Эпоха Просвещения и тайные общества Текст научной статьи по специальности «История и археология»
© Ю.О. Серова, 2003
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ И ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА
Ю.О. Серова
В Европе XVIII век проходил под знаком борьбы третьего сословия против феодализма. Идеологическим же выражением этой борьбы послужило Просвещение — движение, охватившее сферу политической мысли, социологии, философии, искусства и литературы.
Испытывая враждебные настроения ко всем проявлениям крепостного права в экономической, социальной и юридической сфере, просветители подвергали критике всю феодальную систему. В своем выступлении против феодализма они продолжали деятельность гуманистов эпохи Возрождения. Но по сравнению с гуманистами просветители знаменовали более зрелый этап борьбы третьего сословия против феодализма — период, когда буржуазия готовилась к захвату политической власти и полному свержению феодального строя, чему и способствовала деятельность просветителей. Их называют идеологами буржуазии, но они, так же как и гуманисты эпохи Возрождения, не были корыстными защитниками ее интересов. Они не замечали противоречий рождающегося буржуазного общества и считали, что свержение феодализма принесет материальное процветание и счастье всему народу.
Просветительское движение охватило все европейские страны. В каждой из этих стран просветительская культура имела свои характерные особенности. Самым прогрессивным было французское Просвещение. Произведения Вольтера, Дидро, Руссо призывали к изменению всей социально-политической системы феодальной Франции.
Немецкое Просвещение развивалось в других исторических условиях. С конца XVI века Германия начала отставать в своем экономическом развитии от других европейских стран, в связи с перемещением торговых путей сообщения к Атлантическому океану.
Тридцатилетняя война (1618— 1648), а затем изнурительные междоусоб-
ные войны в XVIII веке окончательно разорили ее экономику. Вот как характеризует положение Германии в XVIII веке Ф. Энгельс: «Ремесло, торговля, промышленность и земледелие страны были доведены до самых ничтожных размеров. Крестьяне, ремесленники и предприниматели страдали вдвойне — от паразитического правительства и от плохого состояния дел. Дворянство и князья находили, что, хотя они и выжимали все соки из своих подчиненных, их доходы не могли поспевать за их растущими расходами. Все было скверно, и во всей стране господствовало общее недовольство»1.
Следствием экономической отсталости явилась политическая раздробленность Германии. В ее состав входили более трехсот самостоятельных мелких государств — княжеств, герцогств, курфюршеств, «вольных городов», разделенных границами, таможенными пошлинами, разной валютой и разными мерами веса. Понятно, что в таких условиях не могла развиваться экономика Германии. В немецких княжествах укрепились жестокие феодально-абсолютистские порядки: акты жестокости и произвола совершали князья по отношению к своим подданным. В таких условиях развивалось немецкое Просвещение.
Несущее на себе печать отсталости и ком-промиссности, свойственные немецкому бюргерству в первой половине XVIII века, Просвещение в Германии достигло своей вершины во второй половине XVIII века в творчестве Лессинга, Гердера, Шиллера и Гете. Немецкие просветители пробуждали ненависть к феодальным порядкам и воспитывали в немецком народе чувства национального единства и собственного достоинства.
Итак, просветительское движение обладает значительным социальным содержанием и глубоким историческим смыслом. Как утверждает Р. Коселлек, «…эпоха Просвещения определяется следующими двумя моментами: рас-
цветом литературного творчества и распространением масонских лож»2.
Это период, «когда просвещение и тайна выступали как исторические близнецы, благодаря которым одновременно развивались как мудрость, так и глупость» — такова идея Д. Биндера, представленная в его книге «Тайное общество. История и символика масонства»3. Тайна же выступает как атрибут возникших масонских лож XVIII столетия и может быть заменена терминами «эксклюзивный» и «эзотерический», прикрывая истинную цель — «переворот мировой духовной системы»4. В итоге, франкмасонство служило ширмой для последующих зарождающихся тайных обществ.
Во главу списка всех организаций и обществ, использовавших масонство, следует поставить орден иллюминатов. В этих же традициях развивались и укреплялись такие союзы, как прусский «Тугендбунд», национальное масонство Польши, французские «Поборники истины», итальянские карбонарии и русские декабристы. Родство и сходство этих обществ, в плане организации, породили гипотезу о том, что за всеми свершившимися революциями стояли масоны.
Наряду с обществами, использовавшими масонство как маскировочный инструмент, появились такие, формы организации которых предполагали поиск за масонской тайной «философского камня» или использование масонского мира, окутанного в алхимические грезы, или частичное подражание таким организационным формам. Примером может служить такая, как мошеннические приключения в стиле Иосифа Бальзамо, который, как граф Александр Калиостро, в 1775 году учредил египетский ритуал, основал так называемые ложи «Усыновления и удочерения», куда ввел также и женщин.
Гольденкрейцерство и розенкрейцерство XVIII столетия являлось разновидностью этих форм. При этом розенкрейцерство, рассматривавшее масонство как первый шаг, как первую ступень деятельности, было уличено в алхимических устремлениях ведущих его членов и проведении религиозно-мотивированной борьбы против ордена иллюминатов.
Ульрих им Хоф дает точную характеристику этому течению: «После философской вырубки “мелкопросвещенной” эпохи в 60-х и 70-х годах вырисовывается “предромантическое” движение, характеризующееся поворотом к научным и паранаучным занятиям оккультизмом, алхимией и магией»5.
В 40-х годах XVIII века, в связи с дальнейшим утверждением обрядов и церемоний, такие общества становились все более примечательными. Для наглядной их характеристики целесообразно сравнить сходные и различные черты таких обществ, например ордена гольден- и розенкрейцеров и ордена иллюминатов. Хорстом Меллером выделяются следующие аспекты в характеристике голь-ден- и розенкрейцеров:
1. «Орден способствовал гибели франкмасонства, тесно связанного с Просвещением.
2. Гольден- и розенкрейцеры являлись симптомом и посредником увеличивающегося распространения мистицизма, веры в чудеса, напускной таинственности.
3. В течение короткого промежутка времени, в 80—90-х годах XVIII столетия, орден, или некоторые ведущие его представители, достиг чрезвычайного политического влияния. Это относится прежде всего к Пруссии и в малой степени к Баварии. Это дающее власть положение розенкрейцеры использовали в плане политическо-религиозной реакции против Просвещения.
4. Происходящий кризис Просвещения в Германии решительно подействовал на временное и историческое сознание ведущих просветителей. И движение розенкрейцеров специфичным образом повлияло на формирование политического сознания в Германии»6.
Розенкрейцеры попытались взять на себя роль представителей традиционного масонства, поставив следующие цели:
• «достигнуть мудрости, мастерства и добродетели;
• найти успокоение в Боге;
• служить ближнему»7.
Содержанием розенкрейцеровской политики была борьба против Просвещения, для чего они задействовали различные учреждения, чтобы нейтрализовать своих идейных противников, таких, например, как орден иллюминатов в Баварии. Это говорит о том, что политизированный антипросветительский орден розенкрейцеров был противопоставлением просветительскому ордену иллюминатов.
В 1776 году профессор канонического и естественного права Адам Вейсгаупт основал орден иллюминатов, который сначала рассматривался как ничего не значащий студенческий союз. К 1779 году этому ордену удалось, начавшему свою деятельность в Баварии, завербовать многих из придворной знати, офицеров, учителей и часть духовенства. С вступлением в 1780 году в орден барона Адольфа
фон Книгге область распространения ордена достигла значительных размеров, выйдя за пределы Южной Германии, достигнув границ Австрии в одном направлении и захватив Райнланд, продвинувшись до центра Северной Германии8. В ордене иллюминатов была установлена строжайшая дисциплина, для того чтобы исключить влияние со стороны. Среди членов ордена царила атмосфера страха, под пеленой которого проповедовались идеалы Просвещения. Н. Шиндлер отмечает большое значение внутренней дисциплины ордена в свой «дифференцированной оценке исторического значения ордена иллюминатов»9. Исходя из взглядов А. Вейсгаупта, цель ордена можно сформулировать как «управление обществом, основанное на принципах образованности и добродетели, направленное против существующего аморального облика человечества»10 посредством самовоспитания, самосовершенствования членов ордена, основанных на идеях Просвещения. В план по обучению иллюминатов были включены различные дисциплины: физика, математика, медицина, политика, искусство, а также тайные науки.
Д. Биндер в своей книге «Тайное общество.
История и символика масонства» сообщает о членах ордена следующее: «К иллюминатам относились такие выдающиеся личности, как герцог Фердинанд Брауншвейгский, герцог Эрнст фон Готта, Карл Август Саксен Веймарский, Иоганн Вольфганг Гете, Иоганн Готфрид Гердер, Иосиф фон Зон-ненфельс, <…> что, в свою очередь, подчеркивало то, что орден иллюминатов — это научная организация»11. Вейсгаупт в теснейшем сотрудничестве с Книгге осуществлял свою идею установления режима нравов не только посредством усиления влияния возникающих лож, а также посредством личного участия в вербовке членов для ордена и политики покровительства аристократии, духовенству, чиновникам. Основанием тому служило убежденность Вейсгаупта в том, что улучшить общество можно лишь тогда, когда каждый сам, безусловно при помощи различных учреждений и мероприятий, участвует в этой эволюции, а не просто пассивно наблюдает со стороны. Таков принцип Вейсгаупта касательно усовершенствования общества. В сравнении с масонскими ложами, сущность и политическая функция которых заключалась в том, чтобы лишь объединить вокруг себя все бюргерские силы, иллюминаты Вейсгаупта стремились к новым межличнос-
тным отношениям и организациям, для того чтобы затем использовать это в достижении своих целей и стремлений: «…как внутренняя организация, так и вербовочная политика ордена были направлены на эту цель…»12.
Менее чем через десять лет после основания орден подвергся преследованию, за которым стояли и розенкрейцеры, клеветавшие на иллюминатов и обвинявшие их во всех происшествиях и бедах, которые происходили в ходе реализации планов «мирового господства» иллюминатов. Они были самыми активными в преследовани иллюминатов и подстрекали к этому других. В частности, один из противников иллюминатов — Августин Баррюэль обвинил их в закулисной подготовке Французской революции на основании установленной им закономерности: «энциклопедисты — масоны — иллюминаты — якобинцы»13.
Однако, надо отметить, что стремления розенкрейцеров и иллюминатов отчасти совпадают и, при всех различиях в содержании целей и всей враждебности друг к другу, прослеживается значительное их сходство:
• вербовка членов преимущественно из рядов масонства;
• строжайшая дисциплина во внутренних и внешних отношениях;
• специфичная система воспитания как у розенкрейцеров, так и у иллюминатов.
Оба течения принимали участие в формировании политического сознания в ранний период эпохи Французской революции.
Учитывая вышеизложенное, обе группировки можно рассматривать как предшественников политических партий, для которых масонство является отправной точкой. В этом вопросе Рогалла фон Биберштейн выделяет следующие основные тенденции:
1. Закрытый тип объединения, у которого не было прямой социальной постановки цели. Такой эзотерический характер деятельности большинства масонских лож благодаря своей просветительско -космополитической направленности и социальной структуре впервые привели привилегированную буржуазию к тесному контакту с аристократией.
2. Просветительско-политический характер и строгая организация союза 14.
Таким образом, радикально-просветительский орден иллюминатов должен рассматриваться как союз, нацеленный на борьбу против «врагов разума и человечества», как «мощная партия против влияния иезуитов» и «сплоченное общество против розенкрейцеров»15. Последние же расцениваются как та-
кой же союз, нацеленный на борьбу против Просвещения и иллюминатов.
История человечества для А. Вейсгауп-та — это история совершенствования всего социума, отвечающая общему убеждению позднего просвещенного XVIII столетия: «постепенно развивающаяся по плану природы»16. Ее внутренняя движущая сила — это потребности человека: «Каждая новая потребность подобна семени, из которого появляется новое изменение, новое состояние, улучшение, и побуждает человека к деятельности»17. Потребностями человека было нечто, что позволило деспотизму возрасти, и изменившиеся потребности помогли вновь его преодолеть. Потребностями руководствуется «культура, совершенствование нравов, развитие уснувших духовных сил, с развитием которых меняется одновременно и образ жизни, моральное и политическое состояние, понятие счастья, отношение людей друг к другу, их отношение между собой, положение всех вещей мира и самого мира»18. Эволюция человеческого рода составляет, по Вейсгаупту,
3 фазы: естественное первобытное состояние, преодолевая деспотизм, преобразуется в империю разума и добродетели.
Вначале царствовали равенство и свобода среди всех людей. Семьи составляли отдельное общество. И лишь некоторые потребности нуждались в удовлетворении, а эгоизм и господство вообще отсутствовали.
С развитием человечества увеличились и потребности, которые повлекли собою появление собственности, а с возникновением цивилизации начался закат свободы и равенства. Так, в общем, характеризуется первобытное состояние общности людей. Слабые покорялись сильным прежде всего из-за потребности в защите. Между тем человек был еще свободен и независим.
На смену человеческой любви пришел эгоизм и национализм как в масштабах отдельного государства, так и нации, свобода и равенство всех людей сменилось покорением, порабощением человека человеком.
Высшая точка второй фазы была достигнута: короли управляли нациями, рассматривая ее как свою собственность, вели войны друг с другом, породив рабство. Система равенства между князьями представляла собой «молчаливую конвенцию сохранения собственного положения на фоне большого внутреннего разлада»19.
Науки и промышленность процветали, политическое давление уменьшалось, свобода возрождалась из пепла, начинал господ-
ствовать разум, породивший «революцию человеческого духа»21, с которой и началась третья фаза мировой истории. Для поддержания достижений «просвещенных» князей и для уменьшения всевозможного возврата к старому лучшие и избранные представители общества начали объединяться, порождая движение просветителей. Их цель: последовательно и согласно природе восстановить человеческие права, которые разрушил деспотизм, и затем, благодаря утверждению просвещения и морали, шаг за шагом сделать власть ненужной, с тем чтобы разум был бы «единственным кодексом людей, и для рода человеческого со временем семья и мир стали бы местопребыванием разумных людей»22. Союз просветителей ведет, таким образом, человечество из несвободы и неравенства к свободе и равноправию, к состоянию человеческого общества, которое наконец-то будет руководствоваться разумом.
Если Вейсгаупт говорит о Просвещении, он подразумевает под этим больше моральный и политический аспекты, чем духовный. Просвещение значит для него не признание абстрактных и теоретических идей и проблем, а нечто, что «делает сердце лучше, изменяет и совершенствует людей и общество»23. Просвещение должно быть произведением морали, так как «мораль — это искусство, которое обучает людей становиться совершенными, освободиться от опеки и отказаться от князей»24. Мораль предполагает освобождение от всякого господства: «Кто хочет сделать всех людей свободными, сократи свои неблагородные потребности, удовлетворение которых лежит в насилии; просвещай народ, прививай им строгие нравы; обучай их сдержанности, рассудительности»25.
Это все является для Вейсгаупта типичным представлением «просвещенного оптимизма», принципы которого оппонируют взглядам прежде всего церковных противников Просвещения. Зло совершается человеком, потому что все способствует этому: религия, государство, быт и просто плохие примеры.
Политическая функция Просвещения очевидна. Мнение Вейсгаупта в этом вопросе таково: «Кто разрушает корни деспотизма, тот способствует тем самым демократии и выступает за демократию посредством изменения убеждения»26. Демократией здесь называется лишь власть без произвола, господство разума и равные права для всех, и она не имеет ничего общего с народной властью и народным суверенитетом.
Просвещение, разум и мораль являются для Вейсгаупта отнюдь не абстрактным продуктом человеческого духа. Мораль, которая ведет к наивысшему совершенству, — это «в тайне распространенный смысл учения Христа и его учеников»27. Требование Христом любви к ближнему и обществу отражает природное состояние человека и прокладывает путь к свободе. А возрастающие господство князей и мировые деспотизм и цивилизация разрушили человеческий природный «рай». Истинное содержание первоначального христианства осталось лишь в «оболочке масонства, и лишь оно одно представляло настоящее христианство посредством распространения учения Христа и посредством проповедования разума»28.
