Суть масонства: «Нет, мы не правим миром»: чем занимаются масоны в России

Масоны в современном мире – Газета Коммерсантъ № 87 (805) от 13.05.1995

&nbspМасоны в современном мире

Масонство порождаетъ разныхъ чадъ
       В конце мая в Швейцарии пройдет мировой масонский форум. Не исключено, что в нем примут участие и российские масоны. Информированный французский еженедельник L`Express уже писал о воссоздании в России ряда лож. Масонство восстанавливается и на Украине — не без помощи из Франции, где действует ложа «Vox Ucrainae». Похоже, что масоны, сыгравшие немалую роль в российской истории, возвращаются. Что они могут дать сегодняшней и завтрашней России?

«И в нашем стаде не без паршивой овцы»
       Ответить на вопрос, какой камень заложат новые «вольные каменщики» в фундамент будущей России, непросто хотя бы потому, что масонство никогда не было явлением однородным. «В самом масонстве, — писал известный русский масон начала XIX века граф М. Виельгорский, — бывают иногда мнения противоположные, и, так сказать, самое масонство порождает разных чад». Как считают сами франк-масоны, неоднородность предопределена прежде всего тем, что каждый из братьев, признавая какие-то общие для всех морально-этические правила, ищет тем не менее в братстве свое. Многих привлекает обаяние старины, торжественная обрядность, соблазняет возможность докопаться до неких «тайн мудростей» розенкрейцеров и алхимистов. Миф сколь древний, столь и живучий. Еще И. Елагин, один из основоположников русского масонства, искренне верил, что это «древнейшая таинственная наука, святою премудростью называемая, что она от начала мира у патриархов в тайне священной хранилась в храмах халдейских, египетских, персидских, финикийских, иудейских, греческих и римских и у любомудрцев индийских, китайских, арабских, друидских и у прочих науками славящихся народов обреталась». В свое время в петербургском доме Елагина жил знаменитый мистификатор, одновременно розенкрейцер и иллюминат граф Калиостро, обучавший русских масонов вызывать духов и из ничего делать золото. Обилие, а главное — полный успех современных калиостро в России не оставляет сомнения в том, что если русские масоны выйдут завтра из подполья, то к ним выстроится очередь в надежде получить в ближайшей от дома ложе свой собственный философский камень.

       Не меньшая очередь к российским масонам бесспорно возникла бы и по другой причине. Как показывает история, да и современный опыт стран, где без притеснений действуют масоны, братство «свободных каменщиков», как правило, аккумулирует представителей политической, экономической, военной и интеллектуальной элиты, а это немалый соблазн для авантюристов, политиканов и любителей протекций.
       Тщательный отбор кандидатов, конечно, помогает, но не всегда. Рикардо Норьега Салаверри, исполнительный секретарь Межамериканской конфедерации масонов, считает, что скандал, связанный с деятельностью некоторых итальянских масонов, объясняется как раз этим. «И в нашем стаде, конечно, не без паршивой овцы», — заключил он. Заключил, впрочем, весьма спокойно, поскольку убежден, что подлинное масонство выше и сильнее как вчерашних мистификаций Калиостро, так и сегодняшних «дурных овец из итальянского стада».

…излей на него свои сокровища
       Масонство, не раз и не два в истории подвергавшееся жесточайшим гонениям, показало свою удивительную жизнестойкость, пережив в веках великое множество различных идеологий, доктрин, этических и религиозных догм. Подлинная сила масонства, видимо, все-таки не в мифической «халдейской» или «соломоновой тайне». И не в приближенности к сильным мира сего. Если бы это было так, то масонство окончательно бы рассыпалось при первом же погроме.
       Как доказывает сама жизнь, сила масонов и не в их политической ориентации, ибо обычно в ложе можно найти представителей самых разных партий. На улице они могут быть темпераментными оппонентами, а в ложе — братьями. «Братоубийство» среди масонов — явление редчайшее. В современной истории известен, пожалуй, лишь один такой факт: масон Аугусто Пиночет не только сверг, но и убил масона Сальвадора Альенде. Интересно, однако, что никакой другой «каменщик» из левых, несмотря на разгул репрессий после переворота в Чили, как свидетельствуют латиноамериканские масоны, не пострадал.
       Вряд ли краеугольным камнем можно считать и веру, поскольку масонство — антипод религиозного фанатизма. Масон обязан верить в бессмертие души и существование «архитектора вселенной», остальное — его личное дело. Из ложи он может отправиться и в христианский храм, и в мечеть, и в синагогу.
       Наконец, ложа — это вовсе не клуб «денежных мешков». Здесь можно встретить людей разного достатка. Нередко в пример ставится богатство американских масонов, которые тратят и на себя, и на благотворительные цели весьма солидные суммы. Но можно поговорить и о скромном бюджете перуанских лож: там гораздо меньше позолоты, и масонские больницы в Лиме много скромнее, чем в США.
       В России, стране вечных заговорщиков и страстных обличителей заговоров, никогда не было недостатка в желающих докопаться до сверхсекретных масонских рычагов и шестеренок. Между тем секрет притягательности масонов лежит в общем-то на поверхности. Их идеология, устав, конституции и литургия, наконец, финансовая деятельность не такая уж тайна. Это правда, что масоны не ходят по улицам с барабанами и песнями, дабы затянуть прохожего в свой храм. Но правда и то, что за границей, где масоны действуют вполне легально, где издаются масонские газеты, информация о них вполне доступна.

Есть ряд секретных знаков и слов, которые помогают им узнавать друг друга, однако они не определяют суть масонства. Как правило, рядовой масон их быстро забывает, поскольку в реальной современной жизни все эти знаки просто не нужны. Идеи самосовершенствования и борьбы с предрассудками, равенства и братства — вот явные причины, по которым масонство не сдает своих позиций уже который век. Элитность и обрядность в конечном итоге лишь приправы к духовной пище.
       Устав Вольных каменщиков, утвержденный еще на Вильгемсбадском конвенте в 1782 году, гласит: «В бесчисленной толпе существ, населяющих вселенную, ты признал каменщиков братьями своими… Оставь твои достоинства и знаки любочестия за дверями… Не стыдись при посторонних человека низкого состояния, но честного, которого ты несколько минут прежде лобызал, как брата. Ежели брат твой в опасности, лети к нему на помощь и не страшись за него жизнь пожертвовать. Ежели он в нужде, излей на него свои сокровища…» Цитата длинная, но необходимая, чтобы хоть отчасти понять причину притягательности масонства. Слово «брат» — ключевое. Иногда кажется, что именно масонам удалось найти ту золотую середину между духовной, интеллектуальной свободой и коллективизмом, которую давно и до сих пор безуспешно ищут в России. О братской взаимопомощи «каменщики» говорят не только в ложах. На любом банкете, который, кстати, также ритуален (каждый столовый прибор и тот имеет свое название: бокал — пушка, вино — красный порох, нож — меч, салфетка — знамя и т. д.), седьмой тост по шотландской системе — «За наших братьев, попавших в беду, куда бы их не забросила судьба!»
       Слова? Конечно, и у масонов между словом и делом есть иногда расхождения. Вспомним хотя бы все ту же итальянскую историю. Но в вопросах взаимопомощи масоны законам братства, как правило, верны — касается ли это бытовых проблем, бизнеса или экстремальных ситуаций. Несколько лет назад, например, выяснилось, что среди политзаключенных на Кубе есть несколько масонов. После многолетней отсидки им, наконец, удалось передать записку братьям на волю. Рикардо Норьега, о котором шла речь выше, немедленно вылетел в Гавану. В результате личной беседы с Фиделем Кастро все «каменщики» безо всяких формальностей были освобождены и вывезены в Майами.

Масонские будни — политика, армия, бизнес, финансы
       Будничные дела масонов, впрочем, далеко не так драматичны. Об этом можно судить, например, по деятельности перуанских «каменщиков», весьма уважаемых на континенте — Рикардо Норьега, кстати, перуанец. История здешнего масонства насчитывает уже более 120 лет, в стране действуют 130 лож, объединяющих пять тысяч человек. До последнего времени перуанских «каменщиков» возглавлял владелец влиятельного журнала «SI» инженер Карлос Морави. На высоких постах в Перу всегда было немало масонов — прежде всего среди военных и политиков. Масоном был основатель одной из крупнейших в стране Апристской партии Айа де ла Торре. Должности министра, премьера, вице-президента занимал один из старейших перуанских масонов Луис Альберт Санчес.

Действуют масоны в Перу вполне открыто. Кандидаты на должность Великого магистра публикуют свои программы. Главным козырем Карлоса Морави в ходе последней предвыборной кампании было создание Масонского банка — для расширения благотворительной деятельности и компьютеризации деятельности лож.
       Борозда, проведенная масонами в мировой истории, необычайно глубока. Во Франции «каменщиком» был, например, Наполеон. В Италии — Гарибальди. В Англии — Черчилль. Все крупнейшие борцы за независимость латиноамериканских стран во главе с Боливаром также были масонами. К братству принадлежал Джордж Вашингтон и многие другие отцы-основатели США, о чем сегодня напоминает тот факт, что библия, на которой по традиции приносят присягу все американские президенты, хранится в одной из масонских лож. Среди президентов США, кстати, в нынешнем веке были масоны — Джордж Буш, например.
       Согласно масонскому преданию, первая ложа в России была учреждена Петром Великим сразу же после его возвращения из первого заграничного путешествия. Имя Петра всегда пользовалось среди русских масонов особым уважением. Часто на собраниях, как свидетельствуют историки русского масонства, «каменщики» распевали «Песнь Петру Великому» Державина.
       Высокие покровители масонства встречаются в российской истории и позже. Правда, каждый раз «режим наибольшего благоприятствования» для них был неустойчив и сменялся бурей. Покровительствовал масонам, например, Петр III, подражавший во всем Фридриху Великому, однако царствование его было недолгим. Екатерина, сменившая его на престоле, отдавала предпочтение, как известно, вольтерианству и к масонам относилась сначала скептически, а затем и враждебно, подозрительно наблюдая за издательской деятельностью Новикова в типографии при Московском университете. В конце концов Новиков был арестован и отправлен на 15 лет в Шлиссельбургскую крепость. Исторический парадокс: масоном был и сам Вольтер, которого так уважала Екатерина — вспомним, что «масонство порождает разных чад».
       «Каменщиком» был и Павел I. Новиков был выпущен на свободу в день восшествия наследника на престол. Масоны возликовали, но рано: в деле построения полицейского государства Аракчеев оказался царю полезнее и ближе.
       Дореволюционные исследователи обычно выделяют несколько периодов в развитии русского масонства. Сначала движение было чрезвычайно модным явлением, заимствованным с Запада без всякой критики и связи с реалиями российского общества. Можно предположить, что новые русские масоны, вынужденные начинать сегодня с нуля при поддержке зарубежных лож, повторяют в какой-то степени путь первых русских «каменщиков».
       В XVIII веке масонство стало фактически первым идеалистическим течением русской общественной мысли. «Каменщиками» были крупнейшие деятели эпохи, интеллектуальная элита того времени. В известном смысле вся русская интеллигенция вышла из масонской купели. Не теряется их след и дальше. Одним из крупнейших русских масонов был Михаил Илларионович Кутузов, светлейший князь Смоленский. «Вселенная есть отечество каменщика», «каменщик — гражданин мира», гласят масонские установления. Что, однако, не отменяет ни любви к родине, ни патриотизма. Под Бородино «каменщик» Кутузов насмерть сражался с «каменщиком» Наполеоном. Кстати, есть свидетельства, что на должность главнокомандующего князь был назначен не без содействия «братьев», а при посвящении в седьмую степень шведского масонства он получил имя Зеленеющий лавр и девиз «Победами себя прославит». Сражались за Россию «каменщики» не только на поле боя. Их было немало среди крупнейших российских реформаторов. Например, Михаил Сперанский — сначала советник Александра I, затем ссыльный, позже генерал-губернатор Сибири. Обычные «масонские горки». Катастрофическое поражение потерпели российские масоны в октябре 1917 года — Временное правительство состояло преимущественно из «братьев». Отношение большевиков к «каменщикам» четко выразил Троцкий, назвав их на IV съезде Коминтерна вражескими агентами.

Новое русское масонство: возможен ли ренессанс?
       Можно не сомневаться: если Россия в ближайшие годы избежит крупных катаклизмов, ренессанс русского масонства произойдет непременно. «Каменщики» займут в обществе ту нишу, которую без них не заполнит, похоже, никто. «Смущение душ и умов» ныне не меньшее, чем во времена Новикова. Не исключено, что нынешние Пьеры Безуховы — люди порядочные и совестливые, вышедшие из «дурного вчера», недовольные «дурным сегодня» и крайне обеспокоенные завтрашним днем — сделают тот же выбор, что и их предки: возьмут в руки угольник и циркуль, повяжут фартук каменщика, дабы попытаться хотя бы с помощью масонской мудрости понять и преобразить Россию.
       Очевидно также и то, что ренессанс масонства в России не может быть простым и быстрым. До той открытости, с которой действуют сегодня масоны в большинстве стран, еще далеко. К этому пока не готово ни общество, ни, видимо, сами российские «каменщики», по опыту стоящие пока лишь на ступени подмастерьев.
       Кстати, после публикации L`Express никакой другой достоверной информации о русских масонах не было. Достаточно скупа, впрочем, и информация французского еженедельника. Из нее можно узнать, что первой восстановленной в России ложей стала «Северная звезда», заседание которой в обстановке полной секретности состоялось 28 апреля 1991 года «в подмосковной избе». 30 августа была создана «Ложа Новикова», причем для ее открытия и посвящения в масонство русских из Франции прибыло семь членов славянской «Ложи Пушкин» во главе с магистром, бывшим одесситом, покинувшим СССР в 1922 году. Наконец, в январе 1992 года была создана еще одна ложа — «Гармония».
       О составе лож не говорится практически ничего. Известно лишь, что «Северную звезду» возглавил 42-летний в ту пору «интеллектуал, принятый в масоны во Франции, чей прадедушка-геолог также был масоном». По информации еженедельника, новое русское масонство на тот период было крайне немногочисленно. Антимасонов сегодня явно больше, поэтому сугубо конспиративный характер деятельности русских «каменщиков» по-человечески понять можно. Вместе с тем конспирация — палка о двух концах, и если период этот затянется, то «каменщики» с легкостью могут впасть в соблазн стать сугубо закрытой структурой, думающей и решающей за других без их ведома и согласия. Чем это кончается, показал скандал с ложей «П-2».

