brinmax

Дауншифтеры, кто они?

Устав от бесконечных стрессов, рабочих звонков и чужих ожиданий, некоторые люди ловят себя на мысли «бросить все и уехать». Смена городского образа жизни с его быстрым темпом на более размеренный, «провинциальный», называют «дауншифтингом», а людей, осуществивших такие перемены, – «дауншифтерами».

Дауншифтинг – это философия «жизни ради себя» и отказ от навязанных обществом ценностей. Нередко люди оставляют престижную должность или прибыльную работу, которая сопровождается сильными стрессами, и полностью меняют образ жизни. Главная идея дауншифтинга – обретение гармонии с собой.

История. Идея о том, что человек должен жить для познания себя, а не только для накопления материальных благ, начала развиваться в 1960-е годы, а с 1990-х годов это социальное и культурное явление стало активно распространяться во всём мире.

Но люди, отдающие предпочтение тому, что нравится именно им, а не обществу, были всегда. Например, Гаутама Сиддхартха (известный нам как Будда) не захотел быть царем, а пожелал «найти себя».

Римский император Диоклетиан отказался от власти и перебрался в собственное поместье выращивать капусту. А французский художник Гоген ради возможности рисовать пейзажи Таити отказался от карьеры банкира.

При этом дауншифтерами становятся не только финансово независимые люди, успевшие заработать на безбедную старость в гамаке на пляже. Добровольное снижение социального статуса наблюдается среди людей с различным уровнем доходов.

Как это происходит? Если человек много и напряженно работает, то в какой-то момент он понимает, что «выдыхается». В таких случаях возможны несколько вариантов развития событий. В одном случае – человек оставляет прежнюю работу и пытается найти себя в другой сфере деятельности. В другом – переходит на удаленную работу, которая позволяет уехать из города и сменить обстановку. В третьем – полностью отходит от дел и посвящает освободившееся время исключительно себе. Последний вариант подходит людям, чей бизнес не нуждается в постоянном присутствии руководителя, или тем, кто сумел накопить значительные сбережения.

В большинстве случаев дауншифтеры переезжают в «теплые страны», потому что там тепло, недорого и комфортно. Но альтернативой привычному месту жительства вполне может стать и деревня в сельской глубинке.

Деньги и их отсутствие. Если вы не являетесь обладателем внушительного счета в банке или бизнеса, приносящего солидные дивиденды, то вам предстоит задуматься о том, на что жить на новом месте. Самыми распространенными способами «заработка» для дауншифтеров считаются:

Удаленная работа. Если вы программист, дизайнер, специалист в сфере рекламы или копирайтер, то ваша работа никак не зависит от вашего местонахождения.

Сдача квартиры в аренду. Если у вас есть собственная квартира в большом городе –это стабильный источник постоянного дохода. Сдача квартиры в аренду способна покрыть расходы на проживание во многих экзотических странах, где цены на порядок ниже.

 Помощь родственников. Некоторые путешественники получают денежные переводы из дома от своих родственников.

Иногда дауншифтеры находят альтернативные способы заработка: фотография, преподавание, домашнее хозяйство, натуральный обмен.

ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ДАУНШИФТИНГА. Растущая популярность дауншифтинга вызвана всеобщей усталостью от быстрого ритма жизни. Но в нем есть как плюсы, так и минусы.

МИНУСЫ

Пауза в рабочем стаже. Если после длительного перерыва человек захочет вернуться к своей работе, то сделать это будет непросто – технологии, законы и методы работы меняются очень быстро.

Сокращение дохода. Отказавшись от престижной работы, вам придется оставить некоторые привычки из «прошлой жизни», так как ваш доход станет скромнее.

Потеря связей. Партнеры по бизнесу быстро забывают людей, с которыми перестают общаться лично и тесно сотрудничать. Если «поставленное на колеса» дело доверить некому, то после возвращения бизнес придется начинать «с нуля».

ПЛЮСЫ

Снижение уровня стресса. Отсутствие расписания, жестких требований и сроков положительно влияет на эмоционально состояние, позволяя нервной системе «перезагрузиться».

Самостоятельное планирование времени. Дауншифтер составляет расписание дня по своему усмотрению, учитывая свои биологические ритмы.

Самореализация. После ухода с работы появляется много свободного времени, которое можно потратить на самосовершенствование и раскрытие своего творческого потенциала.

СОВРЕМЕННЫЕ ПРИМЕРЫ. Среди самых известных современных дауншифтеров называют Джона Дрейка, основателя рекрутинговой компании Drake Bean Morin. Он 15 лет успешно руководил бизнесом, а потом бросил все и написал книгу «Дауншифтинг: как работать поменьше, а удовольствия от жизни получать побольше». Другой знаменитый дауншифтер, англичанин Ричард Кэннон, оставил работу топ-менеджера в компании British Rail и уехал выращивать овощи.

Источник: https://etcetera.media/daunshifteryi-…

Современный дауншифтинг

Современный дауншифтинг: опыт социально-психологического и религиозно-философского анализа

Светлой памяти соавтора и наставника,

профессора В. Ф. Ефимова, обратившего наше внимание на эту проблему посвящается.

В современном мире само понятие «карьера» в большинстве случаев уже связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но нельзя не отметить и иной позиции — дауншифтинга. Ныне его приверженцы своим примером показывают, что, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. За этим стоит жизненная позиция, согласно которой не стоит жить ради самого себя, не занимаясь чужими целями. Приверженцы этого течения (дауншифтеры) отказываются от пропагандируемых общественным ценностям: конформизма, рабства имиджу, денег, карьеры и так далее. В большинстве своем люди вкладывают в дауншифтинг как собственный смысл, так и плохо осознаваемые фобии, включая фроммовское «бегство от свободы».

 

Вокруг основных положений постоянно ведутся споры, зачастую люди даже и близко не подходят к истине. Даушифтинг — явление, которое уже давно обросло слухами, мифами, рассказами бывалых и домыслами фантазеров, с которыми даже бороться трудно.

Вся эта совокупность мнений меняет наше восприятие дауншифтинга как явления и искажает его истинный смысл.

​

Слово «дауншифтинг», означающее в дословном переводе с английского «смещение вниз», заимствовано из лексикона автомобилистов — так называется переключение коробки передач на меньшую скорость. Впрочем, существуют и те, кто трактует смысл слова по первой части слова, вкладывая неправильный смысл в корень «даун», трактуя данное явление как своего рода психическую патологию. Феномен дауншифтинга — признак нашего времени или же он всегда был присущ обществу, но сегодня стал более очевидным, потому что приобретает массовый характер? Как замечательно сказал мудрый Соломон: «Нет ничего нового под этим солнцем».

​

В статье мы разберемся, что это за явление, познакомимся с последователями этой идеологии, проанализируем, почему они отказываются от успешной карьеры в пользу абсолютной свободы. Представим, что перед обычным членом общества стоит выбор между двумя вариантами собственной судьбы в будущем. Первый вариант представлен хорошей работой, приличным доходом, но жестким ритмом, четкими правилами, подчинением и регулярными стрессами, и, возможно, алкогольно-никотиновой и иными зависимостями, а также целым букетом психосоматических заболеваний. Второй вариант характеризуется более низкой ступенькой в обществе, скромным достатком, отсутствием карьерных перспектив, но полной свободой и независимостью от общепринятых правил и возможно сохранением здоровья и потенциальным долголетием.

​

Дауншифтеры — люди, предпочитающие второй вариант. Они сознательно понижают себя в карьере и статусе ради семейства, хобби и свободного выбора места проживания. Но не смотря на это, буквально за последние 10–12 лет это понятие приобрело у социологов и аналитиков рынка труда иное значение: дауншифтингом теперь именуют добровольный отказ от карьерной гонки ради иных жизненных ценностей, прежде всего семьи, хобби, психологического комфорта и заботы о собственном здоровье. Радикально настроенные дауншифтеры предпочитают вообще сойти с дистанции, занявшись совершенно иным видом деятельности и пожертвовав наработанным за долгие годы статусом и положением.

Менее решительным часто бывает достаточно спуститься вниз на одну-две ступеньки карьерной лестницы, уменьшив объем ответственности и должностных обязанностей» [11, с. 6]. В частности это может включать в себя реализацию планов по какому-либо переезду из крупного города, в более мелкое поселение, с целью продолжительного проживания в оном; когда человек, или группа людей (например, семья) перебирается из своего засиженного, пыльного, грязного и вонючего мегаполиса, в деревню, село, просто в лес или поле (купив участок или взяв самозахватом). Либо переезд в курортное место, ради того, чтобы постоянно отдыхать и бездельничать. Дауншифтинг — это отказ от насыщенной и бешеной гонки в карьерах, крысиных бегах офисной работы в пользу тихой и размеренной жизни с последующим уменьшением доходов и уровня потребления.

​

В классическом же американском варианте топ-менеджеры все бросают и едут заниматься серфингом на какие-нибудь острова рядом с океаном. Естественно, это люди, которые имеют сбережения. Традиционно такой человек работает 2–3 часа в день преподавателем серфинга, дает уроки. Остальное время он занимается тем же серфингом в свое удовольствие. Преподавательский заработок дает ему возможность по минимуму поддерживать, обеспечивать себя. К сожалению, на российской почве все более сложно, это могут позволить себе немногие.

Буквально дауншифтинг характеризуется переходом человека с хорошо оплачиваемой, но связанной с излишними нагрузками работы, на более простую и менее «денежную». Это явление на данный момент является не менее популярным в деловой литературе, нежели способность управлять временем.

Как правило, дауншифтерами являются люди, которые уже добились значимых результатов на карьерном поприще, однако постоянные стрессы, усталость и, конечно же, психологическая чума ХХI века — синдром эмоционального выгорания, а также отсутствие свободного времени заставили их полностью поменять свою жизнь. К чему эта постоянная гонка, если в конце тебе нечего будет вспомнить, кроме бесконечной работы? Именно так адвокаты становятся инструкторами по йоге, а топ-менеджеры — садовниками.

Несмотря на всю красочность и привлекательность дауншифтинга, он является лишь определением и не более того. Каждая ситуация уникальна в силу того, что положило ей основу и какие обстоятельства сопровождают. Для примера, любой законный союз двух людей именуют браком, тем не менее, все эти союзы разные. Конечно, ничего не стоит отнести дауншифтинг к новому модному течению среди менеджеров, однако это не исключит индивидуальной значимости для отдельно взятых личностей.

Понятие дауншифтинга

​

Само понятие «дауншифтинг» относительно новое: он появляется в конце ХХ века, хотя явление, как мы покажем ниже, имеет более давние истоки. В 1990-е годы термин «дауншифтинг» появился в статье «Washington Post». Западное определение дауншифтинга — отказ от высокой должности и доходов ради простой и неторопливой жизни в кругу семьи (simple living). Конечно, нечто подобное уже было — хиппи, зеленый туризм. Но массово говорить о дауншифтинге стали на Западе в 70-е гг. ХХ века, а к началу XXI века он дошел и до России — его стали активно обсуждать в блогосфере, появились сообщества русских дауншифтеров. В России этот термин появляется в 2007-2008 годах в газетной публицистике и означает то же самое.

Этот термин — пока еще не совсем прижившийся в русском языке варваризм, встречается его написание латиницей «Downshifting», — со временем, возможно, станет привычным, как например граффити. А еще в 1973 году и оно было непривычным. Так, митрополит Антоний (Мельников) в своей статье «О христианстве в Помпеях и Геркулануме» писал этот термин как «graffiti» и давал пояснение, что они «…очень быстро наносятся на поверхность …и не требуют специальной подготовки… ни специального орудия письма» [1, c. 60]. Приведем первые прецеденты употребления термина «дауншифтинг» в русскоязычном пространстве. Так, журналист Игорь Найденов писал, что дауншифтинг — это «когда люди все продают и уезжают в Индию… курить» [10]. А Алина Гарбузняк одной из первых дала пояснение, что предполагается «сход вниз по социальной лестнице» [7].

Итак, более-менее принятая трактовка дауншифтинга сводится к тому, что общепринятые блага, навязываемые нам, отнимают нас у семьи, да и у самих себя. Это не просто побег в мир иллюзорной свободы, это — философия сосредоточенности на внутреннем мире, отказ от повседневной изнурительной гонки за товаром, навязанным рекламой.

Крупные города ошибочно считаются средоточием возможностей. В них вся деятельность посвящена лишь одному — работе. Потеря в материальной сфере с лихвой восполняется ощущением свободы и власти над собственной жизнью. Из-за этого именно переезд считается одним из основных методов приобщения к течению дауншифтеров.

​

Что же движет людьми? 

В первую очередь желание сохранить полноценной семью и вырастить здоровых детей, но нельзя отрицать и тот факт, что к дауншифтингу прибегают люди ради самих себя. Перед человеком простирается весь мир, а он тратит жизнь в погоде за идеалами, навязанными обществом. Способность уступить в доходах и приобрести взамен настоящую жизнь — вот что предлагает «переключение на низкую передачу». Человек, который занимал высокую должность в сфере телекоммуникаций, один раз нырнул с аквалангом, и этого хватило на то, чтобы он смог изменить свою жизнь. Теперь в его владении небольшая школа дайвинга на берегу Красного моря. Зарабатывает ли он много денег? Нет. Счастлив ли он? Однозначно, да. Вот он, типичный алгоритм становления дауншифтера, — добейся многого и брось все ради мечты.

Главное, от чего отказывается дауншифтер — это чужие цели и желания, им движет фроммовское желание быть (самим собой), а не казаться, мечта уйти из мира условностей, надуманных приличий, безмозглого конформизма. Он ищет себя и свое место в мире, за рамками цивилизации с её распорядком и обыденностью. В большинстве случаев чуждыми даушифтерам оказываются сугубо материальные цели: карьера, деньги, предметы роскоши. Список «утрат» дауншифтеров очень сильно зависит от страны и ее культурных особенностей. Например, в Англии дауншифтинг имеет яркий экологический окрас (употребление или выращивание органических продуктов, особое отношение к мусору и его вторичной переработке, экономия энергии). «В Австралии фокус смещен в сторону смены жилья и места проживания. Наверное, первыми дауншифтерами можно считать Диогена, жившего в бочке и императора Диоклетиана, отказавшегося от трона в 4 веке до нашей эры». [11, с. 8]. С некоторой условностью можно отнести к своего рода прото-дауншифтерам и Гаутаму Будду, покинувшего дворец в поисках «просветления», а также апостола Матфея, бросившего должность сборщика (мытаря) и последовавшего за Христом, многочисленных средневековых святых, оставивших благополучную мирскую жизнь ради религиозного подвижничества, например правнука Ярослава Мудрого луцкого князя Николу-Святошу, отрекшегося от престола и поселившего в Киево-Печерской обители на правах скромного инока, не брезгующего никакими работами. Даже в Средневековье, при господстве сотериологического (то есть обращенного в небеса) типа культура подобного рода прецеденты вызывали острое неприятие современников. Наиболее репрезентабельный пример дауншифтинга по религиозным мотивам — это житие католического святого Франци́ска Асси́зского (1181–1226), почитаемого во всем христианском мире, а иногда и даже нехристями.  

​

Этот средневековый подвижник выступил против тех ценностей, которые доминировали в современном ему обществе: богатство, куртуазность, чинопочитание, конформизм, культ должностей и титулов. Примечательно, что Франциск всему этому противопоставил вечные идеалы Евангелия, методы реализации которых на практике он воплотил в своей жизни и пастырско-педагогической практике. В противовес общественным предрассудкам, святой Франциск углубил идею бедности: из отрицательного признака отречения от мира он возвел её в положительный, жизненный идеал, который вытекал из идеи следования примеру бедного Христа. Вместе с этим Франциск преобразил и самое назначение монашества, заменив монаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутренне от мира, остается в мире, чтобы среди него призывать людей к миру и покаянию. 

​

Мысль о добровольной бедности «по Евангелию» легко могла самостоятельно зародиться как у богатого лионского банкира, так и у расточительного сына зажиточного купца в провинциальном итальянском городке Асизи; но проповедь того и другого приняла различное направление, что зависело как от среды и обстоятельств жизни, так и от личности обоих. В начале своего существования община учеников Франциска, вовсе не имела монашеского характера; это было соединение людей, проникнутых братскими чувствами и апостольскими идеалами; они занимались проповедью и благотворительностью, не имели постоянного местопребывания и собственности. Местом деятельности первоначальной францисканской общины была Средняя Италия, но совсем не ясно, догадывался ли Франциск в то время, что они монахи. Он звал их именем, которое обычно передают как «меньшие братья», или если переводить буквальнее — «братцы». Уже в уставе он писал: «Пусть пребудут меньшими», а чуть позже произнёс проповедь: «Я хочу, чтобы наше братство называлось орденом меньших братьев». Идя по пути святого Франциска, они «подчинялись всем … исполняя обязанности, которые другим показались бы унизительными …

И это счастливое расположение духа взрастило в них начатки всех духовных добродетелей»

[16, с. 327].

Франциск уже тогда решил, что «братцы» должны будут дать три обета, такие, как бедность, послушание и целомудренность, которые всегда были знаком монашества. Но францисканцы должны были существенно отличаться от других, уже существующих ранее орденов, ведь они должны были стать бродягами, или, по словам Честертона, почти кочевниками. Они должны были обладать той свободой, которой не может обладать ни один обычный человек, имеющий хоть какое-то «добро». Они будут свободны, ведь если человек «ничего не имеет, то ему нечего и терять, он не будет держаться за законы мирские, не будет брать в руки оружие, дабы защищать добро своё. Он будет просто жить, наслаждаясь каждым мгновением, разум его не будет затуманен мыслью о преумножении и охране своего имущества» [16, с. 328]. 

Францисканец должен явить образ человека, реализующего в своей жизни ценности евангельских блаженств, в особенности таких, как бедность и радость. Следуя им, он отказывается от силы и прав ради служения истине Царства Божия. Подобным образом монах должен воплощать и францисканские добродетели меньшести, смирения и простоты. Как человек блаженств и носитель человеческих и христианских добродетелей, проявляемых в духе ассизского святого, францисканец должен предстать перед братьями как пророк и знамение нового грядущего мира, который Бог уже предвосхитил в этом мире через Иисуса Христа. Современный францисканец должен создавать истинное Братство. Евангельское братство собрано во имя Христа, направляется Божественной силой Духа и «одушевляется горними устремлениями. В этом братстве за всеми признается одинаковое достоинство, и все участвуют, исполняя различные обязанности, в устройстве и ведении общинной жизни. В нем проявляется забота об установлении глубоко личных отношений, а не только отношений людей, связанных о6щим трудом, добрым соседством, уставными нормами. В нем разделяются необходимые в совместной жизни служения, особое место среди которых занимает забота о слабых и больных» [17, с. 23].

Если последователи святого Франциска и в Средние века и в наши дни отказывались от благ и идолов цивилизации по религиозным убеждениям, то предпосылки и мотивы современных дауншифтеров, как правило, не связаны с христианской аскезой и стремлением осуществить обожение (теозис) своей жизни «через Христа, со Христом и во Христе» (католическая литургическая формула).