А. Вейсгаупт пристально наблюдал за развитием масонства, которое разрабатывало одну иерархическую степень для его членов за другой и вводило различные церемонии, и был убежден в том, что, «если бы не легион избранных, т. е. союз иллюминатов, который спас разум и мораль»29, учение масонства однозначно бы погибло. Кроме того, он был абсолютно уверен в том, что «союз иллюминатов, и не достигнув поставленной цели, открыл бы новые перспективы»30.
Стремление людей к тайным объединениям отражало одновременно и стремление к блаженству, что не являлось для иллюминатов конечной целью их деятельности и которое было для Вейсгаупта естественным и само собой разумеющимся: «Это семя стремления к новому миру было брошено среди людей, пустило корни и распространилось так, что насильственное истребление урожая просто немыслимо»31.
Если даже осуществление задуманного будет длиться годы, десятилетия или столетия, неизбежная цель природы должна все же завершить свою ежедневную работу. Люди и их тайные объединения «оказывают помощь, являясь лишь орудием природы»32 в распространении просвещения, доброжелательности и добрых нравов.
В развитии истории человечества, начиная от первобытного состояния, преодолевая насилие и порабощение, деспотизм князей и священников, продвигаясь к господству разума и морали, тайные общества, а именно союз иллюминатов, выполняют, по мнению Вейсгаупта, всемирно-историческую роль, — «благодаря изменению потребностей человечества и его эмансипации, победить деспотизм»33. Задача тайного общества иллюминатов — это восстановление разрушенных прав человеческого общества на свободу и равен-
ство, посредством «освобождения от власти князей… классового деления, от государства и нации, от мирового деспотизма»34.
А. Вейсгаупт попытался определить историческую функцию своего тайного союза иллюминатов в рамках истории развития человечества и представил это в своем произведении «Пифагор, или Размышление об искусстве тайного правления миром» как единственно возможную основу коренной реформации мира в духе радикального Просвещения.
Если Просвещение является «единственным реальным и безошибочным средством, для того чтобы сделать человека совершенней, нравственней, деятельней и душевней»35, как об этом пишется в «Пифагоре…»36, то тайные общества — это единственно возможная и действенная форма организации, способствующая Просвещению. Государство и церковь исключаются обоснованно, так как оба не ставят своей целью совершенствование общества. Государство, которое раскалывает собственную нацию посредством установления различий между сословиями и неравенства их интересов, предстает как воплощение эгоизма.
А. Вейсгаупт пишет об этом: «Здесь каждый должен и может думать и заботиться только лишь о себе, потому что он ни в чем другом не заинтересован, потому что и каждый другой не видит дальше себя, потому что среди эгоистов лишь космополит должен идти до конца»37. И церковь не принимается во внимание в качестве института совершенствования человека, потому что она обращена к загробному миру и уменьшает заслуги людей при жизни: «Религия и церковь обещают небо; человек же, наоборот, будучи его плотью, вместе с небом хочет иметь и землю, на которой он живет»38. Это противоречит истинной добродетели — удалиться от мира, так как «что может быть больше, чем искусство объединить самостоятельно думающих людей из всех частей мира, городов и религий, несмотря на свободу мыслей и, кроме того, с такими различными мнениями и пристрастиями… в прочный союз»39). Общество, которое все это осуществит, является «шедевром» человеческого разума. Благодаря такому обществу искусство правления достигло бы своего совершенства.
Общество это — «идеал, по которому можно судить о ценности или несовершен-ности нашего нынешнего политического состояния»40. Это также и то, что, по Вейсга-упту, требовалось от людей с начала веков и на что были нацелены все революции. Это
заключало великую задачу тайных обществ, решение которой, по его мысли, поможет в осуществлении людских чаяний.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 71.
2 Kosellek R. Kritik und Kriese: Ein Beitrag zur Pathogenese der Buergerlichen Welt. Freiburg; Muenchen, 1959. S. 56. Здесь и далее перевод наш. — Ю. С.
3 Binder D.A. Die diskrete Gesellschaft: heschichte und Symbolik der Freimaurerei. Graz; Wien; Koeln, 1995.
S. 46.
4 Ibidem.
5 Hof U. im. Das gesellige Jahrhundert: Gesellschaft und gesellschaften im Zeitalter der Aufklaerung. Muenchen, 1982. S. 168.
6 Moeller H. Die Bruderschaft der Gold- und Rosenkreuzer: Struktur, Zielsetzung und Wirkung einer anti-aufklaerischen Geheimgesellschaft in Freimaurerei und Geheimbuende. Frankfurt/M., 1968. S. 199.
7 Ibidem. S. 230.
8 Duelmen R. van. Der Geheimbund der Illumineten. Stuttgard; Bad, 1975. S. 103.
9 Schindler N. Der Geheimbund der Illuminaten: Aufklaerung, Geheimnis und Politik in Freimaureri und Geheimbuende. Frankfurt/M., 1981. S. 294.
10 Ibidem. S. 298.
11 Binder D.A. Op. cit. S. 50.
12 Schindler N. Ibidem. S. 299.
13 Illuminaten // Lennhof E., Posner O. Internationales Freimaurer-Lexikon. Nachdruck der Ausgabe von 1932. Wien, 1980. S. 734.
14 Rogalla von Biberstein J. Geheime Gesellschaften als Vorlaeufer politischer Parteien // Geheime Gesellschaften. Heidelberg, 1979. S. 435.
15 Binder D.A. Op. cit. S. 51.
16 Weisshaupt A. Ueber Materialismus und Idealismus. Nuernberg, 1787. S. 38.
17 Ibidem. S. 47.
18 Ibidem. S. 115.
19 Weisshaupt A. Das Leben Adams. Nachdr. d. Augs. 1790. Arbeitsgemeinschaft fur Peligions- und Weltanschungsfragen.
Munchen, 1978. S. 68.
20 Ibidem. S. 76.
21 Ibidem. S. 83.
22 Там же. S. 88.
23 Weisshaupt A. Apologie der Illuminaten. Frankfurt; Leipzig, 1786. S. 374.
24 Ibidem. S. 262.
25 Ibidem. S. 265.
26 Ibidem. S. 129.
27 Weisshaupt A. Ueber die Wahrheit und sittliche Vollkommenheit. Regensburg, 1793. S. 276.
28 Ibidem. S. 44.
29 Weisshaupt A. Einleitung zu meiner Apologie. Frankfurt; Leipzig, 1787. S. 52.
30 Ibidem. S. 22.
31 Ibidem. S. 38.
32 Weisshaupt A. Das verbesserte System der Illuminaten mit allen seinen Einrichtungen und Graden. Frankfurt; Leipzig, 1787 . S . 326.
33 Weisshaupt A. Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten. Frankfurt; Leipzig, 1787. S . 86.
34 Ibidem.
35 Weisshaupt A. Pythagoras oder Betrachtung ueber die geheime Welt- und Regierungskunst. T. 1. Frankfurt, 1795. S. 79.
36 Ibidem. S. 322.
37 Ibidem. S. 343.
38 Ibidem. S. 351.
39 Ibidem. S. 36.
40 Nachtrag von Originalschriften.
Muenchen, 1787. Abth. I, 68.
АВРЕХ А. МАСОНЫ И РЕВОЛЮЦИЯ | ||
Автор поднимает проблему, которая длительное время оставалась «белым пятном» в истории: были ли русские масоны политической силой начала XX века? Какова их роль в Февральской и Великой Октябрьской революциях? В основе исследования — редкие документы, мемуарные публикации. | Место издания: Москва | |
АКУНОВ В. ВОЕННО-ДУХОВНЫЕ ОРДЕНА ВОСТОКА | ||
Документальное описание истории мусульманских военно-духовных орденов, системы воинского воспитания и обучения, деятельности ордена низаритов. | Место издания: Москва | |
АКУНОВ В. ИСТОРИЯ ВОЕННО-МОНАШЕСКИХ ОРДЕНОВ ЕВРОПЫ | ||
Документальное описание истории и деятельности европейских средневековых военно-монашеских орденов (Орден Храма, Рыцарей Родоса, Зеленого Креста, Святого Гроба Господня, Братьев Меченосцев и пр.). | Место издания: Москва | |
АКУНОВ В. ИСТОРИЯ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА | ||
Документальное описание истории и деятельности средневекового немецкого ордена Пресвятой Девы Марии (Тевтонского ордена). | Место издания: Москва | |
БАРСКОВ Я. ПЕРЕПИСКА МОСКОВСКИХ МАСОНОВ XVIII-ГО ВЕКА. 1780-1792 ГГ. | ||
Сборник отражает научное описание печатных и рукописных материалов, относящихся к деятельности масонов. Первую группу документов, вошедших в сборник, составляют письма мартинистов 1790–1792 гг., хранившиеся в Петроградском главном архиве Министерства иностранных дел. За перепиской следует дневник барона Г. Шредера, находившийся в Государственном архиве среди бумаг И.Елагина. Третью группу документов составляют масонские письма 1780-х годов из Императорского московского и Румянцевского музеев. В виде приложения впервые в этом издании были напечатаны письма Н.Новикова и князя Н.Трубецкого и документы, перепечатанные из редкого старинного издания Signatstern, касающиеся барона Г. Шредера. В предисловии к изданию содержатся заметки о русских и немецких розенкрейцерах XVIII века, в примечаниях — библиографические справки. | Место издания: Петроград | |
БЕГУН В. РАССКАЗЫ О ДЕТЯХ ВДОВЫ | ||
В книге приведен критический анализ франкмасонства. Рассматриваются содержание и предназначение масонских легенд и ритуалов, показаны основные этапы истории и деятельности ордена Вольных Каменщиков. | Место издания: Минск | |
БЕГУНОВ Ю. | ||
В книге исследуется тема, которая с трудом поддается изучению, так как по ней почти нет, да и не может быть достоверных фактов. Самые загадочные и глубоко засекреченные организации никогда не афишировали и не документировали свою деятельность, а все, что масоны сообщают о себе, не более чем намеренная фальсификация. Кто такие масоны и насколько обширно их влияние на мировую историю, можно судить, лишь анализируя явления и события. | Место издания: Москва | |
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ Г. ПОЛНАЯ ИСТОРИЯ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ | ||
В книге приведена история и ритуалы самых могущественных тайных организаций, таких как Опус Деи, Приорат Сиона, Орден тамплиеров, Орден Розы и Креста и многих других. Подробно рассмотрена деятельность иллюминатов и масонов, сект — всех времен и народов. | Место издания: Москва, С.-Петербург | |
БОГОЛЮБОВ А. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА XXI ВЕКА | ||
Книга посвящена вопросу о тайных обществах и силе их воздействия на текущем этапе истории. Рассмотрены проблемы масонства, колдовства, оккультизма, сатанизма. | Место издания: С.-Петербург | |
БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. | ||
Энциклопедия дает полное и подробное описание самого могущественного в мире тайного общества — Ордена вольных каменщиков. Интерес к его деятельности не угасает вот уже 300 лет. Кто из великих мира сего был масоном? Какую роль сыграла эта организация в мировой истории, политике, в судьбах людей? В книге вы найдете описание деятельности самых ярких представителей масонства — графа Калиостро, Джорджа Вашингтона, российского императора Павла I, полководца Михаила Кутузова, известных поэтов, писателей и композиторов. | Место издания: Москва | |
БРАЧЕВ В. МАСОНЫ У ВЛАСТИ | ||
Труд профессора В.Брачева посвящен одной из наиболее сложных и малоисследованных проблем отечественной истории, связанной с ролью тайных масонских сообществ в нашей стране. В отличие от существующих работ на эту тему автором предпринята попытка комплексного освещения всей истории русского масонства, начиная от первых его шагов в XVIII в. и заканчивая современностью. Особое внимание уделено роли масонского фактора в революции 1917 г., а также интеллигентским сообществам масонского характера 20-х и 30-х гг. ХХ века в советской истории. Значительный интерес представляет и попытка автора раскрыть сложные и подчас неоднозначные отношения к этим сообществам со стороны ОГПУ-НКВД. Работа основана в значительной части на не исследованных ранее материалах КГБ СССР. | Место издания: Москва | |
ВЕРНАДСКИЙ Г. | ||
Исследование по истории развития духовной культуры общества масонов. Масонские труды и религиозные достижения мистиков рассмотрены в свете влияние на весь уклад русского дворянско-чиновничьего общества XVIII века. В книге наглядно показаны возникновение масонских лож, их участники, философская и социальная сущность. | Место издания: Петроград | |
ВОРОНЦОВА А. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА МИРА | ||
Во все времена и у всех народов существовали общества, союзы и ордена, которые сохраняли в тайне свои цели и приемы. Масоны, иллюминаты, тамплиеры, друиды, розенкрейцеры и множество других религиозных, политических и даже мафиозных структур, прозвучавших в мировой истории, описаны в этой книге. Вас ждут всемирно известные китайские триады, кровожадная каморра, покрытая мраком тайны якудза, наводящий ужас на все живое Ку-Клукс-Клан, западноафриканские каннибалы — леопарды и секретные спецслужбы от Моссад до ФСБ. | Место издания: Москва | |
ГАРДИНЕР Ф. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА | ||
В книге «Тайные общества. Запретное знание Гардинера. Откровения о франкмасонах, тамплиерах, иллюминатах, фашистах и змеиных культах» автор ставит цель — открыть истину, стоящую за мировыми тайными обществами. Он проникает в суть верований секретных организаций, разбросанных по всему миру. | Место издания: С.-Петербург | |
ГЕКЕРТОН Ч. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА ВСЕХ ВЕКОВ И ВСЕХ СТРАН. В 2-х томах | ||
Книга фактически является путеводителем по истории образования, развития и деятельности тайных обществ. Автор приводит их подробную классификацию, описывая религиозные, военные, судебные, ученые и политические тайные общества. Практически все известные истории тайные общества, их цели и задачи, структура, правила посвящения и обряды инициации рассмотрены здесь. | Место издания: С.-Петербург | |
ГРЕЙГЪ О. ТАЙНА ЗА 107 ПЕЧАТЯМИ, ИЛИ НАША РАЗВЕДКА ПРОТИВ МАСОНОВ | ||
Книга освещает жесткое противоборство царской разведки России с тайным, но могущественным Орденом, стремящимся к мировой власти, которое продолжил после революции И.В.Сталин. | Место издания: Москва | |
ГУСЕВ И. | ||
В книге приведена история крупных монашеских орденов средневековья — религиозных и военно-религиозных организаций Римско-Католической Церкви. Бенедиктинцы и картезианцы, францисканцы и доминиканцы, иоанниты и тамплиеры, тевтонцы и иезуиты проходят по страницам издания таинственной чередой подвижников, сделавших служение Богу главной задачей жизни. Важным этапом эволюции орденов стали крестовые походы, в ходе которых и возникли духовно-рыцарские ордена. История орденов — очень увлекательна, а судьба — трудна и трагична. Их значение в событиях XII-XVI вв. велико, а религиозный конфликт между различными конфессиями не исчерпан и по сей день. Книга хорошо иллюстрирована, отличается увлекательным и доступным изложением материала. | Место издания: Минск | |
ДЕМУРЖЕ А. РЫЦАРИ ХРИСТА | ||
Документальное описание истории и деятельности европейских средневековых военно-монашеских орденов. | Место издания: С.-Петербург | |
ЗА КУЛИСАМИ ВИДИМОЙ ВЛАСТИ | ||
Значительную часть сборника составляют материалы, связанные с разоблачениями подрывной работы тайной масонской ложи П-2 в Италии. Отдельные очерки посвящены истории русского масонства XVIII — начала XX века. | Место издания: Москва | |
ЗАФЕСОВ Г. | ||
Книга рассказывает о тайной деятельности масонской ложи «П-2», о сплетении терроризма и политики на Апеннинах. | Место издания: Москва | |
ЗАХАРОВ В. ИСТОРИЯ МАЛЬТИЙСКОГО ОРДЕНА | ||
Книга посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов. Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX-XX вв. | Место издания: Москва | |
ИЛЬИН А. ИЗ ДНЕВНИКА МАСОНА. 1775-1776 ГГ. | ||
Дневник А.Я.Ильина – ценный исторический документ, рассказывающий о временах расцвета российского масонства и о повседневной жизни и деятельности масонского мастера последней четверти XVIII столетия. | Издательство: Salamandra P.V.V. | |
ИЛЬИН П. НОВОЕ О ДЕКАБРИСТАХ. ПРОЩЕННЫЕ, ОПРАВДАННЫЕ И НЕОБНАРУЖЕННЫЕ СЛЕДСТВИЕМ УЧАСТНИКИ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ И ВОЕННЫХ ВЫСТУПЛЕНИЙ 1825-1826 ГГ. | ||
В монографии исследуются особенности и результаты официального следствия по делу тайных обществ и заговора декабристов. Освещается ход и итоги расследования в отношении каждой категории, выявляются причины, благодаря которым были прощены, оправданы и избежали наказания деятели декабристской конспирации, реконструируются основные методы и приемы защиты подследственных. Автор анализирует источники, содержащие сведения о лицах, не привлекавшихся к процессу и оставшихся для следствия неизвестными в качестве участников тайных обществ и заговора 1825 г. На основе критики исторических свидетельств в научный оборот вводятся имена ранее неизвестных и предполагаемых деятелей декабристской конспирации, не затронутых официальным расследованием. В приложении публикуется обобщенный справочный указатель всех известных в настоящее время членов декабристских тайных обществ, участников заговора и военных выступлений 1825-1826 гг. | Место издания: С.-Петербург | |
