Как родился миф о всемирном заговоре
- София Смит Гейлер
- BBC Future
Автор фото, YAY Media AS / Alamy Stock Photo
История возникновения легенды о всемирном заговоре объясняет, как в наши дни распространяются различные ложные теории и почему они находят своих сторонников.
Теория о тайном обществе иллюминатов — влиятельных политических фигур, которые контролируют все глобальные события и стремятся установить новый мировой порядок, является, пожалуй, самой распространенной из всех конспирологических мифов.
Однако началась эта настоящая паранойя с шутливого произведения, написанного в 1960-х годах.
Является ли эта история подтверждением того, что мы готовы верить во все, что читаем и слышим? И как миф о всемирном заговоре помогает понять, почему мы и сегодня подпадаем под влияние этого феномена?
Тот, кто возьмется исследовать историю тайных обществ, несомненно столкнется с «Обществом баварских иллюминатов», возникшем в Германии в эпоху Просвещения.
Эта основанная в 1776 году группа объединила интеллектуалов и известных прогрессивных деятелей того времени, стремящихся противостоять влиянию представителей религии и правящей элиты на жизнь общества.
Однако их, как и масонов, постепенно вытеснили критики консерватизма и христианства, и впоследствии это общество прекратило свое существование.
Автор фото, Entertainment Pictures / Alamy Stock Photo
Підпис до фото,Фильмы подобные «Ангелам и демонам» способствовали закреплению мифа об иллюминатах в массовом сознании
Так продолжалось до середины 1960-х годов. Однако иллюминаты в их современном формате вряд ли находятся под влиянием баварцев, как утверждает автор и телеведущий Дэвид Брамвелл — человек, который посвятил себя документированию истоков мифа. А вот эпоха контркультуры, ЛСД и интерес к восточной философии, напротив, оказала значительное влияние на формирование современного варианта сообщества. Все началось с появления небольшого печатного труда под названием «Принципия Дискордия». Это был период между «Летом Любви» (лето 1967 года, когда в квартале Сан-Франциско собралось около ста тысяч хиппи, чтобы праздновать любовь и свободу, создавая тем самым феномен культурного, социального и политического бунта. — Ред.) и возникновением движения хиппи.
Это была пародия на священный текст выдуманной религии «дискордианства», написанный группой энтузиастов — анархистов и мыслителей. Авторы предлагали своим читателям поклоняться богине хаоса Эриде.
Дискордианское движение в конечном итоге приобрело коллективный характер и имело целью стать своего рода проводником гражданского неповиновения, розыгрышей и мистификаций.
Сам трактат так никогда и не вышел за узкие рамки контркультуры, однако одна из изложенных в нем идей была популяризована писателем Робертом Антоном Уилсоном.
А именно — вера в то, что нарушение общественной морали может привести к социальным изменениям и заставить людей усомниться в гранях реального.
По словам телеведущего и писателя Дэвида Брамвелла, Уилсон и один из авторов «Принципия Дискордия» Кэрри Торнли «решили, что мир стал слишком авторитарным, закрытым и управляемым».
Они хотели вернуть хаос в общество, встряхнуть его, а для этого собирались распространять дезинформацию через контркультуру, официальные СМИ и любыми другими способами.
И первым материалом, на который пал их выбор, стала история иллюминатов.
Автор фото, Brigette Supernova / Alamy Stock Photo
Підпис до фото,Рэпер Джей-Зи, как и некоторые другие звезды, показывает на своих концертах треугольный символ иллюминатов
В то время Уилсон работал в журнале Playboy. Он и Торнли начали посылать поддельные письма читателей, повествующие о тайной элитарной организации под названием «Иллюминаты».
Затем они отправили в редакцию еще больше писем, которые отрицали предыдущие истории.
«Идея заключалась в том, чтобы показать людям противоречивость взглядов и заставить их таким образом задуматься, можно ли верить тому, что говорят в СМИ. Заставить людей отказаться от навязанной им реальности», — объясняет Брамвелл.
Но все произошло совсем не так, как надеялись Уилсон и Торнли.
Миф об иллюминатах быстро разлетелся по миру. Вильсон и еще один автор Playboy написали роман-трилогию «Илюминатус!», в котором рассказали о громких нераскрытых преступлениях того времени, в том числе убийстве Джона Кеннеди, а ответственность за них возложили на тайное сообщество иллюминатов.
Роман неожиданно стал культовым. Ливерпульский театр поставил по книге цикл пьес, которые впоследствии принесли широкую известность британским актерам Биллу Найи и Джиму Бродбенту.
Британская музыкальная группа The KLF, вдохновившись идеями анархизма, сначала выбрала название The Justified Ancients of Mu Mu в честь группы Discordians из романа.
А в 1975 году появилась ролевая карточная игра «Иллюминаты», которая запечатлела мистический мир тайных обществ в сознании целого поколения.
Сегодня это — одна из самых популярных теорий заговора в мире. Даже такие знаменитости, как Джей-Зи и Бейонсе, демонстрируют на своих концертах символику общества, поднимая над головой руки, соединенные в треугольник.
Однако вряд ли она побуждает к разоблачению ложной реальности современного мира, чего желали добиться сторонники дискордианства.
Конечно, маленькие издательства 1960-х годов не могли сравниться с возможностями современного интернета. Ведь именно благодаря ему пропаганда и распространение слухов об иллюминатах смогли достичь нынешних масштабов, прежде всего на таких сайтах, как например, 4chan или Reddit.
Впрочем, мы живем в мире, полном теорий заговора, более того они имеют ярых сторонников.
В 2015 году политологи выяснили, что почти каждый второй рядовой американец верит в по крайней мере одну из теорий заговора.
Среди них — иллюминаты и теория о том, что Обама родился за пределами США и поэтому не мог быть президентом, а также распространенное мнение о том, что теракты 11 сентября совершили сами американские спецслужбы.
Автор фото, Jurgis Mankauskas / Alamy Stock Photo
Підпис до фото,Сторонники теории заговора уверены, что рисунок на американской долларовой купюре указывает на влияние иллюминатов
«Существуют различные причины, почему люди верят в эти теории, и они не обязательно являются взаимоисключающими», — отмечает Вирен Своми, профессор социальной психологии из Университета Англии Раскин.
«Самое простое объяснение состоит в том, что люди, которые верят в теории заговора, страдают от того или иного психического расстройства», — считает профессор Своми.
Другие исследователи считают, что такие теории предлагают рациональное объяснение сложным для понимания людей событиям, а это наносит удар по их самооценке.
«Теории заговора предлагают очень простое объяснение», — добавляет профессор Своми. В 2016 году он опубликовал исследование, которое показало, что сторонники теорий заговоров чаще страдали от травматического опыта, чем те, кто в них не верят.
Психологи также доказали, что люди с высоким уровнем образования менее склонны верить в конспирологию.
Однако это приводит к весьма неутешительным выводам относительно нынешней ситуации в США. Прежде всего потому, что круг тех, кто обычно продвигал теории заговора, в последнее время радикально изменился.
«В Южной Азии теории заговора используются правительством преимущественно в качестве инструмента общественного контроля. На Западе всегда было наоборот: конспирологией увлекались те, кто не имел свободы выбора, не имел власти, а теории заговора давали им возможность бросить вызов правительству», — объясняет профессор Своми.
Яркий пример — теракты 11 сентября. Если люди чувствуют, что не могут влиять на политические процессы, теории заговора начинают сеять семена социального протеста, заставляют людей задавать вопросы.
«Но сегодня все иначе, теперь теории заговора стали инструментом политиков, которые с их помощью стремятся заручиться поддержкой масс», — добавляет Вирен Своми.
И это прежде всего касается Дональда Трампа, который, к примеру, активно продвигал в СМИ теорию о том, что Барак Обама родился не на Гавайях, а за пределами США.
После выборов 2016 года Трамп также заявил о фальсификации на выборах в трех штатах, а его команда во время предвыборной гонки распространяла сфабрикованные истории.
В одной из них под названием «Пицагейт» сообщалось, что среди сторонников Хиллари Клинтон процветает педофилия.
А в другой речь шла о резне в городе Боулинг-Грин, которой на самом деле никогда не было.
Подобное использование теорий заговора может серьезно повлиять на политическую ситуацию в стране.
