, возникшему после прочтения книг о детей с нарушением социализации. Потом выяснилось, что как раз именно таких детей очень мало. Но он был, как показывают в фильмах, со своими ритуалами, знал ответы на вопросы, понимал, зачем надо совершать каждое действие, в чем его смысл, необходимость, у него была полная ясность в голове. Иными словами, в его жизни присутствовали ответы.

— А в жизни большинства людей их нет?

— Конечно, нет. Ответы за нормального человека дает некая внешняя социальная система. А внутри этого ребенка была своя цельная система, которая давала ответы на все вопросы. Моя позиция вообще заключается в том, что у людей с тяжелыми нарушениями социализации есть своя культура, которая сопоставима с культурой нашего большого общества. И вот моя цель — изучить эти другие культуры и языки, и не только и не столько потому что, зная их, удобнее рассказывать таким детям о «нашей» культуре, а прежде всего потому, что это интересно.

— И есть в планах составление «иностранных словарей»?

— Скорее нахождение аналогий, которые в нашей культуре существуют и могут быть совместимы с некими предполагаемыми образами культур людей с нарушением социализации. Я считаю, нужно больше внимания обращать на то, как проявляют себя такие люди, например, через фоновые движения мышц, регуляцию тонуса, способы удержания шеи. Это тоже есть у социализированных людей, но у нас дополнительно к этому есть и другие каналы взаимодействия, а у них нет или они очень мало развиты.

— И что эта теория позволяет делать вам при взаимодействии с учениками?

— Главное — лучше переносить опыт с одного ученика на другого, если они похожи.

— Можете привести пример?

— Ну, например, есть ученики, которые, как я считаю, хорошо вычисляют абстрактные схемы. Допустим, у педагога есть некий план, задача в голове, он понимает, чего хочет добиться, и его поведение подчинено какой-то схеме: в начале занятия нужно делать то-то, потом — то-то. И вот есть ученики, которые могут очень хорошо, просто взаимодействуя с педагогом, увидеть за его отдельными действиями эту схему, они начинают ориентироваться на нее, так как вообще по жизни ищут такие схемы за разными явлениями, и, когда такая схема видна за человеческим поведением, им гораздо проще.

— И что понимание этого вам дает?

— Это такая сильная их сторона, на которую можно опереться, чтобы построить взаимодействие. Это все равно что принять: есть люди, которым нужно персональное обращение, а есть те, кто готов воспринимать паттерны, в которых нет персональных обращений, но есть обращение к группе: как в метро, например: «Будьте взаимовежливы». И вот на занятиях с детьми, которым достаточно послушать объявления и действовать по схеме, когда я сам выполняю правила, не обращаясь к ученикам, я могу предполагать, что они их считают. Потому что знаю, что они анализируют мое поведение и видят в нем алгоритм, который в итоге влияет на их поведение.

— Специалисты, которые работают с людьми с нарушением социализации, считают успешно проделанной работой, если им удалось социализировать или частично социализировать ребенка. Для вас это тоже главная ценность?

— Несомненно. Я принимаю ценности своего общества. Мне важно увидеть, что происходит с ребенком через выход за пределы социальных конструкций, но затем вернуться обратно и дать ему почувствовать ценность общества.

— Вы можете описать случаи, когда вам удалось социализировать ребенка хотя бы частично?

— Тот или иной прогресс есть всегда, вопрос в том, насколько он значительный и насколько его можно предсказать. Здесь есть две стороны: восприятие учеником социальных навыков, например способов коммуникации, и здесь мы идем от общества, как бы делим социальное поведение на маленькие порции и идем шаг за шагом; а вторая сторона — собственная культура человека с тяжелыми нарушениями. Часто со стороны общества проявления этой культуры могут расцениваться как нежелательное поведение. Так, один молодой человек, с которым я занимался, ел мусор: на улице, в помещениях он брал какие-то пакетики от чая, крошки, что-то еще и съедал их. С этим боролись с помощью лекарств и разными другими способами. Когда я с ним взаимодействовал, то заметил, что эта деятельность играла явно большую роль для него, что у него была какая-то важная цель, потому что, несмотря на препятствия, он к этому очень стремился, был последователен, настойчив. И я предположил, что, вероятно, его целью является чистота, поэтому поедание мусора — это попытка спасти от него мир. Тогда я стал ему настойчиво предлагать, вместо того чтобы съедать мусор, его убирать. И он довольно быстро осознал, что, оказывается, урна — это специальная зона, где хранится мусор, увидел границу между чистым и грязным пространствами и, наблюдая за поведением других людей, понял, что люди на самом деле тоже занимаются борьбой с мусором. После этого он стал толерантно относиться к грязи, так как увидел, что человечество убирается, и ему не обязательно так уж сильно стараться.

— Что, на ваш взгляд, важно понимать родителям, которые занимаются с таким ребенком вместе с сотрудником Центра лечебной педагогики?

— Я считаю, что в целом, какую позицию занимать родителям, специалисты из-за своей временной и тематической узости сказать не могут. Сейчас развитие отрасли во многом связано именно с активностью родителей, по крайней мере в России. Они для развития делают, пожалуй, больше, чем специалисты.

— Что бы вы хотели, чтобы произошло в профессиональном сообществе людей, которые занимаются данной темой?

— Важно постоянно помнить о том, как мало мы еще знаем, не создавать иллюзию ответа на вопрос там, где на самом деле этого ответа нет. Если врач, вместо того чтобы сказать, что не знает и не понимает, что происходит с ребенком, произносит некое «научное» непонятное слово, название диагноза, то это может создавать иллюзию авторитета знания там, где его, скорее всего, просто нет. Грубо говоря, если на карте обозначить белое пятно, тогда его можно будет исследовать, а если этому пятну присвоить название, начать к нему относиться как к какому-то уже открытому «острову», то из непонятного получается как будто что-то уже изученное. Никто не знает, один это остров или несколько, а может быть, часть какого-то материка или даже части разных континентов. Но уже есть паспорта жителей острова, и новостные агентства распространяют сообщения о том, что происходит на этом острове. Примерно так обстоит дело с «аутизмом».

— Считаете ли вы инклюзию важной составляющей в работе с такими детьми?

— Да, это очень важно, так как инклюзия направлена не только на изменение таких детей, но это и механизм саморазвития общества. Когда такие люди приходят в обычную школу, их не получается учить как попало. Нужно учить хорошо, а что такое хорошо, мы можем спросить у них. И узнать ответ не благодаря вербальной реакции, а благодаря их реальному включению в общество. Когда они начинают становиться все менее «странными», это означает, по сути, подтверждение, что система правильная. Принимая наши нормы поведения, ценности, они подтверждают их истинность.

Для справки

Важнейшее направление социальной деятельности банка ВТБ — поддержка российского здравоохранения, а также помощь уязвимым категориям населения (пожилым людям, сиротам и инвалидам). Банк не только реализует несколько долгосрочных программ, но и делает разовые пожертвования. Взаимодействие Банка и Центра лечебной педагогики началось с оказания благотворительной помощи в 2017 году.

Благодарим вас за участие в улучшении нашего контента!

Невероятные природные явления, интересные явления природы, фото

Давным-давно человек, не понимая происхождения определенных явлений, наделял природу магическими свойствами. Грозы, ураганы, ливни внушали страх, разжигали воображение и вызывали неудержимое желание объяснить их возникновение. Много удивительного, неизведанного и непонятного человеку остается в природе до сих пор.

12 59 т.

Портал Samogo.Net обнародовал свою версию десяти самых удивительных природных явлений. Поэтому давай посмотрим, какие сюрпризы поражают людей в разных уголках мира! Эти необычные явления природы восхищают даже на фото!

Полярное сияние, безусловно, выглядит просто волшебно. Когда-то люди верили, что сияние – это танец богов. А вот ученые, которых интересуют магнитные явления в природе, утверждают, что оно возникает от взаимодействия заряженных частиц Солнца с магнитным полем Земли. Наиболее четкие и живописные картины сияния можно наблюдать из Лапландии и Северной Скандинавии.

Природа этого загадочного явления природы до сих пор не изучена. Когда-то такие молнии называли «огненными шарами». Они появлялись в домах и даже в самолетах, представляешь? Их поведение непредсказуемо: ярко-красные или оранжевые шары просачиваются сквозь малейшие щели в стенах или стекле. Эти молнии то замирают в воздухе и исчезают, то несутся куда-то со скоростью 8-10 м / с.

Ты уже, наверное, догадался, что изображение на горизонте – это вовсе не река и не озеро, а всего лишь оптический обман зрения! Миражи – следствие жаркого климата. Вот такие необычные явления природы!

Это уникальное явление можно увидеть на дне сухого озера Рейстрек-Плайя в Долине Смерти (США, штат Калифорния). Двигаясь в разных направлениях, а иногда еще и кувыркаясь, камни оставляют за собой следы протяженностью десятки километров.

Иногда после дождя, когда воздух насыщен влагой и светит солнце, взгляд завораживает небесная красавица радуга. Ты знаешь, что последовательность цветов в любой радуги всегда одинакова? Читай и запоминай: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый.

Такое невероятное зрелище открывается перед нами, когда сгорают метеориты, проходя сквозь атмосферу Земли. Интересно, что благодаря космической пыли и остаткам метеоритов масса Земли ежегодно увеличивается на 5 млн тонн.

Это явление впервые заметили моряки – во время грозы или бури на мачтах появлялись яркие шары света. Огни святого Эльма способны повредить электрические и радиоустройства.

Зажигая костер высоко в горах, можешь увидеть впечатляющий эффект Глории. На низких облаках появится Твоя тень с ярким ореолом вокруг головы.

Это фантастическое явление природы возникает при высокой задымленности или влажности воздуха. Так жители Канады во время лесных пожаров наблюдали голубой месяц в течение недели.

Огненная радуга образуется крайне редко. Она возникает, когда Солнце поднимается выше 58 ° С над горизонтом, и на небе есть перистые облака. Их кристаллы преломляют солнечные лучи, и появляется радуга, очень похожая на настоящий огонь!

Друг, может быть, Тебе знакомы еще какие-то интересные явления природы?

Заметили орфографическую ошибку? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Johnson & Johnson остановила испытания вакцины от COVID-19 из-за непонятной болезни у участника тестов.

Что это значит? | Громадское телевидение

О таком решении сообщили на сайте компании.

Болезнь обнаружили у одного из 60 тысяч участников тестирования, которые получали экспериментальные дозы препарата. Сейчас его состояние изучает и оценивает независимая мониторинговая комиссия Ensembl (совместный научный проект Европейского института биоинформатики и Института Сенгера) и медицинские эксперты Johnson & Johnson. Ученые отметили, что сообщат больше о больном, когда изучат все факты.

Как отмечают в компании, побочные эффекты ㅡ это нормальное явление для больших тестирований. Ученые могут в любой момент прекратить испытания, если это может повредить его участникам. Однако для того, чтобы его продолжить, должно быть серьезное обоснование. К тому же добровольная пауза в опытах не означает прекращения испытаний вообще. Такое решение может принять только Управление по продовольствию и медикаментам США (FDA).

Такое уже раньше было?

Да, в сентябре «поставили на паузу» совместное испытание вакцины компании AstraZeneca и Оксфордского университета. Тогда у одного из вакцинированных обнаружили поясничный миелит — воспаление спинного мозга, вызываемое вирусами. Это испытание останавливали уже во второй раз, однако для медицинского проекта, в котором принимают участие тысячи людей, это нормально. Уже через пять дней тестирования вакцины частично возобновилось.

Кто еще тестирует вакцину против коронавируса?

Собственные тестирования вакцины от COVID-19 запустили ученые из Великобритании, США, Германии, Китая и многих других стран. Об успехах клинических испытаний сообщали специалисты Оксфордского университета и Европейское агентство по лекарственным средствам.

По словам исследовательницы из Всемирной организации здравоохранения Сумии Сваминатан, пока всего 10 вакцин находятся на третьем этапе тестирования ㅡ рандомизированных, двойных-слепых испытаний среди большого количества добровольцев. На этом этапе участникам тестирования дают не только вакцину, но и плацебо, и ни они, ни врачи не знают, кому именно что достается. Всего же на разных этапах разработки находятся около 40 вакцин-кандидатов ВОЗ.

В гонке за первую сертифицированную вакцину многие ученые надеются получить готовый к распространению медицинский препарат уже в 2021 году. ВОЗ ожидает, к этому времени ученые подготовят достаточное количество информации о вакцинах, чтобы передать ее органам здравоохранения стран-членов.

Что такое критическое мышление? | РБК Тренды

Критическое мышление — это система суждений, которую применяют для анализа вещей и информации, интерпретации явлений, оценки событий, а также для последующего составления объективных выводов.

Легко ли вам определять связи между идеями, замечать нестыковки в аргументации собеседника? Если да — поздравляем: вы обладаете критическим мышлением. Что это такое и при чем здесь ГЛОБУС, рассказывает Никита Непряхин.

Автор — Никита Непряхин, глава Школы критического мышления, соавтор книги «Критическое мышление», автор монографий на тему психологии, ораторского искусства и саморазвития. Лауреат премии Trainings как лучший бизнес-тренер России 2013 года.

1. В чем суть критического мышления?

Критическое мышление — это важный soft skill. Человек с развитым критическим мышлением обладает целым набором навыков — это наблюдательность и умение обосновать свою точку зрения, сосредоточенность на изучении информации и способность применять аналитические навыки в самых разных ситуациях.

2. Где может пригодиться критическое мышление?

Везде. Это не преувеличение: умение критически мыслить может пригодиться в любой сфере нашей жизни — как детям и подросткам, так и взрослым.

Человек, который обладает критическим мышлением, способен:

• понимать логические и причинно-следственные связи между разными идеями и понятиями;
• быстро анализировать суждения окружающих и оценивать их;
• грамотно конструировать собственные аргументы и доносить их до окружающих;
• замечать нестыковки, несоответствия и обыденные ошибки в логике и аргументации;
• отмечать важность и релевантность идей общему контексту;
• рефлексивно оценивать собственные мнения и верования.