​

Ныне многие дауншифтеры стремятся попасть в Азию, где христианская религия прочно не укоренилась. Смысл жизни в отрицании материальных благ близок дауншифтеру. Возник даже «синдром Гоа» [15]. Первые земли, освоенные «беглецами» в девяностых, принадлежали Гоа. С тех пор победное шествие русских затронуло многие уголки мира, включая Восточную Европу и Латинскую Америку. Отметились они «под пальмой» и в странах Азии. Негласной столицей дауншифтинга считают Таиланд, особо популярен он среди наших сограждан. Настолько популярен, что оставляет Гоа позади. Этому способствует еще и тот факт, что Таиланд подарил русским безвизовый режим, благодаря чему «сбежать» стало на порядок проще. Помимо этого в нем нет «наркотической дымки» Гоа, он более открыт и расположен для скромного занятия любимым делом без притеснения.

Многие менеджеры, продав или сдав столичные квартиры, уезжают в Азию и вполне наслаждаются жизнью. Ведь в Азии совсем другой ритм и иная философия жизни, денег на жизнь уходит не так много. Конечно, есть и такие, которые со временем понимают, что не могут жить вне деловой суеты и спешки [15, с. 9]. Кому-то начинает не хватать ночной клубной жизни, адреналина, высоких скоростей.

Само понятие «карьера» в большинстве случаев связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но оказывается, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. Это специфическое социальное явление, то есть дауншифтинг стремительно набирающее популярность на Западе.

 

Возникновение дауншифтинга — вполне естественная и предсказуемая реакция на некогда популярный стиль жизни яппи. Яппи — это молодой, невероятно честолюбивый и амбициозный «белый воротничок», придерживающийся весьма своеобразного мировоззрения. Работа и карьера, непременно с жесткой установкой на лидерство — для яппи это кумир номер один, имидж и социальный статус — кумир номер два. Разумеется, эти две жизненные ценности яппи теснейшим образом связаны друг с другом: солидные заработки позволяют поддерживать на должном уровне собственный имидж, который в свою очередь косвенно способствует дальнейшему продвижению вверх.

На Западе стиль яппи в построении карьеры миновал пик своей популярности в конце двадцатого века; к сожалению, для многих молодых российских специалистов, востребованных на рынке труда, он все еще является заветной мечтой. Скорее всего, они просто имеют слабое представление об оборотной стороне медали. Настоящий яппи вынужден поставить крест на маленьких радостях жизни, не говоря уже о хобби и увлечениях. Посидеть с друзьями допоздна в маленьком уютном баре или махнуть на рыбалку, выбросив из головы мысли о контрактах, балансах и бизнес-планах, это, с точки зрения яппи, — непозволительная трата времени, зато он с радостью прибавит к своему рабочему дню несколько дополнительных часов, если это сулит заманчивые перспективы повышения. Многие яппи в самом буквальном смысле сгорают на работе: расходы на транквилизаторы и визиты к психоаналитику очень скоро становятся обязательной статьей личного бюджета. Наконец, любой успешный карьерист-яппи является заложником собственного положения: он тратит львиную долю доходов на приобретение престижных, имиджевых вещей ради очередного карьерного рывка, и так может продолжаться до бесконечности.

Причины дауншифтинга

​

В современном обществе, где тотальное погружение в информационное пространство [2; 3; 4; 5] стало нормой, усилились экзистенциальная усталость и тоска по свободе. В этом контексте

[cм.: 8; 14] выделим три основные причины, по которым люди становятся дауншифтерами:

1. Стремление к гармоничной жизни. Побег от цивилизации — это своеобразная попытка вернуться к своему «Я» и проводить больше времени со своей семьей. Человек осознанно отказывается от карьеры, поскольку осознает, что этот путь заводит его в глубокий жизненный тупик.

2. Внутреннее истощение организма. Изматывающая карьерная гонка зачастую приводит к глубокому разочарованию. Человек понимает, что он от работы больше не получает удовольствия, а вместо самореализации получает лишь новую порцию стресса. Именно по этой причине чаще всего становятся дауншифтерами топ-менеджеры крупных компаний.

3. Ухудшение здоровья. Часто, если человек тяжело болел или находился на волосок от смерти, у него происходит переоценка ценностей. Он понимает, что жизнь всего одна и надо ее прожить так, как мечталось, ведь завтра может и не наступить.

​

Сами дауншифтеры называют еще одну причину, и она очень проста — жажда приключений. Зачастую у современных мужчин и женщин нет возможности насладиться беззаботной юностью: по окончании вуза они сразу устраиваются на работу, затем связывают себя узами брака, а дальше по накатанной — дети, ипотека, кредиты… И в какой-то момент у них наступает своеобразный кризис: появляется ощущение, что жизнь проходит, а они в это время стоят на ее обочине и ничего не успели попробовать. В такой ситуации некоторые находят способ самореализоваться в чем-то помимо карьеры, а кто-то полностью меняет свою жизнь, становится дауншифтером и таким образом старается наверстать упущенное.

Основным принципом дауншифтинга является отрицание всего, что связано с потреблением [см.: 10; 11]. Неприятие высокого статуса, стремления добиться как можно больших материальных благ, дабы лишний раз этот статус подчеркнуть во имя простых общечеловеческих ценностей, таких как увлечения, семья, здоровье, окружающий мир вокруг.

​

Всем довольный и умиротворенный человек не сможет стать дауншифтером — по большому счету, это является крайней мерой для человека, который был доведен обществом до ручки. Именно тогда встает вопрос ребром: или кардинальные изменения, или движение по спирали, которое ведет в персональный Ад, полный бесконечных стрессов, депрессий, медикаментов и суицидальных мыслей. Дома, красивые авто, дорогая одежда, лучшие отели — все это не делает несчастным, до ручки доводит методика достижения всех этих благ.

Итак, дауншифтинг — просто стремление разорвать этот замкнутый круг, который исподволь становится жизненной нормой.

​

Некоторые европейские модели дауншифтинга порой несут в себе отпечаток бунтарской романтики времен хиппи. Например, «апологет этого социального явления, английская журналистка Джуди Джонс, после своего сорокалетнего юбилея оставила престижную, но невероятно хлопотную должность редактора крупного лондонского журнала и ушла на вольные хлеба — она консультирует начинающих дауншифтеров, пишет книги, пропагандирующие такой подход к карьере, и выращивает цветы. Преуспевающий молодой адвокат, внезапно уехавший в буддийский монастырь в Непале, а впоследствии занявшийся необременительным фрилансом; семейная чета, отказавшаяся от суеты мегаполиса ради идиллической пасторали в провинциальном городке» [8, с. 12]. Таковы типичные варианты дауншифтинга по-европейски. Разумеется, не стоит пытаться слепо копировать их в российской действительности — менталитет и условия рынка труда в нашей стране во многом отличаются от европейских. 

​

Правда, на постсоветском пространстве это понятие известно не так широко, как на Западе. И причина очень проста: наши люди еще не успели насытиться благами материального общества потребления, поскольку периоды социальной стабильности и благополучия в наших странах — дело весьма зыбкое. Реакция большинства на твой личный выбор пока еще звучит как упрек или снисхождение к дурной блажи. Мало у нас дауншифтеров, которые смогли бы составить костяк какого-либо движения. Чаще — это офисные работники в отставке, которые после 3–4 месяцев путешествий по Индии и Юго-восточной Азии, возвращаются в свои уютненькие кабинеты.

Кроме того, уровень жизни в России значительно ниже, чем в странах, лидирующих по количеству дауншифтеров, уверенность в завтрашнем дне отсутствует практически у всех социальных слоёв. Наряду с материальными преградами и отрицательным общественным мнением, в России есть территориальные проблемы с дауншифтингом: всё — таки русские деревни это совсем не цивилизованные европейские сёла, жизнь в которых похожа на пасторальную картинку.

 

Но, несмотря на все перечисленные препятствия, дауншифтинг в России набирает обороты, причём среди мотивации к смене образа жизни важную роль играет желание больше времени уделять саморазвитию и воспитание детей вдали от пороков цивилизации. Многие россияне выезжают в Индию и Таиланд, чтобы заниматься духовными практиками или просто жить в своё удовольствие. Также к дауншифтингу можно отнести зарождающиеся на территории России экологические поселения, являющиеся альтернативой как городской, так и сложившейся деревенской среде. Зачастую дауншифтинг даёт человеку возможность лучше понять себя, свои истинные потребности и желания. Бросая высокооплачиваемую, но не дающего морального удовлетворения работу, человек находит себе дело по душе. Занимаясь им для себя, не преследуя никаких материальных интересов, он зачастую обнаруживает, что это дело даёт ему неплохой доход, так как всё, что делается искренне и с душой, получается очень хорошо.

​

Подавляющее большинство дауншифтеров — зажиточные люди [см.: 11; 13], которые могут без особых проблем отправиться в другое государство на постоянное местожительство. Они не бросают бизнес, а оставляют его на попечение управляющих и держат под контролем. Поэтому дауншифтинг в России характеризуется негативными отзывами. В простом русском народе явление объясняется ленью, предательством родины, нежеланием работать.

Примеры дауншифтинга далеко не всегда являются историями успеха. Во-первых, люди часто хорошо понимают от, чего они хотят убежать, но очень смутно — к чему стремятся. И трудности новой жизни могут многих надломить, например, деревенская жизнь для непривычного горожанина может оказаться не такой пасторальной картинкой, как представлялось в офисе. Другой аспект заключается в том, что дауншифтинг многими воспринимается как бегство от себя, но от себя убежать невозможно. Через некоторое время человек может обнаружить, что нерешённые проблемы, с которыми он сталкивался ранее, снова возникают на новом месте.

Крутые карьерные виражи могут сойти с рук и даже пойти на пользу представителям творческой богемы, но если на них решается бизнесмен или клерк, это нередко вызывает непонимание окружающих и даже обвинения в психической неадекватности. Чтобы по собственной воле отказаться от нескончаемой борьбы за место под солнцем и не ощущать на себе косые взгляды друзей и знакомых, следует иметь веские и уважительные причины.

Вряд ли кто станет возражать против такого основания для дауншифтинга, как забота о собственном здоровье. Не секрет, что большой бизнес или руководящий пост в крупной корпорации часто сказываются на здоровье столь же отрицательно, как и работа на вредном производстве. Вместе с солидными заработками, красивой жизнью и уважением окружающих нередко настигает целый букет заболеваний — от сердечно-сосудистых до расстройств нервной системы.  

​

Другой причиной, порождающей дауншифтинг как в России, так и в Европе и Америке становится психологический слом, нервозы и, порою, экзистенциальный кризис. Последнее явление было блистательно описано в последней работе Н.А. Бердяева «Царство духа и царство кесаря». Философ специально отмечал: «Кризис, переживаемый человеком, связан с несоответствием душевной и физической организации человека с современной техникой. Душа и тело человека формировались, когда человеческая жизнь была еще в соответствии с ритмом природы, когда для него еще существовал космический порядок. Человек был еще связан с матерью-землей. Власть техники означает конец теллурической эпохи. Органическая, естественная среда человека, земля, растение, животные и пр., может быть убита техникой; что тогда будет? Элементарная техника существовала с первобытных времен. С конца XVIII века начинается революционизирующее вторжение машины, с которым связано развитие капиталистической промышленности. Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над человеком и человеческими обществами и возникает тип технической цивилизации…» [6, с. 34].

Дауншифтинг в таких условиях является, как правило, вынужденным, о нем задумываются, лишь, когда вопрос встает ребром: или карьера, или здоровье. Чуть менее важным основанием для отступления является стремление минимизировать юридические риски. Увы, реалии нашего времени таковы, что стремительный карьерный рост может закончиться в самый неподходящий момент на скамье подсудимых.

Не стоит уповать на законопослушное поведение: даже безукоризненно честный сотрудник может стать козлом отпущения в корпоративных финансовых махинациях. Рожденного с авантюрной жилкой это вряд ли испугает, но осторожный и благоразумный человек всерьез задумается о возможности притормозить. Желание проводить больше времени с семьей и детьми или посвящать себя любимому делу может быть встречено непониманием знакомых, мыслящих ценностными категориями яппи, но в принципе оно тоже является уважительной причиной для дауншифтинга. Наконец, к одной из разновидностей дауншифтинга принято относить кардинальную смену профессии и рода занятий — это тоже вполне оправданно, особенно если выбор первичной специальности был совершен под влиянием моды, рыночной конъюнктуры или мнения родных.

Стратегия дауншифтинга

​

Единой стратегии дауншифтинга не существует, можно лишь назвать несколько наиболее распространенных вариантов. Для человека, который в буквальном смысле сгорает на работе, проводя в офисе двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю, оптимальным решением будет стандартный восьмичасовой рабочий день без переработок. Новоиспеченный дауншифтер может с удивлением обнаружить, что реально посвящать себе любимому не менее пяти часов ежедневно. Вариант разгрузки для босса может быть иной — ему иногда достаточно спуститься вниз на одну ступеньку карьерной лестницы, сократив объем ответственности и должностных полномочий. Возможен также и параллельный дауншифтинг: например, если частые командировки не позволяют проводить много времени в кругу семьи, неплохим выходом будет перевод в другую компанию на аналогичную должность, но без постоянных разъездов. Не исключено, что идеальным выбором для кого-то может стать отказ от работы, требующей нестандартного мышления и творческого потенциала, ради размеренной будничной рутины, где ответственность и креатив изначально отсутствуют.

​

Прежде чем решаться на такой ответственный, а иногда и необратимый шаг, как дауншифтинг, необходимо тщательно взвесить все за и против, определившись со своей системой ценностей и приоритетов. Очень важно быть предельно честным с самим собой; кому-то, вероятно, будет удобнее составить таблицу, вписав в отдельные графы преимущества и недостатки нынешней работы и планируемой, с понижением. Главная проблема дауншифтинга и, пожалуй, основной аргумент против него — это уменьшение уровня заработной платы, пропорциональное спуску вниз по карьерной лестнице.

​

Западные идеологи дауншифтинга выдвигают в качестве контраргумента так называемую философию добровольной простоты — сознательного отказа от потребительской гонки за эфемерным престижем и модой, умение отделять реальные нужды от навязанных рекламой и общественным мнением. Эта философия, кстати, отнюдь не нова: точно такое же мировоззрение проповедовал еще древнегреческий мудрец Эпикур, которого ошибочно считают гедонистом и приверженцем культа наслаждений. Сошедшему с дистанции дауншифтеру больше не нужно вкладывать деньги в поддержание дорогостоящего корпоративного имиджа, так что даже сократившейся зарплаты вполне хватит для достойной жизни. Далеко не всегда дауншифтинг означает снижение доходов; радикальная смена профессии может стать источником гораздо больших заработков, нежели прежняя работа.

Разумеется, философия добровольной простоты применима к российской действительности с рядом оговорок, но совершенно ясно одно: процент людей, для которых счастье заключается не в деньгах и даже не в их количестве, весьма велик.

Например, для образцового семьянина возможность уделять больше времени воспитанию детей значит намного больше, нежели роскошный автомобиль, костюмы Hugo Boss и обеды в дорогих ресторанах. Поэтому уход с высокооплачиваемой должности, позволяющей жить красиво, но требующей взамен полной самоотдачи, не будет для него тяжелым ударом. То же самое можно сказать и о человеке, увлеченном тем или иным хобби или творчеством: даже наличие полного комплекта атрибутов материального достатка и обеспеченности не в состоянии компенсировать вынужденный отказ от самореализации и зарытый в землю талант. Сплошь и рядом встречаются ситуации, когда молодые специалисты приобретают специальность, не отвечающую их реальным запросам, способностям и ожиданиям. Наглядный пример — перепроизводство экономистов, юристов и менеджеров за последние годы, продиктованное кратковременными потребностями рынка труда. В таких условиях намного лучше решиться на дауншифтинг, нежели ежедневно переламывать себя, занимаясь нелюбимой работой.

​

Наконец, всегда существует определенный процент людей, которые органически «не могут вписаться в корпоративный распорядок дня и коллектив сотрудников» [8, с. 127]. Составляя перечень плюсов и минусов того или иного варианта дауншифтинга, вместо абстрактных и общих фраз лучше всего использовать четкие и конкретные категории. Скажем, расплывчатая фраза «у меня будет больше свободного времени» неприемлема, ее необходимо заменить предложением «ежедневно у меня будет столько то часов свободного времени». Для подсчета финансовых перспектив карьерного понижения полезно вооружиться калькулятором и соотнести уровень ожидаемой зарплаты с запланированными расходами и покупками. Не исключено, что в свете философии добровольной простоты некоторые сугубо имиджевые траты окажутся совершенно ненужными. «Некоторым довольно трудно в одночасье отказаться от привычных стереотипов мышления — это, пожалуй, основная сложность в распределении приоритета расходов» [8, с. 153].

Кроме того, начинающий дауншифтер должен определиться, насколько значимым для него будет мнение родных и близких, их реакция на столь неожиданный поступок. Варианты карьерного понижения, при которых придется существенно урезать первоочередные траты в семейном бюджете, следует отметать сразу, а вот честолюбивыми амбициями знакомых и родственников, которых карьера повергнет в шок, скорее всего, можно пренебречь. Человек все-таки (мы уже об этом писали выше) не обязан руководствоваться в собственной жизни и карьере чужой системой ценностей. Это в корне противоречит самой идее дауншифтинга.

​

Ключевой момент, порождающий дауншифтинг — это ценностный конфликт между целями, навязываемыми обществом — карьера, богатство, статус, — и внутренними ценностями — самопознание, хобби, общение с близкими и т. д. Дауншифтер осознает иллюзорность навязываемых целей, так как чем больше материальных благ приобретается, тем больше хочется. При этом проблема не столько в статусе и богатстве, сколько в том, какую цену за них зачастую приходится платить в обществе: стрессы, болезни, отсутствие свободного времени, эмоциональное выгорание и истощение, семейные конфликты и т.д. Выбором дауншифтера является осознанный отказ от участия в «крысиных бегах» по офису, что влечёт снижение материального дохода и зачастую воспринимается в штыки близкими и обществом. В награду дауншифтер получает внутренне удовлетворение от жизни, возможность заниматься любимым делом, жить так, как хочется.

Идеологически дауншифтинг связан не христианским аскетизмом, а с субкультурой нью эйдж и движением хиппи. Именно в 60-е годы прошлого столетия стала развиваться идея, что человек должен жить для познания себя, а не просто для материального поддержания своего тела. Начиная с 90-х годов, это социальное и культурное явления стало активно распространяться во всём мире, особенно много дауншифтеров в Австралии, США, Великобритании.