ИСТОРИЯ МАСОНСТВА В ДОКУМЕНТАХ | ||
В этой книге собраны документы по ранней истории Братства Древних Вольных и Принятых Каменщиков в переводе на русский язык. Они охватывают период его истории с 1430 по 1814 гг. и могут дать читателю общее представление о развитии Братства из средневекового ремесленного цеха, с которым в наше время мало кто его отождествляет, в общественную организацию гуманитарного и эзотерического типа, широко известную и пользующуюся в мире довольно неоднозначной репутацией. В этих документах подробно описывается легендарная и отчасти — фактическая история Братства, его организационное устройство в разные века, его ритуалы и символы, а также некоторые выдающиеся личности, определившие ход становления масонства в Европе XVIII века. Документы были переведены на русский язык: в разное время, приблизительно половина из них переведена специально для этого издания и впервые публикуется на русском языке, включая первый полный перевод текста Конституций Андерсона — главного источника по масонским идеологии, административной структуре, законодательству и этике. | Место издания: Москва | |
КАРПАЧЕВ С. МАСОНЫ. СЛОВАРЬ | ||
Впервые на русском языке издан энциклопедический словарь о Королевском искусстве. Он раскрывает масонские «тайны». Читатель узнает о «проходных», «священных», «тайных» словах братьев мирового масонского ордена, символике масонских клятв и терминологии. Здесь дан анализ истории ордена вольных каменщиков в различных странах мира, раскрыты масонские «явки» и «пароли», почтовые, электронные адреса и телефоны более 100 масонских объединений. Издание содержит самую полную русскоязычную библиографию масонской проблематики, самую крупную на сегодняшний день хронику всемирного ордена вольных каменщиков. | Место издания: Москва | |
МАЛЫШЕВ В. ЗА ШИРМОЙ МАСОНОВ | ||
Книга рассказывает о скандале вокруг тайной масонской ложи «П-2», которая стоит за многими актами террора и политическими убийствами в Италии. Автор подчеркивает связь масонской ложи с ЦРУ США, показывает, как, опираясь на неофашистов, террористов разных мастей и мафию, масоны готовили в стране правый переворот. | Место издания: Москва | |
МАСОНСКИЕ ТРУДЫ И.В.ЛОПУХИНА | ||
О русском масонстве известно немного. Но это было духовное движение, оказавшее существенное влияние на культурную и общественную жизнь русского дворянства. С основными идеями масонства знакомят две работы Ивана Владимировича Лопухина (1756-1816) — видного представителя московского масонского кружка, которые давно стали библиографической редкостью. В первой из них (Духовный Рыцарь) приводится описание масонского ритуала, практиковавшегося в ложе «Блистающей Звезды», мастером которой был Лопухин, другая (Некоторые черты о внутренней церкви) представляет собой изложение положений масонской доктрины и того духовного поиска, который был характерен для значительной части тогдашнего масонства. | Место издания: Москва | |
МАСОНЫ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА | ||
Масонство и его роль в Февральской революции — одна из наиболее загадочных проблем современной истории, которая будоражит умы уже девяносто лет. На эту тему написано множество небылиц. Но известные историки B. Брачев и А.Шубин тщательно отделяют реальность от мифов, и с фактами в руках реконструируют те судьбоносные события. На суд читателя представляются две разные версии закулисной истории Февральской революции, отречения Николая II, старта Советской эпохи. В сборник включены две работы: Брачев В. «Победоносный Февраль» 1917 года: масонский след и Шубин А. Мифы Февральской революции. | Место издания: Москва | |
НЕМИРОВСКИЙ В. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА И ЗАГОВОРЩИКИ | ||
Книга раскрывает «анатомию» тайных обществ, показывает,- какое место в их деятельности занимают эзотерика и магия, какие социальные утопии и антиутопии они порождают, какие мистерии и ритуалы сопровождают спровоцированную ими смену власти. Описаны тайные доктрины в современной истории России. | Место издания: С.-Петербург | |
НЕПОМНЯЩИЙ Н. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА ЧЕРНОЙ АФРИКИ | ||
Документальное описание истории и деятельности тайных обществ Африканского континента | Место издания: Москва | |
ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ. В 3-х томах | ||
Секретные документы архива ОГПУ-НКВД, проливающие свет на возникновение и деятельность организаций Ордена российских тамплиеров на протяжении 20-х-50-х гг., представляя широкий спектр охваченных ими слоев и групп в Москве, в Нижнем Новгороде, в Свердловске и на Кавказе. Даны описания, характеризующие специфику документов, структуру Ордена, его состав, символику, ритуалы и методы деятельности; каждому комплексу документов предпослана вступительная статья, содержащая обзор архивно-следственного дела. | Место издания: Москва | |
ОТЕРО Л. ИЛЛЮМИНАТЫ. ЛОВУШКА И ЗАГОВОР | ||
Основанный в 1776 г. баварским воспитанником иезуитов Адамом Вейсгауптом, орден иллюминатов ставил перед собой четкую и определенную задачу: покончить с монархией и церковью — и с этой целью завязал контакты с масонскими ложами. Однако его существование прекратилось в 1784 г. Тем не менее есть основания полагать, что после этого он не исчез, а лишь скрылся от глаз правителей, тайно продолжая свою деятельность. Об этом говорит появление в разное время и в разных местах организаций, объявляющих себя наследниками иллюминатов. Но пожалуй, лучшим доказательством может служить последующая история, в ходе которой, как нам хорошо известно, были успешно реализованы многие пункты программы Вейсгаупта. Опираясь на исторические документы, автор прослеживает историю возникновения и существования ордена, а также различные формы проявления его идей в последующие эпохи, уделяя особое внимание его связи с современными тайными обществами и внедряемым ими мировым порядком. | Место издания: С.-Петербург | |
ПАВЛЮК П. ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРА. МАСОНСТВО – МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ | ||
Книга рассказывается об одном из самых таинственных и древних культовых движений — масонстве, о его прошлом и настоящем. Показана антихристианская духовная направленность масонства, разоблачена его оккультно-мистическую сущность. | Место издания: Одесса | |
ПАЙК А. МОРАЛЬ И ДОГМА ДРЕВНЕГО И ПРИНЯТОГО ШОТЛАНДСКОГО УСТАВА ВОЛЬНОГО КАМЕНЩИЧЕСТВА. В 3-х томах | ||
Книга представляет собой основополагающий труд по истории и философии масонства как посвятительного Ордена, носителя мировой эзотерической традиции. Альберт Пайк — один из наиболее авторитетных масонских ученых всех времен, и его труд стал итогом многолетней работы по преобразованию и совершенствованию системы Шотландского Устава в США, а также лег в основу всех последующих масонских исследований в рамках данного Устава. В труде воспроизведена система масонского посвящения, поскольку он изначально представлял собой цикл лекций, с которыми более опытные вольные каменщики обращались к посвященным в очередную степень. Это путеводитель по практически всем основным мировым эзотерическим учениям и обществам от Мистерий Осириса и Исиды до современных Пайку неотамплиеров. | Место издания: Москва | |
| ||
Страница / Page 1 2 | ||
ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ МАСОНСТВА 
МАСОНЫ. В 2-х томах 
Изучает мистическое происхождение франкмасонов и их связь с тайными змеиными культами. Исследует личности короля Артура и Робин Гуда. Доказывает право иллюминатов на их название и анализирует процесс развития этой группы в Европе и Америке. Обнаруживает секретные связи между Ватиканом и нацистской партией. Раскрывает теорию о «белом порошке из золота», которая на протяжении долгого времени хранилась в тайне. Обосновывает связь между так называемым опытом просветления и контролем над разумом. 
ИСТОРИЯ ОРДЕНОВ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 
ПАУТИНА ЛОЖИ «П-2» 
Подготовленный к печати в начале минувшего века известным историком В.Саввой, дневник впервые за более чем 100 лет публикуется в полном объеме, с включением масонского шифра – «Литер ордена В.К.». Мартинисты и масоны в 1920-е годы в Петрограде–Ленинграде
«Энциклопедия оккультизма» стала одной из важнейших книг для адептов ордена. Посвященные развивали в себе сознательное отношение к жизни — работали над собой, занимались самоанализом, исследовали различные аспекты природы человека, для чего изучали в том числе астрологию, хиромантию и другие оккультные науки.
Недовольный упрощением ритуалов, которое допускалось при Чинском, Мёбес отправился в Париж, где получил от Папюса заверения в том, что ложа Аполлония полностью автономна. В августе 1912 года явно вдохновленный установленными связями Мёбес, минуя Чинского, объявил себя верховным делегатом Ордена мартинистов и Неведомым магистром Российского суверенитета. При этом ложа Аполлония была объявлена Великим советом Рос- сии (Великой ложей)1. В ответ Чинский отстранил Мёбеса от ведения дел ордена в Санкт-Петербурге и назначил Казначеева «управляющим» мартинистами в России (Российской верховной делегацией). Ситуация окончательно определилась в конце 1912 года, когда Мёбес официально сообщил Папюсу, что в Санкт-Петербурге утверждается Автономный разряд мартинизма русского послушания. В ответ Верховный совет Ордена мартинистов в Париже лишил петербуржцев всех званий, связанных с обществом, и фактически передал управление Казначееву2. Таким образом, с этого времени новые организации Мёбеса стали полностью автономными и разорвали все связи с международным мартинизмом, став по сути совершенно независимыми оккультными обществами. В 1913 году бывшие петербургские мартинисты во главе с Мёбесом образовали особую автономную цепь «Автономный разряд мартинизма русского послушания» с ярко выраженной тамплиерско- розенкрейцерской окраской.
В 1919 году Мёбес назначает генеральным секретарем своего Ордена мартинезистов Бориса Викторович Кириченко (Астромова) (1883 — после 1941). Участник Русско-японской войны, Астромов заболел на фронте туберкулезом, получил контузию головы и в 1905 году поехал лечиться в Италию. Там поступил на юридический факультет Туринского университета. В Италии был посвящен в масонство и в 1909 году возведен во вторую степень в ложе Авзония (Конкордия). Здесь стоит отметить, что Астромов, не став даже мастером-масоном, не имел никаких полномочий на новые посвящения в масонство и на открытие лож.
После революции, с ноября 1917 по 1921 год Астромов был помощником начальника охраны и комендантом Народного банка и одновременно под руководством Мёбеса в группе под знаковым названием «Прометей» занимался постижением основ оккультных наук. В 1920–1921 годы Астромов из-за низких моральных качеств был исключен из Ордена мартинезистов и разорвал контакт с Мёбесом. Помимо нравственных расхождений разногласия носили «идейный» характер — Астромов считал, что необходимо развивать и масонскую символическую часть, которую Мёбес считал громоздкой, усложненной и неподходящей для советской России. В 1921 году Астромов создал независимую масонскую ложу «Три северные звезды», а некоторое время спустя еще три: «Пылающий лев», «Дельфин», «Золотой колос». В августе 1922 года эти, весьма немногочисленные, ложи учредили Великую ложу «Астрея», объявив о независимом Русском автономном масонстве. Ложи просуществовали недолго и почти не оставили документальных свидетельств, но даже те немногие материалы, что сохранились, указывают на активную деятельность Астромова по возрождению масонства. Это и рисунки ковров разных степеней, изготовленные по старым образцам, и специально оборудованная комната с атрибутами каменщиков, и рукописи, и многочисленные рисунки.
Астромов безуспешно пытался приспособиться к условиям советской жизни3. В 1925 году пришел в приемную Объединенного государственного политического управления (ОГПУ) в Москве и в обмен на разрешение эмигрировать предложил свои услуги осведомителя. Разрешение выехать за границу Астромов не получил, зато привлек внимание ОГПУ к деятелям различ- ных оккультных кружков, в том числе к членам созданных им самим лож. 30 января 1926 года Астромов и еще 21 человек из его ложи были арестованы4.
На этом череда арестов не закончилась, в ночь с 16 на 17 апреля 1926 года ОГПУ провело обыски на квартирах наиболее активных деятелей оккультных организаций. 20 мая 1926 года Мёбесу, его жене и другим оккультистам было предъявлено официальное обвинение. Их ждали Соловецкий лагерь особого назначения и ссылка.
Так прервалось развитие созданных Мёбесом и Астромовым оккультных обществ в России, не имевших отношения к общепризнанному международному мартинизму и масонству (Ордена мартинистов Восточного послушания, Мартинезического разряда строгого восточного послушания, Автономного русского масонства). Организации, вдохновителями которых до революции были черносотенцы, а затем — провокаторы, мечтавшие о поддержке ОГПУ, прекратили свою деятельность.
Одновременно с развитием автономного разряда мартинизма продолжалась деятельность признанных мартинистских организаций. Получив титул делегата Ордена мартинистов для средней России, Казначеев стал нести ответственность за деятельность ложи не только в Москве, но и на значительной части Российской империи, а в 1913 году получил от Чинского «хартию» верховного делегата, что было подтверждено Папюсом. Последующее развитие мартинистских, а затем и масонских организаций, созданных Казначеевым и его соратниками, оказалось не менее насыщено событиями (особенно по сравнению с историей обществ Мёбеса–Астромова) и вплоть до настоящего времени не было прервано в своей посвятительной традиции.
Роман Городницкий, Андрей Серков
1. См.: ОР РГБ. Ф. 116. К. 1. Ед. хр. 21. — Л. 33–35; К. 2. Ед. хр. 4; Ед. хр. 46.
2. См.: ОР РГБ. Ф. 116. К. 1. Ед. хр. 9.
3. С 1921 по 1923 год работал в отделе юстиции (член коллегии защиты и консультант). В начале 1920-х окончил кинотехникум. Это позволило Астромову под псевдонимом Ватсон принять участие в съемках кинофильмов «Чудотворец» (1922), «Скорбь бесконечная» (1922), «Красные партизаны» (1924). С 1923-го находился на соцобеспечении как инвалид III группы.
4. Постановлением Особого совещания при ОГПУ от 18 июня 1926 года был приговорен к заключению в концлагерь сроком на пять лет. В декабре 1926-го — амнистирован и выслан в Сибирь. После отбытия наказания местом его пребывания стал город Гудауты Абхазской АССР, где он работал заведующим лабораторией местного табачного завода.10 июля 1940 года вновь был арестован сотрудниками НКВД.
Приорат Сиона, Opus Dei, иллюминаты и другие источники вдохновения – Архив
Приорат Сиона
На своих первых четырех романах и их экранизациях Дэн Браун заработал около 300 миллионов долларов, в результате став самым высокооплачиваемым автором в мире
Фотография: Opale/Fotolink1/2
Что это: В 1975 году в Парижской национальной библиотеке были найдены пропавшие средневековые рукописи, подробно повествующие об истории братства, уставе и Великих магистрах, cреди которых были примерно все великие люди — и Боттичелли, и Леонардо да Винчи, и Исаак Ньютон, и Виктор Гюго. Основан орден был на Святой Земле в 1099 году Готфридом Бульонским. Главная миссия — хранить тайное знание об особой роли Марии Магдалины: вопреки официальной церковной версии Магдалина была вовсе не блудницей, а законной женой Христа, и уже после его Вознесения родила дочь Сару, которая и стала наследницей Христа на земле. От Сары пошла королевская династия Меровингов, потомков которых и охранял орден. На самом деле вся эта история была выдумана французом Пьером Плантаром в 1950-х. Плантар зарегистрировал орден и объявил, что в него может вступить любой желающий, а позже подделал и подкинул рукописи в библиотеку. В 1993 году суд признал его виновным в фальсификации. Во время обыска у Плантара нашли поддельный документ, подтверждающий, что он и есть не кто иной, как настоящий король Франции и потомок самого Христа.