3. Что такое ГЛОБУС?

Чтобы подробнее ответить на вопрос «как это — думать критично?», я разработал систему из шести требований [1].

Чтобы было проще их запомнить, была сформулирована простая аббревиатура — ГЛОБУС, где каждая буква раскрывает конкретный аспект понятия.

Г — гибкое мышление

Этот критерий — один из ключевых. Мир меняется с невероятной скоростью, поэтому, чтобы адаптироваться абсолютно к любым условиям, вместе с ним должны меняться и мы.

Это означает способность «жонглировать» разными вариантами действий, выходя за привычные рамки. Это умение не только быстро искать новые стратегии, но и пересматривать свои решения, отказываться от старых взглядов, если они оказались неправильными. Человек, обладающий гибким мышлением, видит ситуацию не однополярно, и даже если у него что-то не получилось, он не опускает руки, так как всегда есть другая альтернатива.

Негибкий человек — заложник своих установок и стереотипов. Он бескомпромиссен, категоричен и несговорчив. Только гибкость мышления, характера и поведения помогает избежать ненужных конфликтов и лишнего стресса.

Л — логичное изложение

Обычно, говоря о логике, мы имеем в виду способность разумно рассуждать, абстрагироваться, анализировать, делать обоснованные умозаключения и поступать последовательно.

Критическое мышление и логика — как сиамские близнецы: невозможно представить критически мыслящего человека, не способного разбираться, например, в причинно-следственных связях. Однако любая логичность бессильна сама по себе. Она будет торжествовать только при наличии других критериев.

О — обоснованные суждения

Тесно связанный с предыдущим критерием третий пункт. Критическое мышление невозможно без убедительной аргументации. Доказывая какую-либо позицию, критически мыслящий человек никогда не скажет: «Да я тебе говорю!», «Поверь мне!», «Я сказал, и точка!», «Да это и дураку понятно!». Требуя от других логичных и доказанных аргументов, он и сам никогда не скатится к голословным заявлениям.

Любой тезис он не будет воспринимать на веру без адекватной доказательной базы: подтвержденных фактов, статистических данных, основательных научных исследований, ссылок на конкретный опыт.

Б — беспристрастный подход

Это значит не подгонять логику под свои эгоистичные желания, стремиться к справедливости, быть способным контролировать свои эмоции и спокойно воспринимать действительность. Мыслить как бы от третьего лица своеобразного третейского судьи.

Пожалуй, это один из самых сложных критериев. Беспристрастным быть сложно, ведь в нашей голове много сформированных ментальных программ, внушений, верований и установок. А наше эго, порой, корыстно влияет на мысли и поступки. Чтобы этого избежать, нужно чаще задавать себе вопросы: «А не говорит ли во мне субъективное отношение?», «Нет ли в этом решении моей личной заинтересованности?», «Что бы сделал человек со стороны?» и так далее.

Абсолютной беспристрастности добиться невозможно, но стремиться к этому должен каждый.

У — упорядоченные мысли

Мыслить критически — значит мыслить упорядоченно, системно, последовательно, организованно. Это требует наведения порядка в своих мыслях. В зрелом и крепком разуме не может быть хаоса, взбалмошных, сумбурных мыслей: они рождают беспорядочную речь, затем следуют бессистемные решения, что в конечном итоге приводит к неорганизованной жизни.

Гармония может родиться только в порядке. Человек, который мыслит упорядоченно, принимает последовательные решения, системно оценивает информацию, виртуозно владеет анализом и синтезом. Его сложно запутать или сбить с четкой смысловой линии.

С — самостоятельное мышление

Критически мыслящий человек — это самостоятельно мыслящий человек. Конечно, мы можем прислушиваться к мнению окружающих, главное, чтобы это было осознанное решение. Самостоятельно мыслить нужно не вопреки, для кого-то, демонстрации взрослости и того, насколько вы оригинальны. Это нужно делать для самих себя. Иначе думать и делать выбор за вас будут другие.

Но полной автономии быть не может, это уже изоляция. Мы не Робинзоны Крузо на необитаемом острове, мы — социальные существа, взаимодействующие друг с другом и живущие в едином инфополе по особым правилам. Перефразируя известное выражение, можно сказать, что наша самостоятельность заканчивается там, где начинается самостоятельность другого.

4. Как применять критическое мышление?

Существует много способов. Профессор Саманта Агус в видеоуроке для TED-Ed предлагает пятиступенчатый подход.

• Сформулируйте проблему. Например, вам предлагается опробовать диету, обещающую результат через две недели. Определение личной цели — сбросить вес, улучшить питание — облегчит критическую оценку этой информации и соотношение со своими потребностями.

• Соберите информацию. Можно спросить совета у экспертов. Это поможет оценить все альтернативы.

• Используйте информацию. Задайте себе ряд критических вопросов: «Чем я руководствуюсь в этой ситуации?», «Считаю ли я, что мне говорят правду?», «Звучит ли моя интерпретация информации осмысленной?», «Какая предстоит ответственность?».

• Подумайте о последствиях. Допустим, кандидат во время предвыборной гонки обещает снизить стоимость бензина на заправках. Звучит отлично, но как насчет долгосрочного воздействия на окружающую среду? Всегда стоит задумываться о влиянии тех или иных решений на дальнейшие события.

• Изучите другие точки зрения. Это поможет увидеть варианты, оценить свой выбор и принять взвешенное решение.

Как развивать критическое мышление

Научиться критическому мышлению сразу не получится. Это как изучение иностранного языка — сначала все кажется сложным и непонятным, но когда понимаешь логику, становится проще.

Чтобы развить критическое мышление, отрабатывайте навык на конкретных кейсах. Поставьте под сомнения тезисы и аргументы этой статьи, проверьте ссылки на исследования или компетентность экспертов. Затем — научитесь работать с инструментами критического мышления:

• пользоваться методиками проверки информации;
• учитывать когнитивные искажения;
• не попадаться на ошибки аргументации;
• выходить из информационных пузырей.

Виктор Мутьев, кандидат педагогических наук, доцент кафедры медиалогии и литературы, начальник отдела научных и творческих программ СПбГИК:

«Чтобы выучить иностранный язык, нас максимально погружают в языковую среду. Например, с играми освоение языка кажется увлекательным приключением, а не тяжким трудом.

С методиками критического мышления более выигрышная ситуация — мы уже погружены в среду, в которой крайне важно их применять. Остается сделать второй шаг — придумать собственный алгоритм развития навыков критического мышления. Это могут быть микроисследования с поиском первоисточников или игры на поиск большего числа эвфемизмов в политических текстах и жаргонизмов в новостных телепередачах.

Ваша задача — брать один аспект или прием критического мышления и работать с ним в разных контекстах, пытаясь понять все его возможности».

Одна из базовых методик проверки информации — «5W+H». Это система вопросов, которые следует задавать ко всей входящей информации. В короткой версии они выглядят так:

• What? — что произошло?
• Why? — почему это произошло?
• Who? — кто об этом сообщил?
• Where? — где это случилось?
• When? — когда произошло?
• How? — как это произошло?

Чтобы проверить подлинность новости, попробуйте найти ответы на эти шесть вопросов. Если они вас устроят, скорее всего, журналист честен, а информация правдива.

Критическое мышление входит в десятку самых важных и востребованных навыков к 2025 году по данным Всемирного экономического форума [2]. Чтобы решать сложные этические, экономические и экологические проблемы в будущем, нужно учиться работать с информацией и собственным мышлением уже сейчас.

При этом критическое мышление — не панацея. Не универсальное средство борьбы против фейковых новостей, дезинформации и ошибок аргументации. Критическое мышление создает основу для рефлексии, которая поможет справиться с неопределенностью в будущем.

Еще больше информации — в подкасте РБК Тренды о развитии критического мышления. Гость эфира — Тарас Пащенко, соавтор книги «Критическое мышление. Железная логика на все случаи жизни».

Постижимые и непонятные феномены в психопатологии: сравнение психологии Зигмунда Фрейда и Карла Ясперса

Связанные концепции

Заблуждения Теория ФрейдаСпециальность психиатрииПсихоаналитическая психиатрия Психоаналитическая психология4 9000 Психоаналитическая психиатрия охватывают большое семейство вирусов, вызывающих простуду, а также более серьезные заболевания, такие как продолжающаяся вспышка коронавирусной болезни 2019 г. (COVID-19; формально известный как 2019-nCoV).Коронавирусы могут передаваться от животных человеку; симптомы включают жар, кашель, одышку и затрудненное дыхание; в более тяжелых случаях заражение может привести к летальному исходу. Этот канал охватывает недавние исследования COVID-19.

Эволюция плюрипотентности

Плюрипотентность означает способность клетки развиваться в три основных слоя зародышевых клеток эмбриона. Этот канал посвящен механизмам, лежащим в основе эволюции плюрипотентности. Вот последнее исследование.

Комплекс ядерных пор в ALS / FTD

Изменения в ядерно-цитоплазматическом транспорте, контролируемом комплексом ядерных пор, могут быть вовлечены в патомеханизм, лежащий в основе множественных нейродегенеративных заболеваний, включая боковой амиотрофический склероз и лобно-височную деменцию. Вот последние исследования комплекса ядерных пор при ALS и FTD.

Применение молекулярного штрих-кодирования

Концепция молекулярного штрих-кодирования заключается в том, что каждая исходная молекула ДНК или РНК прикрепляется к уникальному штрих-коду последовательности. Считывания последовательностей с разными штрих-кодами представляют разные исходные молекулы, в то время как считывания последовательностей с одинаковым штрих-кодом являются результатом дублирования ПЦР с одной исходной молекулы. Ознакомьтесь с последними исследованиями в области молекулярного штрих-кодирования здесь.

Синдром хронической усталости

Синдром хронической усталости — заболевание, характеризующееся необъяснимой инвалидизирующей усталостью; патология которого не до конца изучена.Узнайте о последних исследованиях синдрома хронической усталости здесь.

Вариагация эффекта положения

Вариагация эффекта положения Возникает, когда ген инактивирован из-за его расположения вблизи гетерохроматиновых областей в хромосоме. Ознакомьтесь с последними исследованиями вариагации эффекта позиции здесь.

Регуляция вокально-моторной пластичности

Дофаминергические проекции базальных ганглиев и прилежащего ядра формируют обучение и пластичность мотивированного поведения у разных видов, включая регуляцию вокально-моторной пластичности и производительности у певчих птиц.Узнайте о последних исследованиях в области регуляции вокально-моторной пластичности здесь.

Агонисты рецепторов STING

Стимуляторы генов IFN (STING) представляют собой группу трансмембранных белков, которые участвуют в индукции интерферона I типа, важного для врожденного иммунного ответа. Стимуляция STING была активной областью исследований в лечении рака и инфекционных заболеваний. Вот последние исследования агонистов рецепторов STING.

Статьи по теме

Журнал теоретической биологии

E Jakobsson

Социальные науки и медицина

W Kinston

Философия | Бесплатный полнотекстовый | О теоретической непонятности

1.Введение

Сначала рассмотрим проблему теоретической неполноты, появившуюся в литературе [1,2]. Это относится к принципам неопределенности в физике, неполноте в математике, необходимости оракулов для машины Тьюринга, логической открытости в контексте кибернетики второго порядка (конструктивистское изобретение моделей и когнитивной реальности), концепции нечеткости и квазистичности. в физике (когда она является классической без ссылки на квантовую физику), и подходы к модели согласованности в процессах возникновения в контексте эквивалентностей.

Тема непонятности, неспособности придать смысл, не может рассматриваться без ссылки на агента, наделенного когнитивной системой. Короче говоря, когнитивную систему следует понимать как систему взаимодействий между и на разных уровнях когнитивной деятельности, например, связанных с вниманием, восприятием, языком, аффективной и эмоциональной сферой, памятью, системой вывода, приписыванием значения. , и к логической деятельности. В искусственных системах возможны ограниченные конкретные «познавательные» и в основном логические действия, включая способность к обучению.

Таким образом, мы имеем в виду агентов, которые являются живыми [3,4], подходящими для работы когнитивных систем и, в частности, для человеческого понимания [5]. Однако для обоих типов систем непонятность носит временный характер, ожидая, чтобы в последующем увеличились когнитивные ресурсы, подходящие для обеспечения понимания в случае обучения искусственным нейронным сетям (ИНС). Кроме того, непонятность может иметь внутреннюю природу, непреодолимость которой как теоретическая неполнота представляет собой гарантии внутренней и всеобъемлющей логической открытости, задуманной как неограниченное количество степеней свободы, когда система включает в себя среду (в принципе независимую), что делает систему неполной.

Теоретическая непонятность подразумевается как неполнота, неполнота понимания и как расхождение местных понимаемостей, устанавливающее последовательность научных теорий, которые не обязательно должны рассматриваться как сходящиеся к окончательной, исчерпывающей. Теоретическая непонятность является выражением логической открытости и представлена ​​в литературе и в статье как необходимое условие пространства конструктивистских вариантов локальной понятности, не допускающего ненадлежащего расширения в абсолюте (яд в яблоке Евы).

Теоретическая неполнота и теоретическая непонятность предназначены для того, чтобы соответствовать свободе стать только частично регулируемой, разрешимой и управляемой в концептуальных рамках существования законов (классическая физика). Плохая стратегия — рассматривать мир как функционирующий в рамках ограниченных возможностей, в то время как он возникает и разрушается из квантовых вариантов.

Теоретическая проблема нашего понимания состоит в том, что оно допускает, включает в себя и не только совместимо, но и предполагает завершение понимания. Однако это предположение по своей сути противоречиво. Понимание будет функцией конечной цели, которой не существует, в то время как существует множество местных целей, которые являются не только последующими, но и альтернативными и, возможно, расширяются.