Автор фото, Bob Daemmrich / Alamy Stock Photo
Підпис до фото,Президент Дональд Трамп начал использовать теории заговора в большой политике
«Когда избиратели начинают верить в теории заговора, они теряют интерес к участию в демократических процессах и могут увлечься радикальными политическими проявлениями: расизмом, ксенофобией, экстремизмом», — считает профессор Своми.
Идея о тайной, мощной и неприкасаемой элите прежде всего импонирует тем, кто чувствует себя выброшенным на обочину политического процесса.
Дональд Трамп пообещал представлять интересы именно этих людей — прежде мощного промышленного региона на среднем западе и восточном побережье США, так называемого «ржавого пояса». (В постиндустриальную эпоху экономика этого региона пришла в упадок, сотни тысяч людей потеряли работу. — Ред.)
Однако вместо того, чтобы выдвинуть своих представителей на руководящие должности и укрепить свои позиции, многие американцы сегодня обращаются к теориям заговора и верят в иллюминатов больше, чем когда-либо.
«Возможно, когда люди научатся противостоять фейковым новостям и пропаганде, ситуация стабилизируется. Мы уже начинаем понимать, как социальные медиа «кормят» нас идеями, в которые мы сами хотим верить», — говорит профессор Своми.
«Это — эхо (ситуация, когда определенные идеи и убеждения укрепляются путем постоянного повторения и распространения внутри системы. — Ред.)», — добавляет он.
Впрочем, есть надежда, что где-то между интернет-форумами, штампами поп-культуры и бурной человеческой фантазией существуют те, кто не воспринимают факты на веру, а самозабвенно ищут истину. Именно они смогут навсегда развенчать миф об иллюминатах.
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.
Баварские «Illuminati» Адама Вейсгаупта, или «Орден иллюминатов»
Баварские «Illuminati» Адама Вейсгаупта, или «Орден иллюминатов»
Подчас стоит согласиться на роль слуги, чтобы однажды сделаться хозяином.
Адам Вейсгаупт
В 1748 году в Баварии (Южная Германия), в Ингольштадте, в профессорской семье родился мальчик, которому было предуготовано большое будущее. Звали его Адам Вейсгаупт. Лишившись отца в семилетнем возрасте, он поступил на попечение отчима, барона фон Икстаффа, который познакомил Адама со своей роскошной библиотекой. Вейсгаупт отличался блестящими способностями и легко смог поступить в университет. Это учебное заведение находилось в ведении ордена иезуитов, так что становление молодого ученого прошло под неусыпным надзором священников. Для впечатлительного и обладающего независимым, свободолюбивым характером Адама подобный опыт не прошел бесследно, оставив неизгладимые следы в душе. Отсюда становится понятным, почему впоследствии, когда Вейсгаупт стал профессором церковного и естественного права в университете Ингольштадта и занял должность декана, он создал партию единомышленников, исповедовавших враждебные иезуитам взгляды. Со временем партия Вейсгаупта трансформировалась в тайное общество.
Адам Вейсгаупт
Это знаменательное событие произошло 1 мая 1776 года. Забавно, что сам орден иезуитов к тому времени, запрещенный специальной буллой папы Климента XIV, уже 3 года как перестал существовать! Для новой организации были предложены несколько названий, например «Союз пчел», «Союз совершенствующихся» и др. В итоге было решено остановиться на «Ордене иллюминатов». Впоследствии, когда организация Вейсгаупта подверглась атакам со стороны Церкви и государства, в печати появилось немало порочащих ее материалов. Одним из них стала книга английского автора Джона Робисона «Доказательства заговора против всех религий и всех европейских правительств, задуманного в тайных обществах франкмасонов, иллюминатов и читательских обществах, собранные из надежных источников» (1797), в которой «Орден иллюминатов» впервые назван «Illuminati». С тех пор это название, как правило, используется во всех публикациях, посвященных Баварским иллюминатам.
Девиз ордена был вполне красноречив: «Ewige Blumenkraft» («Власть цветов навеки»). Известно, что Людвиг ван Бетховен, который не был иллюминатом (во всяком случае, его причастность к обществу никак не подтверждается), прикрепил, тем не менее, плакатик с этим девизом к своему фортепьяно, за которым и сочинил все свои великие девять симфоний.
Параллельно созданию собственного тайного общества Адам Вейсгаупт вступил в мюнхенскую масонскую ложу. По всей видимости, это не было случайным совпадением, поскольку позднее среди членов «Illuminati» оказалось несколько влиятельных масонов. Один из них, барон Адольф фон Книгге (он же — Филон), принятый в общество в 1778 году и считавшийся правой рукой Вейсгаупта, обеспечил организации иллюминатов признание практически во всех странах Европы и деятельно способствовал распространению их доктрин.
Адольф фон Книгге
Иллюминаты полагали, что человек по природе не так уж и плох, — скверным его делает религия. Но спасение, тем не менее, возможно. Спастись может человек, сохранивший трезвый рассудок и овладевший тайными знаниями (не следует искать здесь отражения какого-то мистицизма!), иначе говоря, — просветленный, иллюминат! В Германии, где в то время Церковь была в особом почете (в одной только Баварии действовало свыше 28 000 монастырей!), вынашивание подобных идей граничило с государственным преступлением. Что касается непосредственных задач, которые были поставлены Вейсгауптом перед своим тайным обществом, то они были конкретны и достаточно категоричны:
— ликвидация и искоренение монархий, как и всех других форм государственности, в основе которых лежит угнетение людей;
— уничтожение собственности, которая находится во владении нынешней правящей элиты;
— прекращение национальных конфликтов;
— отмена института брака, регламентированного Церковью, и основание института свободных семей, в которых любовь и стремление к гармонии возобладают над любыми догмами церковной морали;
— искоренение религиозных верований в пользу идейного единства учения иллюминатов.
Помимо Адольфа фон Книгге имелся у Вейсгаупта и еще один могущественный единомышленник, барон Ксаверий фон Цвак (псевдоним Катон). Он явился одним из основных организаторов Вильгельмсбадского конгресса масонов (1782). На этом конгрессе немало масонских лож признало главенствующую роль «Illuminati»; это был грандиозный триумф, обеспечивший иллюминатам существенное пополнение рядов. Кстати, попасть в общество было можно, лишь пройдя строгую инициацию. На пике популярности общее количество членов «Illuminati» составляло две тысячи человек.
Ритуалы общества, как и его структура, были заимствованы Вейсгауптом у масонов. Об этом необходимо рассказать подробнее. Прежде всего, существовал так называемый внутренний круг (ареопаг). Его составляли 12 членов общества из числа наиболее приближенных к Вейсгаупту сподвижников. Вейсгауптом были определены следующие ступени (или градусы, как у масонов) организации:
Класс первый (Питомник)
— Приготовительная тетрадь.
— Послушник.
— Минервал.
— Младший иллюминат.
Класс второй (Франкмасоны
— Ученик.
— Подмастерье.
— Мастер.
— Старший иллюминат (или же Шотландский послушник).
— Шотландский рыцарь.
Класс третий (Таинства)
* Малые таинства
— Священник.
— Правитель.
* Большие таинства
— Маг.
— Король.
Но вам, наверное, интересно, какие обязанности были определены для кандидатов всех степеней и каким образом осуществлялся переход с одной ступени инициации на другую.
Приготовительная тетрадь. Итак, кандидат-первоклассник, впервые попадавший в поле зрения иллюминатов, оказывался в «питомнике». Возраст его должен был заключаться в пределах от 16 до 25 лет. Прежде всего, о «приготовительной тетради» собирали все сведения. Агентская сеть Баварских иллюминатов брала его в плотную разработку. Агентам ставилась задача как можно быстрее узнать о всех сильных и слабых сторонах этого человека, о его предпочтениях и склонностях. В первую же очередь выяснялась «ахиллесова пята» — совершенные прегрешения или же некая тайная и постыдная страсть, зная о которой можно было вить из потенциального послушника веревки. Анализировались не только все нюансы личности самого кандидата, члены его семьи также не составляли исключения! Изучали, конечно, и его ближайших друзей, но гораздо больше интересовались врагами. Подробнейшие отчеты посылались агентами каждые две недели.
Между прочим, немалое значение придавалось иллюминатами и религиозному кредо человека, притязавшего на статус послушника. Протестантам, как правило, отдавалось предпочтение. Характерно, что евреям путь в орден был закрыт! Кстати, подобной участи были удостоены и язычники. Не было шансов затесаться в общество иллюминатов и у иезуитов.