Что это у Брауна: Браун, как водится, взял из истории самое жареное. В романе «Код да Винчи» Приорат Сиона превращается в могущественнейшую организацию, которая с XI века хранит тайну Христа и Магдалины, воюя с церковью, замалчивающей великую тайну. После выхода «Кода да Винчи» теория, ретранслированная Брауном в романе, приобрела тысячи поклонников. Кстати, первоисточником для Брауна послужили даже не рукописи, подкинутые Плантаром в библиотеку, а книга «Святая кровь, святой Грааль», бестселлер 1982 года. В ней авторы подробнейшим образом описали деятельность могущественного общества Приорат Сиона, а консультантом их был, естественно, Пьер Плантар.
Святой Грааль
Что это: Один из главных символов мировой культуры. По одной из версий, Грааль — это чаша, из которой пил Христос во время Тайной вечери и в которую после Распятия Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран Спасителя. Существовало множество легенд о том, что каждый, кто выпьет из Орудия Страстей, обретет бессмертие и вечную молодость. Средневековые рыцари проводили в поисках святого Грааля многие годы. Некоторые толкователи говорили, что Грааль вовсе не обязательно чаша, а, возможно, камень, драгоценная реликвия или же просто тайна, которая открывается только достойным.
Что это у Брауна: Браун вслед за авторами книги «Святая кровь, святой Грааль» пропускает сквозь весь роман «Код да Винчи» скандальную теорию о том, что Грааль вовсе не предмет, а человек. Точнее, могила с его останками. В романе указывается на картину Леонардо да Винчи «Тайная вечеря», где по правую руку от Христа сидит женственный апостол Иоанн. Это, утверждают Браун и прочие сторонники теории, вовсе не Иоанн, а Мария Магдалина — жена Христа. Леонардо знал, что именно Магдалина и есть святой Грааль, хранительница крови Христа и продолжательница рода. Члены братства Приорат Сиона выкрали кости Марии Магдалины и спрятали их в тайном месте. За ними-то и охотятся герои романа. Ватикан после выхода «Кода да Винчи» объявил Брауна врагом церкви и даже создал специальный комитет, делом которого было разоблачать «Код да Винчи».
Opus Dei
Что это: Организация, образованная в Мадриде в 1928 году священником Хосемарией Эскрива де Балагер. Несмотря на богоугодные цели, публично декламируемые Opus Dei, организация является одной из самых закрытых в мире. Члены Opus Dei делятся на несколько групп: нумерарии — те, кто живет в общине и соблюдает целибат; супернумерарии — те, кто живет за пределами общины; нумерарии-священнослужители — основатели ордена, отобранные высшими иерархами ордена. Среди последних встречаются высокопоставленные чины Ватикана. Все члены общины регулярно отчисляют часть доходов организации. Деятельность Opus Dei была окружена слухами: от финансирования (распространен слух, что Opus Dei — финансовые магнаты, способные повлиять чуть ли не на исход американских выборов) до жесткой кастовой системы, в которой, например, есть отдельный пласт женщин из неблагополучных семей, которых призвали отказаться от семьи ради служения организации. Отдельным поводом для массовой истерики были признания бывших членов организации о жесткой практике умерщвления плоти, широко практикуемой в Opus Dei (например, ношение вериг минимум два часа в день). У Opus Dei есть офисы по всему миру, численность организации — больше 85 тысяч человек.
Что это у Брауна: Верные псы католической церкви, готовые на самые жестокие убийства ради того, чтобы скрыть страшные тайны Ватикана. Opus Dei у Брауна — зловещая и невероятно могущественная секта, состоящая из политиканов и готовых на все фанатиков и способная, если потребуется, задействовать всех — от городской полиции до мирового правительства. Браун подробно — страница за страницей — описывает устройство организации, ее финансирование, здание офиса, конфликты с Ватиканом и даже то, что Opus Dei покрывается Ватиканом только благодаря огромным финансовым вложениям, которые организация регулярно отчисляет церкви. После выхода романа организация публиковала опровержения на собственных сайтах, утверждая, что каждое слово писателя не больше чем слух или домысел. Впрочем, многие члены Opus Dei позже заявляли, что роман сыграл скорее на руку организации, повысив к ней интерес.
Лувр
Что это: Один из самых известных музеев мира, расположенный в здании старинного королевского дворца. Заработал в 1793 году и первое время именовался Музеем Наполеона. Экспозиция состояла сначала из королевских коллекций («Джоконду», например, когда-то купил Франциск I), затем к ним добавились военные трофеи и щедрые пожертвования вроде коллекции, которую Эдмунд Ротшильд целиком завещал музею после своей смерти.
Что это у Брауна: Лувр в романе «Код да Винчи» становится одной из центральных площадок, где разворачиваются мистические события. В главной галерее находят труп одного из музейных кураторов, обнаженное тело которого с вырезанной на животе надписью повторяет позу Витрувианского человека да Винчи. По надписи становится понятно, что разгадку этой смерти нужно искать в стенах музея, а точнее — на картинах самого Леонардо. Бессменный герой Брауна — профессор Лэнгдон и его помощница, внучка убитого куратора Софи, изучают «Мону Лизу» и «Тайную вечерю» и всюду находят подсказки. Ключевым в романе становится даже не сам Лувр, а стеклянная пирамида во дворе, построенная по заказу Франсуа Миттерана в 1989 году. Еще в 80-е годы появилась городская легенда о том, что число стеклянных ромбов, из которых состоит пирамида, — 666. Вокруг этого сразу же возникло миллион конспирологических теорий (от желания Миттерана продемонстрировать собственную власть до масонского послания), мимо которых Дэн Браун не мог пройти. В «Коде да Винчи», естественно, повторяется история про число зверя, также пирамида становится центром мира — именно там, под камнем, были спрятаны кости Марии Магдалины, то есть святой Грааль пару последних десятков лет был под носом у всего мира. Сотрудники Лувра спокойно отнеслись к басням писателя и даже заработали на этом — в музее до сих пор водят экскурсию «Разоблачая «Код да Винчи».
Церковь Сен-Сюльпис
Что это: Парижская церковь, строительство которой продолжалось больше 130 лет. За это время сменилось несколько архитекторов, из-за чего фасад церкви, точнее, две главные башни получились асимметричными. Там имеются лучший во Франции орган, фрески Делакруа и главная достопримечательность — медная линия, расположенная в полу поперечного нефа, обозначение солнечного нулевого меридиана, который пронизывает Францию с севера на юг. На протяжении всей линии Розы (мистическое название нулевого меридиана) во Франции и Европе построены церкви с такими же, как в Сен-Сюльпис, медными линиями на полу. Мистики тут же придали этому символическое значение: многие из соборов на линии Розы находятся на местах, ранее связанных с деятельностью тамплиеров, а сама линия Розы не что иное, как масонский знак, указывающий избранным на места братства. На деле все прозаично: в Сен-Сюльпис нулевой меридиан появился в конце XVIII века как часть механизма солнечных часов, выстроенных, для того чтобы точно определять день весеннего равноденствия и вычислять точную дату Пасхи.
Что это у Брауна: Место, где на протяжении многих веков встречались члены тайных обществ. Тайная резиденция Приората Сиона: буквы P и S в церковных витражах не что иное, как первые буквы названия ордена. Сен-Сюльпис полна секретов и зашифрованных посланий. Именно сюда приходит один из главных злодеев, ассасин Сайлас, чтобы найти знаковый камень, в котором спрятана карта, ведущая к святому Граалю. Сайлас уверен, что гномон (столбик-указатель солнечных часов) и есть тайник. Однако убийца не находит внутри него ничего, кроме библейской цитаты. Браун, как всегда, использует массовые мифы — годами и до выхода романа и тем более после в церковь стекались сотни паломников, чтобы отыскать среди церковных символов какой-то зашифрованный смысл.
ЦЕРН
Что это: Крупнейшая в мире лаборатория, занимающаяся физикой высоких энергий. Основная экспериментальная установка ЦЕРНа — Большой адронный коллайдер (длина его кольца — почти 27 километров), ускоритель заряженных частиц. Именно он позволил ученым в этом году обнаружить бозон Хиггса, за поиском которого весь мир следил чуть ли не в реальном времени. И это — далеко не единственное, что ЦЕРН дал человечеству; например, концепция Всемирной паутины была предложена именно церновскими учеными. Деятельность института то и дело вызывает приступы обывательского страха и комментарии разностей степени безумия — от: «люди науки до тех пор будут изгаляться в своем экспериментировании, пока не захерачат реальность к такой-то матери» до «адронный коллайдер — прямой путь в черную дыру». Сотрудники института регулярно пытаются развеивать массовые фобии, удается, впрочем, не всегда.
Что это у Брауна: В начале романа «Ангелы и демоны» члены тайного братства — иллюминаты — зверски убивают одного из научных сотрудников ЦЕРНа и крадут канистру с антиматерией. Видеоаппаратура швейцарских гвардейцев кардинала засекает на территории Ватикана странный объект с логотипом ЦЕРНа и обращается за помощью к физикам, а те, в свою очередь, естественно, к Роберту Лэнгдону. Выясняется, что главная мишень похитителей — папа римский, а заодно и весь епископат. Мало того, если не вернуть контейнер с антиматерией в лабораторию в течение 24 часов, аккумулятор разрядится, и весь Ватикан взлетит на воздух. История с антиматерией, пожалуй, самая большая глупость, описанная в романах Брауна. После выхода «Ангелов и демонов» сотрудники ЦЕРНа создали отдельную страницу на своем сайте, где подробно прокомментировали все ошибки Брауна: создать бомбу из антиматерии на данный момент — невозможно, для того чтобы создать один грамм вещества на нынешних ускорителях (не то что целую канистру), понадобятся миллиарды лет, а стоимость этого грамма превысит 1000 триллионов долларов и т.д. Все эти факты, впрочем, нисколько не помешали некоторым поверить в побасенку Брауна, а другим жить с полной уверенностью, что ЦЕРН, коллайдер и антиматерия не больше чем выдумка писателя.
Иллюминаты
Что это: Немецкое тайное общество «Баварские иллюминаты», основанное в XVIII веке Адамом Вейсгауптом, профессором права и ярым противником Иммануила Канта. Все члена общества поменяли имена на античные — сам Вейсгаупт, например, стал Спартаком. Через свой орден Вейсгаупт надеялся распространять идеи деизма и бороться с церковными догматами. Общество стало невероятно популярным и довольно скоро было запрещено правительством и католической церковью. Уже после исчезновения «Баварских иллюминатов» многие секты, оккультно-религиозные группировки и тайные общества брали себе название «иллюминаты». Отсюда миллиард конспирологических теорий о мощи и власти этой организации, которая контролирует все крупные банки, корпорации и политиков. Многие последователи конспирологических теорий наделяли иллюминатов властью, превышающей даже власть масонов: Французская, да и все последующие европейские революции — дело рук иллюминатов, а одна из главных целей этого ордена — борьба и уничтожение христианства и новое мировое правительство, полностью подконтрольное братству. Еще одна ничем не подтвержденная теория — отцы-основатели Америки были не только масонами, но и иллюминатами. Об этом свидетельствует пирамида, увенчанная всевидящим глазом, на долларовой купюре — главный символ иллюминатов.
Что это у Брауна: У Брауна — это, естественно, древний могущественнейший орден. Богатый, невероятно властный, стремящийся уничтожить католическую церковь и папу в частности. После смерти понтифика члены братства похищают четырех кардиналов — основных претендентов на папский престол. Каждый был найден убитым в одном из мест, служивших тайными обителями иллюминатов. На груди кардиналов каленым железом выжжены амбиграммы стихий: земля, воздух, вода и огонь. Главным злодеем, стоящим во главе иллюминатов, оказывается глава ЦЕРНа — Максимилиан Келлер. Таким образом, Браун в очередной раз использует свой излюбленный трюк: намекает читателю, что тайные общества, ведущие ученые и правительства — все звенья одной цепи.
Капитолий
Что это: Здание в стиле ампир на Капитолийском холме в Вашингтоне, используемое для заседаний конгресса США. Первый камень в строительство Капитолия заложил в 1793 году Джордж Вашингтон, бывший масоном. Отсюда огромное количество теорий о том, что это не просто камень, а краеугольный камень масонства, ну а сам Капитолий не просто административное здание, а храм самого влиятельного тайного общества мира. Есть сотни работ, книг и документов, подтверждающих, что Капитолий — часть общего масонского ансамбля, а Вашингтон — столица нового мирового правительства, и именно так он и был задуман отцами-основателями (естественно, масонами). От этого Вашингтон особо истовые последователи конспирологических теорий называли царством Люцифера.
Что это у Брауна: Естественно, колыбель масонства, испещренная тайными знаками, которые и расшифровывает главный герой романа «Утраченный символ». Роман начинается с того, что Роберт Лэнгдон, стоя перед студентами, развеивает самые распространенные мифы о масонстве — это не секта, не мировое правительство, это «не тайное общество, но общество с тайнами». Дальше на протяжении нескольких сотен страниц Браун вытаскивает эти самые тайны, запрятанные среди главных зданий столицы США, и предлагает герою побиться над их символическим значением: здесь и тайные масонские пирамиды, и «рука Мистерий», и секретные подземелья Капитолия, и тайный портал, который можно найти, расшифровав масонские шифры. Браун, как всегда, сыграл на массовой любви к секретам истории: после выхода «Утраченного символа» тысячи людей бросились на улицы Вашингтона разгадывать конспирологические ребусы.
Всемирная организация здравоохранения
Что это: Организация, образованная в 1948 году как специальное отделение ООН. Функция ВОЗ состоит в том, чтобы следить и разрешать международные проблемы, связанные со здравоохранением, — в частности, осуществлять контроль над вирусами и глобальными эпидемиями, а также разрабатывать вакцины. Именно ВОЗ выявляет новые пандемии и присваивает им определенный уровень опасности.
Что это у Брауна: Сотрудники ВОЗ становятся одними из ключевых персонажей нового романа Брауна «Инферно». Сумасшедший профессор, страстный поклонник Данте и сотрудник ВОЗ, разрабатывает новый смертоносный вирус «Инферно», чтобы с помощью него решить проблему перенаселения Земли. Перенаселением, скорой гибелью планеты и апокалипсисом сейчас не пугают разве что младенцев. Регулярно эта тема всплывает и в массовом искусстве. Мысль о том, что мировое правительство способно на то, чтобы искусственно устроить человечеству очередную пандемию и дать тем самым Земле шанс на лучшую жизнь в будущем, легла, например, в основу нового британского сериала «Утопия», который, правда, сделан и тоньше, и остроумнее брауновского «Инферно».
«Божественная комедия»
Что это: Центральное произведение Данте Алигьери, над которым итальянский поэт работал всю вторую половину жизни. Невероятно стройная, практически математически выстроенная поэма — цепочка аллегорий и символов, которые пронизывают весь текст и почти никогда не бывают случайными. Каждая часть трилогии, например, заканчивается одним и тем же словом — «звезды». Имя Иисуса Христа, если встречается, рифмуется только само с собой или не рифмуется вовсе. Сам Данте писал, что в его произведении несколько уровней: первый — буквальный, второй — политический, а третий, самый сложный, аллегорический. Несмотря на строгость и выверенность, «Божественная комедия» — по сути идеальная криптограмма, биться над разгадкой которой можно примерно вечность.
Что это у Брауна: для Брауна «Божественная комедия» — идеальный материал. В литературе классическое произведение Данте — все-равно что картины да Винчи в живописи. «Божественная комедия» в «Инферно» становится картой, способной спасти человечество от гибели. Вооружившись текстом, профессор Лэнгдон бегает по храмам, музеям и площадям, отыскивая недостающие элементы пазла. Характерно, что Дэн Браун, даже переведя основную проблематику из мистической области в социальную, не готов отказаться от любимых искусствоведческих загадок. Набор элементов всегда один и тот же: искусство, мистика, государство, криминал, таинственные смерти. А что именно между этими составляющими — не суть важно.