Теоретическая непонятность может быть понята как сигнал, представление, гарантия внутренней логической открытости мира, которая представлена ​​пониманием того, что не всегда можно понять, и что понимание является стратегией ограниченной достоверности.Понимание теоретической непостижимости могло бы антиномично привести к завершению, к отрицанию логической открытости и к невозможности постижения понимания, конституируемого когнитивной неограниченной динамикой гипотез, последовательностей и скоплений возможных альтернатив.

В концептуальном соответствии с теоретической неполнотой возникновения (задуманной как непрерывное, непредсказуемое, но последовательное приобретение множества неэквивалентных свойств) мира и с принципами неопределенности, теоретическая неполнота может быть обозначена логической открытостью понимание самого себя. Понимание, которое признало бы себя закрытым и законченным, признало бы свое несоответствие самому себе. Теоретическая непонятность следует рассматривать как неисчерпаемый механизм возникновения и производства локальных временных несоответствий, ведущих к сдвигу парадигм. Это также связано с силой случаев недоказуемости проблем, требующих смены парадигмы, например, пятый постулат Евклида и эффективность мнимых чисел. Это связано с мощью потенциально неисчерпаемых недоказуемых проблем, требующих и побуждающих к смене парадигмы.Мы должны сосредоточиться на таких проблемах и искать их, а также изобретать подходы (логические, экспериментальные, вычислительные, …), которые подходят, например, для распознавания, представления, изобретения, транспонирования, обобщения, моделирования и сравнения фактов непонятности, таких как как парадоксы, недоказуемая очевидность и постулируемые допущения в логике, математике, физике, лингвистике (семантике) и философии.

Более того, экзистенциальные вопросы несовместимы с какими-либо ответами и в таком случае считаются теоретически непонятными. Результирующая когнитивная стратегия состоит в том, чтобы искать такие непонятные вещи и разрабатывать структуры, которые превращают текущую постижимость в непонятные в непрерывном конструктивистском теоретически непонятном бесконечном цикле. Таким образом, непонятность может быть источником теоретических проблем исследования. Можем ли мы поддержать такое исследование локальной временной непонятности с помощью подходящих программных подходов, например, путем моделирования логических структур непонятности? Это шаг к искусственному творчеству? Мы будем развивать эти темы концептуально и философски.

2. Неполнота

Тема неполноты не упрощается просто как неполнота, например, научных теорий [1] или как отрицательное свойство, но часто используется в науке как положительное свойство, характеризующее сложность явлений. Например, теоретическая неполнота [2] тесно связана с принципами неопределенности в физике, согласно которым в некоторых явлениях поиск большей точности в знании значения одной переменной подразумевает уменьшение знания значения, принятого другим. Это измерение гомологичных компонентов, таких как положение и импульс. Это хорошо известный принцип неопределенности [6], впервые введенный в 1927 году Вернером Гейзенбергом. Более того, этот принцип можно рассматривать с принципом дополнительности, введенным Нилсом Бором [7], в котором корпускулярные и волновые аспекты физического явления не могут наблюдаться одновременно: экспериментальное наблюдение одного препятствует наблюдению другого. С общей точки зрения, свойство неполноты может быть частичным, другими словами, относиться только к аспектам, конкретному свойству или нескольким свойствам.Он может означать, что он еще не завершен, хронически неполон и теоретически не может быть дополнен одним подходом или моделью, как в случае сложности, для которой требуются несколько неэквивалентных и переменных моделей для процессов эмерджентности, как считает ДИНАМИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МОДЕЛЕЙ (DYSAM) (см. [8], стр. 64–75). Что касается процессов самоорганизации и эмерджентности, то, короче говоря, предполагается, что они могут происходить внутри популяций, компоненты которых находятся во взаимодействии между их (необходимое, но не достаточное условие). Мы взаимодействуем, когда поведение одного влияет на поведение других. Считается, что эти процессы коллективного взаимодействия устанавливают самоорганизацию, когда наблюдатель обнаруживает регулярные и повторяющиеся последовательности новых свойств, которые приобретаются и не сводятся к свойствам компонентов. Примеры включают повторяющееся поведение роя вокруг света, стаи вокруг кучи мусора, образование очередей, водоворотов жидкости и спонтанную синхронизацию (аплодисменты, объекты на вибрирующих поверхностях, светлячки).Считается, что эти процессы устанавливают возникновение, когда наблюдатель обнаруживает, что последовательности новых свойств не являются регулярными, не повторяющимися, а последовательными. Примеры включают коллективное поведение, такое как рынки, термитники, стада, стада и стаи, которые имеют переменные и изменяемые формы, плотность и направления, но которые приобретают и поддерживают согласованность во времени, масштабную инвариантность и дальние корреляции. Возникающие свойства зависят от наблюдателя, который решает масштабирование (например, порядок величины расстояния между компонентами коллективного поведения, где поведение может быть необнаружимым, когда порядок величины очень мал или очень велик по сравнению с наблюдатель), зная, что обнаруживать и сравнивать с течением времени, например, формы и макроскопическая динамика общих движений, таких как сокращение, расширение, округлость или линейность, а также изменение плотности во времени [9,10,11 , 12].

Что касается DYSAM, мы связали это с множественностью характеристик и проблем возникающей сложной системы, такой как социальная проблема, которая может быть политической и экономической, болезнь, которая может иметь биохимическую, органическую и психологическую природу, и подобную фазовому переходу. процессы в физике, которые могут иметь классическую и квантовую природу.

В случае структурной динамики (простой пример элементарной динамики структур дается фазовыми переходами, изменяющими структуры материи) процессов возникновения, ее гипотетическая и непреодолимая завершенность вместо этого представляла бы факт замкнутости, отрицания эквивалентности и непредсказуемости в действительности из-за, например, колебаний (т.е., отклонения текущей временной эволюции от ее среднего значения в системе, подверженной случайным силам).

Ниже мы вводим тему логической открытости в противоположность логической замкнутости, где состояния, принимаемые системой-средой, имеют конечное число и предопределены. Точнее, мы определяем модель как логически замкнутую, когда:

• Имеется полное и формальное описание отношений между переменными состояния модели;

• Доступно полное и подробное описание взаимодействий между системой и ее средой; и

• Знание двух предыдущих пунктов позволяет вывести все возможные состояния, которые система может принять вместе со своими структурными характеристиками.

Например, простая система контроля температуры с термостатом может считаться логически замкнутой и завершенной, поскольку влияние окружающей среды сводится к ее возможным колебаниям температуры, на которые реагирует термостат.

Система считается логически открытой при нарушении хотя бы одного из трех пунктов выше. Логическая открытость ([13,14,15,16], [17] (стр. 49–50), [18]) может рассматриваться как неограниченное число степеней свободы, когда система включает среду (в принципе независимые ), что делает систему неполной по отношению к окружающей среде и ее влиянию (см. Таблицу 1).

В случае, когда количество моделей ограничено и стабильно, можно гипотетически принять их во внимание как единый законченный подход, не зависящий от описанной внутренней динамики. Однако эта гипотетическая полнота нереалистична как для сложных явлений возникновения с приобретением собственности, так и для конструктивистского признания новых проблем, не поставленных ранее, для новых представлений и для цикла каскадных решений — новых проблем.

К этой динамике обращается концепция абдукции, введенная Сандерсом Пирсом, где речь идет об изобретении гипотез [19].Это контрастирует или дополняет DYSAM-подобный способ дедукции и индукции. Эта тема связана с творчеством, как и в кибернетике второго порядка, когда логическая открытость состоит из перехода от одной и той же игры со всеми связанными с ней параметрическими вариациями, допущенными к игре, и изобретения другой неэквивалентной игры [18]. Полнота также несовместима с установлением уникальных событий (полнота совместима с повторяемостью) на определенных уровнях описания (подход не имеет по своей сути неограниченной достоверности) и даже с определенностью. Как представил Алан Тьюринг, проблема разрешима, если существует алгоритм, который производит соответствующее решение за конечное время для каждого экземпляра входных данных. Это концепция эффективной вычислимости, осуществляемой абстрактной машиной, то есть машиной Тьюринга (TM), компьютером, который является вычислительно эквивалентным [20].

Проблема является «неразрешимой», если нет алгоритма, который выдает соответствующее решение за конечное время для каждого экземпляра входных данных (эквивалентно тому факту, что алгоритм не может дать решение за конечное время).Это касается неприводимости к процедуре как общего свойства, основанного на неполноте, поскольку не только не может быть эффективных вычислительных алгоритмов для решения проблем, но могут быть явления, которые не поддаются алгоритмизации.

Что касается первого случая, неразрешимости, типичным примером является классическая проблема остановки для машины Тьюринга [20]. Сам Тьюринг с большой осторожностью хотел представить проблему «завершения», вставив элемент теоретической незавершенности, такой как концепция Oracle [21]. Оракул представляет собой другую логику, возможно, несоизмеримую, которая вмешивается и воздействует на нее при использовании. В этом отношении в математической логике Курт Гёдель продемонстрировал две теоремы о неполноте математики [22].

Этот результат может быть распространен на любую теорию, которая может быть представлена ​​рекурсивно (с использованием рекурсивных функций и предикатов) и для которой можно арифметизировать синтаксис теории. Обобщение состоит в том, что невозможно использовать согласованную систему для демонстрации собственной согласованности.Неполнота касается нерешительности как характеристики конкретной проблемы, например, не теоретической доступности алгоритма, который может ответить на вопросы о проблеме.

Что касается второго случая несводимости к процедуре, мы считаем, что даже в случае наличия эффективных вычислительных алгоритмов конечная точность или конечная память (в случае символьной манипуляции) подразумевают теоретическую неполноту [23,24,25] . Более того, другой пример дается неявным, несимвольным вычислением искусственных нейронных сетей (ИНС), см. , Например, [26,27].Как известно, это многослойные взвешенные сети, в соответствии с которыми распределяются вычисления. Эта обработка представлена ​​неаналитическим способом через взвешенные связи (веса могут изменяться в процессе) и уровни. По этой причине обработка считается неявной и не представлена ​​аналитически, поэтому она называется субсимвольной, даже если программа, выполняющая ИНС, является явным алгоритмом. Если мы мгновенно посмотрим на вычисление, выполняемое ИНС, вычисление будет непонятным, поэтому нам придется ждать окончательного результата.Это также относится к другим вычислительным процессам, таким как Cellular Automata. Вычисление приобретает свойство, формально не предписанное, как обучение. Цель такого машинного обучения [28] состоит в том, чтобы машина могла обобщать на основе опыта, то есть побуждать. Кроме того, архитектура ИНС используется в сочетании с различными подходами статистического и вероятностного характера для таких действий, как классификация, кластеризация, интеллектуальный анализ данных, лингвистика, профилирование, распознавание шаблонов и моделирование. В противном случае, для сущностей, наделенных когнитивными системами разного уровня сложности (предполагается, что Homo Sapiens Sapiens имеет уровень большей сложности), обучение — это вопрос работы с ситуациями в модальностях обучения с использованием различных взаимосвязанных способностей, таких как эмоциональные, умозрительные, лингвистические , запоминание, восприятие и репрезентативные способности. Конкретные классы ИНС, такие как те, что с вычислимыми весами, отличными от Тьюринга, и Рекуррентные ИНС [29,30] демонстрируют поведение, отличное от Тьюринга, для которого применяются принципы гипервычислений [31,32].Кроме того, было предложено несколько подходов к естественным вычислениям [33]. Нематематический пример несводимости к процедуре касается охраны труда [34], который не исчерпывается правилами и положениями. Фактически, правила и нормы не могут исчерпать и завершить дела, которые должны рассматриваться как аномальное поведение из-за любого рода эмоциональности и колебаний окружающей среды (реализация уникальных событий, таких как сочетание количества газов и критического поведения в химической промышленности и поломка динамических противовесов при обрушениях на строительных площадках). Кроме того, мы можем рассмотреть огромное философское поле, касающееся несводимости морали к закону.

Рассмотрим здесь еще один пример неполноты. В геометрии аксиома порядка, введенная Дэвидом Гильбертом, гласит, что если A и C — две точки, то всегда есть по крайней мере одна точка B на прямой AC, так что C находится между A и B.

В научной литературе, множественная и динамическая неполнота может быть понята как выраженная концепцией квазизначности, примеры которой включают квазичастицы, квазиэлектрические поля, квазипериодичность и квазикристаллы, которые представляют собой особую твердую форму, в которой атомы расположены в детерминированной, но не повторяющейся структуре. это не является периодическим, как в случае обычных кристаллов, сот и ульев.Квазикристаллы имеют квазипериодические структуры, для которых локальное расположение материала является фиксированным и регулярным, но не периодическим по всему материалу, т. Е. Это свойство не полностью соблюдается множеством возможных способов [35]. Также были введены квазисистемы [17].

Мы завершаем этот раздел, отмечая, как теоретическая неполнота очерчивается как представление о свободе становления.

3. Непонятность

Тема непонятности имеет несколько аспектов.Например, можно сослаться на когнитивную невозможность или неспособность приписать значение (невозможность, которую ищут в криптографии).

Непонятность может относиться к сложности или невозможности придать смысл текстам или голосовым сообщениям на неизвестных языках или потому, что они не полностью доступны, поскольку они повреждены или смешаны с помехами. Непонятность может относиться к плохо, не полностью или противоречиво представленным вопросам и текстам. Кроме того, непонятность может относиться к патологическим ситуациям, влияющим на когнитивные процессы.В случае полицейских расследований непонятность может относиться к поведению, которое, на первый взгляд, является самоубийственным или бессмысленным для углубления. Непонятность может быть, к тому же, из-за психических патологий.

В этом разделе мы переносим тему, в частности, на контекст непонятности явлений, которые можно рассматривать с научной точки зрения, таких как относящиеся к Природе и социальным системам, составленным живыми существами, и, в частности, Homo Sapiens Sapiens.

Здесь мы считаем, что существуют явления и утверждения, которые понятны, но необъяснимы в соответствии с тем фактом, что область понятного шире, чем область объяснимого.В свою очередь, есть явления и предположения, которые понятны и объяснимы.