Каждому адепту в статусе Приготовительной тетради, удостоившемуся чести участвовать в инициации, надлежало ответить на ряд вопросов. Вот наиболее типичные из них:
— Вы действительно желаете вступить в общество иллюминатов?
— Является ли ваше решение пойти на столь важный шаг и принять на себя серьезные и неведомые обязательства вполне продуманным?
— Передаете ли вы обществу иллюминатов право распоряжаться вашей жизнью и смертью?
— Вы отказываетесь от этого права вследствие каких-либо определенных причин или же просто передаете его нам?
— Намерены ли вы с неукоснительной точностью соблюдать наши законы?
— Готовы ли вы всегда отдавать свое предпочтение членам нашего общества перед всеми прочими людьми?
Если кандидату удавалось грамотно ответить на все вопросы, он обретал статус послушника. Любопытная деталь: в процессе инициации адепты общества утрачивали свои имена и в дальнейшем фигурировали под псевдонимами (так, например, сам Вейсгаупт именовал себя Спартаком).
Послушник. Будучи принятым в орден, недавний кандидат должен был пройти огромное количество тестовых заданий. Специально для него моделировали ситуации, в которых он должен был явить лучшие свои качества. Цель тестов заключалась в выяснении того, в какой мере данный послушник подходит для выполнения священной миссии иллюминатов. Успешное прохождение тестов позволяло послушнику взойти на одну степень (или градус) и стать минервалом.
Минервал. Название степени восходит к Минерве, древнеримской богине искусств и ремесел. В Древней Греции ее отождествляли с Афиной, поэтому ее также почитали как богиню мудрости, войны и считали покровительницей городов. Минервал — это сын Минервы.
Во время обряда инициации вчерашний минервал давал обет не совершать поступков, которые шли бы вразрез с понятиями религии и нравственности и могли бы угрожать благоденствию государства. Обряд инициации проходил весьма торжественно. Само действо имело место ночью в укромном, наглухо закрытом помещении. Единственным источником света в нем были три масляные лампы. На полу лежал ритуальный ковер Баварских иллюминатов с изображением пирамиды в самом центре и латинскими буквами P и D по бокам. Они означали: «Deo Proximo» (
Младший иллюминат. Эта степень была посвящена овладению искусством управления людьми. В качестве подопытных кроликов выступали господа минервалы! Младшие иллюминаты должны были обратить их помыслы к Свету. Большое значение отводилось проповеди стоицизма. Характерная деталь: если некий франкмасон проявлял желание вступить в общество Баварских иллюминатов, его принимали, сразу же возводя в статус Младшего иллюмината! В этом не было ничего особенного, недаром же ведь глава иллюминатов Адам Вейсгаупт питал к масонам особые симпатии и стремился максимально использовать их опыт.
По окончании первого класса иллюминат, показавший себя во всем блеске, переходил во второй, становясь франкмасоном!
Нельзя не отдать должного Вейсгаупту как организатору, ведь благодаря привнесению в ритуал Баварских иллюминатов масонских ступеней инициации возникал любопытный прецедент. Суть его заключалась в том, что к иллюминатам могли свободно примыкать масоны. То, что им не нужно было проходить начальные ступени, явно говорит о том, насколько большое значение придавал Вейсгаупт перспективам расширения своего общества за счет масонов. Причем его планы шли еще дальше! Он был не прочь заполучить к себе и розенкрейцеров, как и вообще всех людей, наделенных соответствующими способностями. Вейсгаупт писал: «Пусть любой человек найдет в нашем обществе то, что ищет. Общество способно удовлетворить всевозможные чаяния, причем для него нет необходимости выступать под одним и тем же именем во всех странах», (курсив автора) Однако, увы, хитроумная комбинация Вейсгаупта не увенчалась успехом. Масоны никак не могли согласиться примкнуть в массовом порядке к молодой организации, ритуалы которой в значительной мере у них же и заимствованы! Кроме того, антиклерикальная направленность иллюминатов была им чужда.
Но продолжим наш рассказ о степенях инициации Баварских иллюминатов.
Если по поводу степеней Ученика, Подмастерья и Мастера особо распространяться нет нужды — речь идет о начальных степенях, характерных практически для всех масонских организаций; члены ордена, удостоенные этих степеней, занимались последовательным овладением науками и совершенствовались в деятельности на благо общества, — то о высших градациях Второго класса — Старший иллюминат и Шотландский рыцарь — мы готовы сообщить исключительно любопытные подробности.
Старший иллюминат. Член ордена, достигший этой степени, именовался еще и Шотландским послушником. Почему Шотландским? Это очень просто объясняется! Адам Вейсгаупт, естественно, неплохо ориентировался в истории масонства. Он не мог не знать о том, что в период между 1715 и 1745 годами во Франции был создан Шотландский Устав масонов. В нем содержалось 33 степени (или градуса). Пропагандировал Устав известный масон шевалье Рамсей, поэтому сегодня эту модель инициации принято ассоциировать с его именем. Думается, вам будет любопытно узнать, как назывались степени Шотландского Устава. Сам этот перечень невольно наводит на мысль о том, что столь изощренная структура наверняка была изобретена в глубокой древности. Если мы вспомним о том, что престиж любой тайной организации прямо зависел от возраста традиции, которой она следовала, то подобная сложность структуры легко объясняется. Итак, познакомьтесь с тридцатью тремя степенями Шотландского Устава:
1. Ученик.
2. Подмастерье.
3. Мастер-каменщик.
4. Тайный Мастер.
5. Совершенный Мастер.
6. Ближний Секретарь.
7. Провост и Судья.
8. Хранитель Зданий.
9. Мастер Девяти Избранных.
10. Славный Избранник Пятнадцати.
11. Прекрасный Рыцарь-Избранник.
12. Мастер-Архитектор.
13. Рыцарь Царственного Свода (Еноха).
14. Совершенный Вольный Каменщик, или Великий Избранник.
15. Рыцарь Востока, или Меча.
16. Князь Иерусалимский.
17. Рыцарь Востока и Запада.
18. Рыцарь Орла и Пеликана, Князь-Кавалер Розового Креста.
19. Великий Понтифик.
20. Достопочтенный Великий Мастер.
21. Великий Ноевский Патриарх.
22. Князь Ливана.
23. Хранитель Скинии.
24. Князь Скинии.
25. Рыцарь Медного Змея.
26. Князь Милосердия.
27. Великий Командор Храма.
28. Рыцарь Солнца.
29. Великий Рыцарь Святого Андрея.
30. Великий Избранник, Рыцарь Черного и Белого Орла.
31. Великий Инспектор, Инквизитор-Командир.
32. Прекрасный Рыцарь Королевского Секрета.
33. Державный Великий Верховный Инспектор.
Производит впечатление, не правда ли? Вейсгаупту можно было только мечтать о чем-то в этом роде, но попытка создать общество вне масонской традиции была заранее обречена (Вейсгаупт пытался даже получить патент, позволяющий учредить собственную масонскую ложу, но безуспешно). Правда, всегда оставалась возможность для компромисса, и Вейсгаупт с блеском ее использовал. В его обществе иллюминатов в итоге оказалось не 33, а 13 степеней, зато, по крайней мере, треть их могла быть прямо соотнесена с масонским ритуалом.
Что же вменялось в обязанности Шотландского послушника, или Старшего иллюмината?
Прежде всего, мечтавший о чести быть удостоенным этой степени, был обязан представить подробный отчет о себе. Для этого был разработан специальный Вопросник на тридцати страницах. В нем содержалось не менее тысячи вопросов! И на все до одного требовалось дать обстоятельный и, главное, правдивый ответ (сведения скрупулезно проверялись!). Непростая задача, если вдуматься… Но игра стоила свеч. Хозяева ордена желали знать об инициирующемся практически всё: достоинства, недостатки, прегрешения, предпочтения в одежде, еде и т. д. Их интересовало, имеется ли у кандидата любовница и как часто он ее посещает (используя установленные для этого часы или стремясь использовать малейшую возможность), бывает ли он пьяным и имеет ли вообще пристрастие к спиртному. Даже специфическому положению в постели, обычно принимаемому во сне инициирующимся, придавалось серьезное значение! Благодаря сведениям из Вопросника вся жизнь кандидата была как на ладони; это позволяло установить над ним абсолютный контроль. Если вспомнить, что перед приемом в орден подробности его жизни и без того дотошно выяснялись агентами и внимательно изучались, то понятно, что, заполнив Вопросник, кандидат действительно отдавал себя в руки ордена. Отныне его можно было использовать для любых целей! Добавьте к этому еще и принятый в ордене обычай наблюдать друг за другом. Похоже, «веселая» атмосфера царила в ордене, прямо как в известной повести Фридриха Дюрренматта «Наблюдение за наблюдающим за наблюдателями»…
Помимо заполнения Вопросника кандидату следовало постигать мудрость и основы нравственности и этики. Но главное, что происходило на этом этапе инициации, это усвоение кандидатом особой философии «Illuminati».