Орден Иллюминатов / Тайные организации / ПИОСС
Иллюминаты (лат. illuminati — просвещённые) — общее название нескольких тайных групп, современных и исторических, реально существовавших и фиктивных, раскрытых или предполагаемых.Однако, под «Иллюминатами» обычно понимают общество баварских Иллюминатов, наименее секретное из всех тайных обществ в мире.
В древности иллюминатами Отцы церкви называли принявших христианство язычников.
Орден Иллюминатов — ассоциация, оживленная для реализации двух принципов: равенство и правосудие. Все проявления Иллюминатов основаны на этих двух исходных позициях, которые дают человечеству Свет.
Деятельность Ордена Иллюминатов направлена на то, чтобы вместе с движущими силами общества привести в конечном итоге мир к Новому Порядку Иллюминатов независимому от идеологий и религий.
История создания ордена и его дальнейшее развитее.
В истории тайных союзов XVIII века большое место занимает Орден
иллюминатов. Он возник в отсталой Баварии, где царил религиозный
обскурантизм. Хотя Орден иезуитов был распущен папой в 1773 году, бывшие члены «Общества Иисуса» по-прежнему цепко держали в своих руках контроль над всей системой образования, особенно над университетским. Для противодействия этой тягостной опеке профессор канонического права. Инголылтадтского университета Адам Вейсхаупт (1748 — 1830) стал вынашивать с 1776 года мысль основать тайный орден, который в своей тактике многое заимствовал бы у самих иезуитов. Вейсгаупт был известным сторонником деизма, и Орден под его руководством активно содействовал распространению и популяризации деизма. Деи́зм (от лат. deus — бог) — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий; другие деисты считают, что Бог все же влияет на события, но не контролирует их полностью. Внутри деизма существует много течений. Рамки деизма невозможно точно определить, поскольку сама концепция деизма не предполагает жестких канонов. В то же время деизм предполагает, что разум, логика и наблюдение за природой — единственные средства для познания Бога и его воли. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу. Деизм стремится привести к гармонии науку и идею о существовании Бога, а не противопоставлять науку и Бога. Официально целью иллюминатов было объявлено совершенствование и облагораживание человечества. Вейсгаупт утверждал, что естественный человек по природе своей не является плохим. Плохим его делает окружение: религия, государство, внешние влияния. Естественные права на равенство и свободу, данные каждому от рождения, были отняты. Таким образом, когда человек будет освобождён от давления социальных институтов и начнёт руководствоваться в своей жизни исключительно холодным рассудком и знанием, проблемы морали отпадут сами собой. Для достижения состояния просвещённости Вейсгаупт предлагал использовать любые методы, утверждая, что цель оправдывает средства. Выходец из семьи ученого, Вейсхаупт учился в иезуитском колледже, однако вынес из него только презрение к идеям, которыми руководствовалось«Общество Иисуса». Вместе с тем он высоко оценивал структуру ордена, дисциплину его членов, их умение использовать самый различный набор средств для достижения поставленных целей. Все известное о взглядах молодогоВейсхаупта в 70-х годах рисует его поклонником философского материализма энциклопедистов, элитарных воззрений Руссо и даже утопического коммунизма Мабли и Морелли. Во многом его увлечение передовыми идеями носило теоретический, абстрактный характер. Но надо отметить и другое. Уже тогда в характере Вейсхаупта проявились такие черты, как страсть к интриге, сварливость, в результате чего он нажил массу врагов в академических кругах, крайняя небрезгливость в средствах, заимствованная у его учителей-иезуитов и возведенная даже в принцип поведения, стремление главенствовать, иногда граничащее с пустым тщеславием. Путями совершенствования общественного устройства Вейсхаупт считал распространение просвещения, правильных представлений о природе человека и моральное возрождение человечества. Это просвещение должно быть наполнено антиклерикальным и антифеодальным содержанием. Секретный орден был призван стать средством постепенного осуществления мечты просветителей о создании гармонического общественного строя свободы и равенства, всемирной
республики, которая покончит со всеми сословными различиями, религиозным
гнетом, монархическим деспотизмом, войнами, национальной враждой, утвердит принципы, находящиеся в соответствии с природой человека. Орден иллюминатов был в известном смысле прямой противоположностью ложам «строгого послушания», занятым поисками «божественной мудрости».
Тайное общество было создано Вейсхауптом 1 мая 1776 года. В него первоначально входило только пять человек. В начальный период своего существования общество привлекало новых членов из числа профессоров Ингольштадтского университета. Вскоре этот ресурс был исчерпан: в Орден вступили все профессора за исключением двух. Вейсгаупт переключается на внешние источники. К 1779 году оно насчитывало уже четыре отделения («колонии») в баварских городах. Устав ордена требовал от его членов соблюдения строгой секретности, безоговорочного повиновения старшим, постоянной самопроверки путем письменных ответов на специальные вопросники. Вдобавок иллюминаты скрывались под псевдонимами, заимствованными обычно из Библии и античной истории (сам Вейсхаупт именовался Спартаком), а также у выдающихся государственных деятелей, ученых и мыслителей средних веков и нового времени (включая Эразма, Мора, Кампанел-лу, Гроция и др.)
Одним из первым соратников Вейсхаупта стал 20-летний студент Франц Ксаверий Цвак (Катон). Вскоре к ним присоединилось еще некоторое число профессоров и студентов. Первоначально орден состоял только из баварцев, но потом его новый адепт — литератор барон Адольф фон Книг-е (Филон), гамбургский издатель Христов Боде, геттингенский профессор философии
М.Федер и другие, начиная примерно с 1780 года, стали оказывать содействие в
создании филиалов союза в других частях Германии. В Веймаре в орден вступили
наиболее влиятельные члены масонской ложи «Амалия», включая Гете, Гардера и
герцога Карла-Августа. Членами ордена, по некоторым сведениям, состояли
Моцарт, Шиллер, Виланд.
К середине 1782 года орден насчитывал примерно 300, а еще через два
года — свыше 650 человек. Это была сравнительно небольшая группа буржуазной
интеллигенции и либеральных дворян, авангард немецкой буржуазии, слабо
связанный с ее основными слоями. Иллюминаты были принципиальными
противниками вовлечения в свое движение «непросвещенных» народных масс.
Вначале Вейсхаупт обладал диктаторской властью в обществе, но позднее
на равноправное участие в руководстве стали претендовать и другие члены
ареопага — верховного органа ордена. Их требования были приняты Вейсхауптом и оформлены специальным решением ареопага в июле 1781 года. К этому времени иллюминаты имели свои отделения не только в различных германскихгосударствах, в Австрии и Венгрии, но также в Польше, Нидерландах, Дании, Швеции, Италии, Испании, Швейцарии (где одним из инициаторов филиала ордена стал знаменитый педагог Песталоцци) и особенно во Франции — в городах
Страсбурге, Гренобле, Лионе. В Париже к иллюминатам примкнули видные адвокаты, ученые, писатели.
Организация ордена.
Иллюминаты придерживались строгой конспирации в сочетании с иерархической структурой. Это, а также многие другие традиции и ритуалы были заимствованы у масонов. Ядром группы был ареопаг из двенадцати наиболее приближённых к Вейсгаупту иллюминатов. Число двенадцать не случайно, члены этого внутреннего круга были также известны как апостолы.
Структура Ордена иллюминатов включала в себя следующие ступени инициации:
лат. Areopagites
лат. Illuminatus dirigens
лат. Illuminatus major
лат. Illuminatus minor
лат. Insinuat
лат. Minervals
Иллюминаты не вели открытого набора в свои ряды. Напротив, Орден предпочитал сам отбирать и вербовать членов, порой довольно длительное время исподволь подготавливая и оценивая будущую лояльность кандидата Ордену. Процедура инициации включала специальные ритуалы, торжественные клятвы и определение псевдонима, под которым иллюминат будет известен своим товарищам. Сам Вейсгаупт был известен как Спартак. Другие примеры псевдонимов: Филон, Сократ, Августус, Тиберий, Демокед.
После инициации, новообращённый иллюминат начинал участвовать в кружках, посвящённых изучению философов Просвещения. На данном этапе истинные цели и методы Ордена не открывались, и продолжалось изучение отношения новообращённого к институтам церкви и власти, приверженность идеям Просвещения. С каждым новым уровнем инициации, члену Ордена открывалось всё больше правды относительно истинных целей и средств Ордена. При этом иллюминаты постоянно следили друг за другом, стремясь выявить возможных предателей.
Теории заговора.
Предыстория заговора.
Еще в 1774 году, до создания Ордена иллюминатов, Вейсхаупт ненадолго
стал членом масонской ложи, но разочаровался в масонстве и его
мнимозначительных тайнах. Довольно скоро у Вейсхаупта (а потом и у других членов ареопага) возникла идея инфильтрации лож и подчинения их своим целям, а также сокрытия иод масонской оболочкой самого существования Ордена иллюминатов. Соблюдение секретности масонскими ложами должно было способствовать осуществлению намерений иллюминатов.
Им действительно удалось подчинить себе ложу в Мюнхене, с помощью
которой было можно создавать дочерние ложи. Иллюминаты, правда, без особого успеха, пытались вербовать всех недовольных решениями съезда в
Вильгельмсбаде. Вейсхаупт и его единомышленники надеялись, используя хаотическое состояние германского масонства, создать объединение лож подэгидой неких существующих в действительности «древних вождей». Этот план не удался. Аналогичные усилия иллюминаты предпринимали в Польше, а также
(безуспешно) во Франции.
По мере численного роста Ордена иллюминатов возникли и усилились трения
между низами и верхами иерархии. Некоторые деятели консервативного масонства стали предостерегать против «антихристианских» и «разрушительных» тенденций последователей Вейсхаупта. Вступивший в ряды иллюминатов в 1779 году Книгге вскоре приобрел среди них авторитет, не уступающий влиянию Вейсхаупта. Книгге сыграл особо активную роль в проникновении иллюминатов в ряды
масонства. Между тем по своим взглядам Книгге явно расходился с Вейсхауптом, отвергая его как просветительные планы, так и антиклерикальные тенденции, высказывал симпатию к оккультным и мистическим элементам в воззрениях
масонов «строгого послушания».
В отличие от Вейсхаупта Книгге стремился не ускорять крушение этого
направления в масонстве, а привлечь на сторону иллюминатов его руководителей вплоть до герцога Фердинанда Брауншвейгского как единомышленника. Попытки Книгге заимствовать у католицизма символическую процедуру, которую он предлагал ввести для возведения иллюминатов в высшие степени, послужили поводом для разрыва. В июле 1784 года он вышел из ордена.
В самой Баварии просочившиеся сведения о деятельности иллюминатов
обрастали нелепыми слухами. Благосклонность императора Иосифа II к
иллюминатам расценивалась как часть настойчивых попыток Габсбургов присоединить
Баварию к своим владениям хотя бы за счет отказа от расположенных
вдалеке австрийских Нидерландов (Бельгии). Между тем один из членов ордена донес власгям, о чем сразу же был поставлен в известность сам баварский
курфюрст Карл Теодор.
22 июня 1784 года последовал указ о роспуске обществ, не разрешенных
правительством, как вызывающих подозрения и опасения. После этого в печати появилось много статей, содержащих обличения иллюминатов. Вейсхаупт бежал из
Баварии. Новый указ курфюрста от 2 марта 1785 года был направлен специально
против иллюминатов, деятельность которых строжайше запрещалась на территории
Баварии. Перед секретной комиссией, производившей следствие, предстали (за
отсутствием главных руководителей ордена) трое: граф Савиоли, маркиз де
Констанцо и каноник Хертал. Приговор не был суровым — все трое обвиняемых
были смещены с занимаемых постов и высланы из Баварии.
В 1786 году при обыске в квартире Цвака в руки властей попала
значительная часть архива иллюминатов, которая была опубликована в следующие годы и произвела сенсацию. Вейсхаупт, Книгге и другие иллюминаты пытались печатно защитить репутацию ордена. Их противники отвечали десятками обличительных памфлетов, которые выходили в Германии, Англии, Франции и в других странах.
Таким образом, легенда о «заговоре иллюминатов», возникшая еще накануне
1789 года, пожалуй, даже способствовала в предреволюционные годы упадку
влияния масонства в ряде стран, в частности, во Франции.
В Баварии с 1787 года начался настоящий поход не только против
иллюминатов, но и против всех заподозренных в сочувствии идеям Просвещения.
Иллюминатов лишали кафедры, увольняли с государственной службы, иногда даже
подвергали аресту и заключали в тюрьму.
Утверждение, что Орден иллюминатов существовал или был восстановлен
после 1785 года, не подтверждается никакими доказательствами. Он был
настолько основательно выкорчеван в Баварии, что когда позднее, в 1796 году,
в Париже правительство Директории вспомнило об Германии, выяснилось, что не
сохранилось даже следов этой организации. Все проекты ее утилизации,
по-видимому, остались на бумаге.
Надо добавить, что некоторые из видных иллюминатов, включая Цвака,
через несколько лет стали делать административную и придворную карьеру. Это
показывает, насколько неглубокой была оппозиция ордена. Сам А.Вейсхаупт
сделался надворным советником герцога Саксен-Готского.
Вейсгаупт до своей смерти в 1830 году жил в изгнании, всё это время ведя полемику в защиту иллюминатов.
В 1896 году Орден был официально возрождён в Дрездене. Ныне существует несколько организаций, утверждающих что они являются духовными и идейными наследниками Вейсгаупта и баварских иллюминатов (в том числе и в России). Деятельность баварских иллюминатов нашла также своё отображение в поп-культуре.
С баварскими Иллюминатами и тайными обществами вообще связывалось множество теорий заговоров. Чаще всего в качестве мотивации тайных обществ приводится жажда мирового господства, тотального контроля над людскими, научными и финансовыми ресурсами.
В 1797 году священник Огюстин де Барюэль опубликовал книгу «Мемуары к истории якобинства» (фр. Mémoires pour servir à l’Histoire du Jacobinisme), описывающую глобальный заговор с участием множества тайных групп (которые координировали Иллюминаты), результатом которого стала Французская революция. Дальнейшей целью де Барюэль предполагал уничтожение христианства, государства и общества как такового. В числе замешанных групп были названы розенкрейцеры, тамплиеры и якобинцы. Де Барюэль охарактеризовал Вейсгаупта как «мерзостный каприз природы» и всю ответственность за деятельность тайных обществ возложил на него.
Почти одновременно, но независимо от него, бывший шотландский масон и профессор натур-философии в Эдинбургском университете Джон Робисон начинает публиковать книгу «Доказательства тайного заговора против всех религий и правительств Европы» (англ. Proofs of a Conspiracy Against all the Religions and Governments of Europe). Прочитав книгу де Барюэля, он начинает цитировать его в своём трактате. Робисон доказывал существование заговора с целью заменить все религии гуманизмом и создать единое мировое правительство.
Сторонники теории заговора указывают также на причастность иллюминатов к революции 1917 года в России. Указывают также на совпадение дат широко отмечаемого праздника Первомая и даты основания Ордена.
Существует также версия, что многие отцы-основатели США, будучи масонами, были также иллюминатами. На обратной стороне государственной печати США есть изображение недостроенной пирамиды со Всевидящим Оком, символом иллюминатов, над ней. Пирамида окружена надписями лат. Annuit Coeptis (он содействовал нашим начинаниям, или время начала) и Novus Ordo Seclorum (новый вековой порядок). Дата, лежащая в основе пирамиды на Большой Печати Соединённых Штатов, написана римскими цифрами MDCCLXXVI — 1776 — год принятия Декларации Независимости США. Аналогичное изображение есть и на однодолларовой купюре. Но согласно этой версии, увековечили 1 мая 1776 года — дату основания общества иллюминатов. При этом обычно забывают, что первый проект печати был предложен ещё 4 июля 1776 года сразу после провозглашения независимости от Англии тринадцати штатов. Маловероятно, чтобы всего за два месяца новая тайная организация успела получить столь большое влияние на таком большом расстоянии.
Иллюминаты в художественной литературе
В фантастических повестях А. В. Чаянова «Необычайные приключения графа Бутурлина» (1924) и «Юлия, или Встречи под Новодевичьим» (1928) иллюминаты описаны как действовавший в царской России тайный орден.