       ПЕТР Ъ-РОМАНОВ

(PDF) Antimasonian activity of Russian monarchical emigration of «first wave» (1917–1940)
Центр научного сотрудничества «Интерактив плюс»
4 https://interactive-plus.ru
Содержимое доступно по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 license (CC-BY 4.0)
Первыми, кто осознал антирусскую направленность масонства, были пред-
ставители правых партий дореволюционной России (черносотенные политиче-
ские организации – «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела», «Рус-
ское собрание» и др.). Именно «черные сотни» подавили первую антирусскую
революцию 1905–1907 гг. Затем, после «февральской» и «октябрьской» «анти-
русскими революциями» 1917 года, будучи в эмиграции, лидеры русских монар-
хических организаций создали ряд исследовательских трудов, в которых была
раскрыта глубинная антихристианская сущность масонства и показана пробле-
матика борьбы русского и мирового масонства с православной Россией.
Историографические подходы к изучению русской эмиграции. В изучении
исторических и политических аспектов деятельности русской эмиграции совре-
менными отечественными учеными и общественными деятелями обнаружива-
ется определенная поляризация исследовательских подходов.
Одни исследователи (в основном представители академической науки) стре-
мятся исключить в своих работах изучение деятельности правомонархического
направлении русской эмиграции. В монографиях таких авторов, как: А.И. Двор-
ниченко «Эмиграция «первой волны» о национальных проблемах и судьбе Рос-
сии (2001 г.), Ю.Н. Емельянова «История в изгнании: Историческая периодика
русской эмиграции (1920–1940-е годы)» (2008 г.), Н.А. Омельченко «В поисках
России: общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции
1917 г., большевизме и будущих судьбах российской государственности
(1996 г.), А.В. Прохоренко «Очерки по истории и философии культуры русского
зарубежья» (2010 г. ) отсутствует не только рассмотрение идей, взглядов, поли-
тических доктрин представителей русских монархистов, но даже не упомина-
ются их имена [13–16].
Так, например, Ю.Н. Емельянов, претендуя на историческое обобщение
«периодики русской эмиграции», исключает из рассмотрения деятельность та-
ких известных монархических журналов, как: «Грядущая Россия», «Двуглавый
орел», «Царский Вестник», «Луч света», «Клич», «Сигнал», «Родина», «Русский
голос», «Русский колокол» и др. Более того, Ю.Н. Емельянов вводит
Квест в реальности «Тайна ордена масонов» в Москве от «Lost»
Понятие «масонство» стойко вошло в популярную культуру как символ чего-то мистического. Тайны, истории, древние артефакты, интриги, испытания ума, мифические символы и существа – все это имеет свою историческую романтику. Проект «Тайна ордена масонов» четко придерживается данной тематики, улавливает ее таинственное настроение, пропускает через себя, чтобы на выходе получился детектив с отсылками к реально существующим вещам, вроде самой сути масонства. Именно поэтому данный квест во главу угла ставит последовательное решение загадок.
Детективный игровой процесс является фишкой проекта, своего рода исторической фантастикой, поскольку сюжет основывается на реальных фактах и сплетает из них историю, которой никогда не было, и быть не может.
Комнат меньше, чем в классическом эскейпе, но при этом они довольно просторные, чтобы игрокам было, где развернуться. Они представляют собой помещения жилища богатого масона, где есть его кабинет с книжными полками, дорогой мебелью и стильным оформлением. Не обошлось и без тайной комнаты с различными символами и артефактами, где проводились собрания и ритуалы. И трон, конечно, большой трон! Стилистика помещений выдержана в официальном стиле, а тематические предметы (колонны, свитки, пирамида с глазом, шкатулки) подчеркивают таинственную атмосферу.
В квесте множество книг, статуэток, тайников и прочих реальных элементов, которые позволяют плавно продвигаться по придуманному сюжету. Все развивается очень плавно. Тут не придется бегать, волноваться или смеяться. Игроки находят те или иные подсказки, взвешивают все за и против, а затем пытаются выполнить правильное, на их взгляд, действие. Абсолютно все, что удается найти, – игровое.
Уровень загадок разнится: некоторые совершенно интуитивны и решаются еще до того, как игроки найдут нужный предмет, а над другими нужно задуматься. Большинство заданий сочетают в себе технику и логику, где весь мыслительный процесс происходит в голове, а конечный результат позволяет ожить какому-либо механизму. Были также загадки на поиск и внимательность и несколько многоступенчатых.
Рекомендуем квест «Тайна ордена масонов» тем, кто хочет одновременно почувствовать себя историком и детективом, а также любителям тайных обществ. Игровой процесс максимально плавно развивается по всем квестовым канонам. На такую игру можно прийти с семьей или отправить своих детей.
Дата создания обзора: 29 июля 2019 года
Читать обзор
Архивы Леонида Мациха | История масонства
| История масонства:
«Да памятуют все человеки, что они братья суть. » (Из масонского катехизиса).
Редко какое общественное движение вызывает столь противоречивые суждения как масонство. О нем спорят, его следы ищут, его боятся. Порой очень трудно разобрать, где в рассказах о масонстве правда, а где вымысел. Дело осложняется тем, что все об этом нечто слышали, но достоверной информации мало. Эту лакуну мы и собираемся заполнить.
Его лекции были посвящены одному из самых загадочных явлений в мировой истории. Он рассматривал гипотезы о возникновении ордена вольных каменщиков, прослеживал его исторический путь, анализировал влияние братьев – масонов на европейскую цивилизацию и культуру. Особое внимание, по понятным причинам, он уделял российскому масонству, но не обошел вниманием и виднейших представителей масонства западного (Ньютон, Гете, Франклин, Моцарт).
В лекциях Леонида Александровича преобладает академический подход, он строго придерживался фактов, а в анализе легенд и мифов задавался вопросом Цицерона: «Кому выгодно?»
В лекциях представлен уникальный иллюстративный материал.
Курс ведет Леонид Мацих,
Доктор филологии и теологии.
Университетский преподаватель,
к.ф.н. в Москве, Ph.D. в Нью-Йорке.
Преподавал в ведущих университетах мира, включая МГУ, Институт стран Азии и Африки (ИСАА при МГУ), РГГУ, Иерусалимский университет, Латвийский Государственный Университет.
Изучал влияние религиозных учений на историю цивилизаций, пришел к выводу об огромном влиянии масонской идеологии и практики на формирование европейской цивилизации и культуры.
Находясь в США, познакомился лично с некоторыми масонами и получил возможность поработать в масонских архивах.
Лекции
1. Кто такие масоны? Чего хотят масоны? Триада: свобода, равенство, братство. Отношение к идее прогресса. Про миссионерство и эзотерику. Аристократия духа и «соль земли». «Разговор вне больничных стен». Почему о масонах так много врут?
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
Послушать лекцию в mp3 (Гугл)
2. Происхождение масонства. Обзор гипотез. Тамплиерский след. Святой Бернар – реформатор рыцарства. Встреча в Константинополе. Орден храмовников – история взлета и падения. Враги тамплиеров – король Филипп Красивый и канцлер Гильом де Ногарэ. Формула богатства мудрого Гильома. Арест тамплиеров и суд над ними. Почему они во всем признались? Мученический венец Жака де Моле. Проклятие великого магистра.
Тайна швейцарских банков. Судьба человека – сизифов труд или со-творение Мира? Верблюд и игольное ушко или куда ведут заветы Нового Завета?
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть иллюстрации к Лекции №2
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
3. Масоны и формирование европейской цивилизации. Как и почему Западная Европа вырвалась вперед в соревновании цивилизаций? Какова цель цивилизации? Притча о горе Цафон, горе Наблюдателей. В чем состоит подражание Богу? Соратники великого Геометра Вселенной. Город – Вавилонская блудница или обитель Свободы? Часы и крест. Время и деньги. Богатство и спасение души. Рыночная площадь с ратушей и королевский дворец. Ментальная революция, пересмотр базовых констант бытия. Собор и университет.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть иллюстрации к Лекции №3
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
4. Различные направления в европейском масонстве. Орден и ложи. Конституция Андерсена и Великая Ложа Англии. Ложи материнские и дочерние. «Красное и голубое» масонство. Степени и градусы. Можно ли пройти весь путь сразу? «Достойные братья» – английское масонство. «Сыновья Святого Андрея» – шотландское масонство. Зачем нужна пышность? Титул «кадош» и пламенеющая звезда. «Упорство и порядок» – германское масонство. Иоганн Георг Шварц как пример немца-масона в России. «Разум и свобода» – французское масонство. Мартенисты и вольтерьянцы. «Строгой дисциплины дух» – шведское масонство. М. И. Кутузов последователь шведской системы.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть иллюстрации к Лекции №4
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
5. Масонство как общественная организация. Взносы и пожертвования. Власть закона. Кто и зачем шел в братство? Четыре причины. Масонство оперативное и созерцательное. Участие в государственных делах. Чего добивались масоны? Разные люди и разные цели. Мог ли атеист быть масоном? Чем объясняется успех масонского движения на протяжении сотен лет?
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть материалы к Лекции №5
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
6. Масонские ритуалы, их значение и символика. Значение ритуала в человеческой жизни. Масонский подход: понимание, приятие, осознанность. Прием нового брата. Подготовка к принятию. Символика посвящения. Испытания и вопрошания. Обряд инициации и значение ритуала. Масонский взгляд на любовь и брак. Две пары перчаток. Труд и служение.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть материалы к Лекции №6
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
7. Масонство как духовная практика. Что люди искали в масонстве. «Работа над диким камнем». Самосовершенствование и личностный рост. Добродетельная жизнь и поиск мудрости. Тайные знания. Дерево корнями вверх. Зенонов парадокс: чем больше знаешь, тем больше сомневаешься. «Таинство работ». Масонские катехизисы и «наставления братьям – вольным каменщикам». Видимое и истинное. Путь к Богу или что символизирует масонский ковер? «Гимн» Ф.П. Ключарева и гимн Хераскова «Сколь славен наш Господь в Сионе» Что люди искали в масонстве. Иван Перфильевич Елагин и Гаврила Романович Державин.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Посмотреть материалы к Лекции №7
Послушать лекцию в mp3 (Гугл) | Посмотреть иллюстрации (Гугл)
8. Масоны и религия. Часть 1. Отрицание атеизма. Желание примирения христианских конфессий. Бредовые измышления о связях с дьяволом. Масоны и католицизм: недоверие и враждебность. Масоны и протестанты: понимание и доброжелательность. Масоны и православие: миф о враждебности, правда о сотрудничестве. Хотели ли масоны погубить Россию? Российские масоны – «имен блестящих череда». Православные иерархи в рядах вольных каменщиков. Лев Толстой устами Пьера Безухова о масонстве.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
Послушать лекцию в mp3 (Гугл)
9. Масоны и религия. Часть 2. Боящийся Бога или боящийся греха? Закон внешний и закон внутренний, ярмо и крылья. Вера в дьявола, страх жизни. Вне церковная религиозность и повседневная обрядность. Митрополит Филарет Дроздов – канонизированный масон. Библейское общество и масоны. Синодальный перевод Библии – научный подвиг во славу Божию и во благо людей.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
Послушать лекцию в mp3 (Гугл)
10. Масонский символизм. Масонский гербарий: акация, мак, виноградная лоза. Масонский бестиарий: баран и лев, кабан и заяц. Львы обычные и «масонские». Кольцо во рту или лев в «силануме». Лев и баран с гирляндой во рту. Баран с рогами в виде змей. Химеры, саламандра, феникс. Три сплетенных венка как символ трех великих традиций. Масонский «пантеон»: Афина, Гермес, Дионис и их послания. Античные символы: венки, гирлянды, меандр, раковина и жемчужина. Ветхозаветная символика: менора (семисвечный светильник), жертвенник, Храм Соломона. Особо чтимые масонами православные иконы. Н. В. Гоголь и его евреи. Мистерии масонские и мистерии религиозные.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
Послушать лекцию в mp3 (Гугл)
11. Масоны и женщины. Почему дам не брали в масоны? Де Сад и Руссо – мировоззренческая революция во взгляде на женщину. Право на любовь. От турниров любви к французским салонам. «Присоединенные ложи» во Франции. Польские «Ложи мопсов». История исключений из правил. История княгини Дашковой. Масоны и эмансипация. Анна Евдокимовна Елагина. Почему сфинксы установлены у Академии Художеств. Масонский взгляд на любовь и брак. Две пары перчаток. Новиков и «Похвала женскому полу».
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
Послушать лекцию в mp3 (Гугл)
12. Великие личности 1. Сэр Кристофер Ренн и сэр Исаак Ньютон. Кем был Ньютон по профессии: физик и математик, алхимик и богослов. Еретик и преобразователь. Ньютон и английские финансы. Судьбоносная встреча Ньютона и Брюса. Волшебные флейты Моцарта и граф Калиостро.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
13. Великие личности 2. Гете – поэт и министр. Гете и Данте – перекличка гениев. Фауст Гете и Фауст Пушкина. Кто такой Мефистофель?
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс)
14. Великие личности 3. Франклин – гений созидания. О всемирной Филадельфии. Идея государства нового типа. США как масонский проект. Доллар как икона. Что изображено на долларе? Что удалось великому человеку? Масонские идеалы в американском сознании. О войне Севера и Юга. О выборе между равенством и братством. О красной и желтой пятиконечной звезде. Что символизируют серп и молот? Враги ли друг другу США и Россия? Кому выгодно ссорить Америку и Россию?
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Материалы к лекции
15. Российское масонство. Как все начиналось? Великое посольство и великие замыслы. Яков Брюс – друг и соратник государя и другие наставники. Встреча с Исааком Ньютоном: It’s doable. Два рычага революции – финансы и церковь. Как Ньютон вывел английскую экономику на первое место в Европе. Новую политику делают с новыми людьми, а новую страну с новой столицей. «Благословен Господь слышащий молитву». Русский тот, кто Россию любит, кто России служит. Нептуново общество – протомасонская структура. Феофан Прокопович – реформатор церкви.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Материалы к лекции
16. Метафизика северной столицы. Новый Амстердам, сиречь Новый Парадиз или метафизика северной столицы.
Город Святого Петра или Святой город Петра? Питербург как преодоление византийского наследия. Море и суша. Крест и корабль. О двух якорях на городском гербе. Царство или империя? О выборе пути державы. Лучезарная дельта в основании города. Знаки Божественного благословения.
Послушать лекцию в mp3 (Яндекс) | Иллюстрации
Эта лекция последняя из «История масонства». Леонид Александрович не успел закончить этот курс.
Краткая история и суть масонства
От его создания до большевиков. В прекрасном изложении камрада oleg_nasobin. С юмором и разными другими ништяками для тех, кто в теме.
Итак:
1. Как известно, «Адам» был создан негуманоидным «Богом» (Богами) чуть более чем 5000 лет назад, в Месопотамии, в месте называемом Эдем.
2. После того, как эксперименты по скрещиванию и способности к деторождению вновь созданных сущностей увенчались наконец, успехом, «Адам» и «Ева» были выпущены «Змием» (Рептилоидами) в мир. К тому времени и эта местность, и другие части Планеты уже были заселены коренной, человеческой расой и пришлыми беженцами.
3. Группа «Адамоидов» была переведена в Египет, под присмотр «жрецов», где эта небольшая изначально группа размножилась, и адаптировалась.
4. Уже достаточно большую группу людей то есть «народ» потом «Боги» поместили на 40 лет в карантин. Питали «народ» в изоляции неестественной пищей (манной и «перепелами с неба) и дали «новую» «религию». «Религия» эта корне отличалась от Знаний и концепций бытия бытовавших у коренных народов Планеты.
5. После успешно пройденного карантина и формирования «народа» на невиданной доселе идеологической платформе, народу было предложено напасть на другие народы, жестоко истребить их, и отнять у них землю.
Что и было проделано, не без помощи «Богов».