Таким образом, область необъяснимого либо частично содержится в области понятного, либо перекрывает область непонятного.

Пренебрегая случаем необъяснимой понятности, мы ограничились здесь рассмотрением случая понятности, короче говоря, как объяснимости концептуальными инструментами, доступными используемому когнитивному устройству, или мозгу в биологической реальности своего тела (точнее, когнитивной реальности). система и разум, как мы увидим ниже).По сути, мы должны уметь отвечать на вопрос «почему?» И представлять, прогнозировать и применять, используя логические выводы, такие как процессы вывода и объяснительные теории. Поэтому мы предполагали здесь упрощенную эквивалентность между понятностью и объяснимостью, понятным и объяснимым, как между непонятностью и необъяснимостью. Объяснимость совпала бы с наличием символических ответов на символические вопросы. Это не так, например, для вопросов о сложных явлениях и процессах с множественностью, не сводимой друг к другу, как это было введено выше с помощью DYSAM.Речь идет о невосприимчивости к формальным представлениям, таким как процессы возникновения [26], а также для представлений и моделирования, выполняемых с помощью субсимволических устройств, таких как нейронные сети, для которых поведение не может быть объяснено ссылкой на символы, но может быть отнесено к веса и уровни связи в контексте эквивалентностей [36]. В этом отношении мы упоминаем, как с традиционной точки зрения модель лучше, когда она может объяснить больше с меньшими затратами, согласно компрессии Чайтина [37].

Сжатие как понимание следует понимать как тот факт, что модели, однако, сжимают больше наблюдений за природными явлениями в сокращенном количестве моделей [a]. Кроме того, наборы эмпирических данных должны рассматриваться как алгоритмически несжимаемые, поскольку отдельные данные частично определяются возмущениями и причинными факторами, не сводимыми к какой-либо схеме. Следовательно, они демонстрируют максимальную алгоритмическую сложность, максимальную энтропию и нулевую избыточность, а строка является алгоритмически случайной, когда она несжимаема.

Из-за своей изменчивой природы наборы эмпирических данных следует рассматривать как алгоритмически случайные последовательности цифр [38,39].

Более того, мы можем считать понятность достигнутой, когда кто-то понимает, и мы можем передать понятое, мы знаем, что есть кто-то, кто понял, даже если не все могут это сделать.

Однако могут быть различные, эквивалентные и неэквивалентные способы понимания того, что считается объяснительным «почему». Объяснение может быть дано объяснением с помощью опровергнутой научной теории того факта, что мы не выполнили ритуал правильно, что мы плохо молились из-за астральных влияний, из-за предопределенной судьбы и т. Д.

Уточняем, что непонятность здесь понимается как не общенаучная объяснимость, т.е. с имеющимися знаниями. Непонятность может быть временной, ожидаемой в ожидании теоретических и технологических достижений, или считаться абсолютной как совпадающая с возможной окончательной необъяснимостью. Можем ли мы доказать или продемонстрировать необъяснимость, например неполноту? Или все-таки можно считать допустимым? В случае окончательной необъяснимости процесс локальной постижимости не сводится к полной постижимости, но расходится в теоретической непонятности (см. Раздел 3), абсолютной непонятности.Постижимость непостижимости была бы в ее « полном » представлении, по крайней мере, как предел, как отрицание, несоизмеримость, разная мощность, кроме понятного, как воображаемость (мнимые числа, которые широко используются и эффективны, приходят на ум ), в то время как непонятность непонятного заключалась бы в его неразрешимости и теоретической непредставимости и несводимости к вариации понятного, как его отрицание.

Как упомянуто ниже, способность понимать может быть сокращенно понята как свойство имеющихся знаний и используемого когнитивного устройства (например, свойство нейронной и ретикулярной сложности мозга, понимаемое как необходимое для когнитивной системы и разум).Например, сначала считалось, что для объяснения мира следует механика, затем термодинамика, затем физика, затем электромагнетизм и затем квантовая теория поля. Мы все?

Мы можем понять, что мы не поняли, пока не поймем, что мы не можем понять, что именно стратегия понимания не применима в абсолютном смысле (для животных мы бы сказали, что, пытаясь есть, они могут понять, что не все съедобно. ). В конце концов, это в основном будет включать — упрощенно говоря, — деятельность такого органа, как мозг.

Прочие органы занимаются прочей деятельностью. Стоит ли наращивать мозг (хотя бы искусственно)? Мы упустили другие органы? Нужен ли нам эволюционный скачок?

Или, может быть, нынешнее понимание не будет иметь границ, и это только вопрос увеличения все большего и большего (это вопрос приращений, сходящихся к полному пониманию?) Понятого?

У многих видов есть мозг, который используется для их роли в природе (выживание путем поиска пищи, размножения, защиты, поиска лучшей среды — миграции и летаргия и т. Д.).).

Тема постижимости (и непостижимости) связана не только с используемыми теоретическими ресурсами и абдуктивно увеличиваемыми, но и с устройством, которое биологически используется в настоящее время — мозгом и разумом, способными развиваться и использовать адаптированные к нему когнитивные ресурсы.

Фактически, как считают когнитивные науки [40,41,42], возникающая динамическая система когнитивных процессов, разум, не совпадает и не может быть сведена и упрощена до мозга (упоминается в огромной литературе [43]. ), даже если в качестве логического устройства обычно считается критически необходимым и способным к самоизучению.Вычислительный подход и его производные — устаревшие подходы, замененные рассмотрением когнитивной системы и ее принимающего тела, из которого возникает разум ([8], стр. 387–405).

Связанные вопросы, которые здесь не обсуждаются, включают искусственный, коллективный, сетевой интеллект и искусственный разум.

Затем дискурс становится более сложным, когда оценивается доступность самосознания без учета того, что мозг имеет свою собственную эволюционную историю и локальные свойства, такие как старение, контекст, знания и здоровье его тела при рассмотрении количества нейронов. и их сеть, см., например, [44].

Степень понимания этого вида кажется неправильным использованием, на наш страх (факт Евы). Однако постижимость не является ни необходимой, ни достаточной, чтобы действовать в этом мире.

Постижимость — объяснимость, однако, по своей сути недостаточна, поскольку она носит временный и локальный характер и неспособна объяснить новые, последующие проблемы (вызванные, например, побочными эффектами использования, понятными или непонятными, такими как загрязнение, лекарства и воздействие ранее неизвестного излучения), или то, что ранее не рассматривалось (например, гравитация, электромагнетизм и радиация).

Объясняемость является локальной, поскольку она относится к вопросам, которые мы можем рассматривать как изменение с течением времени, не предполагая схождения к другому идеально определенному, предполагаемому как существующее и достижимое.

Непонятность на местном уровне, т. Е. Временная, может быть вызвана отсутствием знаний. Однако понимать, что что-то непонятное кажется оксюмороном. Мы понимаем, что дверь закрыта, потому что знаем, что двери можно открыть. Это не означает, что можно открыть все двери.

Гипотетически мы могли бы стремиться к полностью понятому миру. Мир, характеризующийся теоретической полнотой объясненного.

Дело в том, что мир и его возникающее становление несовместимы с полнотой, которая объясняла бы его сокращением в пределах постижимости нашей мыслимости.

Факты непонятности представляют собой гарантии того, что такого обвала по полноте не может произойти. Теоретически мир остается больше, чем мы, даже в когнитивном отношении.Он логически открыт и логически не закрывается (см. Понятие логической открытости, введенное выше).

Теоретическая проблема нашего понимания состоит в том, что оно допускает, включает и не только совместимо, но также предполагает его завершение. Однако это по своей сути непоследовательно. Это означало бы, что мир движется в соответствии с конечной целью, которой не существует, в то время как существует множество локальных целей, которые не обязательно достигаются уникальным образом, а также совпадающие цели.Это как-то похоже на детерминированную иллюзию веры в то, что чем больше мы углубляемся в детали, тем больше мы приближаемся к эффективному окончательному знанию (последним частицам материи…).

Однако развитие науки и техники дает эту сенсацию. Как бы отреагировал Бах, услышав свою музыку из коробки?

Понимание и объяснимость по своей сути были бы локальными, а не глобальными и не исчерпывали бы размер мира. Понимание эффективно для нашего вида, в интересах видов и позволяет нам предвидеть и конструировать.

Поражает постижимость мира. Это все равно что удивляться тому, что мать и ребенок говорят на одном языке. Мы — часть мира, и понимание этого — наш способ принадлежности к нему.

В самом деле, видовая миссия нашего подвида Homo Sapiens Sapiens [45,46] может заключаться в том, чтобы просто понять, чтобы действовать. Понимание будет иметь ту же природу, что и способность знать, как летать для птиц и опылять пчел без предположений. Понимание обсуждалось в вдумчивой, основательной манере, например, как «понимание понимания» в [47].Однако этого может быть также достаточно для понимания не только наличия чего-либо еще, но и непостижимости или несоизмеримости другой мощности (в математике и, в частности, в теории множеств, теорема Кантора утверждает, что данная набор любой мощности — Количество элементов — Всегда есть больший набор мощностей).

Понятный аспект непостижимости касается пределов объяснительной силы теорий и моделей, когда они неадекватны и неэффективны перед лицом определенных проблем.Возможность увеличения понимания начинается с понимания того, что что-то в настоящее время непонятно.

Перефразируя фон Ферстера [47], в окружающей среде нет аномалий. Если данное явление кажется странным и непонятным, оно предназначено для использования теоретической основы для понимания этого явления как неадекватного. Это требует изобретения новых концептуальных рамок, объяснительных теорий и подходов в рамках когнитивного процесса переформулирования интерпретативной модели, названной абдукцией (см. Выше), поскольку ее цель — «нормализовать» аномалии [48,49].Например, явления, рассматриваемые в области электромагнетизма, были непонятны для термодинамики. Признание и рассмотрение их как непонятных сделало возможной теорию электромагнетизма. Мы не будем касаться аспекта неполноты научных теорий (см., Например, [50]), которые относятся к неполноте математики, как указано выше.

Этот процесс переформулировки, абдукции, можно понимать как имеющий окончательный предел конвергенции, или можно предполагать, что он всегда, многократно применим, математически до бесконечности.

На ум приходит соответствие между невычислимостью как отсутствием эффективного вычислительного алгоритма (машина Тьюринга, как было представлено выше) и непостижимостью, поскольку недоступность теорий подходящей объясняющей силы. Можно ли представить себе соответствие между гипервычислением (см. Выше) и гипотетической сверхпонятностью, которое можно представить, например, путем постулирования кумулятивной применимости в бесконечности абдуктивных подходов?

Примеры концептуального соответствия скачков мощности в отношении постижимости, то есть гипер постижимости, даются текущими теориями, которые предполагают значительные расстояния от классического понимания Вселенной, такого как теория струн [51].Мы также упоминаем квантовые теории, такие как квантовая теория поля [52,53], где вместо объектов существуют поля [54], все связано через запутанность [55], и никаких классических итераций не требуется, поскольку они являются свойствами квантовый вакуум. Это квантовая пустота, которая придает материи свойства как всегда связанной — запутанной, а не пустотной нехватки материи [56]. Дуальность волна-частица была введена Луи де Бройлем, переопределена и развита, например, в [57,58,59] как квазичастицы (называемые магнонами), которые разделяют традиционные свойства частиц, за исключением локализации [60], и время как мнимое в статистической теории полей [61], просто упомяну несколько отклонений от классического понимания (см. также [17], с.221–248).

В конструктивистском видении (см. Выше) эксперименты задуманы как вопросы к природе, которые отвечают, заставляя их происходить. Без вопросов нет ответов. Однако события могут превратиться в ответы, если мы найдем соответствующие вопросы. Природа — это не огромная шахта, которую нужно выкопать и потенциально исчерпать когнитивными фактами (теориями, экспериментами и технологическими ресурсами), скорее, ее можно исследовать с помощью абдуктивного изобретения вопросов множественными и неэквивалентными способами (конечными или бесконечные числа, что касается вводимой ниже теоретической непонятности).

Локальная непонятность или ограниченная понятность, таким образом, могла бы стать мощным двигателем для развития более мощной последовательной понятности.

Мы ограничимся рассмотрением вопросов, которые затем могут быть проработаны с различных точек зрения в будущих исследованиях.

3.1. Теоретическая непостижимость

Вышеупомянутая тема внутренней, абсолютной или теоретической непостижимости, рассматриваемая в соответствии с теоретической неполнотой, не очень популярна в литературе, если не косвенно и спорадически, в отношении, например, психиатрических или теологических вопросов (с разногласий о допустимости самого богословия.Это также связано с тем, что он, кажется, представляет собой по своей природе засушливые территории для исследований и не имеет перспективы применимости, представляющей некоторый интерес. Как мы уже сказали, исследование теоретической непонятности кажется оксюмороном.

Например, безумие считалось фактом странности, непохожести, непонятности и иррациональности. См., Например, Михаэля Фуко [62]. Мы видели, как неполнота соотносится с понятными свойствами становления и его репрезентаций.Это также свойство мыслимого и мыслительного, как мы видели на примере неполноты математики. Это относится к взаимосвязи между неполнотой и непротиворечивостью мыслимого (его автономным свойством?), Которое, например, отвергает теоретические подходы, направленные на демонстрацию ошибок, таких как попытки доказать абсурдность пятого постулата в евклидовой геометрии [63,64 ]. Как мы можем интерпретировать, например, непонимание распределения простых чисел, которое сочетается с их использованием в криптографии [65]? Что должна означать эта невозможность? Другой интересный исследовательский вопрос в Системике связан с концептуальной заменой основанного на взаимодействии механизма между составными элементами при работе с коллективными системами, число элементов которых имеет тенденцию быть потенциально бесконечным (аналитически неразрешимым).

Эта непостижимость касается, главным образом, становления, а не мыслимого, как ожидалось, или мысли, являющейся непостижимостью мысли, вряд ли допустимой, если не для патологических случаев, как в случае безумия.