В чем же заключалась ее суть?
Инициирующегося учили, что никакой истины на свете не существует (через 200 лет это положение станет девизом «Иллюминатов Танатэроса»!), его убеждали в том, что мир неизменен вследствие того, что отягощенные злом люди помыкают добрыми людьми, которые являются просвещенными (то есть иллюминатами!) и справедливыми, но которых пока что, увы, очень мало. Что же, спрашивается, остается делать тем, кто не намерен мириться с существующим положением вещей? Отвечать насилием на насилие недопустимо! Это ущербная тактика, неотвратимо ведущая к умножению несправедливости и беззакония в нашем и без того несовершенном мире. Но все же есть способ избежать кошмарной участи. Можно без преувеличения сказать, что это истинный путь, ведущий к спасению! Забываем о бессмысленных словопрениях, оставляем даже саму мысль о возможности использования тактики насилия. Иллюминаты сражаются за мудрость и деятельно способствуют ее восприятию всеми угнетенными и страждущими. Они стремятся к созданию армии подлинных защитников свободы, любви и благоденствия. В этом и заключается истинное христианство. Возврат к нему неминуем; дело лишь за легионом энтузиастов, неустанно радеющих о благе своих ближних. Причем существование подобного легиона необязательно должно быть явным — речь идет о тайном, безмолвном и необратимом единении сердец и душ.
Как вы можете сами убедиться, философия вполне прозрачная. Усвоив ее, иллюминат мог претендовать на достижение следующей степени.
Шотландский рыцарь. Чего следует ожидать от человека, усвоившего и принявшего положения некой философии? Конечно же, того, что он захочет воплотить их в жизни! Именно этим и должен был заниматься Шотландский послушник, если намеревался стать Шотландским рыцарем. Помимо следования принципам религии истинного христианства, иллюминаты этой степени боролись с предрассудками, невежеством, безверием. Они учились властвовать, не являя примет своей власти.
Если кандидат преуспевал во всем этом, для него становилось возможным перейти в Третий, высший класс и познать Таинства. Сначала Малые (степени: Священник, Правитель), а потом и Большие (степени: Маг, Король).
Священник. Это особая степень Баварских иллюминатов.
Собственно, к этому времени все покровы уже были удалены, и кандидат, мечтавший о степени Священника, должен был четко представлять себе главную цель общества — создание уникального социума, представляющего собой единую семью.
Все Священники (их также именовали Эпоптами) были подразделены Вейсгауптом на 7 классов:
1. Класс Оккультных знаний.
В этом классе Священников обучали секретным письменам и вообще всем ритуалам и приемам, используемым в тайных обществах (в том числе и масонами).
2. Класс Физики.
3. Класс Медицины.
4. Класс Математики.
5. Класс Естественной истории.
6. Класс Политических наук.
7. Класс Искусств и ремесел.
В общем и целом же Священник постигал, что принцип собственности порождает неравенство, которое является источником всех бед, принижая людское достоинство и обрекая на вечную зависимость.
Соискателя степени Священника подводили во время инициации к столу. На столе находились две подушки. Одна из подушек предназначалась для скипетра дивной работы, инкрустированного драгоценными камнями. Вторая — для простой льняной сорочки белого цвета. Кандидату предлагалось сделать выбор. Если он выбирал скипетр, участь его была решена. Скипетр символизировал богатство и вообще влечение ко всему материальному. Кандидат, польстившийся на богатство, не мог быть допущен к Таинствам!
В том случае, если кандидат проходил тест, он имел право стать Священником. С течением времени, ощутив внутри себя готовность перейти к следующим степеням (подкрепленную, естественно, и мнением главы ордена), Священник должен был пройти собеседование. Познакомьтесь с наиболее типичными вопросами, на которые ему предстояло дать ответ:
— Способен ли наш мир, в нынешнем его состоянии, взойти к более высокому Свету?
— Полагаете ли вы, что целесообразно донести до масс людских проповедь истинного христианства, приобщать их к высшей философии и обучать искусству самоконтроля?
— Учитывая нынешнее политическое и нравственное состояние мира, не явится ли закономерным и неизбежным следствием извращение всех основных понятий?
— Не будет ли отвергнута возможность облагораживания всего рода человеческого большинством людей вследствие превратного понимания ими собственной выгоды или, еще в большей степени, из-за их застарелых предрассудков?
— Понимаете ли вы, что люди настолько привержены старым нормам, что отрицают всё, что этим нормам не соответствует, сколь бы естественным и благородным ни являлось любое из предлагаемых новшеств?
— Не думаете ли вы, что всё, реально отвечающее интересам человечества в целом, принесено в жертву узким частным целям?
— Не пришла ли пора постепенно и без лишнего шума скорректировать эти организационные изъяны и искоренить все социальные пороки?
— Не разумно ли до того, как наступит Золотой век, распространять истину посредством деятельности тайных обществ?
Если Священник демонстрировал глубокое понимание непосредственных целей и самой миссии Баварских иллюминатов, а также был исполнен готовности внести свой вклад в общее святое дело, его допускали к соисканию самых высших степеней.
Степени эти — Правитель, Маг, Король — представлены в дошедшей до нас литературе очень скудно и противоречиво. Судя по всему, те, кто находился на вершине иерархической пирамиды, созданной Вейсгауптом, разрабатывали практическое пособие, являвшее собой проект синархической революции. Речь идет об образовании бесклассового общества, причем ненасильственным путем! На предварительном этапе планировалось целенаправленное воздействие на систему современной власти с целью появления законов, направленных на защиту бедных и угнетенных.
Что и говорить, общество «Illuminati» очень быстро достигло власти и процветания. В числе его членов были даже венценосные особы, а также выдающиеся умы и таланты того времени (упомянем хотя бы великого Гёте, бывшего масоном, которого лично завербовал иллюминат барон Книгге). Членами ордена иллюминатов (согласно ряду источников) состояли Моцарт, Шиллер. Но расцвет общества, пик которого пришелся на 1784 год, был непродолжительным; причиной тому явился раскол среди руководства иллюминатов, дополнительно усугубившийся активным наступлением Церкви. Внутренний конфликт возник, в первую очередь, из-за приверженности заместителя Вейсгаупта барона Книгге мистицизму, причем подчас самого сомнительного толка (вдобавок он был просто одержим алхимическими таинствами!). С Вейсгауптом, неистовым ниспровергателем религии, барону было непросто поладить. Однако их конфликт был куда сложнее, далеко выходя за пределы споров по поводу религиозных предпочтений. На редкость жестокая схватка между Спартаком и Филоном (псевдоним Книгге) разгорелась в процессе пересмотра требований к носителям высших степеней. Из этого противоборства лидеров победителем, как и следовало ожидать, вышел Вейсгаупт. Не желая изменять душевным устремлениям и поступаться своими принципами, Книгге принял решение оставить общество. Авторитет барона был настолько значителен, что за ним «Illuminati» покинули немало его приверженцев. Это случилось все в том же 1784 году. А 10 июля 1785 года произошло еще одно событие, которое, по сути, послужило спусковым курком для начала серьезных гонений на орден. Случилось так, что Адам Вейсгаупт прогуливался с одним из своих доверенных лиц, обсуждая текущие дела. Этим лицом, как выяснилось впоследствии, оказался курьер иллюминатов по имени Ланц, специально встретившийся с Вейсгауптом, следуя из Франкфурта в Париж. Погода была неспокойной, скверной. Грохотал гром, сверкали молнии. Случилось так, что одна из них неожиданно поразила Ланца насмерть. Поскольку дело происходило на людях, Вейсгаупт был вынужден немедленно оставить место происшествия. Тело мертвого Ланца было перенесено сердобольными мирянами в ближайшую часовню. Там официальными лицами был устроен досмотр с целью выяснения личности погибшего. В одежде Ланца обнаружили зашитые документы. После ознакомления с ними досматривавшие лица наверняка пришли в шок. Документы представляли собой набор инструкций, предписывавших Ланцу проникать под любым предлогом в масонские ложи и самым тщательным образом собирать информацию, могущую оказаться полезной для «Illuminati». Общее же содержание инструкций было таково, что не могло не родить предположения о том, что иллюминатами затевается какой-то чудовищный заговор. Известный историк религий Жан-Жак Бедю в своем исследовании «Тайные источники „Ангелов и демонов“» (2005) приводит извлечения из весьма характерного документа, который якобы также был обнаружен на теле пораженного молнией Ланца. Так это или нет — мы уже вряд ли сумеем установить, но привести эти извлечения находим необходимым:
«— Первый секрет, как управлять людьми и властвовать над общественным мнением, — сеять раздор, сомнение и создавать враждебные точки зрения столько времени, сколько потребуется, чтобы люди, растерявшись в этом хаосе, уже не могли в нем разобраться и пришли к убеждению, что, когда речь идет о государственных делах, лучше всего не иметь личного мнения. Нужно разжигать страсти народа и создавать бесцветную, похабную и отталкивающую литературу.