 

Наконец, совсем не лишним будет рассмотреть вариант временного дауншифтинга, иными словами, возможность возобновления карьеры после тайм-аута. Прежде чем делать шаг вниз, следует досконально продумать все отходные маневры, а также тактику возвращения. Большинство работодателей с подозрением отнесется к дауншифтеру; если человек однажды отказался от карьеры, повторно сформировать у него требуемую мотивацию и нацеленность на успех, столь ценимую кадровиками, будет довольно проблематично. Именно поэтому начинающему экс карьеристу следует приложить все усилия, чтобы сохранить хотя бы профессиональную репутацию и по возможности замаскировать или даже скрыть зигзаг в собственной карьере. «В дауншифтинге совершенно неприемлемы опрометчивые и скоропалительные решения, самое главное — это максимальная осторожность и умение с гроссмейстерской точностью просчитывать свои жизненные и профессиональные перспективы на несколько ходов вперед» [14, с. 101].

Для того чтобы стать истинным дауншифтером, необходимо знать о будущих жизненных задачах. Спуск вниз по карьерной лестнице по доброй воле должен в конечном итоге стимулировать рост духовный (точнее эстетико-экзистенциальный). В идеале, конечно же, ломать карьеру не стоит. Необходимо только понять, что внутренне человек хочет получить от жизни и чем в дальнейшем заниматься. Если смотреть на дауншифтеров со стороны, то такие резкие жизненные перемены могут показаться кому-то глупыми и опрометчивыми.

​

В поисках себя дауншифтер может потерять большинство своих знакомых и друзей, но по-настоящему близкие люди всегда поймут и поддержат. Дауншифтер получает экономию жизненного времени. Ведь теперь не надо растрачивать себя на дела и обязанности, прописанные в трудовом договоре, на никчемные реверансы и улыбки тем людям, которым не хочется улыбаться. И еще он получает возможность обретения самого себя, своего собственного я, попытку понять, кем являешься в этой жизни и какова цель в ней. Но для этого дауншифтинг должен быть не бегством, а осознанным выбором. Как показали наши исторические экскурсы, подобные явления возникали в предыдущие эпохи, однако массовым явлением дауншифтинг стал лишь в конце ХХ века. Ныне отказ от благоустроенной жизни и карьеры обусловлен не религиозными поисками, а экзистенциальной усталостью. 

Типология дауншифтинга

​

Соответственно пока несколько условно можно наметить типологию дауншифтинга: 1) полный отказ от цивилизации, жизнь на островах или в деревне до скончания дней своих, либо сопряженная с творчеством, как у Поля Гогена, либо посвященная иным аспектам. Такой вариант возможен, но не всегда является определяющим. Рассмотрим иные типы дауншифтинга. Среди них мы выделяем: 2) появление промежуточных форм, не исключая и неполного (временного) отказа от благ цивилизации; и 3) вынужденный дауншифтинг. Рассмотрим их детальнее.

Выше мы уже писали о том, что уютные берега океанов стимулируют лень и беззаботность российских дауншифтеров. Свой побег от цивилизации они готовы воспринять как временную меру. Никаких сожженных мостов во имя качественного перехода к новой жизни. Даже квартиры в крупных городах не продаются, а сдаются — всегда есть план «Б», по которому можно вернуться в социальную гонку. Быть может, они и не воспользуются этой возможностью, но сам факт возможности «соломки подстелить» утешает и успокаивает.

Также подобная задача дауншифтеров, как упрощение уровня жизни, русским людям не нужна. Своим побегом они наоборот повышают его, параллельно приобретая свободу, о которой на родине могли лишь вздыхать украдкой. Речь идет не только о вседозволенности, будь то наркотики или публичное обнажение, но и о возможности открыть маленькое предприятие по душе, не боясь бандитов и чиновников. Не стоит забывать и лояльный социальный и природный климат.

В русских условиях дауншифтинг приобретает своеобразные оттенки. Попробуем их обозначить. Одним из них, на наш взгляд, стал так называемый обратный, или вынужденный, дауншифтинг. В отличие от обычного дауншифтинга, обратный значит, что собственной воли человека в выборе пути и вектора развития попросту не было. Имеет место не отказ от статусной должности или большого объема работы во имя личностного развития, а неожиданное увольнение, лишение статуса и прочее, что приводит к изменению социальной позиции, совершенно не нужной участнику событий. То есть в результате он переживает серьезную травму. 

В качестве примера можно привести реальный случай: молодой профессор из Москвы, доктор филологических наук, работавший в техническом вузе, был сокращен «из-за несоответствия базового образования и ученой степени профилю» того вуза, где работал и ликвидации целого ряда читаемых им гуманитарных предметов, в результате был вынужден искать работу в провинциальном медколледже. Но там он нашел временный отдых от столичного стресса и смог завершить две начатые еще 5 лет назад монографии. Но заплатить за это пришлось резким сокращением дохода, аскетической жизнью и потерей ряда социальных связей. Вынужденный (то есть не по собственному выбору) дауншифтинг — явление, как мы предполагаем, сугубо российское, обострившееся в эпоху нового экономического кризиса [см.: 12; 18] и несостоявшейся евразийской интеграции.

Если человек выбрал обычный дауншифтинг (полный или частичный), значит, он переосмыслил жизнь и выбрал новые приоритеты, а новый стиль жизни становится только следствием такого решения. В случае же обратного все начинается с увольнения, потери средств или статуса, так что страдает человек намного больше. Внешний внутренний кризис не является естественным, в отличие от приводящего к дауншифтингу, он спровоцирован изменениями вовне.

Плюсы и минусы дауншифтинга

​

Рассмотрим плюсы и минусы дауншифтинга в целом (характерные для всех его разновидностей). 

 

Отрицательными сторонами данного явления могут стать, во-первых, пауза в рабочем стаже. Продолжительный перерыв негативно повлияет, если человек захочет вновь трудоустроиться. После смены образа жизни уменьшаются финансовые потоки. Во-вторых, потеря связей. Партнеры по бизнесу забывают людей, с которыми приходилось ранее работать. Человеку, который насладился прелестями дауншифтинга и решил вернуться к цивилизации, придется начинать с нуля. Еще один неприятный момент — непонимание со стороны близких, особенно родителей, которые были воспитаны в иную эпоху и имеют совсем другие взгляды и приоритеты.

​

Плюсов значительно больше. Снижение стресса. Дауншифтер живет в независимом мире без расписаний, жестких строк и требований. Не приходится в кратчайшие сроки выполнять срочную и трудоемкую работу. Происходит экономия времени. Не нужно ежедневно ездить на работу. Дауншифтер составляет расписание по своему усмотрению. К примеру, он может трудиться ночами или вставать рано утром, чтобы поработать в тихой обстановке.

Многие меняют не только место работы, но и место жительства. Появляется возможность дышать чистым воздухом, пить высококачественную воду и употреблять экологически чистые продукты. После кардинальных перемен появляется свободное время, львиную долю которого можно потратить на себя. Речь идет о самосовершенствовании и раскрытии творческого потенциала, о самореализации.

​

Почему люди становятся дауншифтерами? Некоторыми движет протест: против общества потребления, против карьерной гонки, а также желание делать то, что интересно себе самому, а не нужно начальнику и окружающим. У иных наблюдается кризис ценностей: то, что навязывает общество, не кажется созвучным личному интересу, а также стремление к саморазвитию, личностному росту и жажда приключений. Следующая категория приходит к дауншифтингу от безвыходности: такие люди не многие способны постоянно обеспечивать высокий уровень потребления и соответствовать стандартам общества. 

​

Социологи и психологи выделяют 3 группы дауншифтеров [см.: 8; 10; 11; 13].

Первая — менеджеры, ставшие заложниками родительских установок (девушки слушаются родителей, заканчивают «престижный» вуз, становятся менеджерами). Эффективно работают, но… понимают, что ни должность, ни работа, ни оклад не устраивает и выходят замуж. А главное, становятся полностью зависимыми от супругов!

Вторая группа, не справляясь с психологическими и физическими нагрузками, прибегает к дауншифтингу. Ежедневные двухчасовые путешествия дом — работа, «отдых» в пробках, двухнедельный отпуск раз в год, спокойно переносят обладатели недюжинного здоровья.

Третья группа — те, кто «наигрался» дорогими автомобилями, часами и решил, что заработанных сумм хватит для будущих внуков и пора заняться делом для души. Такие люди из бизнеса уходят в искусство, консультирование, или благотворительность.

Часто решение о дауншифтинге связано с кризисом среднего возраста. Семьи не всегда оказывают поддержку философствующему карьеристу, считая его душевные переживания ленью. Но все наоборот — желание снять с себя профнагрузки и акцентировать внимание на внутреннем развитии или здоровье — именно это проявление активного отношения к жизни!

А жертвоприношения социальному стереотипу, который постоянно требует доказательств — обычный конформизм. Сегодня дауншифтинг — довольно модный тренд, и некоторые карьеристы в прямом смысле последуют ему только потому, что это модно.

​

Выше мы уже отмечали, что истоки дауншифтинга усматривают порою в религиозной деятельности известных проповедников и святых. Но здесь крайне важно отметить следующее: при внешнем сходстве (отказ от карьеры, денег и социальных благ) различаются цели. Современными дауншифтерами, даже если они и имеют религиозное миросозерцание (но, как правило, это либо агностики, либо люди религиозно индифферентные, либо, как и большинство россиян, играющие в «духовность», но не знакомые ни с историей Церкви, ни с её вероучением), движут отнюдь не религиозные мотивы.

Возможно, именно поэтому, дауншифтинг часто критикуют за эгоизм. Во многом это зацикливание на себе, сродни гедонизму. Не работать, но валяться под пальмой. У многих вернувшихся из тёплых стран наблюдается апатия и нежелание работать: к лени быстро привыкают. И, к слову, валяние под пальмой — это тоже потребление. Когда человек отказывается от общества и не приносит ему пользу — общество так же отграничивается от него. Традиционная, Христианская точка зрения предполагает, что человек обязан не быть праздным, а труд — это основной путь исцеления от праздности. Пребывая под пальмами на тропических островах, можно ли не впасть в хроническую праздность, и тогда идеи самореализации, ухода от стресса не приведут ли к новому витку личностного кризиса в иной его форме.  

Заключение

 

Итак, явление дауншифтинга представляет значительный интерес с точки зрения понимания своеобразия экзистенциального поиска наших современников. Говоря о характерном для дауншифтинга стремлении человека к свободе, необходимо отметить, что именно подлинная духовная свобода может являться творческим пространством личностного развития. Подлинная духовная свобода в основе своей предполагает самообретение, а точнее, новообретение человеком своей личности, одухотворённой самости. Творчество предполагает преодоление размеренности повседневной жизни, экзистенциальной усталости, а также попытку превзойти собственную сущность, которая, по определению, стремится к духовному развитию вопреки росту различных материальных потребностей, вытекающих, порой, из чисто эгоистических побуждений. Возлюбив себя творческой любовью, то есть, желая приумножения любви ко Господу и людям, человек способствует тому, что его творчество становится духовной пищей для окружающих, плодами миссионерского служения, раскрывающими ценностный мир духовной свободы.

В этой связи обратимся к труду И.А. Ильина «Путь духовного обновления»: «Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться… без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить… духу человека доступна свобода, и ему подобает свобода. Ибо дух есть сила самоопределения к лучшему. Он имеет дар — вывести себя внутренне из любого жизненного содержания, противопоставить его себе, оценить его, избрать его или отвергнуть, включить его в свою жизнь или извергнуть его из нее. Дух есть сила, которая имеет дар усилить себя и преодолеть в себе то, что отвергается; дух имеет силу и власть создавать формы и законы своего бытия, творить себя и способы своей жизни. Ему присуща способность внутренне освобождать себя, ему доступно самоусиление и самоопределение к благу. Освободить себя значит, прежде всего, обратить свою силу, чтобы быть сильнее любого влечения своего, любой прихоти, любого желания, любого соблазна, любого греха. Это есть извлечение себя из потока обыденной пошлости — противопоставление ее себе и себя ей, усиление себя до победы над ней. Таков отрицательный этап самоосвобождения. За ним следует положительный этап: он состоит в добровольном и любовном заполнении себя лучшими, избранными и любимыми жизненными содержаниями…» [6, с. 68].

 

Творческое служение предстаёт как своего рода дар ближнему. Духовная сущность дарения раскрывается, к примеру, в том случае, когда человек, имеющий высокое социальное положение и благосостояние, направляет личностные усилия в сферу бескорыстной деятельности. В этой связи и материальные блага выступают как своего рода опредмечивание духовности. Ярким примером здесь является благотворительность, которую мы можем рассматривать как своеобразную форму дауншифтинга, характеризующуюся с одной стороны — нестяжанием (на материальном уровне), с другой — стяжанием благодати (соответственно, на духовном уровне).

Важно понимать, что мнимый уход от проблем действительности, по сути, является попыткой избежать ответственности за происходящее в своей жизни. Прорыву личностного сознания может способствовать духовное творчество, позволяющее в определённой степени воздействовать на существующую действительность и на собственный внутренний мир. Когда мы говорим о дауншифтинге, то нужно чётко понимать, что именно от мотивации зависит возможность преобразовательной миссии индивидуума или группы людей. Если отношение к карьерному росту базируется на действиях, осуществляемых во благо семьи, общества, государства, то представляется очевидным, что глубинное чувство долга окажется сильнее нежелания активного присутствия в социокультурном пространстве или намерения жить исключительно в экологически чистой среде.

К тому же, большая ответственность перед ближними никогда не подвергнет сомнению стремление к поддержанию достойного уровня жизни, особенно, когда существует острая необходимость содержать семью. Глубинное чувство нравственного долга характерно, к примеру, для научно-просветительской деятельности, направленное на возделывание, непрерывное творческое становление личности. Представляется, что альтернатива, которую выбирает дауншифтер, должна быть, прежде всего, духовно содержательной. Если отказ от чужих целей связан с переходом в сферу потенциальной реализации Богом дарованного таланта, то данный творческий поступок человека может являться следствием его духовного поиска, плодом философской сосредоточенности на внутреннем мире. Обращаясь к такому явлению, как духовный поиск, следует отметить, что духовное странничество, характерное для миссионеров, представляет своего рода бесконечный поиск свободы, ищущей, в том числе, пространственного единения с Божественным началом.

Когда добровольный отказ от карьерной гонки и чрезмерного накопления материальных ценностей предполагает духовный вектор личностного развития творческого потенциала или является началом жертвенного молитвенного служения (как это можно увидеть на примере монашества), нужно осознавать, что данная перемена представляет собой гораздо более глубинное явление, нежели дауншифтинг.

Также, необходимо быть готовым к тому, что порой неосознанный побег от самого себя может закончиться шокирующей встречей с самим собой. Зачастую, мировоззренческий переворот дауншифтера носит лишь внешний характер и не имеет ничего общего с метанойей, знаменующей уход от греховного постоянства. При этом весьма важно отличать истинное смирение, а также объективную оценку собственных профессиональных качеств и соответствия занимаемой должности от добровольной «меньшести» для использования внезапно появившейся массы свободного времени с целью удовлетворения низменных потребностей.  

Для истинного подвижничества необходим глубинный духовно-душевный перелом человеческого сознания, предполагающий обновление бренной сущности путём покаяния. Явственным примером глубинной перемены самосознания является подвиг юродства, предполагающий обретение великой силы духовной свободы во Христе. Полнота покаяния может стать «сосудом благодати», источником духовного обновления для человечества. Подлинный подвиг выходит далеко за рамки субкультур и массовой культуры. Данный прорыв личностной культуры происходит тогда, когда духовный поиск приводит к «сретению», слиянию как встрече Божественного и человеческого в раскаявшейся душе. Тогда открывается новый путь — индивидуальный творческий путь уподобления Богу, потому как только в Его власти открывать тайны внутреннего мира земной жизни. Раскрытие творческой предназначенности в рамках существующих догматов и постоянное благодарение и покаяние Господу — источник прозрений и возникновения очагов подлинной культуры. 

Таким образом, культурологический анализ феномена дауншифтинга позволяет выявить значительный духовно-творческий потенциал данного направления в современном мире. Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что его реализация зависит от осознанного глубинного стремления к постоянному самосовершенствованию. Именно «самоопределение к благу», «добровольное и любовное заполнение себя лучшими, избранными и любимыми жизненными содержаниями» может стать источником подлинной свободы духовного творчества.

​

В заключении отметим, что отношение к дауншифтингу и дауншифтерам во всем мире очень разное: кто-то завидует им, потому что они осмелились так круто изменить свою жизнь, кто-то, наоборот, считает их неудачниками, не выдержавшими ритма современной жизни. Но в любом случае стоит помнить, что побег от цивилизации — это не решение проблем. Возможно, для кого-то дауншифтинг — это единственный способ стать счастливым, но зачастую у тех, кто решил отказаться от работы, карьеры и прочих благ, исчезает цель в жизни. Все, что было когда-то важным, отходит на второй план, и остается либо гедонизм в чистом виде, либо путь к самореализации вне оков конформизма. А это уже вопрос сугубо нравственного, а не социального или религиозного порядка.

(с) Евгений Владимирович Никольский, 2016

доктор филологических наук, магистр богословия, член-корр. РАЕ, профессор, Институт русистики Варшавского Университета, г. Варшава, Республика Польша

(с) Владимир Федорович Ефимов, 2016

(1953–2016) доктор педагогических наук, профессор, член-корр. РАЕ, г. Москва, Россия 

(с) Дарья Яковлевна Романова (Матвиенко), 2016

кандидат культурологии, старший научный сотрудник Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева, г. Москва, Россия

 

Аннотация. В статье анализируется современный дауншифтинг, явление в последние полтора десятилетия приобретшее глобальный характер. Авторы последовательно раскрывают суть данного феномена социально-культурной жизни нашей планеты, впервые в отечественной гуманитарной науке выявляют его истоки, выделяют его типы (полный, частичный, вынужденный), показывают отличие между: 1) российской и европейско-американской разновидностями дауншифтинга; 2) между подвижничеством средневековых святых, отказавшимся от благ цивилизации и нашими современниками, уезжающими из больших городов на острова в океанах или в сельскую глушь. Феномен дауншифтинга впервые анализируется с религиозно-философских позиций, с точки зрения светской этики. В финале делаются выводы о перспективах данного направления.

​

Ключевые слова: дауншифтинг, эмиграция, синдром эмоционального выгорания, гедонизм, психоанализ, антропология Фромма, валеология, общество потребления, аскетизм, религиозное миросозерцание, аксиология, святость, трудоголизм, яппи, субкультуры, экономический кризис, экзистенциальные проблемы.

​

Библиографический список

1. Антоний (Мельников), митрополит Минский. О Христианстве в Помпеях и Геркулануме // Богословские труды. N 10. М., 1973.

2. Берестова Т.Ф. Единство информационного пространства и роль государства в его достижении // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2006. Т. 9. N 1. С. 74–85.

3. Берестова Т.Ф. Законы формирования структуры информационного пространства и функции информации // Библиография. Научный журнал по библиографоведению и книговедению, 2009. N 5. С. 32–47.

4. Берестова Т.Ф. Роль индивида, социума и государства в создании единого информационного пространства // Социум и власть. 2008. N 3. С. 7–10.