Проблема непостижимости, однако, имеет глубокую междисциплинарную природу и включает такие научные вопросы, как логика, математика, физика, нейробиология и разум, философия науки и антропология. Мы можем думать о науке о понимании, не сводимой к неврологии и даваемой когнитивными науками (см., Например, фундаментальную [42]).Однако, что касается несводимости, все должно происходить каким-то образом, даже если способ, которым это происходит, отличается от того, что происходит (событие). «Модальность», распознаваемая на уровне репрезентации, используемой наблюдателем, может касаться становления явлений и процессов, возможно эквивалентных для установления, установления и возникновения события. Здесь мы рассматриваем презумпцию существования (не обязательно реконструируемого в обратном направлении) процессов, в некоторых случаях возможно эквивалентных, которые привели к событию.Мы называем способ становления проявлением, отличным от того, что возникает из [35], а также мышлением и пониманием, когда непонятность и недоказуемость открывают путь к сдвигам парадигм.

Рассмотрение способности понимать непонимание (признание неэффективности используемых моделей и когнитивных подходов) и способность понимать неспособность понимать (теоретическая непонятность), когда понимание проявляется как неадекватная стратегия.В первом случае речь идет о формулировании новых вопросов, при которых пространство ответов, которое в настоящее время пустое, концептуально пополняется, в то время как во втором случае пространство ответов концептуально невозможно пополнить допустимыми ответами.

Если концептуальная категория непонятности допустима, она может быть отклонена только как местная, условная или теоретическая, как, например, понятность неадекватности понимания. В чем суть? Какая от этого польза?

Еще раз, это можно применить к мнимым числам, которые очень полезны и чрезвычайно удобны.Когда мы имеем дело с непонятными фактами, мы можем думать о других стратегиях, помимо понимания. Конечно, мы должны придать им статус теоретически непонятных, а не временно, используя суррогаты, понятные упрощения и другие сокращения.

Примером фактов непостижимости, неадекватных для применения научных объяснительных теорий, являются художественные произведения, для которых понимание является ограниченной стратегией, неэффективной и неадекватной, если не формой редукционизма, и практики религий, установленные для определять и регулировать предполагаемую реальность за пределами земной жизни.Люди всегда проводили обряды, церемонии и строили места, чтобы что-то делать перед лицом огромной непостижимости смерти. Празднуем перед этой непонятностью.

Обман понятности состоит в его предполагаемом отсутствии ограничений, в его предполагаемой абсолютной обобщаемости. Яд в яблоке Евы заключается в этом, а не в местном использовании ресурса нашего вида, мозга (более сложный орган, чем у других видов) и возникающего разума.

Ранее мы ввели концепцию логической открытости, которую можно понять, например, как способность изменять игру, изобретать новые игры, то есть новые модели, в соответствии с которыми действовать и понимать, посредством абдукции и обучения. Это подход не повторять и не настаивать на использовании одного и того же подхода (всегда играть в шахматы, всегда объяснять что-то с помощью одной и той же модели, например, все как термодинамические явления, как явления, которые необходимо оптимизировать, …), что, в свою очередь, приводит как минимум к двум альтернативным подходам.

Первый подход заключается в том, что мир когнитивно понимается как многомерный и неопределенный и определяется в акте познания, то есть используемые знания должны быть динамически междисциплинарными, при этом одна и та же проблема, одна и та же реальность (признаваемая как таковая) имеет представления, свойства и множественные неэквивалентные характеристики, не сводимые друг к другу.

Это ссылка на конструктивизм и изобретение реальности [66]. Конфигурации, рассматриваемые в исследовании, неизбежно являются конструктивистскими [67,68,69,70], созданы наблюдателем, генератором когнитивной реальности, а не релятивизма, как это ввел Де Финетти (см. Галавотти [71]).Когнитивная стратегия, выраженная когнитивизмом, хорошо выражена через различие между: (1) попыткой понять, как что-то действительно есть, и (2) тем, как более эффективно думать, что что-то есть (какую модель принять).

Обратите внимание, что первый случай (существование объективной реальности, независимой от наблюдателя) является частным случаем последнего. Нет ни одного отличного объяснения. Младенец использует пять чувств, не сводимых друг к другу, чтобы научиться использовать их последовательно, а не выбирать лучшее.

Другой пример — когда проблемы и решения одного представления могут использоваться и другим. Так обстоит дело с уравнениями и моделями, используемыми в одной дисциплине, а затем используемыми в другой, путем изменения значения переменных, преобразования военной проблемы в экономическую, алгебраической проблемы в геометрическую или обучения дисциплине путем ссылаясь на другой (объяснение истории через географию, городское планирование), стратегия обмена ролями, например, при решении проблем пары, одного просят представить мотивы другого.

Центральным моментом является то, что можно увеличить количество используемых представлений и дисциплин, но результирующее множественное и динамическое представление теоретически не должно рассматриваться как исчерпывающее или полное. Это сравнимо с неправильным пониманием того, что увеличение объема доступных данных и информации включает в себя приращение знаний и отражение парадокса больших данных [72]. Данные не совпадают с объяснением и знанием (плохая идея заключалась в том, чтобы сделать знание производственным путем количественного увеличения данных).Основная идея заключалась в том, что наличие большого количества данных, которые можно было бы увеличить по желанию, привело бы к возможности выбора, характеристики и кластеризации данных с помощью подходов, основанных на данных, посредством согласований, корреляций, соответствий, взаимосвязей и статистики для знания без теории. Ссылка относится к случаям знания, полученного без поиска и доступности теорий, а вместо этого с использованием согласований и соответствий [73,74].

Второй возможный подход состоит в том, чтобы предположить, что мы должны учитывать метасвойства представлений, объяснений, а именно, что мы рассматриваем представления представлений и свойства свойств.

Это относится к тематике мета-структур (когда структуры взаимодействия между элементами изменчивы, как в коллективном поведении стаи и стаи, взаимодействия (см. Выше) происходят с учетом, например, расстояния, высоты, скорости, направление и переменная временная длительность), в котором представление коллективного поведения осуществляется с использованием соответствующих свойств кластеров элементов, а не путем рассмотрения отдельных отдельных элементов как структурированных фиксированными, неизменными взаимодействиями и представления о том, что позднее это поддается лечению в лучшем случае. статистически, но не аналитически [10,75].Мы отходим от полноты, но принимаем и используем нечеткость [76], неполноту объяснений [2] и небрежность моделей [77], т.е. модели со многими параметрами подгонки, как правило, более пяти, считаются неаккуратными. Эти модели «плохо ограничены» и «плохо обусловлены», потому что трудно использовать экспериментальные данные, чтобы понять, каковы их параметры. Нас интересуют свойства, повторяющиеся или нет, возможные эквивалентности, возможные комбинации, топологические формы [78] и распределения их множественности.Это рассуждение обрисовано в общих чертах с помощью аналогий и метафор. Мы видим аспекты неполноты в понятности. Последовательности неполной понятности не обязательно сходятся к понятности или гипотетически полны. Состояние завершенного понимания не является правдоподобным даже для динамики мира, где решения порождают новые проблемы и где стратегия решения проблем связана с меньшей сложностью, со сложностью, которой нужно управлять, а не решать [35]. Сложные явления, такие как коллективное поведение, такое как светофоры и транспортные средства, свойства финансовых и биологических явлений, e.g., здоровье следует считать ориентированным, а не определяемым или регулируемым.

3.2. Теоретическая непостижимость петли подходов «постижимое — непостижимое»

Поскольку неполнота — это, по крайней мере, пространство эквивалентностей, внутри которого существует свобода становления процессов эмерджентности, теоретическая неполнота пространства постижимости может рассматриваться как свойство пространства свободы множественного понимания. Пространство объяснений было бы неполным, поскольку логически открыто.

Теоретическая непонятность как выражение логической открытости может пониматься как необходимое условие для локальных понимаемостей, которые нельзя неуместно расширять или обобщать.

Кроме того, понятность обычно сочетается с правомочностью по отношению к правилам мира (принимаемым, однако, как объективистский, а не конструктивистский), по сути, в отношении так называемых законов классической физики, которые рассматриваются как объективные неизменные, существующие как характеристика мира, который предстоит открыть (как если бы они были покрыты, в отличие от конструктивизма, считающегося порожденным).Допустимо только то, что объяснимо. Тавтологически, с точки зрения классической физики, то, что допустимо, было бы понятно, объяснимо, обнаружимо. Концепция правомочности приобрела огромное количество степеней свободы с появлением квантовой физики.

Куда ведет нас это рассуждение, основанное на теоретической непонятности? К скептицизму? Чтобы открыть дверь для незаконных объяснений, не санкционированных ни наукой, ни эффективностью? Должны ли мы смириться с местным правом?

Дело в том, что к настоящему времени мы понимаем, что понимание неполное, а понимание неполное.

Неполнота допускает научные отклонения, которые уточняют и уточняют наши знания, расширяя возможности использования.

Теоретическую непонятность можно в основном рассматривать тремя следующими способами.

В первом случае теоретическая непонятность сочетается с неисчерпаемостью и неполнотой множественности конструктивистской реальности, когда мы изобретаем способ мыслить что-либо в непрерывном цикле употреблений объективизма-конструктивизма. Центральным моментом является то, что можно увеличить количество используемых представлений и дисциплин, но полученное множественное и динамическое представление теоретически не должно рассматриваться как неполное.Мы можем рассмотреть постулирование кумулятивной применимости бесконечного количества абдуктивных подходов. Это хорошо выражается в логической открытости, учитывающей согласованное использование ресурсов, а не выбор лучшего или оптимального.

Во втором случае теоретическая непонятность рассматривается как связанная с проблемами неполноты в науке, такими как явления, к которым применимы принципы неопределенности и дополнительности. В своего рода концептуальном соответствии с принципами неопределенности теоретическая неполнота будет обозначаться логической открытостью самого понимания.Понимание, которое признало бы себя закрытым и законченным, признало бы свое несоответствие самому себе. Теоретическая непонятность следует рассматривать как неисчерпаемый механизм для производства локальных и временных несоответствий, ведущих к сдвигу парадигм. Это связано с мощью потенциально неисчерпаемых недоказуемых проблем, требующих и побуждающих к смене парадигмы. Мы должны сконцентрироваться на подходах (логических, экспериментальных, вычислительных и т. Д.), Подходящих, например, для распознавания, изобретения, представления, транспонирования, обобщения, моделирования и сравнения фактов непонятности, таких как парадоксы, несоответствия, недоказуемая очевидность, принимаемая как должное, постулируемые предположения и нарушения.Непонятность также является источником теоретических проблем исследования. Цель состоит в том, чтобы нормализовать их в совершенно разных концептуальных рамках. Когнитивная стратегия состоит в том, чтобы искать такие непонятные вещи и создавать структуры, которые превращают текущую постижимость в непонятные в непрерывном теоретически непонятном бесконечном цикле.

Для двух предыдущих случаев мы приводим эпистемологические примеры, для которых можно писать алгоритмы. Однако мы можем также рассматривать второстепенную или рекурсивную теоретическую непостижимость как мощный герменевтический инструмент в поддержку «науки понимания».Применительно к упомянутым выше концепциям предполагается, что мы имеем дело с несжимаемостью [79].

В третьем случае теоретическая непонятность кажется, кроме того, также связана с экзистенциальными вопросами, как описано ниже. Многие такие вопросы остаются без ответа, потому что они несовместимы с ответом и с самим ответом. Принципиально допустимых ответов нет. Люди всегда проводили обряды, церемонии и строили места, чтобы что-то делать перед лицом огромной непостижимости смерти.Празднуем перед этой непонятностью.

В таблице 2 мы представляем три ключевых момента теоретической непонятности, резюмируя представленное обсуждение и предлагая подходы. Мы подробно обсудили первые два пункта, рассмотренные в таблице 2. Что касается последнего пункта, экзистенциальные вопросы состоят в следующем. тип.

Какова цель жизни? Есть ли кто-нибудь, кому мы небезразличны? Почему Природа является внимательной матерью по отношению к виду, но мачеха нечувствительна к индивидуумам (фактически, в разных временных масштабах она также является мачехой вида в том смысле, что заставляет их исчезнуть)?

Каков ответ на вопрос, что происходит после смерти? Что скрывается за ссылкой на судьбу (вероятность оказаться в неправильном месте в неподходящее время на самом деле ненулевая)?

Имеют ли смысл такие вопросы? Обладают ли они уровнем понятности и осмысленности, достаточным для того, чтобы на них можно было ответить?

Это экзистенциальные вопросы, несоизмеримые с рациональными ответами, теоретически непонятные, как удивительный вес мысли и цвет вкуса.Пространство возможных ответов когнитивно пусто, только гипотезы доступны. При ответе на эти вопросы похищение не подлежит какой-либо эмпирической проверке, поэтому они остаются гипотезами.

Однако перед лицом такой несоизмеримости мы упоминаем когнитивный процесс создания болезней, представленный Джоном Генри Ньюманом [80]. Уверенность, достигаемая сходимостью вероятностей, также называется естественным выводом. Эта уверенность связана с действием «иллюзорного смысла», которому посвящена вся XI глава книги [80].Автор пишет, что именно разум рассуждает и контролирует свои собственные рассуждения, а не какой-либо технический аппарат слов и предложений. Эта способность суждения и заключения в своем совершенстве называется иллюзорным чувством [81].

Иллюзорное чутье действует не на основании образования или способности к формальному рассуждению, а на основании природного опыта и зрелости, основанных на практике и контексте ранее приобретенных знаний.

Личностное измерение и личная ценность иллюзорного смысла очевидны.

Предполагается, что у всех нас есть иллюзорное чутье, способность теоретического рассуждения, позволяющая судить об истинности умозаключений.

Это определяет другие аспекты теоретически непонятного, которые могут пугать тех, кто ищет только ответы или синтаксис становления.

Кроме того, куда выходит дверь? На грани? Во тьме? Эти вопросы всегда рассматривались как источники вдохновения и остаются нерешенными.