— Зависть, ненависть, споры и войны, лишения, голод и распространение эпидемий должны истощить народы настолько, чтобы люди уже не видели иного решения, кроме как полностью отдаться под власть иллюминатов.
— Надо будет приучить народы принимать видимость за чистую монету, довольствоваться поверхностным знанием, искать лишь собственного удовольствия, тратить все силы в бесконечной погоне за новым и в конечном счете последовать за иллюминатами.
— Поскольку масса слепа, безрассудна и неспособна судить сама, у нее не будет выбора, когда речь пойдет о делах государства: ею надо управлять при помощи железной руки, справедливо, но с беспощадной строгостью.
— В Европе надо раздувать разногласия между лицами и народами, разжигать расовую ненависть и религиозное презрение, выкопать непреодолимый ров так, чтобы ни одно христианское государство не могло найти поддержки.
— Продажность высших государственных чиновников должна будет довести правительства до того, чтобы они согласились брать внешние займы, которые введут их в долги и сделают рабами „иллюминати“. Вызывая экономические кризисы и внезапно выводя из обращения все наличные деньги, надо будет провоцировать обвалы в денежной экономике неиллюминатов.
— Все эти средства доведут народы до того, что они попросят иллюминатов взять власть над миром. Новое мировое правительство должно выглядеть защитником и благодетелем для всех, кто добровольно ему подчинится. Если какое-то государство взбунтуется, надо подтолкнуть его соседей объявить ему войну. Если последние пожелают соединиться с ним, надо развязать мировую войну».
Да, это уже не игрушки! Речь идет о масштабном заговоре против всего мира! Стиль этой инструкции чересчур категоричен даже для Вейсгаупта; пожалуй, создается впечатление, что она была специально подброшена. Только вот кто же тогда явился ее автором? Догадки, догадки, догадки… Но даже если этого радикального документа и не было при Ланце, того что нашли, было более чем достаточно.
Понятное дело, что власти не могли проигнорировать случившееся. Напомним, что еще 22 июня 1784 года баварский курфюрст Карл Теодор распорядился обнародовать указ, запрещавший деятельность обществ, не имевших на то разрешения властей. Новый указ курфюрста от 2 марта 1785 года, порожденный просочившимися слухами вследствие раскола в обществе Вейсгаупта, был уже прямо направлен против «Illuminati». Обнаружение бумаг Ланца, носивших компрометирующий характер, являлось очевидным свидетельством того, что «Illuminati», объявленные вне закона, не только не свернули свою деятельность, как предписывалось указом, а наоборот, как ни в чем не бывало, ведут свою подрывную работу. Вновь начались дознания, обыски, аресты.
В 1786 году состоялся обыск на квартире у видного иллюмината барона Ксаверия фон Цвака, уже упоминавшегося нами. В результате обыска в руки властей попала значительная часть архива «Illuminati», в том числе и секретные шифры. Познакомьтесь с шифром, который использовали иллюминаты низших степеней:
A B C D E F G H I K L M 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 N O P Q R S T U W X Y Z 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24А вот иероглифический шифр, к которому прибегали высшие иллюминаты (степень не ниже Шотландского рыцаря).
Изъятые у Цвака документы раскрывали тайные намерения Баварских иллюминатов. К таковым, кстати, относилась и идея Вейсгаупта о создании секций «Illuminati», состоящих исключительно из женщин. В качестве модели Вейсгаупту послужило печально известное общество Мопсов. Его, действительно, составляли лишь дамы, предпочитавшие проводить свой досуг весьма оригинальным способом: нарядившись в костюмы комнатных собачек, они разыгрывали пародии на… ритуалы тамплиеров! Строгий отбор (только представительницы высших сословий!), увлеченность, слаженность действий и строгая дисциплина, характерная для дамочек-мопсов, не могла не заинтересовать главу Баварских иллюминатов. Главное же, что могло его подвигнуть на создание женских общин, это понимание силы женских чар. Если роковые соблазнительницы будут вдобавок вооружены доктриной иллюминатов, то о будущности ордена можно уже не беспокоиться — недостатка в членах уж явно не будет! Еще у Цвака нашли инструкции по изготовлению печатей виднейших сановников Баварии, а также коды к секретным шифрам иллюминатов. Изворотливый Цвак, бывший по профессии адвокатом, божился, что все эти предметы являются частью его коллекции всяческих диковин, которую он собирал на протяжении многих лет. Быть может, ему и удалось бы убедить в своей невиновности официальных лиц, проводивших обыск, но еще один найденный «экспонат коллекции», представлявший собой собственноручно составленную Цваком инструкцию по изготовлению особого сейфа, который взрывался при попытке непосвященного его открыть, окончательно решил его участь. Цвак был выслан из страны.
В 1787 году Церковь под угрозой смерти (за ослушание грозило отсечение головы) запретила иллюминатам принимать в общество новых членов. В вышедшем же практически одновременно указе властей от 16 августа 1787 года можно было прочитать:
«С течением времени становятся все более очевидными вредоносность и опасность секты иллюминатов для Государства и Религии. Последствий деятельности этой, широко распространившейся как в самом государстве, так и за его пределами, организации было бы невозможно предугадать, не приступи мы со всей серьезностью к искоренению зла, столь вопиющего и куда более гибельного, нежели сама чума!»
Это был конец, хотя общество какое-то время еще продолжало существовать. Заметим, что суровому вердикту Церкви, поддержанному властями, в изрядной степени способствовали опубликованные бывшими иллюминатами документы; в них подробно описывались ритуалы общества, излагались особенности устава, но главное, там приводился перечень основных целей организации, где на первом месте значилось ниспровержение существующей религии, причем разглашались имена всех иллюминатов, обладавших высшими степенями! Незадолго до своего ухода фон Книгге недвусмысленно угрожал Вейсгаупту, что обнародует всю правду об иллюминатах, а вдобавок — сообщит об исключительной молодости «Illuminati» розенкрейцерам. Последняя угроза была весьма серьезной, поскольку авторитет иллюминатов в немалой степени основывался на том, что они — потомки древней священной традиции. Проиграв схватку Вейсгаупту, барон смирился и обещал свято хранить тайну. Тем не менее он предупредил Вейсгаупта, что может гарантировать лишь свое молчание, а за прочих оставивших общество рядовых членов ручаться не может. Его предостережения не возымели эффекта, а зря! Именно рядовые иллюминаты (не выше минервалов) и стали виновниками утечки информации, содержание которой подвигло Церковь и государство на самые жестокие и решительные меры, обращенные против общества. Справедливости ради надо отметить, что многие публикации, как впоследствии выяснилось, были ловко сфабрикованы властями, стремившимися вызвать в народе неприязненное отношение к иллюминатам. Кроме того, в крахе общества сыграли свою роль и многочисленные скандалы, — в том числе, и на сексуальной почве — в которых оказались замешанными видные члены «Illuminati». Чего стоит хотя бы сам Спаргак-Вейсгаупт, открыто сожительствовавший с собственной двоюродной сестрой, беременной от него!