5. Берестова Т.Ф. Скромное обаяние большого ученого // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2013. N 4 (36). С. 201–203.

6. Бердяев Н.А. Судьба России. Царство духа и царство кесаря. М., 1994.

7. Гарбузняк А. Рай для романтиков // Труд-7, 2008.08.12

8. Дрейк Дж. Дауншифтинг: как меньше работать и больше наслаждаться жизнью. М., 2007.

9. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М., 2006. 336 с.

10. Найденов И. Выше ангелов // Русский репортер, N 18 (48), 21–28 февраля 2008. 

11. Котляров А.В. Дауншифтинг без экстрима: кризис на пике карьеры. М., 2008.

12. Киевич А.В., Король О.В. Евразийская интеграция: этапы становления и перспективы развития // Экономические науки. М., 2016. N 1(134). С. 123–129.

13. Макеева С.В. Down шифтинг или как работать в удовольствие, не зависеть от пробок и заниматься тем, чем хочется. М., 2011.

14. Пчелин А.Д. Дауншифтинг по-московски, М., 2010. 

15. Станович И.В. Гоанские хроники: исповедь дауншифтера, взгляд изнутри. М., 2008 

16. Честертон Г.К. Святой Франциск Ассизский. СПб., 2000.

17. Францисканская харизма. М., 2002.

18. Хмелевский С.В. Почему россияне покидают свою страну // Социально-политические науки, 2012. N 3.

Дауншифтинг » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

Спасибо нашим инвесторам из пин ап казино

Дауншифтинг (англ. downshifting, переключение автомобиля на более низкую передачу, а также замедление или ослабление какого-либо процесса) –  жизненная стратегия индивидов, характеризующаяся переходом к свободной занятости,  изменением места жительства, практик повседневной жизни, снижением уровня потребления и т. д. Дауншифтинг получил распространение среди более или менее успешных представителей среднего класса. В системе социальной стратификации определяется как  добровольная нисходящая вертикальная мобильность.

Феномен дауншифтинга отражает кардинальное изменение жизни, отклоняющееся от общепринятых социальных образцов (отказ от карьеры, отказ от нелюбимой работы, отказ от престижного потребления, снижение потребления и т. д.).  Получил распространение в развитых странах с высоким уровнем потребления: США, Великобритании (Simple Living, Lowlife), Германии (Einfaches Leben), Австралии. Новое, крайне неоднородное явление в России: это переезд из города в деревню, занятие натуральным хозяйством, переход на нижеоплачиваемую должность, уход во фрилансеры, уход в творчество (например, производство дизайнерских предметов интерьера), переезд на Гоа  и т. д.

Генезис дауншифтинга связывают с простотой жизни, проповедуемой некоторыми мировыми религиями (христианство, буддизм, индуизм, ислам) (Яцевич, 2013). Основой философии дауншифтинга могли также стать призывы к обособлению от общества западной цивилизации как способу освобождения личности (Ниринг, 1966).

Идею, близкую к дауншифтингу, сформулировал Р. Киойсаки. Она заключается в том, что человек рождается для нормальной, свободной жизни. Работу, часто нелюбимую, но дающую стабильный, позволяющий сводить концы с концами доход, он сравнивает с «крысиными бегами». Такая жизнь ведет к тому, что в старости, человек получает еще меньший доход в виде пенсии. У Р. Киойсаки этот жизненный сценарий называется «планом людей по тому, как стать бедными». Предложенная концепция «отойти от дел молодым и богатым» представляется ему выходом из данной ситуации (Киойсаки, Шэрон, 2005). По его мнению, заработанные средства в молодости, разумно вкладывать не в пассивы (дорогие машины, увеличение площади жилья, развлечения), а в активы (ценные бумаги, коммерческую недвижимость, бизнес). Подобное экономическое поведение нацелено на достижение момента, когда можно будет жить лишь на пассивный доход от заработанного ранее капитала. Роскошь заниматься любимым делом как можно раньше позволительна при наличии  прочной материальной основы.

Типология дауншифтинга включает несколько измерений. По степени активности выделяют активный и пассивный дауншифтинг (Мерзлякова, 2008). Активный дауншифтинг характеризуется полным отказом от общественных ценностей, резким понижением социального статуса (от топ-менеджера до разносчика газет). Деньги рассматриваются как средство выживания. Протесты выражаются в  призывах к уменьшению уровня потребления, борьбы с международными корпорациями и возвращению человечества к истинным ценностям. Пассивный дауншифтинг представляет собой тип поведения, в основе которого – ориентация на индивидуальные потребности. В приоритете – ценность внутреннего мироощущения и гармонии. Пассивный дауншифтинг подразделяется на «легкий» и «глубокий». «Легкий» дауншифтинг проявляется в уменьшении рабочей нагрузки, переходе на свободный, гибкий график (freelance), снижении уровня  затрат, переходе на более «экономичный» вариант жизни (смена дорогих марок автомобилей на автомобили экономкласса или  велосипеды). Свое трудовое поведение и практики повседневной жизни они соотносят с состоянием окружающей среды, отличаются бережным отношением к энергоресурсам, больше посвящают времени близким, своему психологическому здоровью. «Глубокий» дауншифтинг связан с  максимально резким понижением своего социального статуса, отказом от всех благ цивилизации, переселением из мегаполисов в глухие деревни, иногда отказом от использования денежных средств (так называемое движение «money free») и потреблением пищи из мусорных бачков и т. д. Это полная изоляция от общества, что не исключает возврата к прежнему образу жизни.

         В социологии дауншифтинг рассматривается как проявление ретризма, новые образцы не стандартизированной занятости и индивидуализированной карьеры, альтернативный стиль жизни.

 Дауншифтинг получил распространение среди российской молодежи в возрасте от 25 до 30 лет. Характеризуется разочарованием в ценностях, навязанных обществом, формированием стиля жизни, несвязанного с корпоративными ценностями и пониманием «успешной жизни» в обществе потребления (Овечкина, 2015b).

 

Лит.: Кийосаки, Р. Т., Шэрон, Л. Л. (2005) Отойти от дел молодым и богатым. М., 576 с.; Мерзлякова, В. Н.(2008) Альтернативные модели успешности в современной культуре: дауншифтинг // Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. №4. С. 33–42; Ниринг, С. (1966) Свобода: обещание и угроза. Критика культа свободы. М., 192 с.; Овечкина, Я. В. (2013) Дауншифтинг как проявление социального ретризма //  Социально-экономические явления и процессы. Вып. 8. [Электронный ресурс]  /  http://cyberleninka.ru/article/n/daunshifting-kak-proyavlenie-sotsialnogo-retretizma; Овечкина, Я. В. (2015а) Особенности организации трудовой деятельности  современных дауншифтеров // Управленческое консультирование. № 10. [Электронный ресурс] / http://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-organizatsii-trudovoy-deyatelnosti-sovremennyh-daunshifterov-1; Овечкина, Я. В.(2015b)  Перспективы распространения явления дауншифтинга в современном обществе: анализ ценностных ориентаций специалистов Москвы и Санкт-Петербурга // Современные исследования социальных проблем. № 10. [Электронный ресурс] / http://cyberleninka.ru/article/n/perspektivy-rasprostraneniya-yavleniya-daunshiftinga-v-sovremennom-obschestve-analiz-tsennostnyh-orientatsiy-spetsialistov-moskvy-i; Яцевич, О. Е. (2015) Дауншифтинг: от истории к современности // Теория и практика общественного развития. Вып 9. [Электронный ресурс]  //http://cyberleninka.ru/article/n/daunshifting-ot-istorii-k-sovremennosti#ixzz4T09yVsdS.

 

Н. А. Селиверстова

Что значит дауншифтинг? Дауншифтинг и дауншифтеры в России

Дауншифтинг — бегом от забот

Дауншифтинг — отказ от благ общества потребления в пользу непритязательного, тихого существования сторонним наблюдателем земных треволнений.

Термин, как сообщает Википедия, вошел в обиход из автомобильной инструкции. Downshifting означает переключение автомобиля на более низкую передачу.

Дауншифтеры меняют жизнь в большом городе на провинцию, деревню или вовсе страну третьего мира; строительство карьеры, погоню за высоким положением в обществе, почестями и славой (пусть даже в узком кругу) — на свободу самовыражения, самопознание, самообразование, самолюбование.

Дауншифтинг — явление, присущее представителям среднего класса мегаполисов, уже чего-то добившимся в жизни и обладающим некоторым счётом в банке. Последние условия принципиальны: для людей с неудовлетворенными амбициями, тщеславием — дауншифтинг — это признание поражения в борьбе за существование, ну а без денег всякая свобода условна.

В России дауншифтинг тоже имеет место быть. Но в соответствии с доктриной национальной исключительности, исповедуемой славянофилами, специфичен и выражен в выборе места дешевого жительства где-нибудь в Таиланде, Индии или Шри-Ланке на средства, вырученные от сдачи в наем квартир в столицах нашей родины. Философские искания в этом случае играют малую роль, главное, ничегонеделание вдали от пробок, начальства и управляющих компаний.

Российский дауншифтинг — жизнь в третьих странах на арендный доход

Герман Стерлигов и другие

Дауншифтинг — понятие новомодное, но не следует думать, что прежде таких умонастроений у людей не было. Ещё в первом веке нашей эры ессеи — приверженцы одной из сект в иудаизме, оставляли города и переселялись в пустыню, чтобы без помех предаваться молитвам и мечтам о приходе мессии. Между прочим, ессеи считаются предвозвестниками христианства. Бесспорно дауншифтерами следует считать монахов, обитателей старообрядческих скитов, индийских йогов, прочих отшельников. Земель свободных когда-то было много, а народа, наоборот, мало.

В какой-то степени разделяли идеи дауншифтинга писатели А. Грин, К. Паустовский, Дм. Балашов, Вл. Распутин, Р. Л. Стивенсон, предпочитавшие жить и творить не в шумных, суетливых столицах, а в глубокой провинции.

Примерным дауншифтером новейших времен считается Герман Стерлигов. Долларовый миллионер, один из создателей первой в России товарной биржи, активный общественный деятель, он вдруг забросил серьезный бизнес и отбыл с семьей в подмосковную деревню заниматься сельским хозяйством.

Среди литературных дауншифтеров самый знаменитый — граф Алексей Буланов, сменивший блестящую придворную карьеру на схиму. И если бы не клопы, заевшие благочестивого монаха в его тесном жилище, возможно, он бы и познал смысл жизни. Дауншифтером, правда, не по своей воле, был Робинзон Крузо. А программа бедного, наивного, доверчивого штурмана Билли Бонса: «Ром, свиная грудинка и яичница. Вот и всё, что мне нужно» — не есть ли лозунг всех дауншифтеров?

Философия дауншифтинга

Главную идею дауншифтинга можно обозначить кратким девизом: «Здесь и сейчас». Жизнь, мол, и без того коротка, и нечего растрачивать её на «суету сует и всяческую суету», ну добьешься ты в конце концов известности, денег, высокого общественного статуса, а жить когда? Когда вкушать плоды совершенно дикого, нервного, тяжёлого труда. Нужно брать от жизни все сейчас. Пока молодой, пока «длинноногий и политически грамотный», пока имеется желание и вкус к жизни, а не откладывать её «на потом».

Но и здесь нет никакой новизны и креативности. «Неуменье жить в настоящем — это одна из моральных эпидемий, наиболее развитых в наше время» — говорил доктор Крупов, один из героев повести А. Герцена «Кто виноват?», написанной более полутора веков назад. А буддизм, который старше всей нашей цивилизации, ещё бог знает когда провозгласил: «Причина страдания (человека в жизни) — жажда бытия» Прекращение страдания заключается в «уничтожении желаний». Так что дауншифтиг есть продолжение поиска человечеством рецептов душевного комфорта, которым оно безуспешно занимается во веки веков.

Кто такой Дауншифтер (Примеры известных) и Чем они занимаются

Учеба в престижном университете, работа на высокооплачиваемой должности, собственное жилье и автомобиль – эти пункты составляют идеальный жизненный сценарий для большинства людей. Большинства, но не всех. Существуют и те, кто решил, что такие блага не способны сделать его счастливым. Имя им – дауншифтеры. Как правило, такие люди меняют офисный кабинет на уютное домашнее кресло или маленький домик в деревне. Случается и так, что человек оставляет высокую должность и становится обыкновенным офис-менеджером. Почему так происходит? Есть ли в этом плюсы? И какие могут подстерегать опасности? Разберемся чуть ниже.

Краудфандинга не хватает даже на дауншифтинг. Виктор Пелевин. Любовь к трем цукербринам

Дауншифтеры — кто это такие?

Эти люди, как и основная масса, также в свое время работали с 8-ми до 5-ти, ждали вечера пятницы, отпуск, а также зарплату и премии. Но в один момент остановились и спросили себя: «Для чего? Для чего жить чужими целями, жертвовать временем и силами не в свою пользу?». Именно этот вопрос и дает начало новой жизни в роли дауншифтера.
Дауншифтинг, как социальное явление, появился относительно недавно, хотя по факту существовал и раньше. В переводе с английского это слово означает «переключение на низкую передачу» (из автомобильной терминологии). Проще говоря, дауншифтер — это человек, который отказался от привычного образа жизни (дом-работа-дом) в пользу размеренной жизни «для себя».

Дауншифтеры современности часто противопоставляют себя «белым воротничкам» — успешным карьеристам, которые стремятся к материальному благополучию и не гнушаются ежедневной работой в офисах.

Для дауншифтеров такой образ жизни представляется неполноценным. По их мнению, финансовая сторона – не самое главное в жизни.

Один из ярчайших примеров данного направления — Герман Стерлигов. Он променял жизнь в элитном районе на ферму и занятия животноводством.

Дауншифтинг Бездельника

Поглотил в себя уже многих людей. На чем основывается этот вариант и что он из себя представляет? Представляет из себя он то, о чём я уже писал выше, то есть простой переезд, чаще всего в курортные места жарких стран, с целью тусоваться там долгое время (в идеале, неограниченное). Однако, идеология его построена на тезисах саморазвития человека. Суть такого дауншифтинга — индивидуализм, то есть (как заявляют почти все адепты такого вида дауншифтинга) жизнь ради себя, жизнь для себя, уничтожение прежней системы ценностей ради индивидуалистической новой, в которой будет существовать только моё «Я» и жить я буду только для самого себя.

Против какой именно системы ценностей выступают оба вида дауншифтеров? Против навязанной системы бесконечного потребления, карьеры и материального благополучия как цели в жизни, против постоянной гонки и суеты за материальными ценностями и жизнью по «закону джунглей». В этом оба варианта совпадают. В чём различия? А различия, на самом деле, в той идеологической базе, которую разделяют дауншифтеры. Вообще существует только три идеологии, которые человечество изобрело за всю свою историю: Социализм, Консерватизм и Либерализм. Если социалист стремиться к дауншифтингу, то он старается создавать большие поселения, возрождать деревню, создавать большую семью, где всё будет поровну и будет справедливость.

Консерватор стремиться также к большому поселению либо к созданию патриархальной семьи с традиционными ценностями, много детей, большое хозяйство. Но либерал, когда стремиться к дауншифтингу, вовсе не стремиться создавать большое поселение, где все будут заняты работой в поле, или какое-либо вообще поселение, чаще всего вообще даже не хочет создавать семью и заводить детей, так как его идеология индивидуализма, в которой его «Я», стоит на первом месте, не предусматривает наличие детей, так как дети будут отнимать у него кучу времени, которое он мог бы потратить на себя любимого, путешествуя по миру, катаясь на сёрфе, отдыхая в Тайланде, Гоа, Бали или где-либо ещё. Жизнь в самосовершенствии и саморазвитии. Вы слышите? САМОсовершенствие и САМОразвитие. То есть заостряя внимание только на себе.

пример «дауншифтинга бездельника» как способ прожигание жизни

мечты офисного работника о постоянном отдыхе и жизни только «ради себя»

И сейчас многие представители данного вида, то есть профессиональные бездельники, могут со мной не согласиться и привести пример каких-либо монахов, на что я отвечу, что монахи самосовершенствуются, проходя через колоссальные испытания в строгой аскезе и с большим трудом, усилием, тогда как либеральный дауншифтер проводит время в ЮВА, тусуется и фотографирует различные достопримечательности. Разница есть или нет? Или вы хотите сказать, что эти ваши попытки «медитации» по 15 минут поутру — это и есть аскеза и тяжёлый труд монаха (любой конфессии)? Я вас умоляю. Одно дело, когда ты совершаешь это нехотя, через силу идёшь на духовный подвиг, а другое дело по 15 минут в день, перед ожидаемой тебя далее курортной движухой?

Это есть ни что иное, как хиппи-дауншифтинг. Как и всё течение хиппи, такой вариант дауншифтинга несёт лишь сугубо потребительский характер. Что?! — спросите меня вы. Да мы же как раз таки бежим от этой навязанной системы потребления! Но ведь потребление бывает разным, это ведь не обязательно только продукты питания или бытовые вещи. Путешествия и туризм, например, как вид потребления.

Находясь в эмиграции, такой дауншифтер, как правило, получает деньги за счёт сдачи в аренду своей недвижимости, либо удалённо работая через интернет. Однако, сельский житель позволить себе такое может далеко не во всех случаях из-за плохих коммуникаций и просто отсутствия связи на его участке, но он также может сдавать свою недвижимость в аренду. Но тут суть не в этом, а в том, что для тех и для других всё равно оказываются нужны деньги. Другое дело, как они ими распоряжаются. Нет, я чужие деньги не считаю, но само отношение — ведь мы говорим о якобы отказе от потребления.

Так как, живя на курорте в отельчике, у тебя нет возможности заводить своё хозяйство, ты не привязан к этой земле, а, стало быть, мобилен и сможешь уехать, когда захочешь. А если ты не привязан к своей земле и у тебя нет хозяйства, которое может тебя и твою семью прокормить худо-бедно (а зачастую довольно неплохо), то ты вынужден постоянно тратить деньги на обеспечения своей жизнедеятельности. Заводить семью и детей тут уже как-то не экономно, поскольку денег от сдачи одной квартиру на всех не хватит, тут даже без индивидуализма это понятно. В итоге такой человек просто выпадает из общества и перестаёт приносить какую-либо пользу для него. Для того общества, которое его воспитало и родило на свет, каким бы плохим или хорошим оно не было. Либо для какого-либо другого общества в той стране, в которой он находится.

Это как раз тот эгоцентризм и эгоизм, который диктует ему его новая идеология, идеология либерализма. Уходя от старых ценностей потребления и материального благополучия, человек приходит к новым. Кстати, зачастую люди считают, что уйдя от старых ценностей, они освобождаются от навязывания и диктата, т.е. они считают, что уходят вообще от идеологий, религий и всего такого. Однако, это глубокое заблуждение, поскольку, уходя от одного, они приходят к другому. «Свято место пусто не бывает». Одна энергия переходит из одного состояния в другое — помните из физики?