6. Первосвященник нового народа сохранял привелегию и право личного общения с «Богом», чье имя труднопроизносимо и секретно. Общение это происходило в Храме регулярно.
7. Несмотря на все усилия Рима и римской Власти ему так и не удалось ассимилировать или хотя бы привести в мирное состояние этот народ. В результате, в 70 г. н.э. примерно, Иерусалимский «Храм» был разрушен до основания, «народ» рассеян, а самые «знатные» семьи этого народа бежали в Европу.
8. Семьи тем не менее, сохраняли знания и сознание, что они имеют «божественное происхождение» и принадлежат к так называемым семьям «Рекс Деус».
Путем целенаправленных династических браков и втирания во Власть семьи вскоре овладели некоторыми ключевыми позициями в феодальном обществе. Особенно они преуспели во Франции, где под влиянием «Рекс Деус» находилась, начиная с Кловиса (Clovis ) королевская династия. Их естественной целью было овладеть «землей, где течет молоко и мед» в соответствии с программой «Бога», то есть, Планетой Земля. Эта цель никогда не менялась.
7. Облом случился, когда «мажордом» Пепин Короткий совершил дворцовый переворот, и истребил потомство Дагобера 2го.
Он же стал папашей Карла Великого. По семьям Рекс Деус был нанесен не смертельный, но существенный удар.
8. Со временем Семьи Рекс Деус снова настолько окрепли, что организовали т.н. «Крестовый Поход» в Иерусалим. Целью похода были раскопки на месте Иерусалимского Храма. (См, Бернар Клервосский, Гуго Шампанский, Гуго Пайенский, (де Пайен) и т.п.)
9. План был осуществлен, 11 — 8 человек вели раскопки на месте Иерусалимского Храма в течении 9 лет. Никаких «паломников они не «защищали»». По результатам раскопок эта компания была признана Папой Римским «Орденом» и Ордену пожалованы невиданные привелегии.
10. Воены из Тамплиеров были как из говна пуля. Зато это были отличные банкиры. Тамплиеры, по сути восстановили у себя в Ордене, держа это в тайне Первосвященство и ритуалы иудаизма. Они лишь номинально оставались «Христианами» поскольку принципиальных отличий нет.
11. Тамплиеры сдавали крепость за крепостью, позицию за позицией, остров за островом. Но при этом продолжали сказочно богатеть. В то же время Франция, например, задыхалась от финансового кризиса.
Король Франции Филипп Красивый предложил Тамплиерам объединиться с Ионнитами (Госпитальерами) известными сейчас как Рыцари Мальтийского Ордена. Ионниты, успешно воевавшие, в отличие от засранцев Тамплиеров, были согласны. Но Жак Де Моле, Первосвященник и Великий Магистр Ордена согласится на такое не мог — ведь тамплиеры не были «христианами».
У них уже была выработана многоступенчатая и хитроумная система «посвящений» — то есть, постепенное заморачивание вновь принятого в «Орден» рыцаря, чтобы в конце концов он офигел, посчитал, что белое это черное, и принял «религию» Тамплиеров. Для особенно невменяемых и тупых «рыцарей» предусматривались такие степени посвящения, которые вели «в тупик» в никуда. Эти степени были почетны, но их носителю не открывали «тайны» Ордена.
Неофитов требовалось много: во первых, они вносили пожертвования, а некоторые вообще все свое имущество отдавали Ордену, а во вторых, Орден рос и людей не хватало. Поэтому Храмовники наладились делать евреев искусственно, из христиан, и северных арийцев.
Именно вот этот опыт, создания «искусственных евреев» и взят на вооружение под названием «масонство».
Когда я впервые услышал это выражение: «Масоны это искусственные евреи» я рассмеялся и не поверил. Вернее, как шутку воспринял. Но поразмыслив я понял, что нет более точного определения.
12. К тому же тамплиеры подстрекали и подняли мятеж в Париже, и наивный Филипп даже искал убежище в Замке Тамплиеров — Тампле. К счастью, король все понял, и нанес решительный удар: ростовщики, банкиры и менялы с красными крестами были арестованы и допрошены.
Но флот успел уйти в Шотландию, очевидно.
в 1314 году Жак Де моле был казнен. Многочисленные допросы тамплиеров находятся в руках историков и архивных хранителей.
Молельные комнаты и предметы культа Тамплиеров хорошо описаны.
Филипп красивый спас, по сути, Европу от продажи и кабалы.
13. Современное Масонство принято отсчитывать с 1716 года. «Каменщиками» эти современные «тамплиеры» называли себя не по тому, что «бродили по средневековым городам и сторили храмы» а потому, что история тамплиеров записывалась и вырезалась в камне — в специфических их храмах и «часовнях».
Ну как только «масонство» вышло на свет, так недолго спустя, началось «просвящение» (бла бла бла французских «философов») а чуть позже, как водится, (в 1789 году) реки кровищи, отрезанные головы людей без суда и следствия, насаженные на палки и пики, хруст костей, насилование детей и прочие прелести масонской морали.
* * *
В истории Франции есть два ужасающе кровавых события: «Варфоломеевская Ночь» (1572) и «Революция» 1789 года. Оба эти события были спровоцированы и организованы одной и той же силой. Наутро после «ночи» обезглавленные младенцы, с выпоторошенными кишками, сволакивались в кучи. «Сена» стала розовой от крови. Ужасы этой ночи описаны у многих авторов.
(Хочу только напомнить, что и мне, смиренному Аввакуму, некая масонская блядь Mauerfreide желал посучивая своими обоссанными от страху ножонками, «мучительной смерти и быть повешенным на кишках своих детей». Словом, Варфоломеевская Ночь никак не закончится у этих мразей.)
Так вот, Варфоломеевскую Ночь, что бы там неуклюже не говорили и не отмазывали, спровоцировала Екатерина Медичи. Толстуха с отвратительной наследственностью, рожденная от сифилитика, нелюбимая жена (вдова) великолепного Короля Генриха Второго (Валуа).
Медичи — это еврейское семейство, которое появилось на виду во Флоренции примерно в 13 веке. Ростовщики, и продавцы «пилюль». (Снадобий). Я думаю, они и ядами не брезговали.
Семейство разбогатело, и в демократической Флоренции в результате кровавой распри с выпусканием кишок, поножовщиной и других убийств, «партия» к которой примкнули Медичи победила. Потом Медичи (Лоренцо Великолепный) правил без всякого титула, но фактически единолично. (Не напоминает БАБа , в лучшие его годы?)
Доправился до того, что Флоренция разложилась морально до аццкого дна: содомия и блядство повсюду. Сам Лоренцо отбирал бабло у сирот, в частности (история с деньгами для приюта).
В этот момент появился некий Савонарола — тщедушный, но неистовый фанатик. Флоренция воспряла и вернулась к морали. Савонарола отказал Лоренцо в отпущении грехов, и тот так и помер.
Евреи Медичи в конце концов надолго овладели Ватиканом — просунув туда своих родственничков. Папе Льву 10 принадлежит например такая фраза: «Он здорово послужил нам, этот старый миф про Иисуса Христа».
Ну закончилось это как всегда, жутким моральным разложением в Ватикане, самым рептилоидным блядством, и платными индульгенциями за будущие грехи. Рекламный слоган тех лет:
«В мошне монеты зазвенят
Из ада души улетят».
В конце концов некий искренний немец по фамилии Лютер а по имени Мартин не выдерживает, и прибивает молотком к дверям своей церкви свои «тезисы» где протестует против разложившегося «Папы».
Так начинается жуткий раскол — Протестанты (Гугеноты) против «Католиков». Причем «Папа» от которого воняет так, что валит с ног — он гниет заживо, даже въехать не может: а че собственно произошло-то?
Общество раскалывается, начинаются войны.
В конце концов «черная вдова» Медичи, которую опрометчиво привез во Францию великий Франсуа Первый, в качестве невесты для своего нелюбимого сына, устраивает провокации сторон, и кровавую бойню Варфоломеевской Ночи.
Она просто не может без крови. Это ее натура. Екатерина Медичи — идеальная масонка. (Современное масонство появилось позже). Интриганка и кровавый мясник. При этом обожала все оккультное, и замки ее ломились от «магии и ритуалов».
Ее тупая, ничем рациональн необьяснимая тяга к «геволюции» не останавливалась ни перед чем. Даже тот факт, что она сама на троне — все равно ее не останавливал. И смех и грех.
Словом, как я уже сказал — идеальная масонка.
* * *
Масонство, как известно, деградировало и морально, и интеллектуально, поскольку сменились его текущие задачи.
Ныне эта организация никак не может считаться ни «секретной», ни «таинственной». Она, разумеется не в состоянии выполнять и интеллектуальные функции, быть неким питомником, резервом и полигоном «идей». Именно потому, что состоит она ныне отнюдь не из лучших представителей общества, а большей частью наоборот, из отбросов, не имеющих моральных принципов. Понятно что и «заговор» в скучной деревенской «Ложе» созреть тоже не сможет, даже если бы и захотел. Максимум — захват чужой собственности или, там, наследство у сироты отобрать, от суда отмазать «брата» и прочая бытовуха.
Ныне масоны на виду. Этим следует пользоваться: их обязательно следует выявлять, и информацией делиться в Сети.
Однако, в соответствии с традициями, каждый масон имеет право, и даже обязан свое масонство отрицать. И этим многие из крыс пользуются активно. Так что когда вы видите перед собой собеседника, погрязшего в масонстве, но который божится и честно таращит глаза что мол, он «не масон» — не верьте ему. Они врут как дышат, мы уже говорили об этом.
Зачем масону отрицать свое масонство? Ну, вообще-то говоря из соображений безопасности. И не только своей.
Вот, скажем Троцкий: надо ли доказывать и показывать деяния этого кровавого мясника? Наверное нет. Его жестокость, садизм и извращения носят выдающийся, инопланетный характер и хорошо известны. Никакой гуманоид так грешить не сможет — ему не под силу.
Троцкий разумеется был масоном. Вернее, масонским поводырем, вождем. И, разумеется, масоны хотели бы теперь отрицать этот факт. Поэтому «отрицалово» было бы им весьма кстати. Откреститься от Троцкого им теперь полезно.
Но сволочь масоном-то была. Причем масоном принадлежащим к ритуалу т. н. «Египетского Масонства» (см. предыдущие псто, причем здесь «Египет») ритуалу Мемфис-Мицраим.
Именно этот «ритуал» и представляет нам тихой сапой некий Евгений Щукин, со своей ложей «Имхотеп 125».
Духовные наследники рептильного палача Троцкого приходят нынче, будто и не бывало невиданного разгула кровавой агапы, в результате которой была истреблена лучшая часть русского и других наших народов.
Туповатые и с виду безобидные, малочисленные пока масоны приходят, сопя и деловито лезут за стол, и приятно улыбаясь потихоньку подсыпают порошочек в стакан соседу.
«Отрицалово» позволяет делать им круглые глазки и бормотать: Тгоцкий? Какой такой Тгоцкий? Мы философы, мы тут трем потихоньку в уголочке: «Свобода-с Равенство-с Братство-с» так сказать..
Поселите тварей у себя в доме, если хотите. Но знайте, что в кармане у них аккуратно свернута удавка для Ваших деток, когда вы уснете, они ее пустят в ход. Ну и вас прирежут потом. А если почуют силу, то станут убивать прилюдно и назидательно.
Такова уж их натура, и Троцкий нам ее продемонстрировал воочию.
* * *
Как я уже говорил, основная масса масонов — это приготовленное для стрижки и для забоя стадо. Овцы сами себе фаршируют мозг всякой хренью, бродя по лабиринту среди измысленной «философской» поибени, обретая иллюзию, что «продвигаются».
Но все это стадо готово по приказу «вышестоящих» не рассуждая затоптать негодных, или заблеять одинокую песнь соловья. (смеялся). Их девиз, в принципе, остался пионЭрским: «Будь Готов» — знак петуха (пионерский «салют») — и отзыв: «Всегда Готов».
Так что о баранах речи не пойдет, а станем говорить о «пастухах» буквально «козлах» потому что овечье стадо возглавляет всегда козел. (Это серьезно так).
Так вот, когда в России свершился кровавый масонский переворот, Козлы (демонические сущности) изнасиловали и растерзали ее тело. Но им обязательно следовало сломить, подчинить себе или смирить ужасом и страхом ее Душу. Есть две силы, как мы знаем: Любовь и противоположная — Страх.
У демонических, негуманоидных сущностей в арсенале исключительно Страх и Ужас.
Душа народа в те времена, пожалуй, лучше всего была проявлена и выражена в Сергее Есенине.
Поэтому поэта истязали и убили. Разумеется, этот акт был ритуальным, масонским «таинством». Хотя рядовые масоны продолжают туповато всё отрицать, несмотря на ясность и многочисленность улик. Желающие могут «нагуглить» или «наяндексить».
Убил Есенина и истязал его некий демон, изверг, известный нам как Яшка Блюмкин.
На самом деле разумеется «Блюмкин» вовсе не был гуманоидом. Сущность использовала тело и легенду несчастного местечкового мальчика-еврея.
В 1925 году «Блюмкин» растерзал Есенина. Поскольку этот акт был явным нарушением «договора», демон был срочно отправлен на Тибет, с целью «договориться». Но экспедицию, которую повел наивный папаша «Рерих», используемый тварями и демонами «втемную» застряла в предгорьях, и на Тибет ее не пустили.
В составе каравана был «монгольский Лама» (Блюмкин). Которого Рерих так и не «расколол».
Вот так встретили Рериха (И демона в его обозе) на Тибете:
24 сентября эксп. достигла границы Тибета. Ещё 30 дней путешественники двигались по территории Тибета, пока 6 октября в долине Шенди их не остановил большой отряд тибетского ополчения. Тибетский генерал после получения инструкций из Лхасы отказался разрешить эксп. следовать дальше. Это был один из самых тяжёлых моментов в путешествии. Экспедицию продержали пять месяцев в снежном плену высоко в горах на плато Чантанг. Местным жителям не разрешали продавать еду, которую продавали в мизерном количестве сами тибетские власти. Из-за бескормицы из 110 животных каравана 90 погибли. Пятеро членов эксп. из местных скончались. Едва не умер полковник Кардашевский. Сильно подорвала здоровье Е.И. Рерих.
Тибет — не светское государство. Решение приняли Далай Лама и Панчен Лама (Таши Лама). Знали почему.
Демона (Блюмкина) в физическом теле уничтожили в 1929, а судьба его гнусной сущности и вовсе незавидна.
Рерих никогда не был допущен в Гималаи, и подъедался около. Осел в долине Кулу.
Троцкому и Ко вскоре пришел ПЦ.