Интерес к иллюминатам в литературе активно проявлялся в 1970-е годы. В эти годы была написана знаменитая трилогия Роберта Ши и Роберта-Антона Уилсона «Illuminatus!», а также различные дополнения к ней, например, «Маски иллюминатов».
В начале XXI века новую волну интереса к иллюминатам вызвала книга-бестселлер «Ангелы и демоны» (М.: «АСТ», 2005, ISBN 5-17-027058-5) американского писателя и журналиста Дэна Брауна. По сюжету книги, современные потомки тайного общества хотят отомстить католической церкви за смерть сообщников
Иллюминаты в медиапродукции (фильмы и компьютерные игры)
Организация Иллюминатов играет ключевую роль в компьютерной игре «Deus Ex» и её продолжениях. Действие игры происходит в середине XXI века. В фильме «Лара Крофт. Расхитительница Гробниц» (Lara Croft. Tomb Raider) присутствует тайное сообщество иллюминатов.
После издания книги «Ангелы и демоны» компанией LemonQuest была создана игра-арканоид для сотовых телефонов «Discovering Angels and Demons»
В 2004 году был выпущен фильм Правда об ангелах и демонах (Unlocking DaVinci’s Code), проливающий свет на скрытую деятельность тайных организаций: ордена тамплиеров, общества приорат Сиона и особенно иллюминатов. Создатели фильма расскажут нам о современных иллюминатах, в число которых входят влиятельные мировые лидеры, занимающие самые высокие посты в правительственных, религиозных, научных, военных и финансовых кругах. Особенно сенсационно звучит теория о присутствии немалого числа иллюминатов в российских спецслужбах.
14 мая 2009 года начался показ фильма «Ангелы и демоны» по одноимённому произведению Дэна Брауна.
Также, в компьютерной игре Area 51 фигурирует орден иллюминатов, скрывающих от мира правду об инопланетянах.
Также, в компьютерной игре Resident Evil 4 (февраль 2007) в роли главного злодея выступает секта под названием «Los Illuminados», планирующая установить новый мировой порядок путём заражения человечества насекомоподобным паразитом.
Вымышленная версия иллюминатов будет одной из трёх фракций (наряду с тамплиерами), к которым игроки смогут присоединиться в MMORPG «The Secret World».
Компанией Steve Jackson Games (англ.) выпущена настольная игра Illuminati (англ.). Среди тайных обществ, которые может выбрать в качестве своей фракции игрок, есть и Баварские иллюминаты. Игра полна сатиры и юмора и вдохновлена сатирической трилогией «Иллюминатус!» (англ. The Illuminatus! Trilogy) Роберта Антона Уилсона.
Орден Иллюминатов — ассоциация, оживленная для реализации двух принципов: равенство и правосудие. Все проявления Иллюминатов основаны на этих двух исходных позициях, которые дают человечеству Свет.
Деятельность Ордена Иллюминатов направлена на то, чтобы вместе с движущими силами общества привести в конечном итоге мир к Новому Порядку Иллюминатов независимому от идеологий и религий.
Орден Иллюминатов сегодня
В продолжение с конца второй полвины XX века Иллюминаты, как Орден были оживлены мастером Паоло Бортэлем (масон/розенкрейцер). Орден был организован в соответствии со старыми милленаристскими инструкциями, равняясь организациям Hassan Sabbath, Bayezid Ansari и Адама Вейсгаупта.
Традиции инициации Ордена Иллюминатов
Невидимое управление человечества выбрало в прежние времена мастера Hassan ibn Sabbath как верховного главу Иллюминатов. Четыреста лет спустя для новой династии иллюминатов был назначен другой лидер мастер Bayezid Ansari. Двести лет спустя для управления Западным Орденом назначен мастер Адам Вейсгаупт. В 1999, спустя двести лет после этого великого главы, незримое управление выбирает Мастера Паоло Бортэля, чтобы установить новую династию Иллюминатов. Под юрисдикцией всемогущего Бога текущий мастер управляет Орденом, вербуя сочувствующих во всех странах, независимо от расы и вероисповедания.
Основные положения Ордена Иллюминатов
Основные положения Ордена Иллюминатов
Бог
Существование Бога как Великого Архитектора Вселенной.
Религии/Вероисповедания
Все религии и вероисповедания заслуживают уважения, независимо от времени их существования.
Дух
Созданный для Бога. Он спит в камне, дремлет в овоще, просыпается в животном, живет в человеке и сияет в ангелах.
Аборты
Против любой формы устранения внутриматочной жизни.
Эвтаназия
Против как пассивной, так и активной эвтаназии.
Эмбрионы
За исследования, с использованием эмбрионов.
Империализм и колониализм
Будучи равны, ни одна страна, независимо от того какая будет причина, идеологическая, религиозная, политическая, не может применить силу, коварство или угрозы по отношению к другой во вред интересов этой страны и ее населения. Богатство одной страны не должно быть результатом обнищания другой.
У каждой страны есть международные права, и она не может быть угнетаема односторонними решениями группы стран, особенно тех, которые обладают большей экономической или военной мощью.
Война
Вся войны отвратительны. В основном они осуществляются по вызывающим подозрения причинам — экономические или территориальные завоевания — прикрытые ложными добродетелями и фашистскими идеологиями.
По другим Орденам
Мы великая семья. Мы поддерживаем уважительные взаимоотношения со всеми. Таким образом, мы рассматриваем тамплиеров как наших братьев, с которыми у нас много общего. Розенкрейцеров, теософитов и масонов мы рассматриваем как близких нам кузенов.
Равенство
Абсолютное, независимое равенство рас, цветов, вероисповеданий, религий, социальных статусов, финансовых положений, семейных положений, сексуального выбора, поведения, проявлений, традиции, в конце концов, различия перестанут существовать.
Политика, политические деятели и партии
Уважения достойно если политический деятель действительно ориентирован на потребности населения, и если он сдерживает свои обещания, находясь у власти.
Правительство и власть
Анализ правительства или правящей элиты должен производиться по следующим пунктам:
1. свобода проявления
2. свобода печати
3. базовые санитарные условия, уровень здравоохранения
4. поддержка детей, подростков и совершеннолетних
5. бесплатное образование
6. социально-экономическое развитие
Несколько фактов об исторических иллюминатах. | МОНАРХИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ
НЕСКОЛЬКО ФАКТОВ О ПОДЛИННЫХ ИЛЛЮМИНАТАХ, СУЩЕСТВОВАВШИХ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
Иллюминаты были вполне реальной организацией. Правда, у нас пойдет речь не о «секретной группе, которая правит миром».
Делов том, что истории реально существовало тайное общество, называемое баварским Орденом иллюминатов, которое было основано в XVIII веке на территории тогдашней Германии («Священной Римской империи германской нации).
Она просуществовала недолго, но породила многочисленные теории заговора. Итак, кем же были настоящие иллюминаты.
Bund der Perfektibilisten.
1. «Просветленные»
Баварские иллюминаты: «Просветленные».
Название «иллюминаты» с латыни переводится как «просветленные» . На самом деле это название относится не к целому ряду групп и обществ прошлого, как реальных, так и фиктивных.
2. 1 мая 1776 года
Баварские иллюминаты: основание общества 1 мая 1776 года.
В историческом плане это название обычно относится к баварским иллюминатам. Основанные 1 мая 1776 года, баварский Орден иллюминатов был тайным обществом эпохи Просвещения. Официальные цели баварских иллюминатов были на самом деле довольно благородными. Они хотели противостоять суевериям и государственному злоупотреблению властью.
3. Адам Вейсгаупт
Баварские иллюминаты: Адам Вейсгаупт.
Общество баварских иллюминатов было основано Адамом Вейсгауптом, профессором Университета Ингольштадта. Иезуитский университет отвергал все чрезмерно либеральные или протестантские идеи, поэтому Вейсгаупт решил основать подпольное общество, посвященное пропаганде идеалов Просвещения.
4. Масонство
Баварские иллюминаты и масонство.
Об этом мало кто сегодня знает, но Адам Вейсгаупт (Спартак) основал свое общество, основываясь на структуре масонства. Вполне может родиться закономерный вопрос: почему он сам не стал масоном, а основал собственное общество? Самое простое из объяснений данного обстоятельства заключается в утверждении: Вейсгаупт думал, что быть масоном не всякому по карману. Основные степени иллюминатского посвящения: минервал, малый иллюминат и большой иллюминат, соответствовали первым трем масонским степеням посвящения: ученик, подмастерье, мастер. Эмблемой Ордена иллюминатов была сова — птица древнегреческой богини мудрости Афины (у римлян — Минервы).
5. Всего 10 лет…
Баварские иллюминаты просуществовали лишь 10 лет.
Общество иллюминатов просуществовало всего 10 лет. Но за это время членами баварского иллюминатского ордена стали около 2000 человек (проживавших не только в Баварии). В основном принимали христиан с покладистым характером. Доступ в Орден иллюминатов был закрыт для иудеев, язычников, монахов и женщин (не допускавшихся и в большинство других тогдашних тайных обществ, включая масонские ложи). Кандидаты (соискатели) были, как правило, богатыми, послушными людьми, желающими учиться, в возрасте от 18 до 30 лет.
6. Орден совершенствующихся
Баварские иллюминаты: Bund der Perfektibilisten.
Первоначальное общество называлось Bund der Perfektibilisten (Орден совершенствующихся). Название позже было изменено, потому что оно звучало слишком неконкретно.
7. Рост численности общества
Барон Адольф фон Книгге.
Самое высокое положение в обществе (естественно, кроме основателя Адама Вейсгаупта) занимал барон Адольф фон Книгге. Именно благодаря фон Книгге в орден удалось привлечь в Орден немало масонов и значительно увеличить численность иллюминатов. В целях маскировки «под масонов» (достаточно распространенных к тому времени в странах христианской Европы и потому воспринимаемых почти повсеместно как вполне обычный феномен), иллюминаты копировали масонскую символику и обрядность.
8. Ритуал посвящения
Два Великих Магистра.
Такие высокопоставленные члены Ордена иллюминаптов, как Адольф фон Книгге продвигались по степеням посвящения (как в масонстве) очень быстро. На каждой степени они получали все больше знаний. Поскольку Адольф фон Книгге слишком быстро «шел по карьерной лестнице», Вейсгаупт был вынужден признать, что он еще не придумал ритуал для высших степеней посвящения. В конце концов, оба мужчины решили сотрудничать, чтобы сделать иллюминатов более привлекательным обществом для будущих членов.
9. «Просвещенное масонство»
Университет Ингольштадта.
Спустя некоторое время идея Вейсгаупта о создании «просвещенного масонства» начали терпеть неудачу. Книгге считал, что одной из основных причин этого были откровенно антирелигиозные настроения Вейсгаупта (атеистического масонства тогда еще не существовало, масоны верили в Бога, или, во всяком случае, в Высшее Существо — Великого Зодчего. или Архитектора, Вселенной). Хотя Книгге мог понять источник таких антирелигиозных настроений (Вейсгаупт прожил большую часть жизни под удушающей хваткой католицизма, но в первую очередь — католического ордена иезуитов — в Баварии), подобное «квазибезбожие» очень мешало иллюминатам в деле привлечения новых адептов как в католических, так и в некатолических государствах.
10. Вербовка масонов
Карл IV Теодор.
После целого ряда попеременных взлетов и падений общества и неудачных попыток вербовки масонов численность иллюминатов начала резко расти после того, как трон Баварии занял князь-электор (курфюрст) Карл IV Теодор. Почему так случилось. Хотя первоначально курфюрст Карл IV Теодор либерализовал законы, он, в конце концов, снова их ожесточил. Это привело к негативной реакции среди образованных классов, которые после этого заинтересовались идеями иллюминатов.
11. Отказ богослова Иоганна Каспара Лафатера
Богослов Иоганн Каспар Лафатер.
Хотя ордену иллюминатов сопутствовал относительный успех при вербовке высокопоставленных членов общества, имели место также заметные провалы. Так, например, швейцарский поэт и богослов Иоганн Каспар Лафатер отказал Книгге во вступлении в орден. Он не верил, что гуманитарные и рационалистические цели иллюминатского ордена могут быть достигнуты секретными средствами (аналогичная критика раздавалась и в адрес масонов, как тайной, или, по меньшей мере, закрытой организации).
12. Конфликт между иллюминатами и розенкрейцерами
Символика розенкрейцеров.
В начале 1780-х годов, всего через несколько лет после основания их ордена в Баварии, иллюминаты вступили в конфликт с розенкрейцерами, которые по сути были разновидностью масонов. Хотя розенкрейцеры были протестантами, они выступали за монархию, а не за рационалистическую технократию, как иллюминаты. Технократия — это (гипотетическая) система управления, состоящая из ученых, инженеров или других экспертов в подобных областях.
13. Оппозиция монархии
Оппозиция монархии, правительству и церкви.
Несмотря на то, что иллюминатов было относительно немного, люди стали узнавать о них в связи с оппозицией иллюминатов не только к религии, но и к монархии. С учетом того обстоятельства, что многие члены ордена иллюминеатов занимали высокие посты в обществе, это привело к напряженности и недоверию между иллюминатами, правительством и церковью.
14. Охота на иллюминатов
Запрет 1784 года.
Встревоженный возможностью нестабильности в стране, курфюрст Баварский в 1784 году запретил все тайные общества в своих владениях . Началась охота на иллюминатов и Вейсгаупт был вынужден бежать из Баварии.
15. Французская революция
Французская революция и теория заговора.
На рубеже XVIII-XIX веков было опубликовано несколько книг и разработан ряд теорий, в которых утверждалось, что иллюминаты пережили разгром их тайного общества в Баварии и в некоторых других государствах, и что именно иллюминаты стояли за Французской революцией (а точнее — Французскими революциями). Эта теория заговора, скорее всего, возникла в связи со сходством идеалов Французской революции были похожи с идеалами, провозглашенными иллюминатами.
Иллюминаты, иллюминаты, иллюминаты…
https://interesnosti.com/1302046993785818089/15-sekretnyh-faktov-o-nastoyaschih-illyuminatah-kotorye-dejstvitelno-byli-v-istorii/
Радио «Тамплиер»
borislavka85 Наши дни. Хронология Российской…
Иллюминаты
Наши дни. Хронология Российской ветви
Март 2005 – официально признанные в России представители Ордена формируют Малый Ареопаг. Начинается создание благоприятных условий для развития идей Иллюминатов.
Июль 2007 – переговоры о перспективах иллюминизма и трансгуманизма в России при активном участии членов Ордена. Начало внедрения новейших систем расширения возможностей человеческого тела.
Май 2008 – запущен проект Bitсoin, базовый этап становления децентрализованной экономики. Инициирована программа Просвещения в области криптографической пиринговой валюты.
1 мая 2012 – получено благословление международного совета Ордена на назначение Великого Магистра русской ветви и наделение брата Г. К. А. Т. всеми полномочиями Иллюминатов. Начало автономной деятельности Ордена в России.
Декабрь 2012 – запущен официальный сайт русской ветви Ордена Иллюминатов, открыт ограниченный доступ к внутренним материалам. Формирование дочерних Очагов избранными Посвящёнными.
Июнь 2015 – реорганизация Ордена, согласование внутренних документов и структуры Очагов в Российской Федерации и странах СНГ. Начало работ по восстановлению единой Обители Ордена. Инициация проекта технологической сети Посвящённых. Масштабное обновление официального сайта.
Декабрь 2016 – географическое распределение физических опорных пунктов и серверов Ордена.
Август-Ноябрь 2018 – мероприятия по контролю внутренней безопасности и стратегическому планированию. Рассмотрение концепций объединения деятельности Посвящённых в частных городах и автономных инфраструктурных сооружениях.
Сентябрь 2019 – первый тестовый запуск децентрализованной криптобиржи на базе ERC20. Разработка и тест аппаратного решения для безопасного использования и хранения криптовалют DMA-3.
Январь 2020 – запущен проект NexusDex, начата разработка инфраструктуры сетевой безопасности GHOST на основе биржевых токенов ESH, DESH, SDEX.