хиппи-дауншифтеры на Гоа, период 60-70-гг

Теперь самое интересное, что такое то, от чего пытается уйти любой дауншифтер, хороший и плохой, созидательный и расточительный (звериный)? Что такое есть это бесконечное потребление и тяга к материальному благополучию? А это ни что иное, как тот же самый либерализм, только вид с другой стороны! Либерализм как идеология в своей экономической доктрине подразумевает свободный рынок, капитализм, где и происходит это самое навязывание бесконечного потребления, дабы владелец корпорации мог получить максимально большую прибыль от реализации своих товаров или услуг.

Получается, что такой дауншифтер, находясь в рамках либеральной системы, убегая от одних потребностей, приходит к другим. Ну вот, например, эти бесконечные путешествия, которые я и сам люблю (кстати), это разве не потребление? А сколько туристической рекламы существует сейчас? А фильмы про путешествия, которые снимаются на деньги рекламодателя, владельца той или иной корпорации? А реклама, в виде пропаганды с красивыми картинками и образами в социальных сетях? Публикуя статьи на этом сайте, я сам занимаюсь пропагандой и рекламой! Но одно дело, когда ты путешествуешь только ради утоления своей тяги к эмоциям и тусовкам, другое дело, когда твоё путешествие приносит тебе кучу новых знаний и материала, которым ты можешь потом поделиться с людьми.

Если у человека есть деньги, значит, он может себе позволить потреблять товары и услуги, а если он не хочет потреблять какие-то определённые товары и услуги, то он будет потреблять другие товары и услуги. Или ты считаешь, что индустрии туризма не существует? Вспомни об этом, дорогой друг, когда в следующий раз будешь находиться где-нибудь возле барной стойки какого-нибудь курорта/тур. места, когда ты в очередной раз будешь считать себя «свободным».

Вспомни и пойми, что таким способом выйти из системы потребления невозможно, ты лишь перешёл на другой вид потребления, а вместо одной гонки (карьерной и материальной) у тебя появилась другая — гонка к утолению своей праздности, желания бесконечно веселиться, получать удовольствие, тусоваться, бездельничать, валять дурака, прожигать жизнь. Ты скажешь, а что такого плохого в том, чтобы получать удовольствие от жизни? Ничего! — отвечу я, но, одно дело, получать удовольствие от жизни, а другое дело — получать удовольствие от прожигания этой жизни. Ведь что ты имеешь ввиду под словом «жизнь»? А именно: то самое веселье, праздность, которому посвящают свою жизнь такие дауншифтеры.

Не надо путать жизнь и прожигание этой жизни. Ведь что такое жизнь? Не просто жизнь как простое биологическое существование млекопитающего, как выживание на этой планете, а жизнь в гуманитарном смысле. Жизнь — это деятельность, это действия, которые человек совершает для совершенствования окружающего мира. Это та деятельность, которая направлена на созидание чего-либо, а не просто прожигание своей энергии, своих калорий, ради приобретения лишь обычных эмоций. Ведь эмоции — это всего лишь награда организма за произведённое действие, но а какой толк от бестолкового действия, которое такого рода дауншифтер совершает на своём курорте? Разве он совершенствует мир, себя, своих детей, создаёт что-то новое, изобретает какой-то механизм, пишет книгу, рассматривает в микроскоп лист растения, придумывает теорию, выращивает овощи, строит дом, помогает кому-то?

Нет, он просто весело проводит время. А также имитирует активную деятельность: катается на сёрфе по волнам, прыгает с тарзанкой, валяется в гамаке, пьёт коктейль, шляется по городу, бессмысленно фотографируя всё подряд и выкладывая в соц.сети, считая себя «человеком искусства» и высокодуховной личностью, напивается вечером в клубе, пританцовывая под кислотную музыку. Т.е. целю и смыслом жизни такого дауншифтера становятся положительные эмоции. Ведь что такое «радость от жизни»? Это эмоция. Стало быть, если человек ставит своей главной задачей постоянное получение эмоций, а не труд и созидание, то он из человека превращается в животное. Поэтому я и назвал этот вариант «Дауншифтинг Животного», или «Звериный дауншифтинг» (Дауншифтинг Бездельника). Ну разве я не прав? Так и получается, что первый вид дауншифтинга — это созидательный вид, Дауншифтинг Созидателя, а второй — деструктивный, Дауншифтинг Животного. Когда человек вместо тяги открывать, покорять и совершенствовать мир, тянется к безделью, то он из человека превращается в животное, ведь именно это и отличает нас от животных — стремление к созидательной деятельности. Ведь это не обезьяны или гепарды изобрели тот же компьютер, с помощью которого ты сейчас читаешь эту статью, а человек. Значит стремление к созидательной деятельности и делает нас из животных людьми, а дауншифтер такого плана стремиться к оскотиниванию, стремиться из человека обратно превратиться в животное, сам того не замечая или просто не желая это замечать.

Только когда человек тянется к труду, его деятельность носит созидательный характер. Когда он не страшится труда, будь то труд физический, умственный или духовный. Когда он создаёт новое, рожает и воспитывает детей, помогает людям, не боится сложностей и трудностей, тогда он становится пассионарным и положительным героем, которому я готов посвящать статьи, а пустое времяпрепровождение под пальмой или же наоборот, какие-нибудь глупые и бестолковые «покатушки» на чём-нибудь, что люди обычно представляют как активную деятельность — всё это показатель бессмысленности и никчёмности бытия такого человека.

Когда такой человек утверждает, что он «по-настоящему живёт», что он по-настоящему радуется жизни, то он заблуждается. Да, от жизни надо получать удовольствие, но только от жизни, а не от имитации жизни. От настоящей деятельности, а не от имитации этой деятельности. А когда твоя деятельность приносит плоды в прямом и переносном смысле, то только тогда твоё существование здесь является ценным, наделённым смыслом и идеей.

Автор: Олег Приходько

Дауншифтер — сильная или слабая личность?

Сейчас ведутся активные споры по поводу, является ли дауншифтинг проявлением силы воли и решимости или, наоборот, дауншифтер – это слабохарактерный человек.
Психологи разделяют два мнения: первые говорят, что это верное направление с научной точки зрения. Другие думают, что дауншифтинг олицетворяет эгоизм и лень. По их мнению, дауншифтер — это человек, сбегающий от временных материальных трудностей и стрессовых ситуаций, которые случаются практически с каждым. Таким образом, он пытается избежать банальной ответственности.

Специалисты также выделяют три основные группы людей, которые становятся дауншифтерами:

1. Заложники родительских установок.
   Они выбирают ту специальность, которую навязывают им мама и папа, устраиваются на нелюбимую работу только потому что там хорошо платят. Впоследствии такие люди обычно становятся зависимыми от своих супругов.
2. Те, кто не справляется с моральным давлением.
   Психологические и физические нагрузки становятся для них невыносимыми.
3. Тот, кому надоела роскошная жизнь.
   Обычно к этой группе относятся бизнесмены и политики. Понимая, что дохода хватит еще на несколько поколений вперед, они решают “пожить для себя”.

Так кто же они на самом деле? Конечно, если смотреть на этот вопрос лишь поверхностно, можно сделать вывод о том, что это самые обычные тунеядцы и эгоисты, избегающие повседневных обязанностей. На самом же деле, главная цель, которую преследуют дауншифтеры — это независимость от общества. Собственное спокойствие для них важнее всего.

Дауншифтинг: ПЛЮСЫ

Дауншифтеры – независимые личности, которые не ограничивают себя жесткими рамками времени и требований. Они составляют свое расписание только по личному усмотрению.
После кардинальных изменений появляется масса свободного времени. Здесь дауншифтеры уже сами решают, как им воспользоваться: работать ночью и спать до обеда, путешествовать и жить в экзотических странах и многое другое.

Если человек делает все правильно для самого себя, то в скором времени он почувствует прилив новых сил, отсутствие ужасного настроения и постоянного недосыпания.

Появляется личностный и профессиональный рост. После таких жизненных перемен возникает желание саморазвиваться.

Принципы дауншифтинга

Первый принцип это замедление образа жизни. В современном мире все жизненные циклы летят просто с бешеной скоростью, взгляните на крупные города, все куда- то торопятся, все куда-то едут.

Дауншифтеры находят время для себя

На работу, с работы, снова на работу, дауншифтеры хотят разорвать этот круг и замедлить течение жизни. Размеренные образ жизни помогает насладится каждым днем, каждым мгновением.
Хотели бы вы стать дауншифтером?
Второй принцип это разумное использование времени, большинство людей используют свое время на работу. Дауншифтерам чуждо такое мышление, большую часть времени они отдают удовольствиями и наслаждению жизни, но не работе.

«Какая тебе разница, какие на тебе кеды, если ты гуляешь в них по Парижу» — логика дауншифтера

Третий принцип это правильное распределение денег. Множество людей не знают как правильно распределять деньги, поэтому они тратят свои финансы на большое количество ненужных вещей. Дауншифтеры учатся правильно тратить свои деньги и при этом ни в чем не нуждаются.

Научится разумно тратить, перестать работать ради того, чтобы потом приобрести не нужные вещи — один из главных постулатов дауншифтеров.

Дауншифтинг: МИНУСЫ

Человек — существо социальное. Мы общаемся, работаем, продолжаем свой род. Психологи подтверждают, что человеческое общество способно сохранить себя лишь на уровне вида.
Этот факт осознается не сразу, если личности не удается войти в единый ритм социума. На этом фоне и создается ложное впечатление, что уход от повседневных проблем поможет личностному росту и приведет к душевному равновесию.

Если человек решил отдалиться в одиночку, то со временем будет возникать ощущение оторванности от окружающего мира. Именно поэтому многие дауншифтеры возвращаются к своей прежней жизни. Отличным примером опять станет Герман Стерлигов, который прожил со своей семьей на хуторе около 4-х лет. После этого он снова вернулся к жизни в мегаполисе.

Идеи и образ жизни дауншифтеров в разных странах.

Дауншифтер – это обычно тот, кто разочаровался в «карьерной гонке» и понял, что человеку совсем не нужен такой большой дом, как принято считать в его кругу. И не нужна именно такая дорогая машина.

Главная идея дауншифтеров – отказ от «чужих целей», которые навязываются обществом, отказ от ценностей «общества потребления», отказ от «денежного рабства», когда твой работодатель фактически покупает твоё время = твою жизнь.

Еще одна важная идея дауншифтинга – это упрощение жизни. Переход к жизни в согласии с природой, самим собой, с близкими и любимыми людьми. Таким образом, идея дауншифтинга может проявляться в поиске смысла жизни, в достижении душевного равновесия, гармонии в жизни.

В этом смысле первым дауншифтером можно назвать римского императора Диоклетиана (IV век), который после тяжелой болезни неожиданно оставил трон, удалился в своё имение и занялся выращиванием капусты. Это ему принадлежат слова:

Ах, если бы вы знали, какую я вырастил капусту, вы бы не звали меня обратно!

В разных странах образ жизни дауншифтеров различен и проявляется дауншифтинг по-разному. В Австралии дауншифтеры чаше всего меняют место жительства, переселяются поближе к природе. В Великобритании дауншифтеры особое внимание уделяют экологии, выращивают органические продукты, занимаются вторичной переработкой мусора, используют альтернативные источники энергии. В России, Украине, Беларуси дауншифтинг проявляется в переезде в страны, где можно жить ближе к природе — Тайланд, Индию и другие восточные страны.

Так ли легко быть дауншифтером?

Человек выбрал беззаботную “жизнь для себя”, обрел гармонию и счастье. Но все ли так радужно? Разберемся, с какими проблемами сталкиваются дауншифтеры, особенно на первых порах новой жизни.

Материальная сторона

Это первая и самая основная проблема, которая встанет на пути. Стабильный заработок имеет важное преимущество — уверенность в завтрашнем дне. Многие дауншифтеры не могут этим похвастаться.
Изначально очень трудно переключиться на новый статус, особенно, если в прошлом был стабильный высокий заработок.

Общественное мнение

Как правило, отношение к таким людям в обществе не самое позитивное. Большинство не в состоянии понять, как человек смог уйти от стабильного заработка, выбрав беззаботную жизнь в провинции.

Потеря статуса в обществе

Многие дауншифтеры теряют всякую связь с родственниками и прекращают общение с друзьями на этом фоне.

Старые привычки

Консерваторам будет очень тяжело переключаться на новый виток жизни.

Западные и российские дауншифтеры

Дауншифтинг, в первую очередь, явление социальное. Поэтому и зависеть оно будет от менталитета страны. В чем же отличие наших и западных дауншифтеров? Попробуем разобраться.
По наблюдениям психологов и социологов, спокойное отношение к карьере и заработку напрямую зависит от уровня жизни в стране. Первоначально это явление развивалось на Западе. Статистика показывает, что большинство дауншифтеров сегодня проживают на территории США и Австралии.

Западный дауншифтер — это, преимущественно, представитель среднего класса, имеющий стабильный высокий доход. Он может позволить себе потерять часть заработка и перестроить свою жизнь.

В России дауншифтеров очень мало — около 5%. В основном, их представляют очень богатые люди. Ведь далеко не каждый может позволить себе хоть немного урезать свой доход. Наши обыватели предпочитают отправляться семьями в российские глубинки, ударяться в фермерство в Тульской, Воронежской и других областях.

Среди российских дауншифтеров популярностью пользуются и другие страны: Таиланд, Турция, Болгария и др.

Что почитать о дауншифтинге?

Монах, который продал феррари

Книга Робина Шарма может помочь вам найти ответы на давно интересующие вас вопросы о смысле жизни, о успехе и о времени. Книга обязательно научит вас мыслить позитивно, организовывать ваше время и пространство и наладить ваши отношения с близкими людьми. Благодаря этой книги многие люди по всему миру начали совершенно новую жизнь.

4 часовая рабочая неделя

Книга рассказывает о богатых людях, которые научились затрачивать минимальное время работу, чтобы получить максимальный заработок, и при этом путешествую по свету и наслаждаясь своей жизнью. Книга сможет дать вам подсказки, как увеличить свой доход и выйти из «крысиных бегов».

Психология успеха: дауншифтеры — «изношенные» или счастливые люди?

Есть люди, которым нравится жить в сумасшедшем ритме. Они никогда не устают, а отпуск делает их несчастными, ведь там «нет места подвигу». Есть и другие, которые считают, что жизнь слишком коротка для того, чтобы бесконечно гнаться за иллюзорным успехом.

В период кризисов

появляется все больше дауншифтеров — они в один миг и кардинально меняют собственные жизни, успешные карьеры и городские квартиры на жизнь в глуши.

Одна моя подруга любит рассказывать историю о том, как в офисе у нее иногда не хватает времени не то, чтобы поесть, как за работой она порой попросту забывает о своих естественных нуждах. И хотя дома ее ждет семья и трое детей, менять ситуацию она не собирается — крутится как белка в колесе и только тогда чувствует себя счастливой. А вторая бросила ненавистного и чертовски богатого мужа, с которым прожила больше 10 лет, занялась йогой и духовными практиками, продала свою дорогую машину и уехала в Индию.

Или вот история — знакомый вернулся на днях из Барселоны из второго по счету путешествия в своей жизни. Как это часто бывает после продолжительных поездок, теперь на них он смотрит несколько иначе. Восторгается и рассказывает истории о том, как прекрасно живется людям в других странах мира, а также о том, как одна его знакомая, некогда эффективный менеджер с карьерными перспективами в одном из московских банков, когда-то просто разорвала обратный билет в Москву, навсегда и кардинально изменив привычное течение своей жизни. При этом еще совсем недавно мою страсть к путешествиям он называл не совсем нормальной и утверждал, что связана она, прежде всего, с безответственностью и нежеланием взрослеть.

На самом деле, каждый из нас может вспомнить хотя бы одну историю вот такого вот «разорвавшего» билет друга, апеллируя к понятию «дауншифтинг», которое несколько лет назад прочно вошло в обиход. Равно как и представители этого движения — дауншифтеры — стали неотъемлемой частью социума.

Эти странные люди в один миг и кардинально меняют собственные жизни: бросают успешные карьеры и должности, продают городские квартиры, в некоторых случаях даже прощаются с друзьями и близкими, чтобы затем отправиться искать свое счастье в других странах, городах или деревнях. Свои серьезные высокооплачиваемые профессии они меняют на работу фрилансеров — пишут, учатся рисовать и фотографировать, колоть дрова и доить коров. Эти странные люди зачем-то отказываются от «вечных», навязанных обществом ценностей, и начинают учиться жить «для себя».

Первым в мире известным дауншифтером и самым ярким примером данного явления был индийский принц Сиддхартха, известный больше как Будда. Однажды… две с половиной тысячи лет назад богатый наследник и сын царя, выросший среди роскоши, богатства и веселья, узнал, что помимо удовольствия и наслаждений в этом мире есть место старости, смерти и человеческим страданиям. Покинув семью и отказавшись от всего, что было ему дорого, принц стал странствующим монахом и посвятил свою жизнь изучению человеческой души и поискам счастья.

Мало кто встает на путь дауншифтера, ведомый такими же глобальными целями и идеями, как Будда. В основном люди просто устают. От обязательств перед всеми подряд, загруженных под завязку рутиной дней, каждый из которых так похож на предыдущий, от навязанного нам телевидением и средствами массовой информации бесконечного стремления к успеху.

Но кто и когда решил, что успех — это непременно высокая должность или головокружительная карьера? Что для того, чтобы считаться успешным, надо непременно быть «высокоэффективным»? Со всеми вытекающими из этого последствиями — ежедневно биться головой о стену, в любом состоянии, даже в нездоровом, приползать на работу, практически 24 часа в сутки жить в офисе, забывать про отпуска, не думать о родных и близких. Выживать, а не жить.

…Одним из первых дауншифтеров считается также римский император Диоклетиан, правивший в 284-305 годах нашей эры. Он так устал после 20 лет правления, что бросил все и поселился в своем небольшом имении в Салоне (сейчас хорватский город Сплит), где сам стал выращивал капусту. Легенда гласит, что на все уговоры друзей вернуться к власти он загадочно улыбался и отвечал: «Видели бы вы, какую я вырастил капусту, вы перестали бы меня уговаривать».

Однажды все мы устаем от этой бесконечной гонки за таким призрачным успехом. Падаем, с трудом поднимаемся и вдруг понимаем, что больше так не можем, что жизнь слишком коротка, слишком прекрасна и она, совершенно точно, этого не стоит. Мы меняемся и меняем свое пространство и окружение. Учимся жить по-новому, не ради выживания, но ради самой жизни. Дышать, рисовать акварелью, совершать ежедневные прогулки, слушать свое сердце и биологические часы и, главное, не зависеть от настроений вышестоящих.