Как на самом деле работают пропаганда и теории заговора: от масонов до Госдепа
«Протоколы сионских мудрецов», число зверя, тайны масонской ложи, план Даллеса и вообще заговор Америки против России: филолог и фольклорист Александр Панченко объясняет, как создаются самые успешные теории заговора. Беседа состоялась в рамках проекта InLiberty в парке «Музеон».
Александр Панченко
Ведущий научный сотрудник Института русской литературы Российской академии наук, филолог, фольклорист, антрополог
Коронный: Что такое вообще теория заговора?
Панченко: Собственно говоря, теория заговора — это перевод английского выражения «conspiracy theory», которое в академический обиход вошло приблизительно в середине XX века. Известный немецко-британский, скажем так, философ Карл Поппер в своем труде «Открытое общество и его враги» впервые попытался его описать как некоторую особенную объяснительную модель, которой пользуются люди. Во всем происходящем вокруг нас, в том, что творится в обществе, в том, что творится вообще в мире, люди видят происки каких-то тайных сил. Это могут быть отдельные группы этнического, религиозного характера, масоны, «сионские мудрецы», те и или иные профессионалы, например, врачи, которые изобрели СПИД и на нас его пробуют, и так далее. Этими силами могут быть целые государства. Вот сейчас в нашей стране очень активно муссируется идея особого американского заговора против России. Но в любом случае важно, что такая группа действует тайно, а ее цели имеют негативный характер.
Коронный: А какими качествами должна обладать эта группа?
Панченко: С точки зрения конспирологии она обладают очень большими социальными возможностями и интеллектуальными способностями. То есть воображаемые заговорщики могут спланировать и осуществить такие вещи, на которые обычный человек в принципе не способен.
Где-то в недрах Евросоюза существует компьютер, который называется Зверь, и соответствует он зверю из 13-й главы Апокалипсиса
Коронный: Почему многие верят в теорию заговора? Какой в этом прок?
Панченко: Карл Поппер, первый теоретик этой проблемы, высказал следующую мысль. Произошел распад, как он говорит, религиозных предрассудков. Они вытеснены из общественной жизни. А на место сверхъестественных существ, тех богов и демонов, о которых говорит религия, приходят какие-то воображаемые могущественные, но уже человеческие социальные группы. Правда, сейчас религия как бы возвращается в публичное пространство. И мы видим довольно часто, что она с конспирологией очень тесно смыкается. Расскажу об одной конкретной истории — среди многих православных верующих в конце 1990-х началась паника: нельзя принимать индивидуальные номера налогоплательщика, СНИЛС, паспорта с электронными чипами и так далее, кредитные карточки тоже. Эта паника мотивирована конспирологической идеей, согласно которой, где-то там, в недрах Евросоюза, существует компьютер, который называется Зверь, и соответствует он зверю из 13-й главы Апокалипсиса. И вот он постепенно захватывает контроль над человечеством, чтобы потом подчинить его Антихристу.
Но, с другой стороны, есть и другая объяснительная модель, ее придумал американский историк Ричард Хофштадтер. Он написал книжку «Параноидальный стиль в американской политике», где говорит, что существует некоторая энергия коллективной паранойи, которая в кризисные моменты концентрируется и выплескивается в теории заговора, что приводит к вполне заметным политическим последствиям.
Коронный: Теория заговора — это какая-то новая попытка объяснить мир вокруг?
Панченко: В принципе мы можем в очень древних ситуациях находить формы поведения, которые напоминают нам теорию заговора. Начать с представлений о колдовстве, например. Во многих, например, африканских культурах колдовство — это одна из самых значимых вещей. Во многих аграрных обществах люди любят обсуждать колдовство и объяснять свои проблемы именно вредоносным действием колдуна. Был такой антрополог Джордж Фостер, который придумал теорию «ограниченного блага» — limited good. Идея состоит в том, что общество, которое живет земледелием и не владеет развитыми технологиями, живет под угрозой голода постоянно. И, грубо говоря, если один человек вдруг начинает богатеть, то с точки зрения этой концепции он богатеет за чужой счет, кому-то становится плохо.
Но это все-таки аграрное общество, люди живут достаточно просто, все друг друга знают — и воображаемого виновника чужих бед найти не так сложно. А вот когда речь идет уже о более сложном обществе, об обществе Нового времени, то тут, конечно, появляются другие конспирологические модели. Они сложнее, и их формирование связано с развитием рациональности и научного знания. Можно сказать, что теория заговора — это наука для бедных. Наука в конечном счете пришла к тому, что мир устроен сложно, а конспиролог пользуется научными объяснительными моделями, но при этом считает, что все просто.
Страна, где три четверти населения верят в теории заговора, — это Соединенные Штаты Америки
Коронный: Вот вы сказали о разнице теории заговоров до начала Нового времени и после этого… Могли бы вы привести примеры?
Панченко: Страна, которая породила, наверное, наибольшее количество теорий заговора и где три четверти населения верят в теории заговора, — это Соединенные Штаты Америки. И вот как раз среди американцев одна из первых теорий заговора, которая даже оказала определенное влияние на ход Войны за независимость, — это теория масонского заговора: масоны хотят подчинить себе мир. Может быть, самая известная теория заговора — это так называемые «Протоколы сионских мудрецов». Собственно говоря, это конспирологическая фальшивка, она появляется в России в самом начале XX века и в существенной части представляет собой плагиат памфлета Мориса Жоли — французского автора середины XIX века, — который назывался «Разговор в аду между Макиавелли и Монтескье » и был направлен против Наполеона Третьего.
У Жоли речь шла о том, как деспотия может тайно победить демократию. Соответственно, в «Протоколах» планы подчинить себе мир были уже вложены в уста воображаемых лидеров мирового еврейства — сионских мудрецов. Чтобы достичь этого, нужно распространять атеизм, свободомыслие и внести хаос в человеческие умы. Там довольно все сложно расписано. Но, так или иначе, этот текст, который появился в России, довольно быстро был переведен на европейские языки, активно использовался для антисемитской пропаганды и в Европе, и в Штатах и был взят на вооружение нацистами. Нельзя, конечно, сказать, что холокост случился из-за того, что были придуманы «Протоколы сионских мудрецов». Но какую-то роль, конечно, этот текст сыграл в этой истории.
Коронный: Как вы думаете, почему евреи — настолько удобная мишень для теории заговоров?
Панченко: История антисемитизма — это тема неисчерпаемая. На мой взгляд, одна из причин в том, что евреи были маргинальной группой, и в общем именно их социальная изолированность, «инаковость» послужили основой, для того что их выбрали в качестве козла отпущения. Вообще, вопрос, как находят врагов, будь то евреи или пятая колонна, — довольно длинная история. Но, как правило, выбираются либо люди, занимающие маргинальное положение в обществе, либо, наоборот, обладающие достаточно высоким статусом.
Коронный: А если теория заговоров — это некий продукт рационального мышления, попытки все объяснить каким-то образом, то, соответственно, этим может пользоваться политика. Какую роль теория заговоров играет в становлении государства? Может ли она стать отправной точкой для него?
Панченко: Вот для американского государства в определенном смысле все так и произошло. Но чаще теория заговора — это удобный инструмент для мобилизации. То, что мы сейчас наблюдаем в нашей стране, — это как раз типичный пример.
О сталинских репрессиях историки, скажем так, спорят и находят разные факторы, которыми их можно объяснить. Можно, кроме прочего, и тем, что в политической борьбе с конкурентами Сталин использует конспирологическую идею о том, что существуют троцкисты и прочие враги. И в какой-то момент репрессивная мобилизация выходит из-под контроля. Так что, в принципе, политики и чиновники, которые соблазняются конспирологией как средством социальной мобилизации, рискуют многим. Очень часто результаты оказываются непредсказуемыми.
Мне досталось много денег, я построил шубохранилище. Но я это заслужил, потому что я борюсь с заговорщиками
Коронный: А верить в то, что теория заговора создается политиками, — это теория заговора или нет?
Панченко: Зачастую нам сложно понять, насколько осознанно теории заговора используются политиками. Да и функции конспирологии в массовой культуре могут быть довольно разнообразными. В некотором роде теория заговора делает мир осмысленным. Для многих людей, наверное, легче видеть мир как следствие происков каких-то враждебных групп. А мир как просто хаотическое переплетение случайных факторов — это психологически менее комфортно. Скажем, не так давно главой Российских железных дорог был Владимир Якунин, который прославился своим домом, который называют шубохранилищем и так далее. И в то же время он, занимаясь такой социально-культурной, что ли, деятельностью, как раз довольно активно продвигал идеи американского заговора.
И, если я пробую себя поставить на его место, что я думаю… Мне досталось много денег, я построил шубохранилище. Но я это заслужил, потому что я борюсь с заговорщиками. То есть таким образом человек просто находит психологически комфортную нишу. Он видит мир упорядоченным, стабильным, как это ни парадоксально звучит.
Коронный: Самый увлекательный заговор — Америка против России. Давайте вспомним план Даллеса — это что такое было?
Панченко: Если я захожу в такой важный для современных российских ученых интернет-инструмент — Российский индекс научного цитирования, где выкладывают библиографии, а иногда и полные тексты статей ученых, и если я там в поисковике набираю «План Даллеса», я получаю больше трехсот ссылок, и все эти — якобы научные — тексты утверждают, что план Даллеса существует.
Коронный: А в чем состоит план?
Панченко: Это текст, который по сей день кочует по интернету, при этом, что довольно забавно, в 2015 году он вошел в федеральный список экстремистских материалов. Предполагается, что в конце 1940-х годов известный американский дипломат и впоследствии руководитель ЦРУ формулирует нечто, что можно назвать послевоенной доктриной Соединенных Штатов в отношении Советского Союза. И основная идея состоит в том, чтобы разрушить мораль советских людей, посеять хаос в государственном управлении, распространить пьянство и наркоманию и так далее. И благодаря всем этим тайным действиям подчинить себе русский народ.
Подробности по теме
Можно ли верить политикам? Объясняет политолог Екатерина Шульман
Можно ли верить политикам? Объясняет политолог Екатерина Шульман
Коронный: Это некоторая папка, в которой написано по пунктам, как это нужно сделать?
Панченко: Это текст, он занимает где-то страничку 12-м кеглем. Что любопытно, он очень похож на «Протоколы сионских мудрецов» — и не случайно. Он целиком, с некоторыми вариациями заимствован из романа советского писателя, некогда достаточно популярного, — Анатолия Иванова. Он написал два больших романа, которые еще в советское время были экранизированы, — «Тени исчезают в полдень» и «Вечный зов». Как раз в этом самом «Вечном зове» есть самый негативный персонаж — Арнольд Лахновский. Он начинает свою карьеру еще в царской России в качестве следователя Томского жандармского управления, а после революции становится троцкистом и одновременно агентом германской разведки. Во время Второй мировой Лахновский уже открыто переходит на сторону нацистов, руководит коллаборационистской армией на оккупированных территориях. И вот как раз в этот момент одному из своих подчиненных рассказывает об этом плане. То есть вот то, что он говорит в романе, полностью скопировано и теперь фигурирует в качестве отдельного текста, этого самого пресловутого плана Даллеса. Причем, как выясняется, первым, кто заимствовал кусок из романа Иванова и приписал его Аллену Даллесу, был советский поэт, писатель и партийный функционер по имени Борис Олейник. Он и сейчас живет в Киеве. В 1992 году он издал памфлет, адресованный Михаилу Горбачеву и озаглавленный вполне характерно, — «Князь тьмы». Вот в этом тексте кусок из романа Иванова и был впервые выдан за мифический план Даллеса.
Отвлекаясь от истории самого этого текста, нужно сказать, что действительно у Госдепартамента США и у американской разведки были некоторые планы пропагандистско-психологической войны в отношении Советского Союза с целью разрушить правление большевиков. Но планы эти имели совершенно другой характер. Там довольно наивно, на мой взгляд, шла речь о том, что нужно обращаться к дореволюционным моральным ценностям русского народа, к наследию русской классической литературы. И если американская пропаганда будет напоминать русским об их традиционной морали, она сможет разрушить коммунистическое правление. То есть реальные планы американцев были прямо противоположны воображаемому плану Даллеса.
Наверное, даже более важную роль, чем текст Олейника, сыграла в истории плана Даллеса статья одного из лидеров первой волны постсоветского русского национализма — митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева. В 1993 году в газете «Советская Россия» он опубликовал довольно длинную статью «Битва за Россию», где как раз вся русская история была представлена как борьба разнообразных внешних врагов с русской идентичностью, с русским характером, с русской религией, с русской моралью и так далее. И он довольно большое место в этом тексте уделяет «Протоколам сионских мудрецов», а потом переходит как раз к плану Даллеса. Постоянные параллели между «Протоколами» и планом Даллеса не случайны. Иванов был одним из лидеров так называемой русской партии, консервативно-националистического крыла позднесоветской интеллигенции. Открытый антисемитизм в это время все же не приветствовался. Нужно было употреблять термины более мягкого, паллиативного характера. И на самом деле троцкисты у Иванова — это эвфемизм евреев. Так что уже сам Иванов имел в виду примерно то же самое, что имели в виду создатели «Протоколов сионских мудрецов». То, что говорит Лахновский в романе, — это изначально антисемитский текст. А митрополит Иоанн пытался его встроить уже в открыто антисемитский контекст. Но надо сказать, что в современном бытовании какие-либо идеи, связанные с антисемитизмом, из него выветриваются, остается только чистый антиамериканизм.
Коронный: Но почему именно эта идея так хорошо поселилась у нас в голове?
Панченко: Еще в 70-е годы, в брежневское время, в андроповское время мы наблюдаем озабоченность общественной моралью. Публичное обсуждение вопросов о том, какой должна быть советская мораль, начинается еще при Хрущеве. Но при нем в таких скорее радужных тонах, вот мы — строители коммунизма, скоро мы будем жить при коммунизме, и, соответственно, нам нужна новая мораль.
Люди пьяные валяются на улице, наркоманы в подъездах колются, родители бросают детей. Но виноваты в этом не мы, виновата американская разведка
А уже в последние десятилетия Советского Союза о морали начинают рассуждать с таких алармистских, тревожных позиций. Все время речь идет о моральном разложении общества. Эту тему часто связывают с распространением западной музыки, западного кино, формирующегося общества потребления и так далее. Конспирологический антисемитизм в романе Иванова тоже окрашен такими «моральными тревогами».
И, на мой взгляд, постсоветскую популярность идеи плана Даллеса можно объяснять тем, что в психоаналитической антропологии называется проективной инверсией. Нам кажется, то, что происходит в нашем обществе, — это плохо. Но вместо того чтобы принять ответственность за происходящее, мы переносим ее на внешнего скрытого врага. И поэтому оказывается, что план Даллеса — это такая очень удобная объяснительная рамка для того, что происходит вокруг нас. Вот люди пьяные валяются на улице, вот наркоманы в подъездах колются, вот родители бросают детей и так далее. Но виноваты в этом не мы, виноват Даллес, виновата американская разведка. Это она так все спланировала. И в интернете и по сей день довольно популярен такой демотиватор, где есть черная рамочка, а внизу написано: «План Даллеса — не существует, но работает». И дальше в эту рамочку, в принципе, каждый может загрузить ту картинку, которую он хочет, там, не знаю, молодые девушки на улице пьют алкогольный энергетик и так далее и тому подобное.
И в результате получается, что вот план Даллеса работает именно как такая рамка, в которую мы можем поместить то, что нам не нравится.
Коронный: Если с какими-то политическими объяснениями все более-менее понятно, действительно проще во всем обвинить американцев, сионских мудрецов или еще кого-нибудь, то вот какие-то бытовые теории заговора наверняка же связаны с фольклором?
Панченко: Давайте вернемся к этому самому компьютеру, который находится в Брюсселе, имя ему Зверь, и он пытается подчинить нас всех, чтобы приготовить приход Антихриста. История о нем любопытна тем, что все это было придумано совсем не в России, а в Америке.
Коронный: Почему американцев беспокоит брюссельский компьютер?
Панченко: Начал он их беспокоить в середине 1970-х годов. Причем это беспокойство испытывала совершенно конкретная социальная группа — так называемые новые правые христиане или ультраконсервативные христиане. Это члены неопротестантских церквей — баптисты, пятидесятники, разные внедоминационные группы, которые ориентируются на фундаменталистское прочтение Библии, то есть считают, что все, написанное в Библии, боговдохновенно и значимо. И поскольку они фундаменталисты, они читают и Книгу пророка Даниила, и Откровение Иоанна Богослова, и, соответственно, ждут конца света. И как раз в 1970-е годы происходит очередная волна таких вот эсхатологических ожиданий. И у них она связывается, с одной стороны, с глобализацией и созданием Европейского союза, а с другой стороны — с распространением электронных платежных инструментов, кредитных карт и штрихкодов. Собственно говоря, штрихкоды на товарах в Америке впервые начинают использовать как раз в первой половине 70-х годов.
Русские крестьяне в XIX веке думали, что прививка от оспы — это начертание Антихриста. Но американские протестанты ассоциировали этот текст с распространением электронных платежных систем
Коронный: А как штрихкоды перечат Библии и другим текстам?
Панченко: У нас есть 13-я глава Апокалипсиса — самый, наверное, популярный текст христианской эсхатологии, где говорится о некоем звере, но на самом деле о двух зверях. Одного обычно интерпретируют как Антихриста, насчет второго надо думать, кто это или что это. Зверь будет требовать, чтобы все поклонились Антихристу, и им будет нанесен какой-то знак либо на лоб, либо на правую руку. Тем, кто откажется это делать, будет трудно жить, потому что ничего будет нельзя ни купить, ни продать, и они будут, говоря современным языком, полностью выключены из экономической деятельности. А потом те, кто поклонился зверю и принял это начертание, будут гореть в аду.
Понятно, что этот текст на протяжении почти 2 тысяч лет люди пытались как-то толковать. Русские крестьяне в XIX веке думали, что прививка от оспы — это как раз начертание Антихриста. Но американские новые протестанты ассоциировали этот текст с распространением электронных платежных систем и коммерции. У них вообще были популярны эсхатологические идеи, вдохновленные романом-антиутопией Оруэлла «1984», они его, собственно говоря, любили читать. А в 1981 году одна такая дама, проповедница и основательница Лиги молитвы из Алабамы Мэри Рэлф, написала книжку «Когда ваши деньги теряют смысл: Число 666 в действии». В 13-й главе Апокалипсиса говорится, что «число зверя» — это 666. И она находила всюду это число и, в частности, в штрихкодах.
Ее текст очень легко перекочевал сначала в Европу, а потом и в Россию. Его перевели на русский еще в 1980-е годы старообрядцы, которые жили в Америке, но в советское время он не получил большой популярности. По-видимому, главными посредниками для распространения этого текста в России стали православные греки и особенно афонские монахи. В 1985 году появляется Шенгенская зона, Греция входит в нее только через 15 лет. Но уже в конце 1980-х и в начале 1990-х в Греции этот вопрос довольно широко обсуждается. И у многих православных греков по этому поводу началась паника, потому что они именно Шенгенскую систему воспринимали в качестве «сетевого управления Антихриста», если можно так выразиться. И об этом много рассуждал популярный среди русских православных верующих афонский старец Паисий Святогорец. Видимо, благодаря грекам этот сюжет попадает и в Россию, и вот у нас он начинает ассоциироваться сначала с ИНН и СНИЛС, а потом с новыми паспортами.
Коронный: Я вот совершенно не могу понять мотивацию, зачем в это нужно верить. Какая от этого выгода человеку?
Панченко: Здесь можно говорить о мотивации эмоциональной. Хотя это не единственный ответ. Вообще, когда говорят и о теориях заговора, и о близких к ним фольклорных текстах, которые называются городскими легендами, современными легендами, то часто их смысл видят в выражении специфических для современного общества страхов и тревог. Был такой немецкий социолог Ульрих Бек. Он придумал термин «общество риска». Чем сложнее становится общество, чем сложнее экономические процессы и чем интенсивнее информационные потоки, тем более дезориентированным человек себя чувствует. Он уже не может понять, что вокруг него происходит. И теории заговора как бы упрощают наше представление об этом сложном обществе.
Настоящий конспиролог случайностей никогда не допускает
Коронный: Выходит, теория заговора суперпопулярна исключительно потому, что человеку нужно объяснить мироустройство.
Панченко: Да. То есть, можно сказать, что теория заговора — это новая религия, немножко странная, но работающая. C другой стороны, в науке продолжаются дискуссии о роли конспирологии в современном мире. Можно ли говорить о том, что теория заговора — это мейнстрим, так сказать, современного коллективного воображения на Западе и в других частях света? Мы знаем, что теории заговора довольно популярны в исламском мире, но такие ли они, как те конспирологические модели, которые, как мы видим, нас в каком-то смысле объединяют с американцами?
Коронный: И в таком случае самый последний вопрос от меня — это все-таки как отличить теорию заговора от правды? И возможно ли это сделать?
Панченко: На самом деле есть известная шутка, что если вы параноик, это не значит, что за вами никто не следит. И популярный американский фильм «Теория заговора» именно про это. Но некоторые характеристики позволяют отличить фольклорный сюжет от более или менее истинного рассказа и теорию заговора от настоящего заговора. Это, во-первых, нарушение так называемого принципа Оккама. Согласно принципу Оккама мы должны, говоря о причинах и следствиях, выбирать в качестве наиболее вероятной самую близкую причину, то есть если дождь пошел, это не потому, что Америка применяет климатическое оружие, а потому, что туча над нами. Кроме того, мы должны в своих объяснениях происходящего всегда допускать фактор случайности, а настоящий конспиролог случайностей вообще никогда не допускает. Рецепт, если коротко, очень простой: быть скептиками.
Все материалы проекта «Публичная ложь» на inliberty.ru
Тема масонства в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Нравственно-философский аспект
Введение
А.Радищев, Н. Карамзин, А. Грибоедов, А.Пушкин, М. Сперанский, Павел I, Александр I , А.Суворов, М.Кутузов – имена, известные всем. Но всемирная известность – не единственное, что их объединяет. Однако не каждый знает, что все они принадлежали к одному из самых таинственных, малоизученных философских течений в истории России – к масонству.
Кто они – масоны? Почему споры о масонстве продолжаются и сегодня? Чем же оно привлекало великих людей? Каковы нравственные стороны философии масонства и его влияние на формирование мировоззрения людей прошлых эпох и современности? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к истории маонства.
Слово “масон” в переводе с английского и французского означает “каменщик”, а с определением “франк” — “свободный каменщик”. Реальная история масонства начинается со строительства собора святого Павла в Лондоне под руководством архитектора сэра Кристофера Рена. Собор строился долго – с 1675 по 1710 год. Тут-то и зародилась замечательная идея: для привлечения общественного внимания к этому долгострою и для сбора дополнительных средств основать артели каменщиков, которые будут “строить” собор, не поднимая ни одного кирпича, а лишь размышляя об этом. Так среди них оказались врачи, архитекторы, юристы, ювелиры. В начале 18 в. возникли ложи, где настоящих каменщиков по профессии не было. Представителей интеллигенции, торговцев, дворян, священников и чиновников привлекали в ложи отсутствие социальных перегородок между “братьями”, реальное равенство масонов, взаимопомощь, защита интересов “братьев” всеми членами лож. На своих заседаниях ложи обсуждали различные теоретические и практические вопросы, выполняли роль одновременно политических клубов, культурно-просветительных и философских обществ.
Символами масонства стали орудия труда каменщика: мастерок, отвес, циркуль, угольник, белый фартук. Во главе каждой ложи стоял мастер, венерабль. Управляющий целым союзом назывался гроссмейстером или Великим Мастером. Появились и первые теоретики масонства: Андерсен и Даугулье, которые подвели под масонство философскую базу, начали создавать его теорию и структуру. 24 июня 1717 г. в лондонской пивной “Гусь и гридирон” состоялось собрание делегатов 4 лож “свободных каменщиков”, которые избрали Великую ложу Англии.
Вскоре масонство перекинулось во Францию и другие европейские страны. Появились традиции, новая символика, масоны придумали себе новую историю, восходящую от строительства храма Соломона. Главным строителем этого храма был назначен Адонирам, который был убит за то, что не раскрыл магическое слово, сказанное ему царем Соломоном. Это имя бога Иегова. Эта легенда об Адонираме лежит в основе посвящения в степень мастерства в масонских ложах.
Со временем в ложи стала вступать родовитая знать – придворные и лорды, но тогда нарушился главный принцип масонского устава – неучастие в политической жизни страны.
Масонство из чисто английского явления превратилось в международную организацию. И европейские государи опасались того, что “братья”, нередко занимающие высокие посты в правительствах, могут действовать, исходя из интересов ордена в пользу других держав.
Масоны проповедовали всеобщую религию. Вот как говорилось о ней в “Новой книге уставов”: “В наше время человек свободно выбирает себе веру, и лишь одна религия действительно обязательна для всех, это та всеобщая, всех объединяющая религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести и совести, каким бы именем не называлось наше вероисповедание”.
В России первые масонские ложи появились в 30-е годы 18 века. В орден вступали по самым разным причинам. Для одних это была дань моде – их привлекала внешняя сторона масонства. Другие видели в нем чистое, высокое нравственно-философское учение и посвящали всю свою деятельность постижению законов братства. Русское масонство ставило перед собой задачу “познания тайны бытия” через христианскую терпимость и “обязательность работы соборной”, которая включала в себя самосовершенствование, духовное творчество, просвещение, строительство человеческого счастья. Изучение масонских символов, хранение масонских тайн, особенности братских отношений вносили мистическое настроение в орден.
“Золотым веком” для русских масонов было царствование Екатерины II. По данным исследовательницы Т.А.Бакуниной- Осоргиной (публикация 1939 г.), в разных городах страны с 1760 до начала 1790-х гг. работало около 100 масонских лож разных систем. Две трети из них действовали в Санкт-Петербурге и Москве.
С воцарением в 1801 г. Александра I начался “серебряный век русских масонов”. В ложи вновь хлынули тысячи дворян, офицеров, чиновников и др. Масоны проявили себя настоящими патриотами во время войн с Наполеоном и заграничного похода русской армии в 1813 г. После войны, во время которой создавались “военно-походные ложи”, масонство еще более расширилось. Именно в масонских ложах начали интересоваться политикой будущие декабристы.
В то же время подавляющее большинство масонских лож придерживались консервативных взглядов. В ложах, как и в 18 в., почти половина членов являлись иностранными подданными. Поворот Александра I к реакционной политике в начале 1820-х гг.привел к тому, что все тайные общества, а среди них прежде всего масонские ложи, были в России запрещены. Этот запрет подтверждали и все последующие императоры.
Масонская традиция в России, насчитывавшая 90 лет, прервалась. Но отдельные представители русской дворянской интеллигенции стали вступать во время пребывания за границей в английские, итальянские и особенно французские ложи. В 1880-х гг. во французских ложах разных систем насчитывались уже десятки русских подданных. И не следует забывать, что российские масоны внесли выдающийся вклад в развитие русской культуры и общественной жизни второй половины XVIII и первой четверти XIX в., в европеизацию страны, в формирование армии и государственного аппарата. Демократические идеалы масонов способствовали смягчению нравов и зарождению народолюбивой идеологии русской интеллигенции.
Основными нравственно-философскими идеями масонства, на мой взгляд, были следующие:
Неприемлемость монархического государственного устройства.