Это напоминает эпоху, когда интеллект был задуман как способность решать проблемы и избегать ошибок — эпоху старого доброго искусственного интеллекта (GOFAI), посвященного манипулированию символами [18] — тогда как в эпоху парадигмы сложности , это вопрос обучения, управления и ориентации возникновения становления, а не принятия решения или проектирования и использования его, а не просто избегания «ошибок» [82].Речь идет о том, чтобы позволить программам и алгоритмам стать автономными и приобрести такие свойства, как обучение, как было описано выше для ИНС.

Даже перед лицом возможных искусственных расширений понимания (когнитивные протезы, например, так называемая дополненная реальность, предназначены для того, чтобы позволить нам действовать в непостижимом), мы предположительно могли бы иметь расширения, а не категориальные прыжки.

Всегда есть возможность использовать стратегии теоретически непонятного (например,g., избегать, комбинировать, побуждать, уменьшать, воспроизводить и представлять теоретически непонятное).

Эту непонятность нужно искать и не только наталкиваться на нее, но и учитывать ее, когда она неизбежна.

Гипотетические исследования теоретической непонятности должны не только искать кейсы, но и изобретать кейсы в логике, математике, физике, лингвистике (семантике) и философии.

Великое когнитивное окно обеспечивается способностью учиться, приспосабливаться и действовать, сосуществуя с теоретически непостижимым, представлять, использовать и воплощать в жизнь, действовать по аналогии и использовать тело-мозг-разум как « синтезатор и лицо, принимающее решения »для ощущений и интуиции.

Предположительно, существует потребность в непрерывном сосуществовании понятного и непонятного, являющегося второй комбинацией локальной непонятности (временной, например, использование без понимания) и становления событий со свойствами, которые имеют характер абсолютной непонятности, как в моменты, рассмотренные в Таблице 2. Мы несем ответственность за использование понятного и непонятного.

Что касается жизни, даже для понимания, можем ли мы предполагать существование других форм понимания? Узнаем ли мы жизнь, отличную от нынешней биологической? Узнаем ли мы внеземную жизнь? Есть ли другие формы понимания? Предположение, что в наших свойствах все исчерпано, напоминает геоцентрическую теорию.Однако науке удалось это преодолеть. Допустимо ли (в этом случае ни от кого разрешения) науке преодолевать себя?

4. Выводы

Теоретическая непонятность — это не похороны знания, а его контекст, придающий смысл. Теоретическая непонятность не сводится к непонятности, а очерчивает другое из понимания. Его можно рассматривать как логически открытое пространство.

Теоретическая непонятность задумана как сигнал, представление и гарантия внутренней логической открытости мира.Мир возникает больше, чем он функционирует или работает.

Теоретическая непонятность соответствует незавершенности возникновения мира и выражается в его неисчерпаемости, неисчерпаемости локальных понятностей, несобственно расширяемых в абсолют. Глобальная понятность для великой машины Лапласа была окончательной суммой локальных понимаемостей, которые рефлексивно действительны. Это связано с мощью потенциально неисчерпаемых недоказуемых проблем, требующих и побуждающих к сдвигу парадигм. динамика гипотез, последовательностей и накоплений.

Понимание, которое признает себя закрытым и законченным, несовместимо с самим собой, поскольку оно допускает свою исчерпаемость. Вместо этого предполагаются открытость и неисчерпаемость перед лицом ненужных концептуальных ограничений абдукции, возможности приобретения новых уровней описания, установления новых проблем как следствия динамики становления (например, из-за нашей эпохи технологического роста и изменений окружающей среды), существования нерешенных проблем для таких дисциплин, как математика и физика, и бесконечности проблем, открывающих сценарий для смены парадигм.

Врожденный обман понятности состоит в его предполагаемом отсутствии ограничений и в его предполагаемой абсолютной обобщаемости. Яд в яблоке Евы заключается в этом, а не в местном использовании и ресурсах нашего вида.

В концептуальном соответствии с принципами неопределенности теоретическая непостижимость будет обозначаться логической открытостью самого понимания, понимание, которое признает себя закрытым и законченным, признает свое несоответствие самому себе.Теоретическая непонятность следует рассматривать как неисчерпаемый механизм для производства локальных и временных несоответствий, ведущих к сдвигу парадигм. Это связано с силой случаев недоказуемости проблем, требующих смены парадигмы. Мы должны сконцентрироваться на подходах (логических, экспериментальных, вычислительных,…), подходящих, например, для распознавания, представления, транспонирования, обобщения, моделирования и сравнения фактов непостижимости, таких как парадоксы, недоказуемая очевидность и постулируемые предположения.

Гипотетические исследования теоретической непонятности должны не только искать кейсы, но даже изобретать кейсы в логике, математике, физике, лингвистике (семантике) и философии.

Когнитивная стратегия состоит в том, чтобы искать такие непонятные вещи и создавать подходящие рамки для преобразования текущей понятности в непонятные в непрерывном теоретически непонятном бесконечном цикле. Теоретическая непонятность тогда была бы источником теоретических проблем исследования.

Интерес сосредоточен на возможности генерации новых неэквивалентных подходов, сдвигов парадигм и парадоксов.

Можем ли мы поддержать такое исследование подходящим программным обеспечением, например, путем моделирования логических структур непонятности? Это шаг к искусственному творчеству?

Работа с теоретической непонятностью — это вопрос изобретательного использования стратегий и когнитивных стратегий косвенно, в нелинейном соответствии или в сочетании с классическим пониманием.Теоретическая непонятность является предметом возможного интереса для философов, системологов, моделирующих процессы эмерджентного приобретения неожиданных, неэквивалентных свойств, разработчиков моделей и разработчиков социальных систем, имеющих дело с творчеством и неожиданностью сложности, а также преподавателей, знакомящих студентов с неэффективностью использование предсложных подходов [83] для работы с постиндустриальным обществом [84,85,86,87,88].

Цель состояла в том, чтобы облегчить и вызвать возможные концептуальные прорывы в философии и социальных науках в гипотетическом соответствии с наукой с квантовой физикой, сложностью, вычислительными науками и искусственным интеллектом.

Теоретическая непонятность задумана как признак доминирующей логической открытости.

Наиболее существенное новшество статьи заключается в акцентировании концепции теоретической непонятности, в ее отличии от непонятности и рассмотрении различных форм понимания. Более того, теоретическая непонятность обнаруживается как проявление и гарантия неполноты критически важной логической открытости, например, для таких аспектов, как неразрешимость, принципы неопределенности, невычислимая неопределенность, неполная, неявная и неполнота. однозначное моделирование для использования неэквивалентных моделей при работе со сложностью посредством динамического использования моделей (DYSAM).

Теоретическая непонятность есть свойство неисчерпаемости множественности конструктивистской реальности и неисчерпаемости непонятно-постижимых последовательностей. Он представляет собой предмет философского исследования для выявления границ понимания и рассмотрения их как свойства самого понимания.

Теоретическая непонятность — это вопрос определения стратегий действия и сосуществования с теоретически непонятным, представления и использования его, например, при работе с мнимыми числами и квантовыми контекстами, где классическая постижимость теоретически невозможна.

Такие случаи, использование и стратегии, в свою очередь, могут быть представлены и смоделированы в подходящих контекстах ИИ. Можем ли мы думать о формах неклассического понимания?

Методы социальных наук и исследование концентрационных лагерей в JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Авторизуйтесь через свою библиотеку Искать в JSTOR Авторизоваться Зарегистрироваться

• Поиск
  • Расширенный поиск
  • Поиск изображений
• Просматривать
  • субъектом
  • по названию
  • Коллекциями
  • Издатель
• Инструменты
  • Рабочее пространство
  • Анализатор текста
  • Понимание JSTOR серии
  • Данные для исследований

О Служба поддержки Войти Зарегистрироваться

The Red Book and Beyond — Красная книга Карла Г.Юнг: истоки и влияние | Выставки

Юнг описал процесс, который привел к созданию Красной книги , как «мой самый трудный эксперимент». Он имел в виду свою устойчивую реакцию на серию «нападений» со стороны его бессознательного, которые, как он боялся, могли сокрушить его. Эти переживания начались после разрыва Юнга с Зигмундом Фрейдом. Юнг записал их в серию блокнотов, которые он позже использовал в качестве основы для Красной книги .

Как он вспоминал в автобиографической книге « Воспоминания, сны, размышления» : «Был выпущен непрерывный поток фантазий. . . . Я стоял беспомощный перед чужим миром; все в нем казалось трудным и непонятным ». Среди этого психического потрясения Юнг решил« найти смысл в том, что я испытал в этих фантазиях »- процесс, который требовал от него как взаимодействия, так и дистанцирования от их воздействия — и описать , понять и преобразовать их в конструктивных целях.

Материал в Красной книге пришел из исследования Юнга своего бессознательного и его встреч с работами многих деятелей культуры, включая новаторского американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842–1910). Формат Красной книги напоминает работы британского поэта и художника Уильяма Блейка (1757–1827), который также записывал сны и видения в сочетании текста и изображений и с работами которого Юнг был знаком.

Юнг утверждал, что переживания, описанные в Красной книге , были основой отличительных теорий его аналитической психологии, говоря: «Все мои работы, вся моя творческая деятельность возникли из тех первоначальных фантазий и мечтаний, которые начались в 1912 году.«По мере того, как Юнг совершенствовал свои аналитические методы, он развивал темы, которые он впервые исследовал в Красной книге , путем изучения восточных и западных религий, психологических явлений без научного объяснения, мифологии, алхимии и физики, а также мечтаний современных женщин и мужчин.

Юнг и Уильям Блейк

Эксперты отметили сходство между тем, как Юнг объединил тексты и иллюстрации в Красной книге, и работами британского поэта, художника и гравера Уильяма Блейка (1757-1827).Юнг хорошо знал работы Блейка и включил две из них: одна изображала сцену из романа Данте Inferno , а другая — Лестницу Иакова — в свой Psychologie und Alchemie (Psychology and Alchemy, 1944). Юнг писал, что он нашел «Блейк дразнящим исследованием, поскольку в своих фантазиях он собрал много неполных или непереваренных знаний. По моим представлениям, они представляют собой художественное произведение, а не подлинное представление бессознательных процессов». Блейк проиллюстрировал это издание популярного стихотворения Эдварда Янга (1681-1765) « Ночных мыслей (1742-1745)».

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj0

Секрет золотого цветка

Эта китайская книга восьмого века, которую Юнг описал как даосско-алхимический трактат, оказала большое влияние на его зрелое мышление. В 1928 году он получил немецкий перевод от выдающегося немецкого синолога Рихарда Вильгельма (1873-1930).В Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях Юнг утверждает, что «свет на природу алхимии начал приходить ко мне только после того, как я прочитал текст Золотого цветка ». Интенсивное изучение Юнга алхимии впоследствии заняло его до такой степени, что он прекратил работу над Красной Книгой . По просьбе Вильгельма Юнг написал комментарий к книге «Тайна золотого цветка «, которая является предисловием к книге.

Лу Дунбинь. Das Geheimnis der Goldenen Blüte: ein chinesisches Lebensbuch. (Тайна золотого цветка: китайская книга жизни). Перевод и объяснение Ричард Вильгельм; комментарий К. Г. Юнга. Мюнхен: DornVerlag Grete Ullmann, 1929. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (036.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0036]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj1

Юнг и алхимия

Вместо того, чтобы интерпретировать алхимию как буквально связанную с превращением меньших металлов в золото, Юнг считал ее символическим представлением процесса индивидуации.Образы в алхимических текстах Средневековья и Возрождения предоставили ему дальнейшее подтверждение его теорий относительно универсальности символов. В предисловии к своей книге «Психология и алхимия » он писал: «То, что написанное слово могло выразить лишь несовершенно или не выразить вовсе, алхимик сжал в своих образах». В издание книги 1953 года Юнг включил эту гравюру английского врача и философа-мистика Роберта Фладда (1574-1637) с подписью Юнга: « anima mundi [душа мира], проводник человечества, руководимая Богом. .«

Роберт Фладд. Urtriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica, Physica atque technica Historia, in duo volumnia secundum cosmi differentntiam diuisa. т. 1. Франкфурт: J. T. Bry, 1624. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (014.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0014]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html # obj2

Юнг и мандалы

Некоторые из иллюстраций Красной книги Юнга напоминают эту репродукцию тибетской мандалы девятнадцатого века «символической круглой формы, обычно с симметричными делениями и фигурами божеств в центре. Мандалы используются в буддизме и других религиях как представление о Вселенная и помощь в медитации.Юнг считал, что мандала была одним из древнейших религиозных символов человека, обнаруженных во всем мире.Некоторые из его пациентов рисовали похожие на мандалы изображения, как и сам Юнг, еще до того, как узнал об азиатской традиции. Юнг заметил, что «квадрат круга» — один из многих архетипических мотивов, которые формируют основные паттерны наших снов и фантазий … его можно даже назвать архетипом целостности ».

«Мандала благоприятных начал», в Чибетто «мандара» шусэй (Тибетские мандалы: Коллекция Нгор).Тойко: Коданша, 1983. Азиатский отдел, Библиотека Конгресса. Предоставлено Kodansha International Ltd., Токио (015.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0015]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj3

Мандала, вырезанная Юнгом

В Боллигене Юнг создал «памятник из камня, чтобы выразить то, что для меня значит Башня.«С одной стороны, Юнг вырезал на латыни» В память о своем семидесятипятилетии К.Г. Юнг сделал и поместил это здесь в качестве благодарственного подношения в 1950 году ». На стороне, показанной на этой фотографии, Юнг создал мандалу с центром на Телесфор, греческий полубог исцеления, окруженный греческой надписью, часть которой гласит: «Это Телесфор, который бродит по темным областям этого космоса и сияет, как звезда из глубин. Он указывает путь к вратам солнца и в страну грез.«

Фотография памятника Юнгу в Боллингене после 1950 года. Собрание Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (018.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0018]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj4

Юнги дома недалеко от Цюриха

В 1903 году Карл Г.Юнг женился на Эмме Раушенбах (1882-1955), члене старинной швейцарско-немецкой семьи богатых промышленников. Ее наследство дало Юнгу финансовую свободу заниматься своей собственной работой и интересами. В 1909 году семья Юнга, в которой в конечном итоге было пятеро детей, переехала в дом, который они построили в Кюснахте, недалеко от Цюриха. С первых дней их брака Эмма сильно интересовалась творчеством мужа. Она стала известным аналитиком и провела тридцать лет, изучая легенды о Святом Граале.Когда она умерла, Юнг заявил: «Она оказала огромное влияние непостижимой глубины на мою жизнь».