Интересна в этом смысле история французского импрессиониста Поля Гогена, которому когда-то так надоел Париж и «вся эта цивилизация», что он, бросив прибыльную работу, дом, супругу и пятерых детей, собрался и уехал на Таити, желая слиться с природой. Да, его можно осудить, тем более, что он женился там на 14-летней таитянке, за что во Франции наверняка был бы наказан. Но и свои лучшие картины он написал именно там — только за год (с 1891 по 1892 гг. ) на Таити им было написано 80 полотен.

Поэт Артур Рембо сбежал когда-то от всех своих проблем в дальние страны: исходил дороги Европы и Ближнего Востока, а затем и Африки. Торговал оружием и помогал своим торговым караванам пройти по путям, где гибли другие. Забросил творчество и мало интересовался тем, что творилось на родине. А британский писатель Джон Фаулз, после шумного успеха своих первых романов «Коллекционер» и «Волхв», не в силах выносить бесконечную суету вокруг своей персоны, бросил преподавательскую деятельность и переехал в небольшой городок Лайм-Риджис на юге Англии. Где закрылся от поклонников в своем доме с видом на море и продолжал писать. Так же, как поступил ранее его американский коллега Джером Сэлинджер, после того, как написал свой главный роман «Над пропастью во ржи».

«Склонность к дауншифтингу распознать очень просто, достаточно понаблюдать за тем, как живут наши друзья и близкие и чем они занимаются, — рассказала Posta-Magazine Анетта Орлова, руководитель центра психологии «Новый горизонт». — В зону риска обычно попадают перфекционисты, зацикленные на работе и сконцентрированные на достижениях люди, которые не умеют балансировать между отдыхом и работой, посвящая занятости 24 часа в сутки. Естественно, они сильно устают и в какой-то момент попросту выпадают из жизни. Особенно это заметно сейчас, в период кризиса — ведь далеко не каждый из нас может преодолеть нижний коридор, когда идет такой сильный экономический спад и вообще все плохо. С другой стороны, такие „изношенные“ люди вдруг становятся счастливыми: для них кризис — прекрасный повод для того, чтобы все бросить и встретиться наконец с жизнью и с самим собой».

 

 

 

Ефимов В.Ф., Никольский Е.В. Современная субкультура дауншифтинга: истоки и аксиология

УДК 316.723

СОВРЕМЕННАЯ СУБКУЛЬТУРА ДАУНШИФТИНГА: ИСТОКИ И АКСИОЛОГИЯ

Ефимов В.Ф., Никольский Е.В.

В статье раскрыты причины появления в современном мире своеобразной субкультуры дауншифтинга. Автор исследования, следуя за философскими наблюдениями Н.А. Бердяева, выявляет факторы современного бытия, способствующие появлению дауншифтинга: утомление от быстрых темпов постиндустриального общества, ухудшение здоровья, стремления к духовной свободе. С опорой на наследие святого Франциска автор приходит к выводу, что современный дауншифтинг – явление  секулярное и лишено какой-либо религиозной основы. В будущем возможна та или иная трансформация данной субкультуры.

Ключевые слова: субкультура, Франциск Ассизский, аксиология, кризисные явления современной цивилизации, духовные свободы.

 

MODERN SUBCULTURE OF DOWNSHIFTING: ORIGINS AND AXIOLOGY

Efimov V.F., Nikolsky E.V.

The article discovers the causes of emergence of an especial kind of subculture known as downshifting in the modern world. Following N.A. Berdyaev’s philosophical observations, the author identifies the factors of present-day existence that contribute the emergence of downshifting: exhaustion from the rapid pace of post-industrial society, deterioration of health, the desire for spiritual freedom. Building on the legacy of St. Francisс, the author concludes that modern downshifting is the phenomenon of secular and lacks any particular religious framework. In the future one or another transformation of the subculture is possible.

Keywords: subculture, St. Francis of Assisi, axiology, the crisis of modern civilization, spiritual freedom.

 

В современном мире само понятие «карьера» в большинстве случаев уже связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но нельзя не отметить и иной позиции – дауншифтинга. Ныне его приверженцы своим примером показывают, что, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. За этим стоит жизненная позиция, согласно которой не стоит жить ради самого себя, не занимаясь чужими целями. Приверженцы этого течения (дауншифтеры) отказываются от пропагандируемых общественным ценностям: конформизма, рабства имиджу, денег, карьеры и так далее. В большинстве своем люди вкладывают в дауншифтинг как собственный смысл, так и плохо осознаваемые фобии. Вокруг основных положений постоянно ведутся споры, зачастую люди даже и близко не подходят к истине. 

Слово «дауншифтинг», означающее в дословном переводе с английского «смещение вниз», заимствовано из лексикона автомобилистов – так называется переключение коробки передач на меньшую скорость. Буквально за последние годы это понятие приобрело у социологов и аналитиков рынка труда иное значение: дауншифтингом теперь именуют добровольный отказ от карьерной гонки ради иных жизненных ценностей, прежде всего семьи, хобби, психологического комфорта и заботы о собственном здоровье. Радикально настроенные дауншифтеры предпочитают вообще сойти с дистанции, занявшись совершенно иным видом деятельности и пожертвовав наработанным за долгие годы статусом и положением. Менее решительным часто бывает достаточно спуститься вниз на одну, две ступеньки карьерной лестницы, уменьшив объем ответственности и должностных обязанностей» [10, с. 6].

В 1990-е годы термин  «дауншифтинг» впервые появился в газете «Washington Post». Западное определение дауншифтинга – отказ от высокой должности и доходов ради простой и неторопливой жизни в кругу семьи (simple living). Конечно, нечто подобное уже было – хиппи, зеленый туризм. Но массово говорить о дауншифтинге стали на Западе в 70-е гг. ХХ века, а к началу XXI века он дошел и до России – его стали активно обсуждать в блогосфере, появились сообщества русских дауншифтеров. В России этот термин появляется в 2007-2008 годах в газетной публицистике и означает тоже самое. 

Этот термин представляет собой пока еще не совсем устоявшийся в русском языке варваризм. Со временем, возможно, это слово станет привычным, как например слово «граффити». А еще в 1973 году и оно было непривычным. Так, митрополит Антоний (Мельников) в своей статье «О христианстве в Помпеях и Геркулануме» писал этот термин как «graffiti» и давал пояснение, что они «…очень быстро наносятся на поверхность …и не требуют специальной подготовки…ни специального орудия письма» [1, c. 60].

Приведем первые прецеденты употребления термина «дауншифтинг» в русскоязычном пространстве. Так, журналист Игорь Найденов писал, что дауншифтинг – это «когда люди все продают и уезжают в Индию…курить» [9]. А Алина Гарбузняк одной из первых дала пояснение, что этим термином предполагается «сход вниз по социальной лестнице» [7] . 

Итак, более-менее общепринятое трактовка дауншифтинга сводится к тому, что общепринятые блага, навязываемые нам, отнимают нас у семьи, да и у самих себя. Это не просто побег в мир иллюзорной свободы, это – философия сосредоточенности на внутреннем мире, отказ от повседневной изнурительной гонки за товаром, навязанным рекламой. 

Главное от чего отказывается дауншифтер – это чужие цели и желания. Он ищет себя и свое место в мире, за рамками цивилизации с её распорядком и обыденностью. В большинстве случаев чуждыми даушифтерам оказываются сугубо материальные цели: карьера, деньги, предметы роскоши. Список «утрат» дауншифтеров очень сильно зависит от страны и ее культурных особенностей.  Например, в Англии дауншифтинг имеет яркий экологический окрас (употребление или выращивание органических продуктов, особое отношение к мусору и его вторичной переработке, экономия энергии). «В Австралии фокус смещен в сторону смены жилья и места проживания. Наверное, первыми дауншифтерами можно считать Диогена, жившего в бочке и императора Диоклетиана, отказавшегося от трона в 4 веке до нашей эры» [10, с. 8].

 В качестве яркого примера стремления не жить в системе «чужих» ценностей (в какой-то мере типологически близкого к современному дауншифтингу) можно привести жизненный путь и социально-психологическую практику Франциска Ассизского (1181-1226). Этот средневековый святой выступил против тех ценностей, которые доминировали в современном ему обществе: богатство, куртуазность, чинопочитание, конформизм, культ должностей и титулов. Примечательно, что Франциск всему этому противопоставил вечные ценности Евангелия, методы реализации которых на практике он воплотил в своей жизни и пастырско-педагогической практике. В противовес общественным предрассудкам, святой Франциск углубил идею бедности: из отрицательного признака отречения от мира он возвел её в положительный, жизненный идеал, который вытекал из идеи следования примеру бедного Христа. Вместе с этим Франциск преобразил и самое назначение монашества, заменив монаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутренне от мира, остается в мире, чтобы среди него призывать людей к миру и покаянию. Мысль о добровольной бедности «по Евангелию» легко могла самостоятельно зародиться как у богатого лионского банкира, так и у расточительного сына зажиточного купца в провинциальном итальянском городке. Но  проповедь того и другого приняла различное направление, что зависело как от среды и обстоятельств жизни, так и от личности обоих.

В начале своего существования община учеников Франциска, вовсе не имела монашеского характера; это было соединение людей, проникнутых братскими чувствами и апостольскими идеалами; они занимались проповедью и благотворительностью, не имели постоянного местопребывания и собственности. Местом деятельности первоначальной францисканской общины была Средняя Италия, но совсем не ясно, догадывался ли Франциск в то время, что они монахи. Он звал их именем, которое обычно передают как «меньшие братья», или если переводить буквальнее – «братцы». Уже в уставе он писал: «Пусть пребудут меньшими», а чуть позже произнёс проповедь: «Я хочу, чтобы наше братство называлось орденом меньших братьев». Идя по пути святого Франциска, они «подчинялись всем… исполняя обязанности, которые другим показались бы унизительными… И это счастливое расположение духа взрастило в них начатки всех духовных добродетелей» [14, с. 327].

Франциск уже тогда решил, что «братцы» должны будут дать три обета, такие как бедность, послушание и целомудрие, которые всегда были знаком монашества. Но францисканцы должны были существенно отличаться от других, уже существующих ранее орденов, ведь они должны были стать бродягами, или, по словам Честертона, почти кочевниками. Они должны были обладать той свободой, которой не может обладать ни один обычный человек, имеющий хоть какое-то «добро». Они будут свободны, ведь если человек «ничего не имеет, то ему нечего и терять, он не будет держаться за законы мирские, не будет брать в руки оружие, дабы защищать добро своё. Он будет просто жить, наслаждаясь каждым мгновением, разум его не будет затуманен мыслью о преумножении и охране своего имущества» [14, с. 328].

Францисканец должен явить образ человека, реализующего в своей жизни ценности евангельских блаженств, в особенности таких, как бедность и радость. Следуя им, он отказывается от силы и прав, ради служения истине Царства Божия. Подобным образом монах должен воплощать и францисканские добродетели меньшести, смирения и простоты. Как человек блаженств и носитель человеческих и христианских добродетелей, проявляемых в духе ассизского Святого, францисканец должен предстать перед братьями как пророк и знамение нового грядущего мира, который Бог уже предвосхитил в этом мире через Иисуса Христа. Современный францисканец должен создавать истинное Братство. Евангельское братство собрано во имя Христа, направляется Божественной силой Духа и «одушевляется горними устремлениями. В этом братстве за всеми признается одинаковое достоинство, и все участвуют, исполняя различные обязанности, в устройстве и ведении общинной жизни. В нем проявляется забота об установлении глубоко личных отношений, а не только отношений людей, связанных о6щим трудом, добрым соседством, уставными нормами. В нем разделяются необходимые в совместной жизни служения, особое место среди которых занимает забота о слабых и больных» [15, с. 23].

Если последователи святого Франциска и в Средние века и в наши дни отказывались от благ идолов цивилизации по религиозным убеждениям, то предпосылки и мотивы современных дауншифтеров, как правило, не связаны с христианской аскезой.

Ныне многие дауншифтеры стремятся попасть в Азию, где христианская религия прочно не укоренилась. И это не случайно. Смысл жизни в отрицании материальных благ близок дауншиферу. Возник даже «синдром Гоа» [5]. Многие менеджеры, продав или сдав столичные квартиры, уезжают в Азию и вполне наслаждаются жизнью. Ведь в Азии совсем другой ритм и философия жизни, денег на жизнь уходит не так много. Конечно, есть и такие, которые со временем понимают, что не могут жить вне деловой суеты и спешки [13, с. 9]. Кому-то начинает не хватать ночной клубной жизни, адреналина, высоких скоростей. 

Само понятие «карьера» в большинстве случаев связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но оказывается, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. Это специфическое социальное явление, то есть дауншифтинг стремительно набирающее популярность на Западе.

Возникновение дауншифтинга – вполне естественная и предсказуемая реакция на некогда популярный стиль жизни яппи. Яппи – это молодой, невероятно честолюбивый и амбициозный «белый воротничок», придерживающийся весьма своеобразного мировоззрения.  Работа и карьера, непременно с жесткой установкой на лидерство, для яппи кумир номер один, имидж и социальный статус – кумир номер два. Разумеется, эти две жизненные ценности яппи теснейшим образом связаны друг с другом: солидные заработки позволяют поддерживать на должном уровне собственный имидж, который в свою очередь косвенно способствует дальнейшему продвижению вверх.  

На Западе стиль яппи в построении карьеры миновал пик своей популярности в конце двадцатого века; к сожалению, для многих молодых российских специалистов, востребованных на рынке труда, он все еще является заветной мечтой. Скорее всего, они просто имеют слабое представление об оборотной стороне медали. Настоящий яппи вынужден поставить крест на маленьких радостях жизни, не говоря уже о хобби и увлечениях. Посидеть с друзьями допоздна в маленьком уютном баре или махнуть на рыбалку, выбросив из головы мысли о контрактах, балансах и бизнес-планах, это, с точки зрения яппи,  непозволительная трата времени, зато он с радостью прибавит к своему рабочему дню несколько дополнительных часов, если это сулит заманчивые перспективы повышения. Многие яппи в самом буквальном смысле сгорают на работе: расходы на транквилизаторы и визиты к психоаналитику очень скоро становятся обязательной статьей личного бюджета. Наконец, любой успешный карьерист-яппи является заложником собственного положения: он тратит львиную долю доходов на приобретение престижных, имиджевых вещей ради очередного карьерного рывка, и так может продолжаться до бесконечности.  

В современном обществе, где тотальное погружение в информационное пространство [2; 3; 4; 5] стало нормой, усилились экзистенциальная усталость и тоска по свободе. В этом контексте выделим три основные причины, по которым люди становятся дауншифтерами:

1. Стремление к гармоничной жизни. Побег от цивилизации – это своеобразная попытка вернуться к своему «Я» и проводить больше времени со своей семьей. Человек осознанно отказывается от карьеры, поскольку осознает, что этот путь заводит его в глубокий жизненный тупик.

2. Внутреннее истощение организма. Изматывающая карьерная гонка зачастую приводит к глубокому разочарованию. Человек понимает, что он от работы больше не получает удовольствия, а вместо самореализации получает лишь новую порцию стресса. Именно по этой причине чаще всего становятся дауншифтерами топ-менеджеры крупных компаний.

3. Ухудшение здоровья. Часто, если человек тяжело болел или находился на волосок от смерти, у него происходит переоценка ценностей. Он понимает, что жизнь всего одна и надо ее прожить так, как мечталось, ведь завтра может и не наступить.

Сами дауншифтеры называют еще одну причину, и она очень проста – жажда приключений. Зачастую у современных мужчин и женщин нет возможности насладиться беззаботной юностью. По окончании вуза они сразу устраиваются на работу, затем связывают себя узами брака, а дальше по накатанной – дети, ипотека, кредиты… И в какой-то момент у них наступает своеобразный кризис: появляется ощущение, что жизнь проходит, а они в это время стоят на ее обочине и ничего не успели попробовать. В такой ситуации некоторые находят способ самореализоваться в чем-то помимо карьеры, а кто-то полностью меняет свою жизнь, становится дауншифтером и таким образом старается наверстать упущенное. 

Итак, дауншифтинг – просто стремление разорвать этот замкнутый круг, который исподволь становится жизненной нормой. Некоторые европейские модели дауншифтинга порой несут в себе отпечаток бунтарской романтики времен хиппи. Например, «апологет этого социального явления, английская журналистка Джуди Джонс, после своего сорокалетнего юбилея оставила престижную, но невероятно хлопотную должность редактора крупного лондонского журнала и ушла на вольные хлеба – она консультирует начинающих дауншифтеров, пишет книги, пропагандирующие такой подход к карьере, и выращивает цветы. Преуспевающий молодой адвокат, внезапно уехавший в буддийский монастырь в Непале, а впоследствии занявшийся необременительным фрилансом; семейная чета, отказавшаяся от суеты мегаполиса ради идиллической пасторали в провинциальном городке» [8, с. 12].

Таковы типичные варианты дауншифтинга по-европейски. Разумеется, не стоит пытаться слепо копировать их в российской действительности – менталитет и условия рынка труда в нашей стране во многом отличаются от европейских. Крутые карьерные виражи могут сойти с рук и даже пойти на пользу представителям творческой богемы, но если на них решается бизнесмен или клерк, это нередко вызывает непонимание окружающих и даже обвинения в психической неадекватности. Чтобы по собственной воле отказаться от нескончаемой борьбы за место под солнцем и не ощущать на себе косые взгляды друзей и знакомых, следует иметь веские и уважительные причины.

Вряд ли кто станет возражать против такого основания для дауншифтинга, как забота о собственном здоровье. Не секрет, что большой бизнес или руководящий пост в крупной корпорации часто сказываются на здоровье столь же отрицательно, как и работа на вредном производстве. Вместе с солидными заработками, красивой жизнью и уважением окружающих нередко настигает целый букет заболеваний – от сердечно сосудистых до расстройств нервной системы. Другой причиной, порождающей даушифтинг становится психологический слом, нервозы и, порою, экзистенциальный кризис. 

Последнее явление было блистательно описано в последней работе Н.А. Бердяева «Царство духа и царство  кесаря». Философ специально отмечал: «Кризис, переживаемый человеком, связан с несоответствием душевной и физической организации человека с современной техникой. Душа и тело человека формировались, когда человеческая жизнь была еще в соответствии с ритмом природы, когда для него еще существовал космический порядок. Человек был еще связан с матерью-землей. Власть техники означает конец теллурической эпохи. Органическая, естественная среда человека, земля, растение, животные и пр., может быть убита техникой; что тогда будет? Элементарная техника существовала с первобытных времен. С конца XVIII века начинается революционизирующее вторжение машины, с которым связано развитие капиталистической промышленности. Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над человеком и человеческими обществами и возникает тип технической цивилизации…» [6 , с. 34].

Дауншифтинг в таких условиях является, как правило, вынужденным, о нем задумываются, лишь, когда вопрос встает ребром: или карьера, или здоровье. Чуть менее важным основанием для отступления является стремление минимизировать юридические риски. Увы, реалии нашего времени таковы, что стремительный карьерный рост может закончиться в самый неподходящий момент на скамье подсудимых.  