Идеал масонов – демократическая республика

Все члены общества – братья. И ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делают между ними различия.

Цель масонства – разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром.

Человечество – выше отечества. Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создавать международное движение, следствием которого будут идеалы свободы, равенства и братства между народами.

Идеи национальных революций, которые разрушат исторически сложившиеся государства и приведут к созданию масонского сверхгосударства.

Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие. Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности. Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры. Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям. В дореволюционной России по инициативе масонов открывались богадельни, школы, воспитательные дома. Но благотворительность – лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества.
Прогресс общества возможен только при отсутствии войн между государствами и внутри них. А потому вольные каменщики выступают против разрешения конфликтов насильственным путем. Каждый из братьев может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества. Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках, долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй, некий храм свободы, равенства и братства.
Нравственно-философские аспекты романа Л.Н.Толстого “Война и мир”.
Роман Л.Н.Толстого “Война и мир” вышел в свет в то время, когда масонские общества в России давно уже были запрещены. Но события романа переносят нас в первые десятилетия XIX века, когда масонство в России процветало. Известно, что Михаил Илларионович Кутузов был масоном, он искал в братстве возможность осмыслить и постичь мир. Его масонская история начинается с 1779 г.: в немецком городе Регенсбург он стал причастен к таинствам ордена. Позже, путешествуя по Европе, Кутузов вошел в ложи Франкфурта и Берлина, а по возвращении в Россию в 1783 г. его признали ложи Петербурга и Москвы. Михаил Илларионович пользовался большим авторитетом среди масонов различных степеней. При посвящении в седьмую степень шведского масонства Кутузову присвоили орденское имя Зеленеющий Лавр и девиз “Победами себя прославить”. Этому девизу вполне соответствовала жизнь полководца.
Более 30 лет Кутузов отдал братству, именно он остановил Наполеона, демона насилия и властолюбия в понимании вольных каменщиков, осуществив тем самым основную цель ордена – достижение мира и спокойствия. В романе Толстого Кутузов уже человек с состоявшимися убеждениями, его не мучают сомнения так, как это происходит с Пьером Безуховым, которого как раз волнуют вопросы нравственного самоусовершенствования. Носителем этих идей в романе “Война и мир” является Иосиф Алексеевич Баздеев, который произвел на Пьера сильное впечатление своей страстной проповедью. Образ Баздеева написан с реального лица – Иосифа Алексеевича Поздеева, очень популярного среди московских масонов. Это обстоятельство, по-видимому, и заставило оставить без изменения имя и отчество персонажа и внести незначительные изменения в его фамилию.
Любимые герои Л.Н. Толстого проходят сложный духовный путь в мучительных поисках истины. Увлекаются ложными идеями, заблуждаются, внутренне меняются и в конце концов приближаются к идеалу простоты.
Поступление Пьера Безухова в масонское общество приходится на тяжелый период его жизни, связанный с женитьбой на Элен Курагиной. Он мучается, понимая, что не только обманулся, но и обманул других. Считал себя виноватым, что женился не любя, — это повергает Пьера в глубокий кризис. “Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что надо ненавидеть? Для чего нужно жить и что такое я? Что такое жизнь, что такое смерть? Какая сила управляет всем?” – спрашивает он себя. Эти размышления о смысле жизни характерны для положительных героев Толстого.
Приход Пьера к масонству стал важным событием, поскольку это поможет найти выход его внутренним метаниям. Он “думал, думал, думал и думал”, – сообщает автор. Но чем больше он думал, тем “темнее, запутаннее и безнадежнее представлялись ему прошедшее, будущее и, главное, настоящее”.
Во время таких размышлений, когда Пьер был погружен “в высший склад мыслей, до которых может достигнуть человек”,- в этот момент в комнату вошел незнакомый человек. Это был старый масон Баздеев, который пришел к Пьеру, чтобы обратить его. Он сразу начал разговор о масонстве, предложил ввести Пьера в “братство вольных каменщиков”, где он обретет успокоение. В проницательном взгляде масона Пьер “почувствовал надежду и успокоение”. Через неделю был назначен прием Безухова “в Петербургскую ложу Северного сияния”. Пьер был принят в ложу с соблюдением всех ритуалов. Новая жизнь вселила в Пьера новые силы, и после посвящения в масоны он был “весел и сдержан, как бы подтрунивая над всем миром, зная истину”.
Со дня приема в “братство масонов” для Пьера началась “новая жизнь – деятельности и довольства собою”. Вскоре Пьер, поддержанный братьями-масонами в своих давних намерениях, поехал по имениям “с целью весьма ясно определенной: облагодетельствовать своих двадцать тысяч душ крестьян”.
Смысл жизни Пьер находит в философии нравственного самоусовершенствования как средстве устранения зла в себе и мире. Почему же Пьер, будучи атеистом и считая религию “несправедливою”, вступает в масонское общество? Потому что привлекла формулировка целей этого общества: очищая и исправляя сердце и разум отдельных членов общества, исправить тем самым человеческий род и “противоборствовать злу, царствующему в мире”. И он искренне принял новое учение и верил в него. Пьер воспринимал масонство не как религиозную секту с ее внешней обрядностью, а как “лучшее единственное выражение лучших, вечных сторон человечества”. Такое решение давало ему на время иллюзию выхода из тупика, вызванного ощущением бесцельности существования. Оно открывало ему дорогу деятельности, по которой он тосковал. У него было так много сомнений и колебаний, что он потянулся к тем, кто имел веру и убежденность в чем-то: “Пьер с замиранием сердца… испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни”. Итак, желание обрести что-то устойчивое, цель жизни для себя приводит Пьера в масонство…
Известны слова Л.Н.Толстого о том, что он не видит существенной разницы между основными принципами своего учения и философскими идеями масонства.
Смысл истинной жизни видится ему в духовной любви к миру и к ближнему как к самому себе. По его мнению, для людей, которые нашли радость жизни в духовной любви к миру, страха смерти не существует. Духовное существо человека бессмертно и вечно, оно не умирает после прекращения телесного существования. Пути человека к истинной жизни конкретизируются в учении о нравственном самоусовершенствовании человека, которое включает в себя заповеди Иисуса Христа из Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея. Краеугольным камнем программы самоусовершенствования является заповедь о непротивлении злу насилием. Злом нельзя уничтожить зло, единственное средство борьбы с насилием – воздержание от насилия: только добро, встречаясь со злом, но, не заражаясь им, способно в активном духовном противостоянии злу победить его. Насилие не должно провозглашаться как принцип жизни, как закон ее.
Мысли Толстого о победе над злом и об осуществлении христианского идеала всеобщего братства созвучны идеалам масонства о нравственном совершенствовании каждого человека.
…Итак, “Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устраивал ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож… Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, насколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге… ”, – повествует Толстой. Вскоре Пьер убеждается, что многие масоны вступали в общество ради приобретения связей с сильными и богатыми людьми, которых там было много. “ Из-под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни”. Пьер видел, что многие представители высшего общества, располагавшие не меньшим богатством, чем он, и принесшие масонскую клятву отдать все свое имущество для ближнего, уклонялись от внесения даже грошевой милостыни, и в его душу стали закрадываться сомнения. “В чаду своих занятий и увлечений Пьер, однако, по прошествии года начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из-под его ног, чем тверже он старался стать на ней”. Пьер начал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Он не сомневался в масонстве, но подозревал, что “русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника”. Чтобы разобраться во всем, он едет за границу. Там он получает доверие многих высокопоставленных лиц, проникает во многие тайны, возводится в высшую степень, а в Россию привозит план ордена. Весь этот план был основан на том, “чтоб образовать людей твердых, добродетельных, связанных единством убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель”. В Петербурге он выступил перед “братьями”, говорил долго, но речь его произвела не столько сильное впечатление, сколько волнение и принята была холодно. Предложения его не были приняты, и Пьер, не дожидаясь формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
Вскоре последовало полное разочарование: масоны так много говорили о “служении ближнему своему” и так далеки были от практической деятельности, что Пьер окончательно убедился в их паразитическом образе жизни. Он понял, что масонство было для них приятным и забавным времяпровождением, а не серьезным делом. И он покидает общество “вольных каменщиков” навсегда.
Пьеру не удалось довести работу по самоусовершенствованию до конца. Идеи масонов, которые были, как казалось, близки ему, не сумели помочь ему в разрешении всех его проблем, а деятельность его не дала должных результатов.
Нравственно-философские аспекты современного масонства.
Но масонство продолжает жить. В 90-е г. ХХ в. по инициативе французских центров масонства после более чем 70-летнего перерыва в России появляются масонские ложи. Новые отечественные масоны переняли нравственно-философские идеи, традиции и дух ордена, выработанные за многовековую историю братства. Сегодня масоны называют себя не тайным обществом, а обществом с тайнами, и утверждают, что братство занимается исключительно сохранением духовных ценностей. “Наш объект – духовный мир человека, а не общества”. По неофициальным данным, в России насчитывается 26 лож в разных регионах, в которых состоит около 500 человек. 7 марта 2005 г. в Риге встретились представители масонских организаций из 12 стран мира. Среди легально действующих в России масонских лож – Великая Ложа России.
“Великая Ложа России – единственная регулярная масонская организация на территории России, признанная более чем девяноста регулярными Великими Ложами мирового Братства”, — так записано на официальном сайте Великой Ложи России Всемирного ордена вольных каменщиков. Представители ложи сообщают, что они избегают заниматься политикой. На вопрос, есть ли среди современных масонов люди из мира бизнеса и политики, отвечают, что “могут быть”.
Какой будет философия масонства в будущем? Станет ли она влиятельной идеей современности или масонство будет привлекать к себе лишь тайнами и загадочными ритуалами? На все эти вопросы сможет ответить лишь время.
Список литературы
Аксенова М.Д. Энциклопедия для детей. Т. 5. История России. Ч. 2. “Аванта +”. М., 2001 г.