• Карл Г. и Эмма Раушенбах Юнг в своем доме в Кюснахте, недалеко от Цюриха, до 1955 года. Собрание Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (057.00.00)

• Карл Г.Юнг в кабинете своего дома в Кюснахте, недалеко от Цюриха, 1950-е годы. Коллекция Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (053.00.00) [Цифровой идентификационный номер rb0053]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj5

В начало

Башня Юнга в Боллингене

В 1923 году Юнг начал свою «Башню», уединенное уединение на берегу Цюрихского озера, куда он отправился для обновления и отдыха.Он построил дом секциями, добавив последний в 1955 году в ответ на смерть его жены. В Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях Юнг сказал, что дом был «каменным отображением моих сокровенных мыслей и знаний, которые я приобрел, а также конкретизацией процесса индивидуации». Юнг чувствовал, что в Боллингене «я нахожусь посреди своей настоящей жизни, я в глубине души». Башня вдохновила название Фонда Боллинген, созданного в 1945 году для распространения идей Юнга. В 1973 году фонд передал свои записи Библиотеке Конгресса США.

Фотография Башни в Боллингене. Коллекция Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (050.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0050]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj6

Спартанская жизнь Юнга в Боллингене

В книге Воспоминаний, снов, размышлений Юнг описал свое отступление в Башне в Боллингене: «Я обошелся без электричества и сам ухаживаю за камином и печью.По вечерам зажигаю старые лампы. Водопровода нет, а воду из колодца качаю. Я рублю дрова и готовлю еду. Эти простые поступки делают человека простым, и как трудно быть простым! »

Карл Юнг качает воду в Башне в Боллингене, ок. 1960. Коллекция Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (055.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0055]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj7

Чтение Юнга в Боллингене,

Большую часть своей жизни Юнг проводил несколько месяцев в году в Боллингене, который он описал как «место духовной концентрации». Там он много писал, рисовал и лепил. В Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях он рассказал о своей жизни в Башне: «В моей комнате для отдыха я один. Я всегда держу ключ при себе; никому туда не разрешается, кроме как с моего разрешения.В течение многих лет я рисовал на стенах и таким образом выразил все те вещи, которые уносили меня из времени в уединение, из настоящего во вневременность ».

Карл Юнг за чтением в Башне в Боллингене, ок. 1960. Коллекция Фонда Боллингена, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (056.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0056]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj8

Объяснение Юнга коллективного бессознательного

После своего первого визита в 1909 г. Юнг периодически возвращался в Соединенные Штаты, чтобы читать лекции, проводить семинары, консультировать людей и проводить антропологические исследования племен индейцев Юго-Запада. В этой лекции, прочитанной в 1936 году последователям в Нью-Йорке, Юнг объяснил свою отличительную концепцию коллективного бессознательного: «Содержимое коллективного бессознательного никогда не было в сознании и, следовательно, никогда не приобреталось индивидуально, но обязано своим существованием исключительно наследственности.«В отличие от многих западных мыслителей, считавших, что человеческий разум при рождении был чистым листом, Юнг считал, что он в высшей степени находился под влиянием унаследованных предпосылок.

К. Г. Юнг. Концепция коллективного бессознательного. Лекция, прочитанная в Клубе аналитической психологии Нью-Йорка, 2 октября 1936 года. Стр. 2. Нью-Йорк: Клуб, 1936. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса.Предоставлено Клубом аналитической психологии Нью-Йорка (019.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj9

Концепция индивидуации Юнга

Юнг назвал процесс индивидуации «центральной концепцией моей психологии». Он написал: «Я использую термин« индивидуация »для обозначения процесса, посредством которого человек становится психологическим индивидуумом, то есть отдельным, неделимым единством или целым.«Этот процесс включает в себя интеграцию сознательных и бессознательных элементов личности, ведущую к индивидуальной целостности и самореализации. В этом проекте Фрэнсис Уикс (1875-1967), студентка Юнга, которая стала аналитиком в Нью-Йорке, называется Индивидуализация — цель юнгианского анализа. «Истинное я» было обнаружено, и главная цель индивида, как писал Викес, становится создание «из самого себя самого значительного продукта, на который он способен»

.

Фрэнсис Уикс.Проект статьи, н.о. Машинопись. Документы Фрэнсис Уикс, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (037.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0037]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj10

«Великая и загадочная проблема» символов

В этом письме Смиту Эли Джеллиффу (1866-1945), американскому врачу, учителю, медицинскому редактору и новаторскому психотерапевту, Юнг обсуждает пациентов с шизофренией и включает примеры сделанных ими рисунков.Изображения содержат то, что Юнг назвал «Bruchlinien», прерывистые линии, разделяющие изображения, очевидно указывающие на психические состояния пациентов. Юнг здесь задается вопросом, имеет ли «бессознательная символизация» значение или цель вообще или это просто реактивированный материал, т. Е. реликвии прошлого ». Однако в Красной книге Юнг писал, что« если принять символ, это как если бы дверь открылась, ведущая в новую комнату, о существовании которой раньше никто не знал. . . .Спасение — это долгий путь, который ведет через множество ворот.Эти врата — символы ».

Письмо Карла Дж. Юнга Смиту Эли Джеллиффу, 16 октября 1932 г. Документы Смита Эли Джеллиффа, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (021.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0021]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj11

Юнг и мистицизм

На этой открытке Юнг отклоняет приглашение представить статьи в журнал, который редактировал Смит Эли Джеллифф, потому что американские коллеги-медики находят его труд трудным для понимания и считают его «мистиком».«Обвинение в том, что работа Юнга была скомпрометирована мистицизмом, проистекает из того значения, которое он придавал мифологии и символам, а также из его заявлений, ставящих под сомнение всесторонность разума и науки. Юнг защищался, отмечая, что« если вы называете меня оккультистом, потому что я серьезно исследую религиозные, мифологические и философские фантазии. . . . тогда вы обязательно диагностируете Фрейда как сексуального извращенца, поскольку он поступает так же с сексуальными фантазиями ».

Открытка Карла Юнга Смиту Эли Джеллиффу, 13 октября 1931 г.Документы Смита Эли Джеллиффа, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (022.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0022]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj12

Символическая жизнь

В 1937 году в Лондоне была основана Гильдия пастырской психологии для поощрения изучения психологии духовенством и другими духовными лидерами, уделяя особое внимание работе Юнга.В 1939 году его покровитель Юнг прочитал эту лекцию, в которой заявил, что «только символическая жизнь может выражать потребности души». На веб-сайте гильдии поясняется логотип на обложке: «Чаша символизирует великое лоно жизни. Противоположности встречаются во всем своем разнообразии и плодовитости и сдерживаются до тех пор, пока не трансформируются. Это женщина и мать, рождающие жизнь. Змея — этот символ возрождения, потому что он отбрасывает свою старую кожу, обожженную огненным напряжением между противоположностями, и возникает новая форма.«

К. Г. Юнг. Символическая жизнь: выступление на семинаре 5 апреля 1939 г. , стенограмма стенограммы Дерека Китчина. Лондон: Гильдия пастырской психологии, 1954. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса. Предоставлено Гильдией пастырской психологии (023.00.00). [Цифровой идентификационный номер rb0023]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/the-red-book-and-beyond.html#obj13

Вернуться к началу

Невидимый. Неконтролируемый. Непонятно.

Невидимый, неконтролируемый и непонятный — HG Wells-style

Буквально на прошлой неделе я увидел серию новостей в жанре, который можно было бы обозначить как «Я не могу сказать, что произошло, я не могу контролировать то, что происходит». , Я не понимаю, что происходит ». Извращенно, что это происходит в то время, когда «цифровая трансформация» является модным выбором, учитывая, что многие люди думают о «цифровом» (по сравнению с аналоговым) как имеющем неотъемлемые достоинства точности, точности (не одно и то же) и ясность.

Кажется, что во многих отношениях современная цифровая эпоха все еще (или, возможно, даже становится все более неопределенной).

Наивно, мы могли бы надеяться, что создание большего количества вещей в цифровом формате сделает больше вещей счетными и управляемыми — и, возможно, даже более понятными. Когда мы использовали для записи явлений аналоговые методы — например, следы пера на калиброванных вертушках бумаги — у нас не было возможности выполнять вычисления или другую обработку этих данных с такой готовностью, как мы сегодня принимаем как должное. «Цифровой» может (и должен) означать трансформируемый и анализируемый, а не только кодируемый (как я заметил здесь три года назад).

Пре-цифровым способом мы справились в некоторой степени. Механические инструменты для аналоговой обработки, работающие с записями нашего записывающего устройства с ручкой и чернилами, являются одними из очаровательных анахронизмов прошлых поколений. О, подождите, моего поколения : у нас были эти штуки на химическом заводе, где я работал в конце 1970-х, когда мы поставили первую полностью цифровую диспетчерскую. Это было почти по-прометеевски: донести огонь цифровой добродетели до аналогового Человека. Разве мы не были чем-то.

С другой стороны, эти чернильные и перьевые карты обладали определенными достоинствами уверенности: то, что вы видели, было тем, что было.Никакой загадки, никакой двусмысленности.

Проблемы после оцифровки начинаются немедленно, с проблемы, о которой я упоминал в конце своих комментариев здесь месяц назад, когда я заметил, что все цифровые представления должны принимать решение о том, сколько битов использовать для представления количества — и поэтому они должны принять решение о том, насколько хорошо «достаточно хорошо». Или «достаточно большой», или «[метрический] достаточно» (например, диапазон цветов, который может быть представлен на экране или другом выводе).В качестве другого примера можно привести довольно веские аргументы по поводу того, что не так с наиболее распространенным стандартом представления чрезвычайно больших или малых чисел с использованием форматов с плавающей запятой.

Это по сути цифровые проблемы с по сути цифровыми решениями. Если вас не устраивают представления с плавающей запятой, есть возможность представлять числа в точности как строки десятичных цифр, их длина ограничена только доступной памятью. Эта и другие аналогичные альтернативы имеют ужасающие последствия в виде большого использования памяти и низкой скорости вычислений, но можно рассмотреть компромиссы и сделать выбор.

До сих пор, то, что мы говорим о вещах, которые могут быть не заметны, но и не являются вредоносными: мы можем увидеть их, если мы знаем, где искать, и мы можем изменить их с совершенно предсказуемым эффектом. Все хорошо, но мы только начали.

Невидимые биты

Среди новостей, например, что вызвало мое первоначальное направление мысли в этом месяце была жалоба о розничной веб-сайте, который не позволил бы место клиента более чем тридцать два элементов в режиме он-лайн корзине.Я увидел это значение «32» с его аурой подозрительной силы двойки, и у меня возникло чувство угасания: «Пожалуйста, , не допускайте, чтобы было глубоко скрытым пятибитным полем, которое может представлять только значения идентификатора элемента заказа. с пункта 0 по пункт 31 ». Для покупателя корень проблемы совершенно незаметен.

Кроме того, когда один покупатель бросил вызов соответствующему розничному продавцу, разместив сообщение на его странице в Facebook, диалог продемонстрировал большую часть того, что не так в поверхностных попытках заставить предприятия казаться более социальными:

Q : «Почему в мире сейчас существует ограничение на количество товаров, которые я могу положить в корзину? Я получаю сообщение о том, что у меня не может быть больше 32 предметов.”

A : «Приносим извинения, если у вас возникли проблемы с вашим заказом. Не могли бы вы предоставить подробную информацию о проблеме с вашим заказом, чтобы мы увидели, что мы можем сделать, чтобы помочь? »

Подробная информация? Было бы это «Ну, один из предметов красный»? Этот уровень диалога кажется возвратом к ELIZA. «Расскажи мне больше о своей матери. Я имею в виду ваш заказ.

Тем не менее, у этой цифровой проблемы есть цифровое решение. Если существует произвольное ограничение на размер одного заказа, всегда может быть несколько заказов в качестве временного решения.Раздражает, но не выходит из-под контроля.

Нет кнопки для нажатия, нет рычага для нажатия

Моим инициирующим примером для «неконтролируемого» была другая новость, касающаяся спора о поставках электроэнергии в двадцать пять европейских стран. Сбои в сети нарушили частоту синусоидальной волны в сети переменного тока, в результате чего часы обычного «синхронного двигателя» смещались на многие минуты в период конфликта.

Для клиентов это было неожиданным и совершенно загадочным поведением в системе, которое не предлагает никаких считываний, чтобы объяснить это, нет ручек, которые нужно повернуть, или переключателей, которые нужно повернуть, чтобы исправить.Предположение о точной, постоянной частоте переменного тока буквально встроено в систему и устройства, которые на нее полагаются. Совершенно неконтролируемый — и в том же духе, что и многие из наших самых современных систем, чьи предки предлагали гораздо больше способов смягчить свое плохое поведение.

Если упомянуть только один такой пример снижения управляемости, механический ручной тормоз в старых автомобилях представлял полезную и управляемую альтернативу для замедления или даже маневрирования автомобиля, в то время как электрический стояночный тормоз даже на некоторых современных спортивных автомобилях является цифровым, как в он включен или выключен.Я не фанат.

Тайна, окутанная недоумением

Последний срок боли, который у меня на уме в этом месяце, «непонятен»: он был вызван замечательно публичным академическим спором. В отличие, пожалуй, от большинства споров между экономистами, этот включает способ оценки стоимости, представляющей значительный общий интерес: сколько денег на самом деле зарабатывают водители, пользующиеся услугами совместного использования, с учетом всех расходов, связанных с владением и эксплуатацией их автомобилей?