В итоге тайный союз иллюминатов прекратил свое существование… Иллюминатов преследовали по всей Европе. Было затеяно множество судебных процессов также и против государственных чиновников и даже чинов Церкви, на которых пало подозрение в пособничестве иллюминатам (назовем хотя бы графа Савиоли, маркиза де Констанцо, каноника Хертала). Практически все они были смещены со своих постов. Сам Вейсгаупт вынужден был спасаться бегством и остаток своей жизни провел в изгнании. Статус эмигранта и вынужденное исполнение обязанностей воспитателя младшего сына правящего герцога Готы (речь идет об Эрнсте фон Готе), однако же, не помешали ему активно общаться с иерархами масонства и других тайных обществ, заниматься разработкой планов политических диверсий, так, впрочем, и не осуществившихся, а также создать целый ряд сочинений, превозносящих иллюминатов. Среди них присутствует и насыщенная поразительными подробностями хроника преследования «Illuminati» в Баварии. Адам Вейсгаупт скончался 18 ноября 1830 года, до последних дней сражаясь за возрождение своей организации и снятие всех обвинений с ее членов.
В 1782 году, когда развитие общества Баварских иллюминатов приближалось к своему апогею, Вейсгаупт торжественно заявил: «Мной всё подготовлено и рассчитано; даже если бы сегодня орден подвергся уничтожению, я менее чем за год сумел бы возродить его, причем еще более могущественным. Пусть даже внутри него оказались бы предатели, а все тайны были бы разглашены… Лишь бы только я сохранил свою жизнь и остался на свободе, располагая несколькими людьми, на которых смог бы положиться».
Как продемонстрировала История, прогноз главы «Illuminati», увы, не оправдался…
Сэр Томас Джефферсон (1743–1826), третий президент США и, по сути, автор Декларации независимости, был еще и членом влиятельной масонской ложи «Девять сестер». Ему, вследствие этого, были хорошо известны все перипетии дела, связанного с уничтожением «Illuminati». В письме епископу Джеймсу Мэдисону от 1800 года Джефферсон пишет:
«Вейсгаупт из числа тех, кто действительно убежден в непрерывном совершенствовании человека. Он считает, что настанет некий день, когда человек обретет способность управлять собой в любых обстоятельствах, стремясь никому не навредить, творя лишь добро и тем самым не предоставляя правительству повода за что-то осудить себя… Вейсгаупт всегда был убежден, что обретение подобного совершенства возможно, лишь когда душа устремлена к Иисусу Христу. В намерения Вейсгаупта входили лишь восстановление естественной религии и распространение света морали, побуждающей нас учиться владеть собой. Он наставлял нас в любви к Господу и любви к ближним. Проповедуя должный образ поведения, он надеялся привести человека к состоянию полной свободы и равенства. Вейсгаупт утверждает, что доселе никто еще не закладывал более прочного фундамента свободы, нежели наш великий учитель, Иисус из Назарета. По мнению Вейсгаупта франкмасоны всегда придерживались принципов и целей христианства и продолжают, хотя и в несколько искаженном виде, следовать им до сих пор.
Вследствие того, что Вейсгаупту выпало жить в условиях тирании, он понимал необходимость соблюдения осторожности даже в процессе распространения знаний и моральных принципов. Он сам поведал масонам о своих целях, стремясь к тому, чтобы целью их братства стало распространение науки и добродетели… Деятельность Вейсгаупта окружал ореол тайны, что послужило поводом для его изгнания наряду с преследованием масонских обществ, а также привело в неистовство Робисона, Баррюэля и Морзе (авторов разгромных публикаций, в которых деятельность тайных обществ была представлена в самом невыгодном свете. — Р. Г.), которые убоялись того, что масоны представляют собой угрозу для распространения знаний, благих помыслов и истинной морали среди людей… Если бы Вейсгаупт творил в наших краях, где незачем прибегать к секретности, чтобы сделать человечество мудрее и добронравнее, ему бы и в голову не пришло замышлять некий тайный механизм для воплощения своих целей».
Что ж, свидетельство в пользу Вейсгаупта со стороны столь авторитетного судьи, как Томас Джефферсон, говорит о многом…
Косвенными причинами, повлиявшими на судьбу «Illuminati», явились свидетельства некоторых весьма примечательных персон, одной из которых был сам Джузеппе Бальзамо, более известный как граф Калиостро. Фигура, безусловно, загадочная, что и говорить! До сих пор идут споры, кем же в действительности он являлся: гениальным шарлатаном или же обладателем реального магического дара? Некоторые источники утверждают, что Адам Вейсгаупт принял посвящение от приплывшего из Египта датского купца по имени Кельмер, и будто бы в этом образе перед ним предстал сам загадочный Альтотас, учитель Калиостро… Как бы то ни было, но доподлинно известно, что к моменту возникновения тайного общества Баварских иллюминатов за Калиостро уже тянулся длинный шлейф скандальных авантюр. Там было все: и выступления в качестве народного целителя, и спиритические сеансы, и пророческие видения, и чеканка фальшивых монет, и предсказания выигрышных номеров в лотерее… Был и тюремный срок, естественно. После подобных художеств не угодить за решетку, особенно в те времена, было мало возможностей. В ряде стран Европы Калиостро вообще стал persona non grata, нежелательной персоной. Именно тогда ему и пришла в голову мысль представляться посвященным масоном высших степеней. Под этой личиной он и поспешил примкнуть к розенкрейцерам; сошелся он, конечно же, и с самими масонами. Но, увы, его обман достаточно быстро обнаружился. А всему виной была неуемная и кипучая натура графа. Ему было мало того, что розенкрейцеры и масоны приняли его как своего. Нет, он тут же вознамерился познакомить их со своим собственным (!) уставом, Великим мастером которого себя в одночасье и объявил! Согласно этому «Мемфисскому уставу», всем ложам масонов надлежало объединиться под его, графа, чутким руководством! Калиостро устраивал ночные ритуальные шоу, проходившие в огромных залах, где стены были сплошь расписаны иероглифами. Огонь факелов порождал жуткие, причудливые тени, метавшиеся по стенам. Сам Калиостро выходил к массам в весьма своеобразном облачении, заставлявшем вспомнить о египетском сфинксе, а прислуживали ему юные девы, которых граф ласково именовал «голубками». Искусно прибегая к гидромансии, Калиостро доводил нежных барышень до экстаза, и они принимались пронзительно выкрикивать пророчества, воспринятые, как уверял граф, прямо от Астрального Света (вам это ни о ком не напоминает?). Но даже всего этого графу явно было мало, поэтому однажды он ошеломил всю масонскую братию, заявив, что является обладателем… философского камня (!). Вслед за тем он небрежно представил на всеобщее рассмотрение заурядный булыжник. Граф полагал, что отныне его авторитет среди масонов будет непоколебим. Однако опытные господа-масоны моментально распознали фальшивку, и перед Калиостро мгновенно закрылись двери практически всех лож, как еще недавно — границы государств. С горя граф принялся было за старое, но, обвиненный в посягательстве на ожерелье королевы Марии-Антуанетты, живо угодил в Бастилию. Забавно, что в этом жутком застенке неожиданно проявились его пророческие способности: он с поразительной точностью предсказал, что через несколько месяцев Бастилия падет! В итоге Калиостро удалось доказать свою невиновность, и он был выпущен на волю. И вот тут граф совершает самый необъяснимый поступок: он возвращается в Палермо, на свою родину, где его уже давным-давно поджидали инквизиторы, о чем Калиостро прекрасно было известно. Его приезд был встречен инквизиторами с ликованием. Особенно же радовался палач трибунала. Графа, обличенного в занятиях черной магией и чернокнижии, подвергли жестоким пыткам. И, как выяснилось, не зря: Калиостро не разочаровал своих мучителей и сделал невероятное признание:
«Случилось мне некогда оказаться во Франкфурте, знаете ли. Оттуда я добрался до Страсбурга, где и повстречал двух верховных иллюминатов. Они предложили мне присоединиться к ним, а потом привели к уединенному строению, отстоявшему от города в нескольких лигах (около 10 км. — Р. Г.). Мы спустились в хорошо охраняемое подземелье, напоминавшее собой лабиринт. Там я заметил стол, на котором покоилась открытая шкатулка. Иллюминаты извлекли из нее некую рукопись, наподобие требника, и дали мне. Я прочитал: „Мы, Великие Магистры тамплиеров… (Деталь поистине удивительная: ведь официально на тот момент орден рыцарей Храма уже три с половиной столетия был как уничтожен! А благодаря Калиостро выясняется, что тамплиеры выжили!!! — Р. Г.)“; далее следовал текст чудовищной клятвы, каковую мне предстояло дать. В ней предписывались убиения королей, священников, а главное — самого папы. Ниже были начертаны кровью двенадцать имен, причем мое имя следовало первым. Вот так мне и открылось, что я являюсь предводителем иллюминатов, и моими действиями с самого детства руководит таинственный и ужасный Верховный глава общества, тот, что не от мира сего, как вам прекрасно известно, святые отцы! Именно тогда я узнал о всех деталях великого подрывного деяния, целью которого, после Франции, является вся Европа, но в первую очередь — Вечный город (т. е. Рим. — Р. Г.). Узнал я и о том, что в банках протестантских городов собраны несметные сокровища. Двадцать тысяч лож иллюминатов, объединяющие сто восемьдесят членов, готовы выступить по малейшему сигналу. Дважды в год каждая ложа специально жертвует 25 луидоров, а каждый иллюминат — по 5 луидоров. Средства сии идут на содержание предводителей, а также на оплату услуг подручных и соглядатаев».