Башилов Б. История русского масонства, М., “Русло” – “Община”, 1992 г.

Долинина Н. Г. По страницам “Войны и мира”. “Детская литература”. Л., 1978 г.

Елманова Н.С., Савичева Е.М. Энциклопедический словарь юного историка. “Педагогика- Пресс”. М., 1993 г.

Ермилов В.В. Толстой-художник и роман “Война и мир”. М., 1961 г.

Зайденшнур Е.Э. “Война и мир” Л.Н.Толстого. “Книга”. М., 1966 г.

Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 12 т. М., 1987. – Т. 4.

ЧТО ТАКОЕ СВОБОДНОЕ МАСОНЬЕ? — Ложа королевской тайны
ВЫ НЕ МОЖЕТЕ РАЗРУШИТЬ БРАТСТВО.
В современном мире мужчинам трудно объединиться таким образом, чтобы они могли установить настоящие и прочные связи. Растущие требования со стороны нашей карьеры и семьи затрудняют установление и поддержание духа товарищества. Масоны развивают связь, основанную на общих убеждениях и опыте. Это создает глубокую связь, выходящую за рамки обычного родства.Братья поддерживают друг друга и бросают вызов друг другу, делятся знаниями и мудростью и несут свет и надежду во времена тьмы. Как масонский брат, у вас всегда будет круг друзей, которые заботятся о вас, независимо от того, с какими трудностями вы можете столкнуться.
«В этом суть дружбы — убедиться, что человек, с которым вы разговариваете, чувствует себя ценным». — Рафаэль Авуку
РАЗНИЦА — ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО СДЕЛАТЬ.
В этом мире изобилия никто не должен нуждаться.Масоны считают, что желание помогать другим является естественным побочным продуктом нашего личного роста и развития. Когда хорошие люди собираются вместе, это желание (и наша способность претворять его в жизнь) растет в геометрической прогрессии. С первых дней масонства забота и ресурсы для других были одним из наших самых важных дел. Фактически, мы ежедневно жертвуем более 2 миллионов долларов на национальные и местные благотворительные организации. Однако важнее финансовой поддержки то, что все масоны щедро жертвуют своим временем и талантами.
«Не знаю, где бы я был, если бы не масоны».
— Джон Риццо
32 ° Масонство шотландского обряда расширяет фундаментальные принципы масонства, более глубоко исследуя масонские учения. Основываясь на этических и философских учениях голубой ложи, Шотландский Устав раскрывает богатство знаний о масонстве, которых нет в других степенях. Он стремится обогатить философию Символической Ложи, чтобы помочь хорошим людям стать еще лучше.
ВИДЕНИЕ
Мы будем стремиться быть братством, которое выполняет наши масонские обязательства по заботе о наших членах.
32 ° Масонство стремится укрепить общину и считает, что каждый человек должен действовать в гражданской жизни в соответствии со своими личными суждениями и велениями своей совести.
Суть в изменении
Масонство процветало веками, потому что оно приспосабливается, оставаясь верным своим принципам, как объясняет директор специальных проектов Джон Хэмилл
По мере того, как мы начинаем обратный отсчет до празднования трехсотлетия Великой Ложи в 2017 году, проводится большое количество исследований, чтобы установить, как развивалось масонство и что мы внесли в жизнь общества.Несмотря на почти сто пятьдесят лет серьезных масонских исследований, нам еще предстоит ответить на вопросы о том, почему, когда и где возникло масонство, как мы его понимаем. Даже с учетом того, что сейчас ведется большая работа, я сомневаюсь, что эти ответы будут найдены к 2017 году.
Есть еще один вопрос, на мой взгляд, такой же важный и интересный, как и вопрос о нашем происхождении: почему масонство выжило в тех масштабах, в которых оно существует сегодня? Те четыре лондонских ложи, которые объединились в 1717 году, не могли в своих самых смелых воображениях предполагать, что триста лет спустя их Великая Ложа будет насчитывать более 250 000 членов в более чем 8000 лож по всему миру.
Мы считаем масонство чем-то особенным и неповторимым. Однако в восемнадцатом и девятнадцатом веках это было лишь одно из бесчисленного множества братских и доброжелательных обществ и ассоциаций. Многие из них копировали масонство в своей организации и использовании церемоний и регалий. Для большинства преобладали доброжелательные и благотворительные аспекты, и ритуал становился менее важным. Большинство из них полностью исчезли в двадцатом веке, когда развивающееся государство всеобщего благосостояния начало предлагать им предоставленную им страховочную сетку.Однако масонство процветало.
На протяжении большей части XVIII века масонство не сильно отличалось от многих других организаций. Церемонии, хотя и пытались внедрить базовый моральный кодекс, часто рассматривались как просто любопытное средство войти в то, что в основном было социальным и доброжелательным сообществом. Водораздел наступил после двух Великих лож 27 декабря 1813 года. Произошла большая реорганизация и стандартизация, в результате которых церемонии и, прежде всего, смысл, стоящий за ними, стали основой самого учреждения.
Этот фундаментальный сдвиг в акцентах был первым шагом в обеспечении выживания масонства. Он продемонстрировал способность — иногда преднамеренную, а иногда и почти случайную — адаптировать масонство к своей эпохе. Изменения всегда вносились во внешние обычаи, а не в основные принципы, постулаты и ориентиры Ордена. Они по праву считаются сущностью масонства и неотчуждаемы.
более глубокие причины
Однако есть более глубокие причины того, почему мы все еще живая организация.Великая Ложа всегда отказывалась определять или объяснять значение нескольких церемоний. Это предотвратило возникновение каких-либо догм. Человек должен совершить собственное путешествие и найти собственное понимание. Следовательно, членство образует широкий спектр, от тех, кто просто рассматривает это как социальную возможность, до тех, кто ошибочно полагает, что это даст ответ на все вопросы жизни!
Масонство имеет широту, которая привлекает тех, кто ищет дружбы и морального руководства; возможность быть полезными в сообществе; тихая гавань на несколько часов от мирских проблем; или просто чистое и простое удовольствие от общения с единомышленниками.
После сорока лет исследований я по-прежнему убежден, что независимо от судьбы масонства — и при условии, что мы останемся верными нашим принципам, но при этом адаптируемся к нашему времени и сохраним широту нашего членства — Орден выживет. Он будет и впредь доставлять будущим поколениям то удовольствие, которое мы и наши предшественники находили в нем.
Письма в редакцию — Масонство Сегодня No 18 — ЛЕТО 2012
Сэр,
Я хотел бы прокомментировать статью Джона Хэмилла «Размышления» в вашем зимнем выпуске 2011 года.Если можно, я хотел бы высказать противоположную точку зрения. Я подозреваю, что очень немногие хотели бы вернуться к прежним дням встреч в холлах и пабах и отсутствию дома для масонства. Возможно, настоящая проблема в том, что вместо того, чтобы тратить деньги на здания, каждая копейка ушла на благотворительность.
Нет ничего плохого в содержании здания и использовании для этого не благотворительных фондов. Я считаю, что если конкретное здание внезапно потребует больших затрат, то этому домику следует разрешить сказать провинции, что их благотворительные пожертвования в течение короткого периода времени вполне могут быть уменьшены, пока они уделяют внимание любой возникшей проблеме.Это должно быть вполне приемлемо, потому что это обеспечивает безопасность здания для будущих поколений. Ложа может вернуться к благотворительности в должное время, и это дополнительно гарантирует, что будущие поколения также будут жертвовать на благотворительность.

Кейт Меткалф
Ложа Сент-Мэричерч, № 5148
Торки, Девоншир
Что такое масонство? — Масонская ложа Кармель № 421
Что такое масонство? (от IndianaFreemasons.com)
Масонство — старейшее, крупнейшее и известнейшее джентльменское братство в мире. Основанная в Лондоне, Англия, в 1717 году, в настоящее время она насчитывает 3,5 миллиона членов по всему миру, 1,3 миллиона из которых находятся в Соединенных Штатах. Как братская организация, масонство объединяет людей с хорошим характером, разного религиозного, этнического и социального происхождения, которые разделяют веру в отцовство Бога и братство человечества.
Масонство (часто упрощенное до «масонства») основано на средневековых гильдиях каменщиков, которые построили великие замки и соборы Европы.Традиции братства основаны на строительстве Храма царя Соломона в Иерусалиме, и современные масоны аналогичным образом используют инструменты, традиции и терминологию тех более ранних каменщиков как аллегории для строительства храмов в сердцах людей. Его совокупность знаний и система этики основаны на убеждении, что каждый мужчина несет ответственность за самосовершенствование, оставаясь при этом преданным своей семье, вере, стране и братству.
Товарищество
Посещая собрания масонской ложи и обучаясь у своих товарищей-масонов, вы укрепляете узы товарищества, объединяясь с единомышленниками, разделяющими идеалы как морального, так и метафизического характера.Масонские ложи есть на всех континентах Земли и почти в каждой стране. Вам понравится дружба с другими масонами в сообществе, и масоны во всем мире будут приветствовать вас как «брата». Масонство также обещает, что если вас когда-нибудь настигнет несчастье, болезнь или несчастье не по вашей вине, руки нашего великого братства будут протянуты, чтобы помочь вам.
Благотворительность
Хотя масонство само по себе не является благотворительностью, с самых первых дней благотворительность была самой заметной масонской деятельностью.Масоны всегда заботились о неблагополучных детях, больных и стариках. Фактически, масоны в Северной Америке ежедневно отдают около 2 миллионов долларов национальным и местным благотворительным организациям, из которых более 70% направляется широкой публике. Масоны также активно участвуют в большой общественной волонтерской работе. Но личные благотворительные акции считаются краеугольным камнем масонской философии, и это начинается с согласия помогать, помогать и помогать товарищам-масонам и их семьям.
Образование
Великая Ложа Индианы выступает за образование своих членов с момента своего основания в 1818 году. Ее церемонии обеспечивают обучение всех членов, дополняемые различными другими видами деятельности, такими как семинары, лекции, практикумы и чтение. Поскольку масонство — это эзотерическое общество, некоторые аспекты его работы обычно не раскрываются публике. Масонство использует инициирующую систему степеней для исследования этических и философских вопросов, и эта система менее эффективна, если наблюдатель заранее знает, что произойдет.В масонских ремесленных ритуалах он описывается как «прекрасная система морали, завуалированная аллегориями и иллюстрированная символами».
Уже более трехсот лет ходят слухи о масонской «тайне». Как и многое из того, что составляет наши церемонии и ритуалы, секретность используется как символический урок, укрепляющий нашу философию чести. Таким образом укрепляется репутация каждого масона и братства в целом. С самого начала масоны считались самыми достойными людьми в своих общинах.
Лидерство
Масонство предлагает своим членам возможности лидерства на уровне ложи, округа и Великой ложи. По мере того, как масоны продвигаются через Ремесло, они открывают для себя различные аспекты себя и развивают ряд навыков, о которых даже они, возможно, не подозревали. Разрабатывая методы лидерства, соответствующие их индивидуальности, масоны открывают двери для полного раскрытия своего потенциала.
Подробнее о масонстве (с сайта IndianaFreemasons.com)
Ложа
(масонская) проведет три ступени (церемонии инициации) для вашего образования и удовольствия.Эти церемонии очень величественные и вдохновляющие. Ни в коем случае в программу не должны входить хулиганство или унижение. Эти степени очень торжественны, и масоны очень серьезно относятся к своей задаче стать масонами. Став мастером масоном (третья степень ложи), вы можете стремиться к членству во многих других масонских группах, которые часто называют дополнительными организациями.
Этот процесс получения степеней может быть выполнен традиционно в вашей собственной ложе с небольшими группами, в которые входят другие кандидаты, поступающие в вашу ложу, как и вы.Этот процесс начнется с получения степени ученика, затем перейдет к степени товарища по ремеслу и завершится степенью мастера масона . Этот традиционный процесс может занять 3-6 месяцев в зависимости от выбранной вами системы. Этот процесс очень полезен и поможет вам познакомиться с братьями в вашем домике.
Есть еще много степеней, которые вы можете получить, и несколько различных групп, в которые вы можете принять участие по мере роста в братстве. Они доступны вам только после того, как вы станете мастером-масоном.
Для получения дополнительной информации о масонстве свяжитесь с масонской ложей Кармел № 421 и назначьте беседу с членом ложи Мэйсоном. Нет никакого давления, чтобы присоединиться, и вы, безусловно, уйдете с лучшим пониманием того, почему масонство так важно для членов Carmel 421. Поскольку ложа открыта для мероприятий только несколько раз в неделю, лучше всего связаться с нами через нашу электронную форму или позвоните и оставьте сообщение по телефону (317) 846-2346. Просто дайте нам знать, что вы интересуетесь масонством и хотите поговорить с членом Кармел Ложи.