Не стоит уповать на законопослушное поведение: даже безукоризненно честный сотрудник может стать козлом отпущения в корпоративных финансовых махинациях. Рожденного с авантюрной жилкой это вряд ли испугает, но осторожный и благоразумный человек всерьез задумается о возможности притормозить. Желание проводить больше времени с семьей и детьми или посвящать себя любимому делу может быть встречено непониманием знакомых, мыслящих ценностными категориями яппи, но в принципе оно тоже является уважительной причиной для дауншифтинга. Наконец, к одной из разновидностей дауншифтинга принято относить кардинальную смену профессии и рода занятий – это тоже вполне оправданно, особенно если выбор первичной специальности был совершен под влиянием моды, рыночной конъюнктуры или мнения родных.

Единой стратегии дауншифтинга не существует, можно лишь назвать несколько наиболее распространенных вариантов. Для человека, который в буквальном смысле сгорает на работе, проводя в офисе двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю, оптимальным решением будет стандартный восьмичасовой рабочий день без переработок. Новоиспеченный дауншифтер может с удивлением обнаружить, что реально посвящать себе любимому не менее пяти часов ежедневно. Вариант разгрузки для босса может быть иной – ему иногда достаточно спуститься вниз на одну ступеньку карьерной лестницы, сократив объем ответственности и должностных полномочий. Возможен также и параллельный дауншифтинг: например, если частые командировки не позволяют проводить много времени в кругу семьи, неплохим выходом будет перевод в другую компанию на аналогичную должность, но без постоянных разъездов. Не исключено, что идеальным выбором для кого-то может стать отказ от работы, требующей нестандартного мышления и творческого потенциала, ради размеренной будничной рутины, где ответственность и креатив изначально отсутствуют.

Прежде, чем решаться на такой ответственный, а иногда и необратимый шаг, как дауншифтинг, необходимо тщательно взвесить все за и против, определившись со своей системой ценностей и приоритетов. Очень важно быть предельно честным с самим собой; кому-то, вероятно, будет удобнее составить таблицу, вписав в отдельные графы преимущества и недостатки нынешней работы и планируемой, с понижением. Главная проблема дауншифтинга и, пожалуй, основной аргумент против него – это уменьшение уровня заработной платы, пропорциональное спуску вниз по карьерной лестнице. 

Западные идеологи дауншифтинга выдвигают в качестве контраргумента так называемую философию добровольной простоты – сознательного отказа от потребительской гонки за эфемерным престижем и модой, умение отделять реальные нужды от навязанных рекламой и общественным мнением. Эта философия, кстати, отнюдь не нова: точно такое же мировоззрение проповедовал еще древнегреческий мудрец Эпикур, которого ошибочно считают гедонистом и приверженцем культа наслаждений. Сошедшему с дистанции дауншифтеру больше не нужно вкладывать деньги в поддержание дорогостоящего корпоративного имиджа, так что даже сократившейся зарплаты вполне хватит для достойной жизни. Далеко не всегда дауншифтинг означает снижение доходов; радикальная смена профессии может стать источником гораздо больших заработков, нежели прежняя работа. Разумеется, философия добровольной простоты применима к российской действительности с рядом оговорок, но совершенно ясно одно: процент людей, для которых счастье заключается не в деньгах и даже не в их количестве, весьма велик.

Например, для образцового семьянина возможность уделять больше времени воспитанию детей значит намного больше, нежели роскошный автомобиль, костюмы Hugo Boss и обеды в дорогих ресторанах. Поэтому уход с высокооплачиваемой должности, позволяющей жить красиво, но требующей взамен полной самоотдачи, не будет для него тяжелым ударом. То же самое можно сказать и о человеке, увлеченном тем или иным хобби или творчеством: даже наличие полного комплекта атрибутов материального достатка и обеспеченности не в состоянии компенсировать вынужденный отказ от самореализации и зарытый в землю талант. Сплошь и рядом встречаются ситуации, когда молодые специалисты приобретают специальность, не отвечающую их реальным запросам, способностям и ожиданиям. Наглядный пример – перепроизводство экономистов, юристов и менеджеров за последние годы, продиктованное кратковременными потребностями рынка труда. В таких условиях намного лучше решиться на дауншифтинг, нежели ежедневно переламывать себя, занимаясь нелюбимой работой.  

Наконец, всегда существует определенный процент людей, которые органически «не могут вписаться в корпоративный распорядок дня и коллектив сотрудников» [8, с 127]. Составляя перечень плюсов и минусов того или иного варианта дауншифтинга, вместо абстрактных и общих фраз лучше всего использовать четкие и конкретные категории. Скажем, расплывчатая фраза «у меня будет больше свободного времени» неприемлема, ее необходимо заменить предложением: «Ежедневно у меня будет столько-то часов свободного времени». Для подсчета финансовых перспектив карьерного понижения полезно вооружиться калькулятором и соотнести уровень ожидаемой зарплаты с запланированными расходами и покупками. Не исключено, что в свете философии добровольной простоты некоторые сугубо имиджевые траты окажутся совершенно ненужными. «Некоторым довольно трудно в одночасье отказаться от привычных стереотипов мышления – это, пожалуй, основная сложность в распределении приоритета расходов» [8, с. 153]. 

Кроме того, начинающий дауншифтер должен определиться, насколько значимым для него будет мнение родных и близких, их реакция на столь неожиданный поступок. Варианты карьерного понижения, при которых придется существенно урезать первоочередные траты в семейном бюджете, следует отметать сразу, а вот честолюбивыми амбициями знакомых и родственников, которых карьера повергнет в шок, скорее всего, можно пренебречь. Человек все-таки не обязан руководствоваться в собственной жизни и карьере чужой системой ценностей. Это в корне противоречит самой идее дауншифтинга.

Наконец, совсем нелишним будет рассмотреть вариант временного дауншифтинга, иными словами, возможность возобновления карьеры после тайм-аута. Прежде чем делать шаг вниз, следует досконально продумать все отходные маневры, а также тактику возвращения. Большинство работодателей с подозрением отнесется к дауншифтеру; если человек однажды отказался от карьеры, повторно сформировать у него требуемую мотивацию и нацеленность на успех, столь ценимую кадровиками, будет довольно проблематично. Именно поэтому начинающему экс карьеристу следует приложить все усилия, чтобы сохранить хотя бы профессиональную репутацию и по возможности замаскировать или даже скрыть зигзаг в собственной карьере. «В дауншифтинге совершенно неприемлемы опрометчивые и скоропалительные решения, самое главное – это максимальная осторожность и умение с гроссмейстерской точностью просчитывать свои жизненные и профессиональные перспективы на несколько ходов вперед» [12, с. 101]. 

Для того, чтобы стать истинным дауншифтером, необходимо знать о будущих жизненных задачах. Спуск вниз по карьерной лестнице по доброй воле должен в конечном итоге стимулировать рост духовный. В идеале, конечно же, ломать карьеру не стоит. Необходимо только понять, что внутренне человек хочет получить от жизни и чем в дальнейшем заниматься. Если смотреть на дауншифтеров со стороны, то такие резкие жизненные перемены могут показаться кому-то глупыми и опрометчивыми. 

В поисках себя дауншифтер может потерять большинство своих знакомых и друзей, но по-настоящему близкие люди всегда поймут и поддержат. Дауншифтер получает экономию жизненного времени. Ведь теперь не надо растрачивать себя на дела и обязанности, прописанные в трудовом договоре, на никчемные реверансы и улыбки тем людям, которым ты бы не хотел улыбаться. И еще он получает возможность обретения самого себя, своего собственного я, попытку понять, кем являешься в этой жизни и какова цель в ней. Но для этого дауншифтинг должен быть не бегством, а осознанным выбором. Как показали наши исторические экскурсы, подобные явления возникали в предыдущие эпохи, однако массовым явлением даушифтинг стал лишь в конце ХХ века. Ныне отказ от благоустроенной жизни и карьеры обусловлен не религиозными поисками, а экзистенциальной усталостью. В будущем возможно развитие дауншифтинга, появление промежуточных форм, не исключая и неполного отказа от благ цивилизации. 

В заключении отметим, что отношение к дауншифтингу и дауншифтерам во всем мире очень разное: кто-то завидует им, потому что они осмелились так круто изменить свою жизнь, кто-то, наоборот, считает их неудачниками, не выдержавшими ритма современной жизни. Но в любом случае стоит помнить, что побег от цивилизации – это не решение проблем. Возможно, для кого-то дауншифтинг – это единственный способ стать счастливым, но зачастую у тех, кто решил отказаться от работы, карьеры и прочих благ, исчезает цель в жизни. Все, что было когда-то важным, отходит на второй план, и остается только гедонизм в чистом виде. А это уже вопрос сугубо нравственного порядка. 

 

Список литературы:

1. Антоний (Мельников), митр. О Христианстве в Помпеях и Геркулануме // Богословские труды. 1973. № 10. С. 59-66.

2. Берестова Т.Ф.  Единство информационного пространства и роль государства в его достижении // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2006. Т. 9. № 1. С. 74-85.

3. Берестова Т.Ф. Законы формирования структуры информационного пространства и функции информации // Библиография. Научный журнал по библиографоведению и книговедению. 2009. № 5. С. 32-47.

4. Берестова Т.Ф. Роль индивида, социума и государства в создании единого информационного пространства //  Социум и власть. 2008. № 3. С. 7-10. 

5. Берестова Т.Ф. Скромное обаяние большого ученого // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2013. № 4 (36). С. 201-203.

6. Бердяев Н.А. Судьба России. Царство духа и царство кесаря. М., 1994.

7. Гарбузняк А. Рай для романтиков [Электронный ресурс] // Trud.Ru. Общественно-политическое издание [сайт]. 12 августа 2008. URL: http://goo.gl/nnJ0kK (дата обращения: 25.12.2014).

8. Дрейк Дж. Дауншифтинг: как меньше работать и больше наслаждаться жизнью. М., 2007.

9. Найденов И.  Выше ангелов // «Русский репортер», № 18 (48), 21-28 февраля 2008. 

10. Котляров А. В. Дауншифтинг без экстрима: кризис на пике карьеры    М.,  2008.

11. Макеева С. В.  Down шифтинг, или как работать в удовольствие, не зависеть от пробок и заниматься тем, чем хочется. М., 2011.

12. Пчелин, А. Д. Дауншифтинг по-московски. М., 2010. 

13. Станович И.В. Гоанские хроники: исповедь дауншифтера, взгляд изнутри.  М., 2008. 

14. Честертон Г. К. Святой Франциск Ассизский. СПб., 2000.

15. Францисканская харизма. М., 2002.

 

Сведения об авторах:

Ефимов Владимир Федорович – доктор педагогических наук, профессор Московского государственного областного гуманитарного института (Орехово-Зуево, Россия).

Никольский Евгений Владимирович – доктор филологических наук, Ученый секретарь Научно-экспертного совета Института современных гуманитарных исследований (Москва, Россия).

Data about the authors:

Efimov Vladimir Fedorovich – Doctor of Pedagogical Sciences, Professor of Moscow State Regional Institute of Humanities (Orekhovo-Zuevo, Russia).

Nikolsky Evgeny Vladimirovich – Doctor of Philological Sciences, Scientific Secretary of Scientific expert Council, Institute of Modern Humanitarian Researches (Moscow, Russia).

E-mail: [email protected]. 

E-mail: [email protected].

Понижение передачи | Careersmart

Переход на пониженную передачу означает сокращение часов работы, замедление темпа жизни, стремление к более простой жизни и достижение лучшего баланса между работой и личной жизнью.

Даже небольшой шаг назад от крысиных бегов может сильно повлиять на ваше психическое и физическое здоровье, отношения и отношение к работе.

Причины перехода на пониженную передачу

• Проводите больше времени с близкими, занимайтесь хобби или занимайтесь благотворительностью.
• Снижение стресса.
• Понижение передачи до полной остановки.
• Склонность к зелени — сокращение выбросов углекислого газа за счет сокращения поездок на работу или времени, проведенного за компьютером.
• Меньшее количество часов работы может заставить вас относиться к своей работе более позитивно.

Как перейти на пониженную передачу

1. Оцените свои финансы

Подсчитайте свои ежемесячные расходы и сможете ли вы покрыть их при более низкой зарплате.

2.Поставьте цель

В идеале вы можете захотеть перейти с пяти дней в неделю на три, но ваш босс может захотеть, чтобы вы работали через четыре дня. Будьте готовы к переговорам и помните, что переключение на пониженную передачу часто является постепенным процессом.

3. Поговорите со своим начальником

Будьте честны в своем желании достичь лучшего баланса между работой и личной жизнью, но сохраняйте позитивное отношение к своей работе. Вы не уходите в отставку, а просто сокращаете свои часы или стремитесь уменьшить стресс и добиться более сбалансированной трудовой жизни.

Подумайте о том, чтобы перевести свой опыт и навыки на другую должность в вашей компании, требующую меньшего количества часов и более низкую заработную плату.

Если ваш начальник отклонит вашу просьбу о переходе на более низкую передачу, обратитесь в свой профсоюз, который может посоветовать вам варианты.

Первый пример

Джим, работающий в отделе эксплуатации помещений, сократил свою рабочую неделю до трех дней:

Я всегда мечтал зарабатывать на жизнь рисованием, но я всегда работал на «обычной» работе, чтобы оплачивать счета.Когда мне было под тридцать, я обрел уверенность в своем искусстве после продажи нескольких картин, поэтому начал проводить все свое свободное время за рисованием. Я эффективно работал на двух работах и ​​был измотан.

Вскоре я понял, что мне придется сократить часы работы. Это была огромная авантюра, так как я терял большую часть своей зарплаты, и не было никакой гарантии, что я продам еще картины.

Отказаться от двухдневной оплачиваемой работы — трудное решение, особенно когда речь идет о таком личном деле, как искусство. Вы должны иметь самоотверженность, веру в себя и быть готовым приложить много усилий.В конечном счете, речь идет о стремлении к более счастливой и полноценной жизни.

Тематическое исследование два

Грэм, отец двоих детей, пишет для национального журнала:

Мне предложили повышение на работе, поэтому я воспользовался этим как рычагом, чтобы договориться о сокращении рабочего времени вместо повышения зарплаты. Я знал, что смогу справиться со своей рабочей нагрузкой, эквивалентной четырехдневной неделе. Я также знал, что при тщательном составлении бюджета мы могли бы обойтись моей нынешней зарплатой, а увеличение времени, проводимого с семьей, значило для меня больше, чем дополнительные деньги.

Понижение передачи определенно изменило мою жизнь к лучшему — даже больше, чем я ожидал. Но если у вас есть возможность сократить часы, убедитесь, что вы тщательно проработали свой бюджет и что вы по-прежнему сможете выполнять свою работу на том же уровне, не подвергая себя чрезмерному стрессу.

Для получения дополнительной информации о переключении на более низкую передачу посетите веб-сайт информационной кампании Международной недели пониженной передачи на International Downshifting Week.

Prospect также разработал ряд бесплатных подкастов на тему «Личный переход» и «Как справиться со стрессом на работе».

«Дауншифтеры» Найдите баланс В жизни путем сокращения карьеры

ДЖОН БРАУН помнит момент ярко. Старший вице-президент Associates First Capital, Ford Motor. финансовый отдел, он путешествовал по озеру Вашингтон с клиентом и заметил Мегабаксовый дом миллиардера Билла Гейтса. «Меня поразило, что что-то неправильно, — сказал он. — В какой-то момент, кажется, тебе надо деньги.»

Это дало возможность бывшему учителю математики начать поиск себя, который привел его вернулся к учебе в 1994 году директором экспериментальной школы в Одессе, Техас.Это решение стоило ему предполагаемой зарплаты примерно в 2 миллиона долларов. в течение оставшихся 10 лет своей трудовой жизни доктор Браун, 55 лет, оценки. Тем не менее, он безбедно живет на свою меньшую зарплату, дополненную сбережения, 401(k) холдинги и более бережливый образ жизни. Он отказался от последующее предложение работы от его бывшего работодателя со значительно большей оплатой.

Доктор Браун — дауншифтер, тот, кто решил, что в карьера, больше не всегда лучше. Хотя всегда были корпоративы отсева, которые ненавидят так называемые крысиные бега, дауншифтеры просто хотят больше сбалансированная жизнь.Они могут отказаться от корпоративной жизни или просто упростить себе жизнь. жизни, устраиваясь на менее напряженную и трудоемкую работу, компенсируя снижение доходов при более скромном образе жизни. Они верят, что в конце концов тот, у кого больше игрушек, не обязательно выигрывает. Но они хотят твердых финансовая основа.

Хэл Ланкастер отвечает на вопросы читателей о карьере вопросы. Присылайте свои вопросы или комментарии на [email protected] .

«Есть люди, которые установили связь между чрезмерное потребление и деградация окружающей среды, но есть и бэби-бумеры, которые просто насыщены материальной жизнью», — объясняет Элейн. Стовер из Гринсборо, Н.C., которая вместе с мужем преподает однодневную семинар под названием «Упрощение образа жизни».

УПРОЩЕНИЕ беспокойная, беспорядочная жизнь мотивирует многих дауншифтеров. «Чего не хватает в какой категории? слишком много? — спрашивает г-жа Стовер. — Как вы решаете? Для других, добавляет она, вопрос во времени. «К ним предъявляют очень много требований, — говорит она. «И с все сокращения в последние годы, многие люди остались с 1 1/2 или две работы.»

Время и делание чего-то важного были Dr.Проблемы Брауна. «Я могу воздействовать на 1000 детей одновременно» в Одессе, говорит он. «Это много, чтобы чувствовать себя хорошо о.» И для этого он должен ехать всего пять минут за свой ежедневный добираться.

Кэтрин Дови из Ванкувера, штат Вашингтон, была по уши в долгах, когда вышла замуж Кевин Корнуэлл в 1991 году был более состоятельным в финансовом плане. «Мы знали, что у нас будет столкновение стилей жизни», — говорит бывший старший специалист по компенсациям для компании из Сиэтла.Вместо этого они решили выбраться из долгов и взять год от их напряженной, 50-часовой рабочей недели и многочисленных профессиональные и общественные обязанности. «Мы чувствовали, что у нас нет никакого контроля нашего времени», — говорит г-жа Дови.

Они сделали это, радикально сократив расходы и нарастив свои активы, как предписано в записанном на пленку курсе под названием «Ваши деньги или ваша жизнь» Джо Домингеса и Вики Роббинс, которая была превращена в книгу.

Они продали свой дом, который вырос в цене, и купили меньший дом.Они обменяли свою машину на менее дорогую модель. Она перестал покупать дизайнерскую одежду и кофе Starbucks. За восемь месяцев, они были свободны от долгов и строили активы. Благодаря бережливости, с повышениями от доход от аренды и инвестиций, пара увеличила свои активы в четыре раза за четыре года. лет примерно до 400 000 долларов.