Несмотря на очевидный вымысел, содержащийся в этих показаниях, и намеренно не принимая в расчет своеобразие личности обвиняемого, трибунал инквизиции расценил признание графа как новое подтверждение в пользу существования заговора иллюминатов и в качестве одного из средств пресечения распорядился обнародовать протокол допроса Калиостро во всех европейских державах! Самому графу скандальное признание, как ни странно, спасло жизнь (за сотрудничество со следствием смертную казнь для него заменили пожизненным заключением; он мирно скончался в своей камере 26 августа 1795 года). А вот что касается иллюминатов, то для них все оказалось иначе, поскольку теперь все узнали, а главное — поверили в их заговор!
Сегодня бытует мнение, что небольшая группа Баварских иллюминатов счастливо избежала репрессий и, уйдя в глубокое подполье, воссоздала общество, которое якобы существует до сих пор, активно влияя на судьбы мира. Так ли это? Как говорил сам Вейсгаупт, «подчас бывает необходимо наступление власти тьмы, чтобы последовала новая вспышка света». Нам остается лишь строить гипотезы…
Глава 2 БАВАРСКИЕ ИЛЛЮМИНАТЫ. Иллюминаты. Ловушка и заговор
Читайте также
Иллюминаты (Гл. Благовещенский)
Иллюминаты (Гл. Благовещенский) Авторское предварение Когда сегодня заходит речь об иллюминатах (а после опубликования «Ангелов и демонов» Дэна Брауна эта тема приобрела невероятную популярность!), как правило, имеется в виду тайное общество «Illuminati» («Иллюминати»),
Авиньонские иллюминаты
Авиньонские иллюминаты Считается, что это достаточно влиятельное общество было создано в 1786 году Домом Антуаном Жозефом де Пернетти (некогда монахом-бенедиктинцем) при поддержке польского масона дворянского происхождения Габриенки. Оба были неистовыми почитателями
Иллюминаты-теософы
Иллюминаты-теософы Париж, по всей видимости, не пожелал отставать от Авиньона. Через непродолжительное время после возникновения общества «Авиньонских иллюминатов» франкмасон Шартанье, прежде руководивший ложей «Сократ», вознамерился создать общество иллюминатов
Баварские «Illuminati» Адама Вейсгаупта, или «Орден иллюминатов»
Баварские «Illuminati» Адама Вейсгаупта, или «Орден иллюминатов» Подчас стоит согласиться на роль слуги, чтобы однажды сделаться хозяином. Адам Вейсгаупт В 1748 году в Баварии (Южная Германия), в Ингольштадте, в профессорской семье родился мальчик, которому было предуготовано
Иллюминаты сегодня
Иллюминаты сегодня Деятельность любого тайного общества (в особенности, достигшего влияния и располагающего значительными средствами) всегда порождает немало легенд и мифов. Не стали исключением и иллюминаты. Многие серьезные историки, специализирующиеся на изучении
Иллюминаты против иезуитов
Иллюминаты против иезуитов Этим врагом стала наука. Жертвами католицизма пали на тот момент уже многие выдающиеся ученые. Был сожжен на костре Джордано Бруно, преследовался Коперник. Церковь стремилась изо всех сил затормозить любой научный прогресс, задушить любую
1. БАВАРСКИЕ ИЛЛЮМИНАТЫ
1. БАВАРСКИЕ ИЛЛЮМИНАТЫ Братство Баварских иллюминатов не очень древнее, поскольку было создано всего лишь в конце XVIII века в Европе, волнуемой различными философскими течениями, которые при ближайшем рассмотрении оказались предвестниками Французской революции.
ИЛЛЮМИНАТЫ И РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ
ИЛЛЮМИНАТЫ И РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ Иллюминатами, просвещенными, называют людей, виновных в том, что они осмелились в наши дни организовать в Германии почти криминальное объединение, вынашивавшее ужасающий проект: покончить с Христианством и королевской властью в Европе. Но это
ИЛЛЮМИНАТЫ
ИЛЛЮМИНАТЫ Бавария была прибежищем католичества, клерикализма, аристократизма и иезуитов. Ингольштадт, колыбель Вейсгаупта и иллюминатов, находится на берегу Дуная, примерно в 65 км к северу от Мюнхена и примерно в 48 км к югу от Регенсбурга. Экономическая и культурная
8.7. Иллюминаты
8.7. Иллюминаты Масонство есть то, чем все пользуются, а не то, что всем пользуется. И сейчас им, по преимуществу, пользуются для целей нехристианских и антицерковных. Политически европейское масонство есть сейчас направление буржуазного радикализма. Н. А. Бердяев Мне
документальное повествование о масонах, пуританах и борьбе за господство в Новом Свете.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение. Останки отца-первопоселенца V
Часть I. Первопоселенцы: кого считают основателями Америки? 1
Глава 1. Английские сепаратисты в Плимуте, пуритане
в Массачусетсе 3
Глава 2. Приверженцы англиканской церкви в Виргинии и на
Чесапикском заливе 33
Глава 3. Испанские католики во Флориде 73
Часть II. Кто на самом деле основал Америку? 95
Глава 4. Франкмасоны в Виргинии и Массачусетсе 97
Глава 5. Просветители-деисты в Новой Англии 125
Глава 6. Баварские иллюминаты 149
Часть III. Наследие отцов-основателей 169
Глава 7. Франкмасонское государство 171
Глава 8. Франкмасоны: битва за Америку 201
Глава 9. Современные США: по-прежнему масонское
государство? 221
Приложения. Конституционные документы
I. Основные законы, 1639 241
II. «Конституции» Андерсона, 1723 244
III. План создания союза (Олбани, 1754) 251
IV. Декларация независимости, 4 июля 1776 г. 255
V. Статьи конфедерации, 1781 262
VI. Конституция Соединенных Штатов Америки, 1787 271
VII. Билль о правах, 15 декабря 1791 г. 286
VIII. Джордж Вашингтон: «послужной список
члена масонского братства», 1752-1799 298
Схема «История масонских братств и других тайных обществ» 302
Примечания и сноски на источники 304
Библиография 325
Алфавитный указатель 331
Иллюстрации 335
ИЛЛЮМИНАТЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Иллюминаты — самоназвание членов ряда тайных религиозно-мистических обществ, существовавших в разное время в нескольких странах Зап. Европы XV—XVIII вв.
Первые объединения И. зафиксированы в Испании конца XV — начала XVI в. С 1525 инквизиция начала их преследование по обвинению в ереси. Судя по материалам процессов, взгляды испанских И. были близки воззрениям Эразма Роттердамского и предполагали возврат церкви к простоте изначального христианства, отказ от института монашества, таинства исповеди и некоторых религиозных ритуалов. Несмотря на гонения, движение И. в Испании продолжалось до 2-й половины XVII в. Во Франции XVII в. к И. причисляли адептов мистического учения кюре из Пикардии П. Герена, а в середине XVIII в. — мартинистов. В 1780-е название И. приняли члены одной из масонских лож Авиньона.