Вопросы и ответы о масонстве…
Если есть одна вещь, которую большинство людей знает, так это то, что масоны никогда не должны говорить о масонстве.
Неправда. О, есть некоторые секреты, но в них нет ничего, что могло бы заинтересовать кого-либо, кроме масона. Почти все «секреты» касаются способов узнать друг друга. Но что касается масонства, то, чем оно занимается, чему учит, как оно организовано, откуда оно взялось, что происходит на собрании ложи — это открыто для обсуждения.Если представится шанс, мы, вероятно, расскажем вам больше, чем вы действительно хотели знать. Мы в восторге от Братства, мы многое получаем от него и очень хотим поделиться этим с другими.
Тогда почему меня никто никогда не просил присоединиться? Люди просили меня вступить в клубы «Ротари», «Лайонс» и другие.
Это никак не отразится на тебе. В масонстве есть правило, согласно которому человек должен сам искать допуск. Нам нельзя выходить и выкручивать руки. Для этого есть причина.Человеку нужно приходить в масонство, потому что он действительно этого хочет, а не потому, что его уговорили. Кладка — это настоящее обязательство. Если вы масон и вам нужна помощь, каждый масон в мире ДОЛЖЕН помочь вам, если может. Точно так же вы должны быть готовы помочь любому масону, который в этом нуждается. И еще одна причина — человек должен быть готов к масонству. Масонство — это не гражданский клуб, хотя мы делаем много гражданских проектов. Это братство. Мы стремимся к росту и развитию наших участников как людей.Человек должен быть готов к росту, должен подозревать, что в жизни есть что-то еще, и хочет знать, что это такое, прежде чем он действительно будет готов стать масоном.
Что происходит на масонском собрании?
Есть два типа повестки дня собрания. Первый похож на деловую встречу любой другой организации. Нам нужно немного больше времени, чтобы вызвать собрание к порядку, потому что мы используем более длительную церемонию открытия или ритуал, чем большинство гражданских клубов. Но это напоминает нам о некоторых из самых важных уроков масонства.Затем, когда ложа «открыта», мы слушаем чтение протокола, голосуем за оплату счетов, заботимся о старом и новом бизнесе и планируем проекты, как и все остальные. Другой тип собрания — это собрание, на котором принимают новых участников. Это делается с помощью красивого, многовекового ритуала, который призван преподать некоторые важные уроки и побудить человека задуматься о своей собственной природе как о духовном существе.
Как проходит инициация?
Церемонии масонского посвящения имеют большое значение и имеют историческое значение.Ничего юмористического или смущающего не допускается. Фактически, это очень серьезное масонское преступление, позволяющее во время инициации происходить что-либо недостойное или «смешное».
Я слышал, что масонство — это религия. Это? Может ли человек быть масоном и христианином одновременно?
Масонство признает существование Бога. Ни один атеист не может стать масоном. Молитва — важная часть масонского ритуала. Масонские обеты даются во имя Бога, но масонство никогда не пытается сказать человеку, как он должен думать о Боге, или как ему следует поклоняться Богу, или почему он должен верить.Мы не предлагаем план спасения. Мы учим, что человек должен жить хорошей жизнью не потому, что одно только это принесет ему доступ на небеса, а потому, что все остальное является разрушительным как для него самого, так и для окружающих. Хорошо быть хорошим. Что касается того, может ли мужчина быть масоном и христианином, лучший ответ — большинство из нас. Есть много свободных масонов, которые принадлежат к другим религиям, включая иудаизм, ислам, индуизм и буддизм, но большинство в Америке — христиане. И мы насчитываем много-много служителей самых разных деноминаций.Как однажды заметил доктор Норман Винсент Пил, сам активный масон: «Масонство побуждает людей быть хорошими, и это никогда не противоречит христианству».
Существуют ли какие-либо церкви или религии, членов которых вы не принимаете в качестве масонов?
Нет. Вера человека — его личное дело, и масонство не имеет права одобрять или не одобрять его веру.
Что насчет тех «Тайных обетов», о которых я так много слышу?
Точные слова клятв хранятся в секрете.Это один из способов узнать друг друга. Содержание обетов — нет. На менее формальном языке, чем мы используем в Ритуале, масон обещает: «относиться к женщинам с почтением и уважением, помогать Брату, когда он просит и ему нужна помощь, помнить, что люди имеют право на достоинство и уважение, а не относиться к ним». их, как если бы они были вещами, следовать указаниям Великой Ложи в масонских вещах, и, если он не согласен, использовать надлежащие каналы для выражения этого несогласия и поиска решения, уважать традиции Братства и хранить в секрете несколько секретных вещей ».
Почему вы не позволяете женщинам присоединяться?
Мы Братство, Братство. Суть братства в том, что оно предназначено для мужчин, так же как суть женского общества в том, что оно предназначено для женщин. Это основная причина. Недавние разработки в психологии и социологии обнаружили другую причину. Есть новое явление, называемое «мужской связью». Это новый технический способ выразить то, что было известно тысячи лет. Мужчинам важно иметь несколько вещей, которые они делают сами, так же как и женщинам — делать то же самое.Но это не значит, что в масонстве нет места женщинам. Фактически, существует несколько масонских организаций как для женщин, так и для мужчин. Орден Звезды Востока с одним из самых красивых ритуалов в мире — один. Так же обстоят дела с Белым Храмом Иерусалима, Орденом Амаранта, Социальным Орденом Босеанта и некоторыми другими.
Что такое «Лодж»? На что это похоже? Кто им управляет?
Ложа — это одновременно место встречи масонов и масонов, которые встречаются там.На самом деле вы могли бы сказать: «Ложа — это собрание в Ложе». Это среднеанглийское слово. Когда великие соборы средневековья строились, у каменщиков были специальные временные здания, построенные напротив собора, в котором они собирались, получали зарплату, планировали работы в соборе и общались после работы. Это здание называлось домиком. Этот термин просто сохранился на протяжении веков. Что касается офицеров, то лидер ложи, президент — это «Досточтимый Мастер».Этот титул не означает, что мы поклоняемся ему, хотя некоторые люди думали, что это именно то, что он означает. Названия, которые мы используем, пришли из среднеанглийского, примерно во времена Чосера. Подобно тому, как к мэрам в Англии и Канаде обращаются «ваша милость», так и к хозяину ложи обращаются «почтенный мастер», что означает «глубоко уважаемый». Первый вице-президент — старший надзиратель. Второй вице-президент — младший надзиратель. У нас есть секретарь и казначей, как и в любой другой организации. Мастеру помогают старший и младший дьяконы.Они несут послания и помогают в ритуальной работе. Старшие и младшие стюарды помогают новым кандидатам в инициации, а также по традиции предлагают угощения. Наконец, плиточник садится у двери, чтобы удостовериться, что Хижина не прервана, и помочь посетителям попасть в Комнату Хижины.
Если это Ложа, что такое Великая Ложа?
Великая Ложа — Государственная Организация Масонов. Местные ложи являются членами Великой ложи. Великий Магистр такой же, как Президент государства.
Что же делают масоны?
Благотворительность — наиболее заметная масонская деятельность. Ежегодно масоны жертвуют на благотворительность многие миллионы долларов. Некоторые из них — большие проекты, некоторые — маленькие. Среди сотен местных проектов мы спонсируем такие крупные программы, как «Дети в кризисе» и «Профилактика слепоты», в рамках которых тестируются тысячи школьников и пожилых людей на предмет проблем со зрением. Мы твердо привержены государственному образованию. Во многих ложах есть программы, по которым они признают выдающихся студентов.У нас есть конкурсы сочинений, награды для выдающихся учителей и даже программы, чтобы помочь учителям получить материалы. Ежегодно Братство выплачивает студентам сотни стипендий для колледжей. На национальном уровне, по всей территории Соединенных Штатов, масоны в среднем жертвуют $ 1 500 000,00 (то есть полтора миллиона) КАЖДЫЙ ДЕНЬ на благотворительные цели, большинство из которых не являются масонскими. Факт никогда не предавался огласке и поэтому малоизвестен. Все это внешние и важные вещи. Но настоящие дела масонов описать гораздо труднее.По сути, мы пытаемся стать лучшими мужчинами, лучшими отцами, лучшими мужьями и лучшими гражданами. Мы стремимся к саморазвитию и самосовершенствованию. Мы стараемся больше узнать о том, что значит быть человеком и что нужно, чтобы стать лучше.
Как мужчина становится масоном?
Как мы уже говорили ранее, никто и никогда не свернет тебе руку, чтобы стать масоном. Если вы решите, что вам нужна дополнительная информация, мы будем рады предоставить ее через Великую Ложу в вашей юрисдикции.Если вы хотите присоединиться к нашему Братству, это работает следующим образом: «Попросите любого масона подать петицию (присоединиться). Заполните его и верните ему. Он отнесет его в свою Ложу и сдаст. Будет назначен комитет (примерно из трех человек), чтобы поговорить с вами и с людьми, которых вы можете перечислить. Его цель — убедиться, что вы человек с хорошим характером и что вы верите в Бога. Атеизм и масонство несовместимы. Комитет сообщит о своей рекомендации Ложе. Ложа проголосует. Если ваше ходатайство будет принято, секретарь свяжется с вами по поводу даты получения первой из трех степеней.Требуются некоторые исследования и небольшая работа с памятью, с которыми ваши братья по ложи всегда вам помогут. После третьей степени вы станете полноценным мастером-масоном и присоединитесь к старейшему всемирному братству в мире!
Если вы хотите узнать больше о Carmel Lodge № 421 или поговорить с каменщиком из нашего домика, свяжитесь с нами в любое время.
Пока вы находитесь на нашем сайте, следите за последними новостями и событиями в нашем домике.
Carmel 421 часто считают молодой ложей (по среднему возрасту активных членов), однако она была зафрахтована 24 мая 1870 года.
Заявленное Встречи начинаются в 19:00, 2-й четверг каждого месяца с ужином в 18:30. Приглашаются все приходящие братья и заинтересованные мужчины старше 18 лет.
Завтрак с блинами, 2-я суббота каждого месяца, с 07:30 до 10:30 — приглашаются посетители (не обязательно быть масоном, и это отличное место для встречи с масонами, если у вас есть интерес или вопросы).
Если у вас есть интерес к масонству или членству, ознакомьтесь с нашими масонскими ресурсами здесь.
Прямой подход к масонской эзотерике
Прежде чем мы сможем осмысленно говорить о масонском эзотеризме, мы должны сначала установить значение слова «эзотерический».В некоторых масонских юрисдикциях этот термин обычно используется для обозначения тех частей нашей работы, которые официально являются секретными, тех вещей, которые выполняются в облицованной плиткой ложи или передаются из уст на ухо между братьями. Однако основное значение этого слова в более широком смысле относится к внутренней (эзо-) природе вещей, к тем актуальным и потенциальным возможностям, которые не сразу очевидны или общеприняты. Вопреки распространенному заблуждению как в масонстве, так и за его пределами, эзотерика не ограничивается секретными учениями о метафизике, будь то модели божественных иерархий, планы проявления, уровни сознания или практические методы работы с тонкой энергией.Попытка вникнуть в такие вопросы на самом деле исходит из нашего более глубокого, более существенного и даже инстинктивного желания раскрыть неизвестное и постичь тайны существования. Это очень элементарное человеческое желание сделать неизвестное известным и составляет суть эзотерики.
Масонская форма эзотеризма, следовательно, имела бы общие черты с более эзотерическими занятиями в других областях деятельности. Квантовые физики квалифицируются как эзотерики физической науки, потому что их интересуют аспекты материи и энергии, которые не наблюдаются напрямую, а вместо этого можно различить только с помощью математики.Глубинные психологи являются эзотериками психологии, потому что они стремятся понять внутреннюю работу человеческого разума, которую нельзя сразу наблюдать с помощью физического поведения, нейронной активности или обычного познания. Мистики — эзотерики религии, потому что они погружаются в экстатические и невыразимые измерения преданности Божеству.
Точно так же масонские эзотерики — масоны, которые стремятся понять внутреннюю или скрытую сторону масонства, которая включает не только более глубокие интерпретации его символики и ритуала, но и внутренние психологические проблемы фактического следования его принципам и догматам.Другими словами, в самом основном смысле масонский эзотеризм — это восприятие таинственных глубин внутри масонства в сочетании с попытками проникнуть в эти глубины в нашей собственной жизни.
Начиная с этого определения, можно легко показать, что эзотерический подход в масонстве не только возможен, но и что он действительно предназначен для того, чтобы стать частью масонского опыта.
Собственные слова масонства последовательно поощряют такие восприятия, желания и усилия посредством постоянного внимания к тому, что является «внутренним», посредством использования термина «спекулятивный» для определения нашего Ремесла, посредством символизма и аллегории как методов обучения и посредством его поощрения. масоны должны быть прилежными, молитвенными, созерцательными и добродетельными.Кроме того, среди наших центральных аллегорических намеков — символические поиски света и утерянного слова. Таким образом, чтобы утверждать, что в масонстве нет ничего эзотерического по своей сути, потребовалось бы более узкое определение термина «эзотерическое». Поэтому такие термины, как «эзотерическое масонство», «масонский эзотеризм» или «масонский эзотерик», в некоторой степени излишни, хотя в настоящее время они полезны для того, чтобы подчеркнуть, что особое внимание уделяется внутренним измерениям, рекомендованным нашими ритуальными и мониторинговыми учениями.
часто задаваемых вопросов — The Grand Lodge of Virginia
ОТВЕТЫ НА ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ О MASONRY
Что такое масонство?
Масонство (также называемое «масонством») — это первое и самое большое братство в мире, основанное на вере в то, что каждый человек может изменить мир к лучшему. Масонство усиливает и укрепляет индивидуальный характер человека, предоставляя возможности для общения, благотворительности и образования.
Откуда берутся названия масонство, масонство и свободные и принятые масоны?
Название
масонов происходит от профессии их первоначальных членов — каменщиков, которые строили замки и соборы в Англии и Шотландии.Слово «свободный» было добавлено еще в средние века. Поскольку каменщики обладали знаниями и навыками, которые нельзя найти повсюду, эти люди имели привилегию путешествовать между странами.
Со временем многие мужчины, которые не были строителями, были привлечены к практике масонства. Чтобы поощрять интеллектуальное разнообразие, каменщики начали принимать в Братство людей других профессий. Эти люди были известны как «принятые масоны». Эта тенденция продолжалась, и принятые члены в конечном итоге превзошли численность оперативных.
Сегодня названия «Масонство», «Масонство» и «Свободные и принятые масоны» используются как синонимы для обозначения Братства.
Что такое Великая Ложа?
Великая Ложа — административный орган, контролирующий масонство в определенной географической области, называемой юрисдикцией. В Соединенных Штатах есть Великие ложи во всех пятидесяти штатах и в округе Колумбия.
Что такое ложа?
Масонство зародилось, когда каменщики основали местные организации, называемые ложами, чтобы заботиться о больных и вдовах, а также о сиротах.Каменщики также использовали домики как места для встреч, получения заработной платы, планирования своей работы, обучения новых учеников и общения.
Сегодня этот термин относится как к отряду масонов, так и к комнате или зданию, в которых они встречаются. В Вирджинии насчитывается более 300 лож с более чем 32 000 масонов.
Является ли масонство международной организацией?
Во всем мире насчитывается около пяти миллионов масонов, в том числе почти два миллиона в США и более 32 000 в Вирджинии. Все ложи следуют одним и тем же принципам масонства, но их деятельность может отличаться.Каждая Великая Ложа суверенна и независима; в США или других странах нет руководящего органа масонства.
Масонство — секретная организация?
Членство в масонстве не секрет; все участники могут свободно признавать свое членство. Ни в каких целях и принципах масонства нет секрета. Устав и правила масонства доступны для общественности, а места собраний четко обозначены. Как и во многих подобных организациях, некоторые внутренние дела масонства, такие как церемонии, захваты и пароли, считаются личными делами только для членов.
Что происходит на собрании ложи?
Есть два типа встреч для членов. Самым распространенным является деловая встреча, называемая официальным сообщением, посвященная административным процедурам: протоколу последней встречи, обсуждению финансовых вопросов, голосованию по заявкам и планированию деятельности Ложи. Второй вид собраний — это церемония закладки краеугольного камня, дипломная работа, используемая для приема новых масонов и присвоения степеней.