Июнь 2020 – запущена в работу основная сеть GHOST. Обозначены и утверждены этапы реализации инфраструктуры GHOST: виртуальные сим-карты GHOST eSim, глобальная анонимная телефония, приложения для удобного использования и обмена криптовалют Ордена, приложения защищённой коммуникации TelaGHOST,
Масонство и общественность в России XVIII века на JSTOR
Информация журналаКак официальное издание Американского общества исследований восемнадцатого века. (ASECS), «Исследования восемнадцатого века» обязуется публиковать лучшие из современных работ по всем аспектам восемнадцатого века культура. Журнал выбирает эссе, в которых используются разные способы анализ и дисциплинарные дискурсы, чтобы выяснить, как недавно историографические, критические и теоретические идеи затронули ученые озабочены восемнадцатым веком.
Информация об издателеОдно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу.Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований. Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру.Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру. Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций.Клиенты HFS пользуются современным складским оборудованием, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.
INRUSSIA — Масонские символы Санкт-Петербурга
Масонство или масонство было давним объектом теорий заговора, городских легенд и недоразумений. Даже в наши дни, когда имеется обилие информации и литературы о братстве, организацию часто называют секретной, оккультной или явным злом.Масонство в России не является исключением — его роль в XVIII веке в русском Просвещении остается предметом споров. Введенный иностранными офицерами, он часто ассоциируется с деятельностью Франца Лефорта и Якоба Брюса — близких соратников Петра Великого.
Учитывая, что архитектура Санкт-Петербурга наполнена масонскими символами, неудивительно, что его основатель, Петр Великий, часто считается инструментом, который принес каменную кладку в Россию, хотя это и не задокументировано.Одержимый Амстердамом, Петр стремился построить версию города на берегу Невы. Деревянная архитектура не могла выжить в болотистой местности, поэтому после предполагаемой аудиенции у Исаака Ньютона Питер обратился к каменщикам.
Масонская архитектура отличается архетипическим символизмом. В Санкт-Петербурге Око Провидения или Сияющая Дельта — древний религиозный символ, включенный в стандартную иконографию масонства в 1797 году, — появляется на соборах и памятниках города.Представляя просвещение и осведомленность по отношению к миру и друг другу, Око наблюдает за работой масонов и направляет их в их поисках. Казанский собор, Смольный монастырь и здание Адмиралтейства — одни из самых ярких построек с символом.
Значительная часть символики масонов заимствована из их инструментов: угольника, циркуля, уровня, линейки отвеса, шпателя и других. Эти инструменты не только символизируют ремесло каменщика, но также являются средством познания мира и установления различия между мудростью Бога и человеческим разумом.Здесь пара циркулей символизирует Небеса — царство Бога, а правило соединения измеряет Землю, где масоны выполняют свой труд. Символ побуждает стремиться к божественному и в то же время помнить свое место.
Другие универсальные символы, такие как сферы, не имеют прямого отношения к традиции, и их происхождение остается неясным. В любом случае, Санкт-Петербург остается образцом исключительного архитектурного замысла и исполнения — масоны или нет.
Исследователи говорят, чтоподдерживаемых Россией организаций усиливают теории заговора QAnon.С. выборы.
ФОТО ФАЙЛА: человек в футболке с анаграммой WWG1WGA, слоганом QAnon, участвует в марше и митинге «Спасем детей» в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, США, 12 августа 2020 г. REUTERS / Stephanie Keith / File Photo
Ученые, изучающие QAnon, сказали, что не было никаких признаков того, что Россия приложила руку к началу движения, которое началось в 2017 году с анонимных публикаций в Интернете, дополненных видео на YouTube.
Но когда QAnon приобрел сторонников и занялся новыми темами — с президентом Дональдом Трампом в качестве постоянного героя, ведущего непонятую битву, — к ним присоединились аккаунты в социальных сетях, связанные с ключевым союзником Кремля.
В 2019 году аккаунты, удаленные Twitter и подозреваемые в том, что они контролируются Российским агентством интернет-исследований, отправили большое количество твитов с тегами #QAnon и слоганом движения # WWG1WGA, сокращенно от Where We Go One, We Go All, сказала Мелани Смит , руководитель аналитического отдела компании Graphika, занимающейся анализом социальных сетей. Роберт Мюллер предъявил ИРА обвинение в вмешательстве в выборы.
Совсем недавно поддерживаемые правительством российские СМИ RT.com и Sputnik активизировали освещение QAnon, которое началось с ложного заявления о том, что Хиллари Клинтон будет арестована по неустановленной причине, а теперь включает теории о торговле детьми голливудскими элитами, роман коронавирус и многое другое.
Эксперт по дезинформации Alethea Group Синди Отис, бывший аналитик ЦРУ, сказала, что RT, Sputnik и другие поддерживаемые Кремлем средства массовой информации больше писали о QAnon, используя это, чтобы вписаться в их более широкое повествование: «США разваливаются, посмотрите, как есть много разделения ».
После того, как Twitter заблокировал тысячи учетных записей QAnon в прошлом месяце, RT.com предсказал, что этот шаг приведет к обратным результатам, поскольку привлечет больше внимания к причине, добавив, что «это дало подписчикам QAnon необходимую им проверку».
На прошлой неделе он опубликовал аналогичную статью после того, как Facebook удалил около трети групп QAnon и ограничил остальные две трети.
История RT началась так: «Facebook удалил тысячи групп и страниц, связанных с заговором QAnon, после того как расширил понятие« опасные люди », включив в него тех, кто просто« празднует насильственные действия ». Эффект Стрейзанд — скользкая дорожка».
Эффект Стрейзанд относится к тому моменту, когда певица Барбра Стрейзанд подала в суд, чтобы удалить из Интернета фотографии ее дома в Малибу, штат Калифорния, только для того, чтобы привлечь к ним больше зрителей.
Статьи не получили полной поддержки, а другие были критическими.Но они называют QAnon каналом законного возмущения.
Последователи QAnon приняли к сведению и начали делиться большим количеством контента из российских СМИ, согласно Graphika.
В отчете, опубликованном поздно вечером в понедельник, говорится, что отслеживаемые им учетные записи QAnon публиковали материалы с 69 других веб-сайтов в 2018 году чаще, чем истории RT.
Ранее в этом году RT был 23-м сайтом, которым чаще всего делились в сообществе. В месяце, закончившемся 20 августа, он поднялся на 12-ю позицию здесь
«Хотя Россия является лишь одним иностранным игроком, способным нацеливаться на политическую аудиторию США через сообщество QAnon, ее история операций, похоже, наиболее идеологически согласована с всеобъемлющая теория QAnon », — говорится в отчете.«Россия также, похоже, приложила максимум усилий, чтобы завоевать доверие в сообществе».
QAnon был назван ФБР потенциальным подстрекателем внутреннего терроризма, и его последователи были обвинены в террористической угрозе, убийстве и других преступлениях.
Россия активно вмешивается в сезон избирательной кампании и другими способами, как недавно заявил высокопоставленный представитель государственной контрразведки, в том числе распространяя на Украине ложные истории о Джо Байдене. Демократы настаивают на публичном раскрытии большего количества экземпляров.
Исследователи из Graphika, Стэнфордского университета и других организаций подчеркнули, что QAnon на данный момент остается в значительной степени внутренним явлением. Facebook отключил две сети QAnon за скоординированное искусственное поведение до введения новых ограничений на контент, и ни одна из них не имела связей с Россией.
Но отслеживать QAnon становится все труднее, — сказал Смит из Graphika. Сторонники QAnon активно включились в другие группы социальных сетей, помогая организовывать реальные протесты против торговли детьми на прошлых выходных и участвуя в демонстрации сторонников полиции в Портленде, которая переросла в насилие.
«Очень сложно понять, что такое учетная запись QAnon, в сравнении с учетной записью сторонника Трампа и учетной записью антивируса», — сказал Смит
.
Отчетность Джозефа Менна; Под редакцией Стива Орлофски и Тома Брауна
Дело о рейсе Mh27
111
Влияние российских антизападных теорий заговора
на статусный конфликт в Украине: случай рейса Mh27
Baltic Journal европейских исследований
Таллиннский технологический университет (ISSN 2228-0588), Vol.9, № 3 (28)
Белоконова Е. (2018), «Минобороны: сбившая« Боинг »над Донбассом ракета стояла
на вооружении украинской армии». использовалась украинскими вооруженными силами], Комсомольская правда,
, 17 сентября. Получено с https://www.kompravda.eu/daily/26882/3926318/
[по состоянию на 1 марта 2019 г.]
Burnett, Th. и другие. (2005), Энциклопедия заговора: Энциклопедия заговора
Теории, Лондон: Коллинз и Браун.
Кларк, С. (2002), «Теории заговора и теоретизирование заговора», Философия социальных наук
, вып. 2. С. 131–150. https://doi.org/10.1177/004931032002001
Коуди Д. (2003), «Теории заговора и официальные истории», Международный журнал
Прикладная философия, т. 17. С. 197–209. https://doi.org/10.5840/ijap200317210
Coady, D. (2006), «Прагматический отказ от теорий заговора», в D. Coady
(ред.) Теории заговора: философские дебаты, Хэмпшир: Ashgate,
, с. 167–170. https://doi.org/10.4324/9781315259574-13
Darczewska, J. (2014), «Анатомия российской информационной войны: крымская операция
, тематическое исследование», Point of View, no. 42 (май 2014 г.), Варшава: Ośrodek
Studiów Wschodnich im. Марка Карпиа.
Демченко В. (2014), «Украинские диспетчеры изменили маршрут погибшего лайнера,
и на летеле над районом боевых действий» [Украинские диспетчеры изменили маршрут
Mh27 и он летел над зоной боевых действий], Комсомольская правда. 18 июля.Получено
из https://www.kompravda.eu/daily/26257/3136622/ [дата обращения 12 февраля 2019 г.]
Дентит, М. (2014), Философия теорий заговора, Нью-Йорк: Palgrave.
https://doi.org/10.1057/9781137363169
Дентит, М. (2016), «Когда заключение о заговоре может быть лучшим объяснением
», Social Epistemology, vol. 31, №№ 5–6. С. 572–591.
https://doi.org/10.1080/02691728.2016.1172362
Дугин А.(1992), Конспирология, М .: Евразия.
Голландский совет по безопасности (2015 г.), «Авария Mh27». Получено с https://www.webcitation.
org / 6cFSGnsRg? Url = http: //cdn.onderzoeksraad.nl/documents/report-mh27-crash-
en.pdf [дата обращения 25 февраля 2019 г.]
Forsberg, T. (2014), ‘Status con icts между Россией и Западом: восприятие и
эмоциональных предубеждений, Коммунистические и посткоммунистические исследования, т. 47, №№ 3–4,
с. 323–331.https://doi.org/10.1016/j.postcomstud.2014.09.006
Фурсов А. И. (2016), Мировая борба. Англосаксы портив планеты.
Англосаксы против планеты. М .: Книжный мир.
Кили, Б. Л. (1999), «О теориях заговора», Журнал Философии, № 3,
с. 109–126. https://doi.org/10.2307/2564659
Найт, П. (2002), Conspiracy Nation. Политика паранойи в послевоенной Америке,
Нью-Йорк и Лондон: издательство Нью-Йоркского университета.
как присоединиться к иллюминатам в нигерии россия германия великобритания франция i
Воспитание >> Форум >> Особые потребности >> КАК ПРИСОЕДИНЯТЬСЯ К ILLUMINATI В НИГЕРИИ, РОССИИ, ГЕРМАНИИ, ВЕЛИКОБРИТАНИИ, ФРАНЦИИ, ИТАЛИИ, ИСПАНИИ ЗВОНИТЕ / WHATSAPP +2348141929135 Вы разочарованы в жизни. Какого рода богатство вы хотите? Сегодня Люцифер приказал нам привести члена в его царство. Вы устали от бедности и хотите славы, власти и богатства. Наши магические силы превосходят ваше воображение.мы могли бы творить чудеса от вашего имени в отношении вашего финансового положения, будущих событий или всего, что для вас важно. у нас есть сила, и мы ее используем. мы иллюминаты, и мы можем изменить ход судьбы. Обращайтесь к нам, и мы вам поможем. Расскажите нам, что вы хотите, и мы займемся своей работой. Это кто-то или что-то, что вы хотите иметь? Вы хотите богатства (хотите увеличить свой банковский счет? Нужны средства, чтобы наслаждаться хорошей жизнью? Устали много работать и знать, где?) Или счастья? самое могущественное общество приветствует вас в Иллюминатах.. свяжитесь с домом посвящения иллюминатов. Отправьте нам свое самое важное желание, и мы приложим все усилия в вашу пользу. Заполняя онлайн-форму заказа, обязательно сообщите Иллюминатам, что вы хотите! Связаться по электронной почте: larrypole666 @ outlook. ru) В WhatsApp {+2348141929135) В звонке (+2348141929135 larrypole666 @ outlook. com или позвоните +2348141929135 ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ, ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ БЫТЬ НАШИМИ БРАТСТВО Иллюминаты связываются с нами: Larrypole666 @ outlook. ком Иллюминаты — это несуществующее тайное общество сформированный пылким Академик, Адам Вейсгаупт в Балваре, 1776 г.Культ как его название предполагает, что это была группа интеллектуалов, которые собрались вместе, чтобы привить дисциплина в себе, проникнуть правительственные учреждения, и создать новый мировой порядок. Однако оригинальный иллюминаты были распущены правительство Балгарии, когда все в секрете общества были запрещены, хотя еще до этого сильные внутренние проблемы уже возглавляли культ иллюминатов до прекращения. Это были иллюминаты 18 века. В 21 и 20 века также есть секта иллюминатов, которая на словах у тебя больше шансов поймите, предполагается, что вы подписались, втянуть тебя в свою цепочку командовать, дать вам просветление и тогда сила, как ты будешь играть жилистые роли в правительстве.эта статья пытается вывести на свет, факты о современных иллюминатах, а также помогает читателю присоединиться, и использовать возможности, предоставляемые секты, которые просвещение, обогащение и расширение прав и возможностей. Иллюминаты делают людей богатыми, знаменитыми и поразительно мощный. Иллюминаты, что означает просветление, очищает ваш разум всех пережитков невежества, отсталости и наивность. Это приносит вам из заблуждений и иллюзий, которые вы подверглись многочисленным религиозным авантюрам, и когда ты избавишься от этих неблагоприятные препятствия, успех становится неизбежным.Зная, что многие из нас не понимать иллюминатов как это есть, я продолжу разъяснять это чудесное явление и я надеясь, что к тому времени, когда вы доберетесь до последнего абзац этой статьи, вы были бы на пути к тому, чтобы стать «Освещенный». Это сделало бы Читатель должен отметить, что иллюминаты 18 век — это не то же самое и с современными иллюминатами. В бывший был культом, в то время как последнее — это сознание. ЕСЛИ ТЫ ХОЧЕШЬ БЫТЬ НАШ УЧАСТНИК ВЫ МОЖЕТЕ написать нам по адресу: Larrypole666 @ outlook.com ИЛИ WHATSAPP / ЗВОНИТЕ НАМ +2348141929135Признаков нового мирового порядка: Италия как поле битвы дезинформации COVID-19
Когда Италия стала западным центром вспышки COVID-19, она также стала центром серии скоординированных кампаний по дезинформации, спонсируемых государством. С начала марта по май 2020 года операции по дезинформации в стране заметно активизировались, что свидетельствует о разработке стратегий множества государственных субъектов, направленных на изменение описания глобального кризиса COVID-19 и продвижение геополитических интересов.Такие кампании могут быть знаком того, что Италия станет критическим полем битвы, на котором будут проводиться операции по дезинформации, спонсируемые государством, и будут служить индикатором силовых отношений, особенно между США, Россией, ЕС и Китаем.
изображение Джанлуки Баррези на flickr Италия в центре эпидемии9 марта -е , 2020, после вспышки случаев COVID-19 в Кодоньо, небольшой деревне в северном регионе Ломбардии, Италия стала первой западной страной, внедрившей общенациональную изоляцию (Ebhardt & Follain, 2020 ).Изображения людей, покидающих Милан, главный деловой центр страны, чтобы вернуться в местные деревни, шокированные и встревоженные страны по всему миру. Благодаря этой первой мере Италия фактически стала тестером в песочнице профилактических мер и стратегий «сглаживания кривой» для борьбы с инфекцией (Pisano et al., 2020).