Теперь выходной год превратился в финансово независимую пенсию для г-жи Дови, 39 лет, и г-на Корнуэлла, 41 года, бывшего руководителя отдела кадров для страховой фирмы. Они консультируются один день в неделю, «чтобы держать руку на пульсе». — говорит она, но добавляет: «Я не думаю, что мы когда-нибудь вернемся к работе с полной отдачей». время.»

ЭТО ПОМОГАЕТ, конечно, что пара бездетна, хотя мисс Дови говорит, что даже с детьми можно еще реализовать программу. Это может занять больше времени, чтобы достичь финансового независимость, говорит она. Даже если вы будете следовать только частям программы, вы выиграете от более рационального, сбалансированного образа жизни, настаивает она. «Ваш энергию лучше потратить с детьми, чем сидеть за компьютером письменный стол, — говорит она.

Эти дауншифтеры утверждают, что ни о чем не жалеют.Доктор Браун больше не служебный автомобиль или привилегии в столовой, но, по его словам, «мое эго здесь хорошо кормят.»

Мисс Дови иногда думает: «Ну и дела, я хорошо смотрелась в этой Acura». Но в целом, настаивает она, «я думаю, что мы стали лучше и счастливее».

Итак, стоит ли вам задуматься о переходе на более низкую передачу? Не те, кто действительно любят свою карьеру и пульсирующее сердцебиение крупной коммерции.

Но другие, как Жак Бликс, просто чувствуют себя запертыми в этом мире.За лет несчастная госпожа Бликс не могла бросить маркетинговую работу в AT&T, принесло ей хорошую зарплату и статус преуспевающей в нетрадиционной роль для женщин.

«Я чувствовал, что если буду брать меньше денег, то сделаю шаг назад и буду отрицать мой потенциал как человека», — говорит она. В конце концов, она и ее муж, Дэвид Хейтмиллер, менеджер по корпоративным продуктам, переключился на пониженную передачу, сэкономив 30% времени. их доход в течение трех лет для финансирования их корпоративных выходов. Они говорят сказка в их книге «Получить жизнь.«Мы увидели, что можем жить с меньше дохода и все равно быть счастливой», — говорит она.

Но это сложно, если мерить свою самооценку статусом и деньгами. И «для многих людей в корпоративном мире это мера», — говорит доктор. — говорит Браун. «Но если другие вещи действительно важнее для вас, вы должен пойти на это.»

Copyright © 2022 Dow Jones & Company, Inc. Все права защищены. 87990cbe856818d5eddac44c7b1cdeb8

Обзор Nike Downshifter 10 2022, Факты, 1938руб Скидка

Обзор Nike Downshifter 10

Кроссовки Nike Downshifter 10 — это амортизирующие кроссовки с нейтральной поддержкой.Это для бегунов, которым нужна доступная обувь начального уровня. Его дизайн классический, минималистичный и элегантный.

Ваш браузер не поддерживает видео тег.

Бегуны с более узкой стопой могут обнаружить, что в этой обуви слишком большая ширина, но система шнуровки имеет достаточный диапазон, чтобы это компенсировать.

Во время моего 75-километрового теста я пробежал примерно 75 % по асфальту, 5 % по трассе и 20 % по твердому гравию. Самый короткий пробег составил 10 км, а самый длинный — полумарафон.Темп варьировался от 5 до 6 минут на километр. Кроссовки Nike Downshifter 10 легкие, энергичные, но при этом мягкие.

Для кого эта обувь

Модель Downshifter 10 рекомендуется бегунам, которые ищут недорогую обувь начального уровня, легкую и имеющую классический минималистичный вид.

Кому эта обувь НЕ подходит

Эти кроссовки Nike не для вас, если вам нужна обувь:

Дауншифтер 10 идеально подходит

Nike Downshifter 10 соответствует рекламе.Мой размер 10,5 казался правильным с достаточным пространством для пальцев ног. Нет необходимости заказывать больше или меньше.

(Отказ от ответственности: размер основан на мнении рецензента: см. наше «Руководство по размеру» в разделе «Факты», чтобы узнать, как его находит большинство пользователей.)

Много места для пальцев ног

Кроссовки Nike Downshifter 10 вместительны и имеют широкий носок. Как и в других беговых кроссовках, таких как модели New Balance Fresh Foam 880, верхняя часть пятки изгибается и никогда не впивается в ахиллово сухожилие.

Хотелось бы, чтобы на языке было немного больше набивки

Язычок достаточно мягкий, однако мне хотелось бы, чтобы он был немного более мягким, чтобы давление от шнурков могло более равномерно распределяться по верхней части стопы.

После 75 км они все еще чувствуют себя бодрыми и полными энергии

Nike Downshifter 10 хорошо смягчит удар по средней части стопы или пятке. У меня действительно было ощущение, как мои колени подпрыгивали, когда энергия, накопленная моими ногами, возвращалась.Они толкают меня вперед и вверх, что очень хорошо.

Ваш браузер не поддерживает видео тег.

Идеален сразу после распаковки

Я не нашел ничего, что требовало бы какой-либо адаптации для шага или удара в этой обуви. Это довольно условно в этом смысле. Это может зависеть от человека, но ничто в этой обуви не заставит вас адаптироваться.

Не скользит на мокрой поверхности

Из-за сильной засухи в последние недели у меня было мало возможностей проверить сцепление в дождливую погоду.Наконец настал день, когда во время пробежки пошел дождь. Это создало идеальные условия для испытаний, так как песок на дороге смешался с дождем, что сделало скользкое покрытие. Downshifter 10 на удивление хорошо держался на этой поверхности, не скользя и не скользя.

Downshift 10 обеспечивает превосходную воздухопроницаемость

Верх Nike Downshifter 10 с сетчатым верхом обеспечивает отличную воздухопроницаемость. В некоторые очень жаркие дни между 30 и 35 градусами по Цельсию мои ноги хорошо вентилировались и не слишком промокали для таких экстремальных условий.

Надежная посадка без соскальзывания

Язычок кроссовок, на мой взгляд, немного тонкий, но имеет крылья справа и слева, которые помогают предотвратить отклонение язычка вправо или влево во время бега.

В верхней части имеется одно дополнительное отверстие для шнуровки, позволяющее приспособиться к разным формам стопы и отрегулировать точки давления. Пятка плотная, а верхняя часть пятки изгибается в сторону от ахиллова сухожилия, а не впивается в него. 

Укус кружева — разочарование

Мои ноги были заблокированы, не скользили, но я чувствовал некоторые точки давления от шнурков.Это то давление, которое может ощущаться хуже на более длинных дистанциях марафон +, но не беспокоит на более коротких дистанциях.

Ваш браузер не поддерживает видео тег.

Nike Дауншифтер 10 против Дауншифтер 9

Что стало лучше

• Амортизация
• Подходит для
• Размер
• Носок
• Период адаптации
• Ручка

Что стало хуже

• Внешний вид (личные предпочтения)

Downshifter 9 предлагает более минималистичный вид.Не босиком, но определенно вы чувствуете, что у вас меньше поддержки и меньше материала под ногами, чем у Downshifter 10.

В целом, Downshifter 10 значительно лучше своего предшественника. Он решает большинство проблем предыдущей модели — ощущение под ногами, посадка, размер и сцепление. С его доступной ценой одно можно сказать наверняка — Downshifter 10 остается воздухопроницаемым.

Обе версии рекомендуются новичкам и профессиональным бегунам, которым нужны легкие и недорогие кроссовки.

8 причин покупать/не покупать Nike Downshifter 5 (январь 2022 г.)

Кому следует покупать Nike Downshifter 5

• Отличный выбор для бегунов начального уровня, которым нужны удобные нейтральные кроссовки, отвечающие их бюджету.
• Для тех, кто ищет кроссовки Nike по доступной цене для ходьбы, бега или повседневного ношения.

Обновления для Nike Downshifter 5

• Новая более толстая сетка с лучшей воздухопроницаемостью.
• Демонстрирует два новых ремешка для средней части стопы посередине проушин.Эти два ремешка очень помогают с плотным прилеганием к средней части стопы, поскольку через них проходят шнурки.
• Удержание средней части стопы увеличено за счет добавления печатных накладок. Это помогает с общей структурой и безопасностью средней части стопы без дополнительного веса.
• Накладки придают обуви более утонченный вид, чем раньше.

Углеродный каучук повышает износостойкость обуви

Почти плоская подошва Waffle из износостойкой углеродистой резины BRS 1000. Это придает обуви большую износостойкость.

Канавки

Flex и заметный вырез, простирающийся от пятки до средней части стопы, придают обуви гибкость и улучшенный переход. Слегка сегментированная накладка обеспечивает амортизацию и амортизацию.

Downshifter 5 обеспечивает достойную амортизацию и отзывчивость

Подошва

Nike, Phylon, покрывает всю межподошву. Это компрессионное формование с достойной амортизацией и отзывчивостью в очень легкой раме. Этот материал промежуточной подошвы также используется в Nike Downshifter 7.

Nike Downshifter 5 — дышащая обувь

Цельная сетка, которая очень хорошо пропускает воздух, составляет большую часть верха. Накладки сшиваются и печатаются. Они обеспечивают отличную фиксацию и безопасность в средней части стопы.

Язык и воротник хорошо набиты. Дополнительную амортизацию обеспечивает съемная стелька. Традиционная застежка на шнуровке обеспечивает надежную посадку на протяжении всего бега.

Съемная стелька

Язык и воротник хорошо набиты.Дополнительную амортизацию обеспечивает съемная стелька. Традиционная застежка на шнуровке обеспечивает надежную посадку на протяжении всего бега.

Обзор Nike Downshifter 10 | Обувь для бега Guru

Nike Downshifter 10 Intro

Эта версия Downshifter представляет собой 10-ю итерацию амортизированных беговых кроссовок начального уровня от Nike. Затраты снижаются благодаря минималистичному дизайну и недорогим материалам верха и неназванному пеноматериалу на подошве.

Кроссовки Nike Downshifter 10, известные своим давним наследием в области бега, не отличаются низкими характеристиками. Эта версия отличается улучшенной структурой и амортизацией по сравнению с предыдущими версиями

Первые впечатления Nike Downshifter 10

Nike Downshifter 10 — боковая сторона

Открыв коробку Downshifter 10, я был впечатлен тем, как они выглядят и ощущаются в руке.

Отделка была детализированной и гладкой, но в то же время минималистичной, но, безусловно, больше всего для меня выделялась их воздухопроницаемость и легкость.

Как только я надел Downshifter 10, они оказались удобными, без узких мест. Тонкий и легкий верх практически не ощущается на ноге.

Что касается размера, я увеличил размер Downshifter на полразмера по сравнению с Revolution 5, и я почувствовал, что посадка на Downshifter 10 такая же, как у пары Revolution 5, что у меня есть, поэтому Downshifter 10 меньше. как по длине, так и особенно по ширине.

Подумайте о том, чтобы увеличить размер на половину или на весь размер или вообще отказаться от обуви, если у вас широкая стопа (обувь того же размера в Nike React Miler имеет гораздо более широкий носок).

С точки зрения дизайна, для недорогой беговой обуви Downshifter 10, на мой взгляд, выглядит фантастически. Издалека он похож на Pegasus 37, с глубокой подошвой и слегка расширенной задней подошвой.

Широкий выбор цветовых решений: от монохромных до ярких и пастельных оттенков на любой вкус.

Во время первой пробежки амортизация под средней частью стопы и пяткой была впечатляющей и ощущалась мягкой, не истощая энергию.

Подошва Nike Downshifter 10

Nike Downshifter 10 – Подошва

По сравнению со своим двоюродным братом Nike Revolution 5 по той же цене, подошва в Downshifter – это апгрейд, за который я очень благодарен.

Дауншифтер гораздо более амортизирован и отзывчив, и больше похож на кроссовки премиум-класса.

По сравнению со своим предшественником, Downshifter 9, 10-я итерация также улучшила поддержку и амортизацию в межподошве.

Хотя эта пена не относится к материалам премиум-класса Nike, напр.г. React или ZoomX отлично справились с задачей смягчения ударов ногой на коротких и длинных дистанциях.

И стоит он вдвое дешевле, чем модели более высокого класса.

Новая внешняя подошва была одной из моих любимых частей обуви, дополняя структуру каркаса из ТПУ и обеспечивая безопасность стопы. Гибкие канавки снижают вес обуви и повышают гибкость подошвы.

Единственным их недостатком было то, что они собирали много грязи и травы во время бега, и их было довольно трудно очистить.

Раздельная подошва является копией более премиального дизайна Pegasus 37, предлагая хороший протектор, гибкость и плавные переходы. Резиновая подошва в местах с высоким уровнем истирания еще не показала признаков износа после 50 миль.

Верхний блок Nike Downshifter 10

Nike Downshifter 10 – Toe

Верх представляет собой однослойную легкую воздухопроницаемую сетку с почти блестящей поверхностью. Этот верх имеет бесшовную конструкцию с синтетическими накладками и вентилируемой клеткой из ТПУ в средней части стопы.

Язык слегка подушечен, но довольно узкий, немного двигается во время бега. Счетчик пятки прочный, фиксирует пятку без проскальзывания, удобно сидит на моей ноге

Nike Downshifter 10 — Крупный план

Я взял эту обувь на пробежку в разгар голландской жары, и она была очень воздухопроницаемой. Конечно на следующий день был ливень, на мокрой пробежке ноги промокли сразу. Обувь сохнет более 24 часов.

Дизайн галочки посередине и по бокам повторяет контур подошвы, а на пятке есть лента с логотипом «Nike Running», соответствующая ассортименту одежды (приятная деталь, если вы, как и я, любите сочетать свой спортивный костюм! ), всего 14 галочек на пару!

Nike Downshifter 10 Заключение

Если вы обычный бегун, стремящийся набрать тонны миль и пробежать дистанции более 10 км, я бы предпочел вложить немного больше в беговые кроссовки и получить что-то с чуть большей поддержкой и долговечность, такие как Nike React Miler.

Вероятно, в долгосрочной перспективе вы сэкономите деньги, так как вам не придется покупать дважды.

Если вы новичок в беге и не нуждаетесь в дополнительной поддержке, Downshifter 10 отлично поможет вам во время пробежек и тренировок в тренажерном зале.

По сочетанию цены, веса и воздухопроницаемости вам будет трудно превзойти Downshifter 10 прямо сейчас.

Для меня Downshifter останутся обувью для повседневной носки и коротких пробежек в теплые дни.

Это превзошло мои ожидания относительно недорогой обуви, но самое главное, что вы можете купить ее, когда начинаете бегать, если вы планируете носить ее на протяжении всего времени, вложите немного больше в эту ключевую часть комплекта!

Мы купили пару кроссовок Nike Downshifter 10 в магазине RunningWarehouse на собственные деньги.Это не повлияло на результат этого обзора, написанного после пробега в них более 50 миль.

Обзор кроссовок Nike Downshifter 10

Nike Downshifter 10 — это типичная бюджетная модель для нетребовательных бегунов, начинающих бегунов и бегунов-любителей. Тем не менее, он предлагает такую ​​высокую степень амортизации и другие замечательные функции, что полностью превзошел мои ожидания. Несколько раз я думал о том, чтобы сравнить их с другими кроссовками.И, в конце концов, я должен сказать, что это было все, кроме провала от Nike.

Больше всего мне очень нравятся две вещи в Nike Downshifter 10 . безымянная промежуточная подошва из ЭВА и легкость всей обуви . Подошва достаточно толстая. Не так, как у топовых моделей Nike, таких как Nike Zoom Fly 3, и не такие амортизирующие, как у Nike Zoom Gravity. Но, честно говоря, кажется в целом поддерживающим и защищающим .Что касается амортизации, я считаю, что она лучше, чем Nike Downshifter 9 . Что является большим шагом вперед для этой серии.

Далее, легкость … Это почти невероятно, что такие кроссовки, как Nike Downshifter 10 , такие легкие, когда они обладают такой мощной амортизацией. Я протестировал модель в своем размере 9 (Великобритания) и весит всего 257 грамм . Это, безусловно, одна из самых легких моделей, которыми я когда-либо владел как мужчина. Обычно кроссовки весят более 320 граммов. Так что в этом случае вы можете легко взять эту обувь не только для бега, но и для занятий спортом или тренировок в помещении .Вы не почувствуете это как тяжелую ношу в любой момент.

Кроме того, верх обуви изготовлен из цельного цельного синтетического верха , дополненного частью TPU в средней части обуви. Вместе со шнуровкой модель удерживает ваши ноги внутри и обеспечивает идеальную посадку . Nike Downshifter 10 также имеет ширину в области носка . Если вы, как женщина, разработали haluxes , это может быть хорошим вариантом для вас.

В целом мне очень понравился Nike Downshifter 10 . Я протестировал обувь только на расстоянии более 30 миль. Так что не могу сказать, насколько он прочный. Но из того, что я видел, а также из других характеристик, я бы сказал, что отлично подходит для коротких и средних дистанций, а также для легких тренировок .

Найк Дауншифтер 10

Плюсы

• Соотношение цены и качества
• Очень легкая модель

Минусы

• Не самая качественная амортизация

Зачем вообще переключаться на пониженную передачу? Характеристики и удовлетворенность дауншифтеров в регионе Брисбен-Юго-Восточный Квинсленд, Австралия, на JSTOR

Абстрактный

Используя данные, собранные в рамках исследования качества жизни (QoL) в регионе Брисбен-Юго-Восточный Квинсленд (SEQ) в Австралии, в этой статье рассматриваются различия в уровнях удовлетворенности между дауншифтерами и не дауншифтерами, а также определяются социально-экономические предикторы. явления дауншифтинга.Почти 30% респондентов относятся к дауншифтерам. Многомерный ковариационный анализ выявляет существенные различия между дауншифтерами и не дауншифтерами в ряде областей удовлетворенности жизнью, хотя степень, в которой они были удовлетворены своей жизнью до дауншифтинга, неизвестна. Анализ ковариации показывает, что дауншифтеры сообщили о значительно более низком уровне удовлетворенности, чем не дауншифтеры, особенно в отношении удовлетворенности доступной им суммой денег, независимостью или свободой и занятостью.Многомерный логистический регрессионный анализ показывает, что послесреднее образование и занятость были положительно связаны с понижением передачи, в то время как возраст был значительно связан с понижением. Утверждается, что если переход на более низкую смену связан с более низким уровнем удовлетворенности, может потребоваться вмешательство для инициирования программ, направленных на более полное вовлечение лиц, переключающихся на более низкую смену, в рабочую силу путем содействия более гибкому графику работы и улучшению рабочей среды.

Информация о журнале

Журнал демографических исследований публикует рецензируемые статьи по демографии и вопросам, связанным с народонаселением.Международный по своему охвату журнал представляет оригинальные исследовательские работы, перспективы, обзорные статьи и краткие технические исследовательские заметки. Диапазон охвата распространяется на содержательный эмпирический анализ, теоретические работы, прикладные исследования и вклад в методологию. Журнал также предлагает специальные выпуски конференций и других встреч.

Информация об издателе

Springer — одно из ведущих международных научных издательств, выпускающее более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, информатика и экономика.

.