Какое значение имеют должности должностных лиц?
Масонство пришло в Америку из Англии, и многие оригинальные английские названия все еще используются.В современном обществе эти названия могут звучать архаично, но их значения просты. Мастер является лидером Ложи, подобно президенту в других организациях. Его называют «Мастером» по той же причине, по которой руководитель первых скрипок в оркестре называется концертмейстером. Это просто старый термин для обозначения лидера. Старший и младший надзиратели представляют первого и второго вице-президентов.
Что такое степени?
Существует три стадии масонского членства: Ученик , Товарищество и Мастер масон .Эти стадии называются «степенями» и соответствуют саморазвитию членов и углублению знаний масонства. По мере того, как мужчина завершает каждую фазу обучения, Ложа проводит церемонию вручения степени.
Имена степеней взяты из ремесленных гильдий: в средние века, чтобы стать каменщиком, сначала нужно было пройти обучение. Будучи учеником, он изучил инструменты и навыки торговли. Когда он доказал свои навыки, он стал «мастером своего дела», а когда он приобрел исключительные способности, он стал известен как «мастер своего дела».”
Почему в масонстве используются символы?
Символы позволяют людям быстро общаться и преодолевать языковые барьеры. Когда вы видите зеленый свет или круг с линией, проходящей через него, вы понимаете, что это значит. Точно так же масоны используют метафоры из геометрии и архитектуры каменной кладки, чтобы сообщить о своем постоянном стремлении к знаниям, этике и лидерским навыкам.
Чтобы отразить свое наследие, масоны носят фартуки во время пребывания в Ложе, на определенных публичных мероприятиях и на похоронах, чтобы продемонстрировать свою гордость братством и свое происхождение от каменщиков, которые исторически носили свои инструменты в кожаных фартуках.Квадрат и компас — наиболее широко известный символ масонства: когда вы видите символ на здании, вы знаете, что масоны встречаются там.
Занимаются ли масоны политикой?
Масонство не поддерживает политических кандидатов или законы, и обсуждение политики на масонских собраниях не допускается.
Масонство — это религия?
Масонство не является ни религией, ни заменой религии. Братство требует, чтобы его члены верили в Бога, но само Братство не связано с какой-либо религией, и в Братстве представлены люди всех вероисповеданий.На собраниях ложи религия не обсуждается. Великая Ложа не ограничивает членство мужчин любой конфессии, включая католиков.
Почему масоны называют Бога Великим Архитектором Вселенной?
Иногда мы называем Бога Великим или Высшим Архитектором Вселенной, что означает, что нигде нет высшего Существа. Бог определен в вашей религии, поскольку мы не вмешиваемся, не обсуждаем и не осуждаем вашу религию. Однако вы ДОЛЖНЫ верить в Бога, который способствует миру, любви и гармонии.
Почему некоторые масонские здания называются храмами?
Иногда мы называем здание «храмом» в том же смысле, в каком судья Оливер Венделл Холмс называл Верховный суд «Храмом справедливости». Большинство домиков Вирджинии теперь называют свои здания Голубыми домиками или домиками.
Какие еще масонские организации?
Мужчина сначала становится Мастером масона в своей местной Ложе. После того, как ему будут присвоены три степени масонства, он может присоединиться к любой другой присоединенной масонской организации, каждая из которых имеет особую социальную, образовательную или благотворительную направленность.Самыми известными в Соединенных Штатах являются Святилище, Шотландский обряд и Йоркский обряд.
Почему женщины не могут присоединяться к масонству?
Масонство — это братство, братство. Суть братства в том, что оно предназначено для мужчин, так же как суть женского общества в том, что оно предназначено для женщин. Есть несколько аффилированных масонских организаций только для женщин, а также организации как для мужчин, так и для женщин.
Существуют ли масонские молодежные организации?
В годы после Первой мировой войны масоны в Соединенных Штатах помогли основать три молодежных ордена, посвященных обучению молодых мужчин и женщин принципам и ценностям масонства.
Сегодня DeMolay International, Job’s Daughters International и Международный орден радуги для девочек предлагают молодым мужчинам и женщинам в возрасте от 10 до 21 года возможности для личностного роста и общественных работ.
Есть ли у масонов финансовые обязательства?
Существует регистрационный взнос за членство и получение ученой степени, который включает благотворительный взнос, чтобы помочь выполнить нашу благотворительную миссию и наше обязательство помогать братьям и их семьям в трудные времена.Постоянные пожертвования поддерживают важные благотворительные программы, которые зависят от взносов участников. Ежегодные взносы начинаются после получения степени магистра масонов; каждая Ложа определяет размер взносов.
Что такое масонство
Что такое масонство
Масонство — старейшее и крупнейшее братство в мире. В его состав входили короли, президенты, премьер-министры, государственные деятели, генералы, адмиралы, председатели Верховного суда, генеральные директора корпораций, оперные звезды, кинозвезды и, возможно, ваши ближайшие соседи.
И Масонство всегда готово приветствовать хороших людей в Братстве.
Готов приветствовать ВАС, если в душе вы ответите «да» на несколько вопросов.
Верите ли вы, что существует такая вещь, как честь, и что мужчина обязан действовать с честью во всем, что он делает?
Масоны учат этому принципу. Мы считаем, что жизнь, не основанная на чести, пуста и пуста, что человек, действующий без чести, меньше человека.
Вы верите в Бога?
Ни один атеист не может быть масоном.Масонов не волнует ваша индивидуальная вера — это вопрос между вами и вашим Богом, — но мы действительно требуем, чтобы человек верил в Высшее Существо.
Готовы ли вы предоставить другим такое же право на их убеждения, которое вы настаиваете на себе?
Масонство настаивает на терпимости — на праве каждого человека думать самостоятельно в религиозных, социальных и политических вопросах.
Считаете ли вы, что на вас возложена ответственность сделать мир лучше, чем вы его нашли?
Масонство учит, что у каждого человека есть долг не только перед собой, но и перед другими.Мы должны делать все возможное, чтобы сделать мир лучше. Означает ли это очистку окружающей среды, работу над гражданскими проектами или помощь детям в работе, чтении или просмотре — мир должен стать лучше, потому что мы прошли через него.
Считаете ли вы, что давать больше блаженства, чем получать, это еще и веселее?
Масоны вовлечены в проблемы и нужды других, потому что мы знаем, что это дает каждому из нас — в отличие от любого другого — чувство необходимости помогать.Большая часть нашей помощи предоставляется анонимно. Мы не гонимся за благодарностью, мы более чем вознаграждены тем чувством, которое возникает от осознания того, что мы помогли другому человеку преодолеть некоторые невзгоды, чтобы его жизнь могла продолжаться.
Готовы ли вы помочь своим Братьям, когда они в ней нуждаются, и принять их помощь, когда она вам понадобится?
Кладка — это взаимопомощь. Не только финансовая помощь (хотя она тоже есть), но и помощь в том смысле, что вы можете быть рядом, когда это необходимо, оказывать поддержку, проявлять сочувствие.
Считаете ли вы, что в жизни есть нечто большее, чем финансовый успех?
Масоны знают, что саморазвитие дороже денег в банке, социального положения или политической власти. Эти вещи часто сопровождают саморазвитие, но не заменяют его. Каменщики работают над построением своей жизни и характера, так же как плотник строит дом.
Считаете ли вы, что человек должен стремиться быть хорошим гражданином и что у нас есть моральный долг быть верными стране, в которой мы живем?
Масоны верят, что страна сильна до тех пор, пока всем предоставляются свобода, равенство и возможность человеческого развития.Масон верен своему правительству и его идеалам. Он поддерживает его законы и власть, когда они справедливы и справедливы. Мы поддерживаем и поддерживаем принципы хорошего правительства и противодействуем любому влиянию, которое могло бы разделить его унизительным образом.
Согласны ли вы, что человек должен проявлять сострадание к другим, что доброта сердца является одной из важнейших человеческих ценностей?
Масоны делают. Мы верим в определенное почтение к живому, нежность к людям, которые страдают.Любящая доброта к ближнему и желание поступать правильно, потому что это правильно. Масонство учит, что, хотя все люди подвержены ошибкам и способны на многое, но когда они открывают доброту сердца, они находят истинную сущность добродетели. Масонство помогает мужчинам увидеть свой потенциал к глубокой добродетели и добродетели.
Верите ли вы, что мужчины должны стремиться к братской жизни?
Масоны рассматривают братство как форму мудрости, своего рода узы, объединяющие людей, — личную дружбу, которая говорит нам, что мы обязаны друг другу быть справедливыми в своих делах и отказываться злословить друг друга.Масоны считают, что мужчина должен сохранять добрую волю и способствовать единству и гармонии в его отношениях друг с другом, его семьей и его сообществом. Масоны называют этот способ веры в Братство людей. Это действительно означает, что каждый масон берет на себя обязательство следовать золотому правилу. Вот почему масонство называют одной из величайших сил добра в мире.
ЕСЛИ ВЫ ОТВЕТИЛИ «ДА», ВАМ СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬСЯ СТАНОВЛЕНИЕМ МАСОНА.
Масонство предлагает своим членам многое — возможность расти, шанс изменить мир к лучшему, построить лучший мир для наших детей.Это дает возможность работать с мужчинами, разделяющими те же ценности и идеалы, — мужчинами, которые ответили «ДА» на эти вопросы.
Легко узнать больше. Просто найдите масона и спросите его о масонстве. Вы, наверное, знаете нескольких масонов. Возможно, вы видели квадрат и циркуль, подобные изображенным на этой странице, или на булавке, или на кнопке для галстука, или на наклейке на бампере. Если вы знаете, где находится ложа в вашем районе, зайдите или посмотрите номер вашей местной масонской ложи в телефонной книге и спросите секретаря ложи.Он будет рад вам помочь.
Вы когда-нибудь задумывались о том, чтобы стать масоном? Мы хотели бы поговорить с вами. Пожалуйста, свяжитесь с ND Grand Lodge сегодня!
Масонская ложа Томаса Б. Хантера № 1356
Что такое масонство?
Масонство — старейшее и крупнейшее братство в мире. Его история и традиции восходят к древности. Его единственная цель — делать хороших мужчин лучше. Его узы дружбы, сострадания и братской любви пережил даже самые спорные политические, военные и религиозные конфликты через века.Масонство не является ни форумом, ни местом поклонение. Напротив, это друг всех религий, основанных на вера в единого Бога.
Было несколько определений масонства, хотя, возможно, наиболее прямо используется английскими масонами: «Масонство — это прекрасная система морали, завуалированная аллегорией и иллюстрированная символы ».
Упомянутая система морали, несомненно, включает в себя принципы с какие кандидаты были более или менее знакомы до их поступления в Каменная кладка.Тем не менее они находят, что эти принципы представлены по-новому и в формах, отличных от тех, которые они знали в прошлом. В сущность морали следует искать в предельной простоте (хотя и не в легкость) требований масонства.
Символизм достигает высокой степени развития в масонстве и является во многом отвечает за его универсальность. Люди разных языков могут найти трудно прийти к общему пониманию; но символы позволяют всем мужчинам понимать друг друга без необходимости произносить какие-либо слова.В символика масонства имеет дело с интеллектуальным, моральным и духовным ценности жизни.
В масонстве нет ничего легкого или пустякового. Любой Намеки об обратном заведомо ложны. Масонская ложа — это место члены которой довольны тем, что любят своих братьев и служат им, чтят их Бога, и чтобы усвоить множество уроков, которые пытается преподать масонство.
Вернуться к списку вопросов
Кто такие масоны?
Многие из первых патриотов нашей страны были масонами — Джордж Вашингтон, маркиз де Лафайет, Бенджамин Франклин, Джон Хэнкок, Пол Ревер, Джон Пол Джонс, Руфус Кинг, Джеймс Отис, барон фон Штойбен и Джозеф Уоррен — как 13 подписавших Конституцию.Четырнадцать президентов, начиная с Вашингтон и 18 вице-президентов были масонами. Пять главных судей Верховный суд США — Оливер Эллсуорт, Джон Маршалл, Уильям Ховард Тафт, Фредерик Винсон и Эрл Уоррен — масоны, представители масонства. в их число входили большинство судей Верховного суда, губернаторов штатов, членов Сената США, и большой процент членов США Палата представителей.
Известные масоны включают Саймона Боливара, Джеймса Босуэлла, Роберта Бернса, Эдварда. VII, Джузеппе Гарибальди, Георг VI, Гете, Редьярд Киплинг, Гайдн, Моцарт, Уилл Роджерс, сэр Вальтер Скотт, Жан Сибелиус, Вольтер и многие другие.
Сегодня более четырех миллионов масонов по всему миру происходят из практически любое занятие и профессия. Однако внутри Братства все они встречаются на равных. Они исходят из разных политических идеологий, но они встречаются как друзья. Они происходят практически от всех религиозных верований, но все они верят в единого Бога.
Одним из самых захватывающих аспектов масонства всегда было то, как так многие мужчины из самых разных слоев общества могут мирно встречаться вместе, никогда не ведите политических или религиозных дебатов, всегда ведите свои дела в гармонии и дружбе, и называют друг друга «Брат.”
Вернуться к списку вопросов
Во что верят масоны?
Все масоны верят в единого Бога и уважают друг друга.
Вернуться к списку вопросов
Чем занимаются масоны?
Масоны — респектабельные граждане, которых учат подчиняться моральные законы общества и соблюдать законы правительства, в соответствии с которым они живут. Это люди милосердия и добрых дел. Они остаются неизменными как «величайшую благотворительную организацию в мире.”
Масоны Америки вносят более миллиона долларов каждый день благотворительности, которую они основали единолично. Эти услуги человечеству представляют собой беспрецедентный пример гуманитарной заботы это уникальное и почетное Братство.
Вернуться к списку вопросов
Что такое квалификацию масона?
Масонство гордится своей философией и практикой «создания хороших людей». лучше.«Только люди, которые считаются наиболее выдающимися людьми, могут быть благоприятно рассматривается для членства. Каждый заявитель должен отстаивать свои вера в существование Высшего Существа (атеисты не принимаются в Братство).
Вернуться к списку вопросов
Как мужчина становится Масон?
В большинстве масонских юрисдикций человек должен попросить своего друга-масона рекомендовать его для членства. Он должен подписать петицию с указанием своего возраста, род занятий, место жительства.Члены Ложи голосуют тайно. голосование, которое в большинстве юрисдикций должно быть единодушным.
Петиция о присвоении степеней масонства
щелкните текст, чтобы загрузить документ в формате PDF
Вернуться к списку вопросов
Что такое масонская ложа?
Большинство масонских лож собираются не реже одного раза в месяц для проведения своих регулярный бизнес и голосование по петициям о членстве. Именно здесь узы дружбы и товарищества укрепляются.
Вернуться к списку вопросов
Что такое масонские степени?
Кандидат получает три масонских градуса, в конце которых он получает третью (или Степень магистра Мейсона. Степени торжественны, поучительны и приятный опыт без неприятных или неловких моментов. это здесь, где преподаются принципы масонства и где новый член узнает, что его семья и его средства к существованию должны быть рассмотрены выше Масонство. Каждого Мастера-масона приветствуют как «брата» в любом тысячи регулярных масонских лож по всему миру.
Вернуться к списку вопросов
Чем масонство не является. . .
Часто необходимо указать на некоторые вещи, к которым масонство не относится. и никогда не заявлял:
Масонство — это не религия . У него есть собственная философия, которая находится в гармонии с церквями, школами и всеми другими достойными учреждениями. В учения Братства выходят за рамки всех деноминационных и секционных подразделения. Его симпатии столь же широки, как и человечество.
Масонство само по себе не является благотворительным учреждением . Один из фундаментальные принципы масонства — практика благотворительности и масонства. обязательно способствует облегчению страданий в соответствии с его способностей, но этот и аналогичные способы поведения должны исходить из чистоты жизнь и поведение, что является одной из великих целей масонской учения.
Масонство не страхует своих членов от пагубного последствия старости, не дает пособий по болезни, не выдает политики жизни своих членов и не выплачивает никаких пособий в случае смерти .Причина индивидуальной помощи ограничивается теми случаями, когда это необходимо, в несмотря на все усилия брата или его семьи сохранить экономические независимость. Участие члена в этой процедуре с большей вероятностью будет вкладчика, а не бенефициара.
Масонство не может служить средством пропаганды эгоистичных Интересы . Любая основная цель такого рода в конечном итоге становятся очевидными для других участников, и в конечном итоге один из них потеряет их уважение в результате.
Вернуться к списку вопросов
.