В тот же момент Италия стала не только полем тестирования для управления общественным здравоохранением COVID-19, но и передовой линией дезинформации и кампаний дезинформации как внутренних, так и внешних субъектов, где различные региональные и международные силы могли проверить свои информационные операции. стратегии (Barnes et al., 2020). Этот документ будет посвящен скоординированным кампаниям дезинформации, спонсируемым государственными структурами в Италии, и объяснит, почему Италия, вероятно, останется информативным наблюдательным пунктом для развивающихся геополитических отношений между Китаем, Россией, ЕС и США. В частности, я сосредоточусь на роли Китая и использовании относительно новых для Китая методов пропаганды: дипломатии помощи, дипломатии в форме фольги (DiResta, 2020), а также возросшей роли его дипломатических и официальных сетей во всем мире. мир, чтобы сформировать повествование.
Существенное увеличение дезинформационных кампанийС начала вспышки COVID-19 в Европе, как отмечено в отчете Европола от 3 rd от апреля 2020 года, многие европейские государства сообщили о проблемах с распространением дезинформации (Europol, 2020). Распространялась дезинформация и дезинформация вокруг COVID-19 с «потенциально пагубными последствиями для общественного здравоохранения и эффективной коммуникации в кризисных ситуациях» (там же., стр.4) В этом контексте некоторые государственные и поддерживаемые государством субъекты стремились продвигать геополитические интересы с помощью сообщений о кризисах общественного здравоохранения, часто напрямую бросая вызов авторитету ЕС и его партнеров. Подобные кампании, направленные против единства ЕС, не редкость; однако они усилились во время пандемии COVID-19.
Веб-сайт EU vs Disinfo, входящий в состав администрации Европейской службы внешних действий и ориентированный, в частности, на пророссийскую дезинформацию, отслеживал не менее 84 кампаний с участием Италии в период между 1 st февраля и 30 -го числа. от апреля 2020 г.За тот же период в 2019 году они отследили всего 6 таких кампаний. Мало того, что российские кампании по дезинформации заметно активизировались, усилились и прокитайские кампании, зачастую с использованием знакомых пророссийских тезисов.
При рассмотрении этих кампаний, основные усилия, по-видимому, заключаются в переосмыслении повествования о COVID-19, изменении представления Китая с «жертвы вируса» на образ Китая как сильного и ответственного морального лидера, способного защитить свою населения, а теперь помогает другим странам мира (в частности, на Западе) реагировать на кризис.Поскольку Италия стала первой европейской страной, пострадавшей от серьезной вспышки COVID-19 и уже борющейся с ростом антиевропейских настроений среди своего населения, она стала идеальным местом для этого переосмысления. Более того, у этих кампаний был еще больший потенциал для их эффективности, потому что интересы России и Китая совпали в этом случае, имея следующие цели:
- Изменение представлений Китая и России, признание двух стран доброжелательными лидерами и «руками помощи» на международной арене.
- Сопоставление этих профилей с предполагаемой «неэффективностью» ЕС и США. В частности, они сосредоточились на предполагаемом отказе ЕС помочь европейским странам, пострадавшим от вспышек COVID-19, опять же с особым акцентом на Италию (Momtaz et al., 2020).
Оказание помощи — это обычная стратегия «нападения с помощью очарования», которую не следует рассматривать как отрицательную как таковую; однако в случае COVID-19 это стало частью более широкой и изощренной пропагандистской кампании, направленной на то, чтобы повествовать о реакции на вирус и воспользоваться моментом, чтобы подорвать ЕС и трансатлантический альянс.
Одной из особенностей этой кампании является то, что переосмысление и дезинформация часто исходили от официальной дипломатической сети Китая. Например, пресс-секретарь и генеральный директор информационного департамента министерства иностранных дел Китая Чжао Лицзянь предположил в Twitter, что США скрывают ранние случаи COVID-19, маскируя их под обычный грипп (Xiao et al., 2020). Другой пример — короткое анимационное видео, опубликованное посольством Китая во Франции в Твиттере, в котором Китай раскритиковал реакцию США на вирус, показывая лживую и непоследовательную Статую Свободы, пытающуюся обвинить Китай во всех своих проблемах, продолжая при этом все хуже и хуже (рис. 2).
Рисунок 2 . Кадры из видео, предоставленного посольством Китая во Франции.С помощью этих кампаний Китай также применил более типичные для России методы дезинформации, такие как распространение противоречивых теорий заговора.И Китай, и Россия работали над тем, чтобы не распространять одну конкретную историю, а чтобы донести идею о том, что правда непознаваема. И следует отметить, что в связи с этими коммуникационными кампаниями Россия направила военных врачей в Италию (рис. 3), хотя среди населения в целом ходили слухи о том, что российская помощь могла также включать различные типы военного имущества. Кроме того, некоторые маски, поставленные Китаем, были дефектными и должны были быть отозваны итальянскими органами здравоохранения и защиты прав потребителей (Del Trentino, 2020; Campbell, 2020).
Рисунок 3. Российские военнослужащие прибывают в Италию.Что касается экономической и структурной помощи, то не было никакого сравнения между ответом ЕС и ответом Китая и России. Альянс ЕС был подавляющим основным источником поддержки Италии, но общественное мнение не следовало этим фактам. Эти сообщения исходят не только из Китая или сетевых дезинформационных сетей, но также поддерживаются внутренними политическими силами.Лучше всего это демонстрирует министр иностранных дел Италии Луиджи ди Майо, член евроскептической партии MoVimento 5 Stelle [M5S]. Во время интервью 24 марта th он заявил: «Те, кто скептически относился к инициативе« Один пояс, один путь », теперь должны признать, что инвестиции в эту дружбу позволили нам спасти человеческие жизни».
Почему Италия занимает центральное место в западном повествовании о Китае?Задолго до COVID-19 Италия начала развивать особые отношения с Китаем по сравнению с другими странами ЕС.Например, под руководством министра иностранных дел Ди Майо Италия вызвала критику в ЕС и США, когда в марте 2019 года она стала первой страной G7, подписавшейся под китайской инициативой «Один пояс, один путь», «инвестиционный и инфраструктурный проект», который Многие опасаются, что Китай позволит чрезмерно влиять на регион (Ellyatt, 2019).
С присутствием M5S в правительстве и их платформой, направленной против истеблишмента, они представляют собой возможное открытие для Китая, необходимое для усиления влияния Китая на Западе.Тем не менее, на данный момент они являются одной из трех основных партий в стране, а две другие разделяют свою лояльность между трансатлантическим альянсом (США и ЕС) за Партито Демократизм [ДП] и Россией за Легу (ранее известную как Лега Норд). per l’Indipendenza della Padania).
Без сильной, стабильной коалиции, управляющей в настоящее время страной (сегодняшнее правительство состоит в основном из M5S и PD), Италия представляет собой идеальные условия для идеологической битвы между этими тремя силами.Хотя трансатлантический альянс не оспаривается открыто ни одной из этих сторон, союзники, в частности Соединенные Штаты, проявляют все большую бдительность в отношении новой открытости Италии для Китая и России. Подобно тому, что произошло во время холодной войны, когда две основные партии Италии (Демократия Кристиана, округ Колумбия и Партито Коммуниста Итальяно, PCI) были жестко связаны с двумя противоборствующими державами (США и СССР соответственно), Италия могла бы снова воссоздать международную напряженность внутри его границ как квинтэссенции территории, на которой разыгрывается новая геополитическая борьба за власть.
ВыводыВ этот политически нестабильный момент Италия остается одним из основных членов Трансатлантического альянса, Большой семерки и НАТО, выступая в качестве принимающей страны для пяти военных баз США и баз НАТО. Его выход из этих союзов может означать их роспуск, особенно если это произошло в связи с выходом Италии из ЕС. Будучи опорой с признаками уязвимости и восприимчивости к призывам Китая, Италия будет иметь решающее значение для геополитических усилий Китая на Западе.И есть шанс, что пандемия COVID-19 может стать прекрасным предлогом для ускорения перехода власти и влияния с Запада на Восток. По словам ученого Стивена Уолта: «По сравнению с этим реакция в Европе и Америке была медленной и бессистемной, что еще больше омрачает ауру западного« бренда »» (Burns et al., 2020).
Все это может привести к отходу от гиперглобализации, поскольку граждане обращаются к национальным правительствам, чтобы защитить их и уменьшить будущую уязвимость.Многое будет зависеть от развития отношений между США и Китаем (а также с ЕС и Россией). С ее отчетливым геополитическим и географическим положением, а также из-за напряженности в отношениях с ЕС и особенно разрушительной вспышки COVID-19 Италия была и, вероятно, останется в центре продолжающейся геополитической борьбы.
Теория заговора для управления всеми
Фотография Терезы Зеленковой
Самый важный в современном мире текст заговора был едва замечен, когда он впервые появился в мало читаемой русской газете в 1903 году.Послание Протоколы сионских мудрецов прямолинейно и устрашающе: рост либерализма предоставил евреям инструменты для уничтожения институтов — дворянства, церкви, неприкосновенности брака — в целом. Вскоре они возьмут под свой контроль мир в рамках заговора мести, восходящего к господству христианского мира. Текст, якобы озвученный еврейским лидером, подробно описывает этот план, опираясь на многовековые антиеврейские стереотипы и включая пространные описания денежных, СМИ и манипуляций на выборах.Он объявляет триумф еврейства неизбежным: мировой порядок попадет в руки хитрой элиты, которая строила планы навсегда и теперь обречена править до конца времен.
Связанные истории
Это была выдумка, причем неуклюжая, в значительной степени скопированная с малоизвестной политической сатиры на французском языке Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu или Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье Мориса Жоли . Но он пользовался замечательной привлекательностью, несмотря на различные попытки запретить его и призывы к осуждению отдельных лиц — и теперь, в наш насыщенный заговорами момент, он решительно возродился.
Книга широко продается в Турции, Сирии и Японии; остается основным продуктом русских православных книжных магазинов; а в 2002 году был героем продолжительного египетского телесериала. Он широко доступен на eBay и на веб-сайте Barnes & Noble. Британская благотворительная организация Oxfam продавала его на своем сайте до марта этого года.На вопрос The New York Times в 2018 году Элис Уокер перечислила книгу Дэвида Айка And the Truth Will Set You Free , современное резюме Протоколы . На слушаниях в Конгрессе в 2019 году бывший сотрудник Совета национальной безопасности Фиона Хилл описала образ жадного и коварного еврея в The Protocols как «самый давний антисемитский образ, который у нас есть». На прошлой неделе, когда автоматизированный бот Twitter, управляемый ФБР, опубликовал 139-страничный файл, содержащий текст и документы агентства, полные ненависти похвалы хлынули вместе с ответами, осуждающими твит из-за отсутствия контекста.Для преданных способность The Protocols ’объяснять мир остается настолько резонансной, что теперь в пандемии COVID-19 обвиняют махинации вездесущих еврейских старейшин.
За последнее столетие появилось множество писаний, каждое из которых посвящено раскрытию предполагаемого вероломства евреев. Но почти все исчезли: задние полки исследовательских библиотек забиты антисемитскими бестселлерами, теперь обращенными в пыль. (Кто до сих пор читает книгу Хьюстона Стюарта Чемберлена The Foundations девятнадцатого века , огромный бестселлер, отмеченный Джорджем Бернардом Шоу во время его публикации в 1899 году как «шедевр»?) Даже гитлеровский Mein Kampf редко бывает цитируется, хотя он остается фаворитом Луи Фаррахана из «Нации ислама» и в недавно активизировавшихся ультраправых.
Джемеле Хилл: Антисемитизм, которого мы не видели
Но Протоколы выжили, больше, чем любой другой текст подобного рода. Он сделал это не потому, что его идеи особенно оригинальны, и уж тем более не потому, что они верны. Это было сделано по той простой причине, что Протоколы , как ни странно, интересны для чтения. Теорий заговора много, но, прежде всего, они повествования — понятные, исчерпывающие истории о том, как устроен мир, дополненные арками и ритмами любой другой эпической сказки о героях и злодеях.Некоторых заставляет выдержать отчасти то, насколько хорошо они раскрывают эту историю.
Голос Protocols ‘холодный, покровительственный, мерзкий; голос того, кто готов выполнить любую задачу, даже самую подлую, на пути к мировому господству. Таким образом, это не вторичный источник, в отличие от других знакомых шаблонных выражений антисемитизма, а шанс подслушать, как последовательный еврейский лидер строит судьбу мира. Эта повествовательная непосредственность — это разница между газетной статьей и романом, между удаленностью и срочностью. Протоколы якобы не являются простым повествованием о дьявольском заговоре — это свидетельство одного из них. Он проецирует авторитет, скрывая свое авторство, в отличие от различных религиозных текстов — или, если использовать более свежий и уместный пример, анонимные рассылки, которые составляют основу QAnon.
И под своей дикой, наполненной ненавистью поверхностью, The Protocols имеет на удивление твердое, хотя и плагиатское, ядро. Исходный материал Джоли представляет собой проницательный портрет болезней современности, представляя столкновение между (благонамеренным, но неадекватным) Монтескье и (блестящим, неизмеримо более убедительным) Макиавелли, и в конечном итоге раскрывает восприимчивость либерального общества к манипуляциям и отвлечению с помощью войны. , или жадность, или тучи ностальгии.Как сказал политический теоретик Ханс Шпейер, это было прозорливое видение мира, в котором учитывались «опасности народного суверенитета, а также злоупотребление властью со стороны социальных инженеров». Практически все в «Протоколах » неверно, но достаточно того, что описание наступления тоталитаризма в нем достаточно проницательно, и его труднее отвергнуть, чем другие, более диковинные теории заговора.
И хотя его самые горячие последователи находятся в крайнем правом углу, сам текст не имеет какой-либо подчеркнутой левой или правой окраски.Вот почему его могут принять такие разрозненные группы, как евангелисты, неонацисты, некоторые антиизраильские активисты и часть фанатов блэк-метала. Это бесконечно универсальный тест Роршаха, на основе которого можно легко набросать множество убеждений.
Пожалуй, лучшим из всех ученых, пишущих сегодня о Протоколах , является Майкл Хагемейстер, мягкий немец левого толка из Рурского университета в Бохуме. Его участие в изучении этого текста дает полезный взгляд на его быстрый переход в последние годы от безвестности на далекой окраине политической жизни к чему-то близкому к мейнстриму.
Хагемейстер познакомился с Протоколы , когда он посетил Советский Союз в начале 1980-х, чтобы исследовать диссертацию на философа правых взглядов XIX века Николая Федорова. Интерес Хагемейстера к Федорову вкупе с его происхождением — родственники занимали высокие посты в администрации Романовых — убедили правых интеллектуалов, с которыми он столкнулся, в том, что он был родственным по духу. В результате один из них, специалист по немецкой мысли, спросил, может ли он в следующую поездку взять с собой экземпляр очень важной книги, книги, которая доказала всемирное еврейское господство.
Для Хагемейстера сюжет, изложенный в Протоколы , казался не более актуальным, чем страх перед иллюминатами или масонами, бестселлер Дэна Брауна. С тех пор его состояние значительно выросло. Потратив 30 лет на изучение текста, Хагемейстер недавно сказал мне, что не удивлен, что его использовали для объяснения пандемии. Протоколы кажутся более уместными, добавил он, в моменты кризиса, подобные этому, когда праведники вынуждены сомкнуть свои ряды, чтобы дать отпор врагу — стратегия, предлагаемая в книге, может эффективно остановить евреев.Подобно посланиям QAnon или некоторым из лучших романов, Протоколы — это повествование о решающем моменте перед катаклизмом и о том, что эти ужасы все еще можно предотвратить с помощью быстрого и однозначного ответа.
Убеждение, захваченное протоколом The Protocols , что мир находится в тисках клики — могущественной, но достаточно малой, чтобы поместиться в скромном, темном углу клуба, — определенно не является их исключительным достоянием. кто ненавидит евреев.Но евреи, будь то в облике Сороса или Ротшильда, Дизраэли или Маркса, представляют собой проверенную временем, проверенную Библией вихрь. И в такой нервный момент, как наш, когда так легко почувствовать, что мир выходит из-под контроля, обнаруживается, что The Protocols потеряли свою архаичность.
Стивен Дж. Зипперштейн — профессор еврейской культуры и истории Дэниела Э. Кошланда в Стэнфордском университете. Его последняя книга — «Погром : Кишинев и поворот истории» , и сейчас он пишет биографию Филипа Рота для серии «Еврейские жизни» издательства Йельского университета. .