Несколько месяцев назад мы с женой обсуждали этот вопрос, ожидая, когда красный свет загорится зеленым, когда она везла меня в аэропорт: всего за это короткое время мы пришли к выводу, что в совокупности Uber Водитель, управляющий этим аэропортом (примерно треть стоимости услуги такси), вероятно, просто окупился, , если (решающая квалификация), все затраты на владение автомобилем были полностью амортизированы по сценарию постоянного вождения Uber.Сейчас исследователи спорят с Uber по этому поводу, основываясь на самых разных интерпретациях того, как водителям задавали вопросы и как они отвечали на различные вопросы в недавно опубликованном исследовании.

Как я уже сказал, непонятно. Цифры есть все, чтобы увидеть. Все контролируют водители, они могут включать приложение и принимать поездки только в том случае, если повышение цен окупает их (если они к этому склонны). И все же, кажется, действительно сложно понять, что на самом деле происходит с их чистой прибылью.

Теперь, когда он работает, нравится ли нам то, что он делает?

Короче говоря, простое техническое усовершенствование систем, даже если оно включает магические заклинания «теперь с цифрами», иногда может просто открыть новые двери в поведение, которое гораздо сложнее понять и устранить. Любой, кто участвует в планировании или управлении этими преобразованиями, должен как можно раньше обратить внимание на следующую историю: «А что же потом произошло?»

Если, конечно, вы не хотите быть поучительной темой моего следующего выступления в Diginomica.

Ответ Стивена Хокинга на парадокс 40-летней давности о черных дырах

The Economist Today

Отобранные истории, в вашем почтовом ящике

Ежедневное электронное письмо с лучшими из наших журналистов

НЕСКОЛЬКО тем по физике, чтобы охватить воображение как черные дыры. Это места массового гравитационного коллапса: звездные остатки складываются сами по себе, достигая такой экстремальной плотности, что пробивает непонятную маленькую дырку в самой ткани космоса.В результате гравитационное притяжение настолько велико, как гласит история, что все, что пересекает точку невозврата — горизонт событий — полностью и навсегда теряется. Но даже эта простая формулировка сопровождается морщинами, из-за которых теоретики выдергивают волосы на протяжении четырех десятилетий. На этой неделе Стивен Хокинг, физик, известный своей работой над астрономическим явлением, предложил возможное решение парадокса. Но что это за суматоха?

По сути, речь идет об информации.Каждый объект, каждая частица, каждый пакет световой энергии во Вселенной действует как носитель некоторой информации; это кладезь его собственных физических характеристик. Сорок лет назад доктор Хокинг предположил, что, когда какой-либо объект падает в черную дыру, эта информация становится невозвратной для тех, кто наблюдает за ней. Но он также показал, что со временем черные дыры излучают энергию, медленно испаряющуюся в ничто. Информация, которую они сожрали, была попросту уничтожена. Для среднего ученого это было ересью: информацию можно преобразовать, передать или просто перемешать, но она никогда не теряется.Предложение доктора Хокинга вызвало кризис, который Леонард Сасскинд, его коллега-теоретик, назвал «столкновением основных принципов, подобным никакому другому с тех пор, как Эйнштейн был молод».

За этим последовали два плодотворных десятилетия споров, которые привели к появлению совершенно новых представлений о том, как устроена Вселенная (черные дыры, по-видимому, являются ее фундаментальными компонентами). Когда зародилась новая отрасль физики, называемая теорией струн, оказалось, что она хорошо объясняет правила порядка и беспорядка в пределах горизонта событий.И был достигнут консенсус, что, хотя его рассказ об испаряющихся черных дырах «излучение Хокинга» был верным, предположение доктора Хокинга о потере информации — нет. К 2004 году он был вынужден сделать ставку на исход (победитель должен был получить энциклопедию, «из которой информация может быть получена по желанию»). Информация была сохранена. Но как? Именно этот вопрос с тех пор занимал теоретиков, и не в последнюю очередь самого доктора Хокинга.

Итак, его заявление на конференции в Швеции (Хокинг радиационной конференции, не меньше) о том, что он, возможно, решил проблему, было встречено с некоторым волнением и предсказуемо восторженным откликом в СМИ.Вспышка его вдохновения пришла в апреле, когда он слушал лекцию о том, что называется суперпереводом, что-то вроде головокружительного раздела математики, известного как теория групп. Доктор Хокинг считает, что входящие частицы, попадая в черную дыру, теряют информацию, как плащ, оставляя ее на самом горизонте событий. Суперпереводы математически описывают, как этот приток информации может слегка покачивать ткань пространства на горизонте, в свою очередь, изменяя, когда и как излучает черная дыра.Некоторая информация о поступающей частице превращается в информацию о том, когда и как излучение Хокинга: информация трансмутируется, а не теряется. Но идея остается скорее предложением, чем решением. Научное сообщество все еще должно его внимательно изучить — и, как он отметил в своем выступлении, статья, положившая начало дебатам 40 лет назад, сначала была отклонена. Вероятно, доктору Хокингу повезет больше с публикацией на этот раз.

Копай глубже:
The Economist о шести нераскрытых загадках науки (август 2015 г.)
Большой адронный коллайдер снова в работе (апрель 2015 г.)
Краткая история Стивена Хокинга — версия фильма (декабрь 2014 г.) )

Мрачно-величественная опера Хая Черновин «Бесконечное сейчас»

«Дни стоят, как ангелы в синем и золотом, непостижимом, над кольцом уничтожения.Эти слова из великого военного романа Эриха Марии Ремарка 1929 года «На западном фронте без перемен» лежат в основе «Бесконечного сейчас», душераздирающей и мрачно-величественной оперы композитора израильского происхождения Чайи Черновин. Премьера произведения состоялась в прошлом месяце во Фламандской опере в Генте, недалеко от одних из самых кровавых полей сражений Первой мировой войны. Музыка Черновина включает в себя извержения оркестрового, вокального и электронного столпотворения, которые с пугающей непосредственностью вызывают хаос битвы и ее последствия.Однако она достигла чего-то большего, чем мрачный памятник смерти и разрушения — многолюдный жанр в современной опере. Эпизоды неземной красоты намекают на ангельское присутствие Ремарка, которое, кажется, возникает всякий раз, когда рукотворный ужас сталкивается с природой.

Черновин часто ассоциирует свои партитуры с природными явлениями — водой, ветром, снегом. Фотография Ирины Розовской для The New Yorker

Черновин родилась в Хайфе в 1957 году, в семье переживших Холокост в Польше. Она жила по-разному в Германии, Японии и Австрии, а с 2009 года она живет в Гарварде, где обучает некоторых из самых ярких композиторов подрастающего поколения.Ее творчество основано на радикальных музыкальных языках, появившихся после Второй мировой войны: неистовых жестах Янниса Ксенакиса, интуитивных тембрах Гельмута Лахенмана, элементарных фактурах Джачинто Счелси и сверхплотной полифонии Брайана Фернейхау, который был один из учителей Черновина. Ее знаменательное достижение — придать органичную логику взрывной эстетике авангарда. Она часто связывает свои партитуры с природными явлениями — водой, ветром, снегом, кристаллическими структурами, растительностью — и получающаяся в результате музыка ощущается как результат необратимых физических процессов.Ее оркестровая пьеса 2010 года «The Quiet», недавно записанная на лейбле Wergo, типична. Он начинается почти в тишине, со слабой барабанной дроби, тремора гонга, царапин ногтями о барабанную кожу и хриплых звуков струнных. Такие звуки, исходящие из большого оркестра, создают ощущение безлюдной просторы. В последние несколько минут лавины медных духовых и ударных в четыре раза сильнее — музыкальный эквивалент эффекта бабочки, в котором небольшие изменения вызывают катаклизмы.

Такие важные сдвиги происходят на протяжении всего фильма «Infinite Now», который разворачивается в непрерывном двух с половиной часах, слуховой эквивалент почти безграничного пейзажа. Его сюжет состоит из двух, казалось бы, не связанных между собой историй, которые переплетаются между собой. Одна часть основана на многоязычной театральной пьесе Лука Персеваля «Фронт», премьера которой состоялась в Гамбурге в 2014 году в ознаменование столетней годовщины начала Первой мировой войны. В этот текст вошли отрывки из «На западном фронте тихо» и из другого военного романа «Под огнем» Анри Барбюса, а также солдатские письма и свидетельские показания на английском, фламандском, французском и немецком языках.Другая часть — «Возвращение домой», загадочный рассказ современного китайского писателя Цан Сюэ, в котором женщина возвращается в дом, который она знала с детства, и находит его странным образом преобразованным; нынешний хозяин настаивает на том, что теперь он находится на краю пропасти, и когда женщина пытается уйти, она сталкивается с необъяснимыми препятствиями. Общая нить — ловушка: солдаты не могут выбраться из окопов, женщина не может выбраться из дома.

Когда Фламандская опера обратилась к Черновину с просьбой о постановке оперы «Фронт», она поначалу сопротивлялась, чувствуя, что провела достаточно времени в царстве войны.Ее первая театральная работа, опера 2000 года «Пнима», представляет собой косвенное исследование непередаваемости травмы: пожилой переживший Холокост пытается передать свой опыт внуку, который изо всех сил пытается понять то, что он слышит — в опере нет слов, только вокализации — но кто, тем не менее, ошеломлен. Черновин, которая искала способ вывести «Возвращение домой» на сцену, придумала идею объединения истории с «Фронтом», поняв, что она может усилить резонанс обоих. В комментарии к «Бесконечному Сейчас» она пишет, что тексты воплощают, как с мужской, так и с женской точки зрения, «экзистенциальное состояние наготы, в котором отсутствует обычное чувство контроля и разума.»

« Infinite Now »разделена на шесть актов, каждое из которых начинается с записи с лязгом захлопывающихся металлических ворот. (Черновин и ее сотрудник Карло Лауренци из ircam , Парижского центра звуковых исследований, взяли звук из видеороликов YouTube о тюремной жизни.) Затем срабатывает сложная электронная ткань: мы слышим, время от времени, голоса говорить; женщина читает «Возвращение домой» на мандаринском диалекте; толпы и демонстрации; промышленные гудки и дроны; звуки поезда; трепет птичьих крыльев; растрескивание льда; ветер и вода; выпуски новостей; кусочки популярной песни; и высокие синусоидальные тона.Из этой обволакивающей текстуры появляются голоса и инструменты, иногда напористо, а иногда почти незаметно. Два трио певцов исполняют отрывки из песен «Фронт» и «Возвращение домой». Шесть говорящих актеров раскрывают персонажей военного времени, из которых наиболее яркими являются Поль Боймер, обреченный главный герой Ремарка, и медсестра Элизабет, основанная на Эллен Ла Мотт, авторе жестоких мемуаров о медсестре на Западном фронте. Когда дезертир пытается покончить с собой, Элизабет с горечью замечает: «Мы должны попытаться спасти его жизнь, помочь ему выздороветь, пока он не выздоровеет достаточно, чтобы его поставили к стене и застрелили.

Эти рвущие слова происходят в четвертом акте, в котором две половины «Бесконечного Сейчас» начинают сливаться. До этого момента преобладало характерное черновинское настроение напряженного ожидания, с отрезками шороха и шепота, прерываемыми спазмами оркестровой ярости. Однако тон меняется, когда главный герой «Возвращения домой» пытается и не может выйти из дома. В экстравагантной арии с перепрыгиванием регистров для контральто, великолепно исполненной в Генте Ноа Френкель, постоянным сотрудником Черновина, женщина поет о том, как ползет за ворота в поисках знакомых лугов и встречает под собой «что-то твердое и движущееся». ноги.Отрывки из повествования Пауля Боймера сопоставляются с этим кошмарным сценарием, и вскоре после этого следует рассказ медсестры. Музыкальные текстуры затем становятся тонкими, как будто близость ужаса внесла ясность. Иногда гармонии задевают традиционную тональность: трезвучие ре-минор на гитаре здесь, трезвучие ми-бемоль-мажор в голосах там.

В пятом акте наступает катаклизм. Воет ветер в саундтреке. Струны так сильно изгибаются, что пропадает высота звука. Вокалисты издавали сдавленные крики.Накапливаются огромные кластерные аккорды. Все это приводит к звуковому урагану — одному из самых ужасных штормов в истории музыки. Развивается мучительная сцена из «Ремарка», в которой Боймер наблюдает за гибелью вражеского солдата. «Товарищ, я не хотел тебя убивать», — говорит он. «Простите меня.» В финальном акте действие, кажется, переходит в настоящее, поскольку голоса меняются так, чтобы звучать так, как будто они исходят из радио или громкой связи. («Как в Skype с проблемами», — отмечается в партитуре.) Вся неистовая сила оркестра Черновина направлена ​​на отдельные звуки — в какой-то момент трехминутный медный гудок на G.В заключительной части индустриальные шумы сменяются естественными: цикады, шаги в сухой листве, ветер в деревьях, бегущая вода. Последние слова принадлежат героине Джан Сюэ: «В темноте я одеваюсь».

Войска в Генте под управлением Тита Энгеля предприняли героические усилия, получив музыкальные результаты, которые предъявляют неумолимые требования к исполнителям. Терри Вей произнес запоминающиеся контртенорные линии, а четыре опытных сотрудника Черновина — гитаристы Нико Кук и Ярон Дойч, а также виолончелисты Северин Баллон и Кристина Мейснер — сыграли сольные инструментальные партии.Персеваль строго руководил постановкой; декорации были минималистичными и абстрактными, актеры и певцы кружили по сцене в моде Роберта Уилсона. Хотя суровость и соответствовала теме, я задавался вопросом, мог ли Персеваль сделать больше, чтобы различить два мира оперы, чтобы аудитория могла лучше уловить прозрение, которое они стали единым целым.