Наиболее широкую известность получил возникший в 1776 баварский Орден И. Изначально это был, по сути, интеллектуальный кружок, который со своими студентами создал в университете Ингольштадта профессор канонического права А. Вейсгаупт. Участники кружка ставили себе целью противодействовать влиянию иезуитов на умы соотечественников и распространять принципы Просвещения. Число И. постепенно увеличивалось, а со вступлением в их ряды барона А. фон Книгге (1778) деятельность Ордена распространилась на другие государства Германии и на Австрию. К Ордену примкнули члены ряда масонских лож. К середине 1780-х число И. достигло 12 тыс. Среди них было немало представителей элит: аристократов, высокопоставленных чиновников, интеллектуалов, в частности, Гердер и Гёте. С развитием и расширением организации изменилась и ее конечная цель: теперь таковой стало мирное установление республики как результат просвещения умов, однако знали о ней лишь члены Ордена высшей степени инициации. В 1784 между Вейсгауптом и Книгге возникло соперничество за влияние внутри Ордена. Книгге покинул ряды И. и в 1785 разоблачил в печати их деятельность. В 1787 баварские власти опубликовали захваченные полицией секретные документы Ордена и запретили его деятельность. Вейсгаупту пришлось покинуть Баварию. Попытка веймарского интеллектуала И. И. К. Боде (1731—1793) восстановить деятельность Ордена в форме подпольной организации успехом не увенчалась.
Лит.: Márquez A. Los alumbrados: Orígenes y filosofía (1525—1559). Madrid, 1980; Llorca B. La Inquisición española y los alumbrados (1509—1667). Salamanca, 1980; Trossbach W. Der Schatten der Aufklärung: Bauern, Bürger und Illuminaten in der Grafschaft Wied-Neuwied. Fulda, 1991; Der Illuminatenorden (1776—1785/87): Ein politischer Geheimbund der Aufklärungszeit. Frankfurt, 1997; Labbé F. Correspondances maçonniques 1777—1783. Franc-maçonnerie, Illuminisme, Rose-Croix d’Or, Stricte Observance. Paris, 2016.
Книги о иллюминатах подборка книг от пользователя ReadRate на ReadRate
Вся история человечества наглядно показывает, что людей хлебом не корми – дай организовать какое-нибудь тайное общество, и чем загадочнее, тем лучше. Мы уже публиковали коллекцию книг про масонов и масонство, а теперь настала очередь книг об иллюминатах.
Итак, иллюминаты – это собирательное название различных обществ, организаций и сект, как правило, оккультно-философского толка, которые под покровом мистики и тайны пытаются так или иначе облагородить человеческое общество. Вопреки распространённому мнению, масоны и иллюминаты – не одно и то же, хотя, конечно, общие точки у этих направлений есть.
Иллюминаты почти всегда засекречивают свою деятельность и часто бывают запрещены официальным режимом. Нередки случаи, когда общества иллюминатов придерживаются оппозиционной точки зрения относительно существующей в стране или государстве власти. В Средние века иллюминаты прославились своей яростной и непримиримой борьбой с официальной церковью. Можете себе представить, как их «любили» представители официальной верхушки. Иллюминаты подвергались остракизму, навеки отлучались от церкви, страдали от гонений и буквально уничтожались.
Самые известные представители течения – Общество баварских иллюминатов, основанное в XVIII веке.
Разумеется, книги, которые мы предлагаем к прочтению в этой коллекции, не расскажут вам, как стать иллюминатом (да и нужно ли вам это?). Зато они дадут экскурс в историю и поведают много интересной информации о том, как и почему возникали и продолжают возникать подобные сообщества, на чём основывается их философия и в чём, собственно, смысл их деятельности. Самая известная книга об иллюминатах – это, пожалуй, творение Дэна Брауна, который вообще питает слабость к различным мистическим организациям. Но в коллекции нашлось место и документальной, и научно-популярной прозе, так что если вы жаждете реальных знаний об иллюминатах, вы их получите.
И конечно, не забудьте заглянуть в нашу коллекцию книг о масонах – особенно если вы, как Дэн Браун, любите всё загадочное и засекреченное.
ИЛЛЮМИНАТЫ
[лат. Illuminati — просвещенные; Об-во просвещенных, Орден иллюминатов Баварские иллюминаты], тайное общество, действовавшее в Баварии в 1776-1784 гг. 1 мая 1776 г. профессор канонического права Ингольштадтского ун-та А. Вейсгаупт основал союз совершенствующихся (Bund der Perfektibilisten). По представлениям И., человек нравствен по своей природе, в то время как социальные институты (религия, гос-во), навязывая ему нормы морали, отнимают естественные права на равенство и свободу. Освобождение от ограничений путем всемирной бескровной революции и замена монархического правления республиканским, а также установление «золотого века» на земле стало целью И. Их мировоззрение соответствовало понятиям и идеалам эпохи Просвещения.
И. придерживались строгой конспирации, об-во имело иерархическую структуру. Ядром ордена был т. н. ареопаг, состоящий из 12 приближенных к главе ордена «апостолов». Вступить в об-во И. по своему желанию было невозможно: И. сами искали подходящих кандидатов и постепенно подготавливали их к вступлению в об-во. Каждый член проходил последовательно 6 ступеней инициации, с каждой новой ступенью узнавая все больше об истинных целях И. Процедура инициации включала особые ритуалы, торжественные клятвы и наделение псевдонимом (сам Вейсгаупт был Спартаком). После посвящения новообращенный участвовал в кружках по изучению трудов философов Просвещения. В 1777 г. Вейсгаупт вступил в Мюнхенскую масонскую ложу (см. ст. Масонство), что привлекло значительное количество масонов в об-во И. К этому времени об-во объединяло ок. 2 тыс. чел.
В 1784 г. помощник Вейсгаупта, барон Адольф фон Книгге (Филон), разработавший устав И., вышел из состава об-ва по идеологическим причинам. Сторонники Книгге предали огласке революционные планы И. В 1785 г. папа Пий VI в 2 посланиях епископу Фрайзингскому осудил деятельность И., и указом баварского курфюрста Карла IV Теодора (1777-1799) об-во было запрещено.
Ист.: Die Korrespondenz des Illuminatenordens. Tüb., 2005. Bd. 1: 1776-1781 / Hrsg. R. Markner, M. Neugebauer-Wölk, H. Schüttler. Лит.: Stauffer V. New England and the Bavarian Illuminati. N. Y., 1967; Le Forestier R. Les Illuminés de Bavière et la Franc-Maçonnerie allemande. Gen., 1974.Э. П. Р.
баварских иллюминатов | Британника
In illuminati: Баварские иллюминатыВозможно, группа, наиболее тесно связанная с именем illuminati , была недолговечным движением республиканской свободной мысли, основанным 1 мая 1776 года Адамом Вейсгауптом, профессором канонического права в Ингольштадте и бывшим иезуитом. Члены этого \ n
ПодробнееИстория Италии
- В Италии: Первые годы
… возникли общества по образцу иллюминатов («Просвещенных»), основанных в Баварии профессором канонического права Адамом Вейсгауптом, который продвигал свободную мысль и демократические политические теории.\ n
Подробнее
Римский католицизм
- В католицизме: католицизм в революционной Франции
… поскольку масоны и иллюминаты, рационалистическое тайное общество, составили конкуренцию чувству общности, которое когда-то создавала церковь. Масонская альтернатива католической мессе даже стала предметом оперы Моцарта Волшебная флейта . \ N
Подробнее
основная ссылка
- В иллюминатах: баварские иллюминаты
Возможно, группа, наиболее тесно связанная с именем иллюминатов , была недолговечным движением республиканской свободной мысли, основанным в мае. День 1776 года. Адам Вейсгаупт, профессор канонического права в Ингольштадте и бывший иезуит.Члены этого
Подробнее
История Италии
- В Италии: в первые годы возникло
… обществ по образцу Иллюминатов («Просветленных»), основанных в Баварии Адамом Вейсгауптом, профессором канонического права, который продвигал свободу мысли и демократические политические теории.
Подробнее
Римский католицизм
- В католицизме: католицизм в революционной Франции
… поскольку масоны и иллюминаты, рационалистическое тайное общество, составили конкуренцию чувству общности, которое когда-то создавала церковь.Масонская альтернатива католической мессе даже стала предметом оперы « Волшебная флейта » Моцарта.
Подробнее
Баварские иллюминаты: взлет и падение самого секретного общества в мире (в твердом переплете)
$ 125,00
Скоро в продаже — доступно для предварительного заказа
Описание
Подробная история Баварского Ордена Иллюминатов и его основателя Адама Вейсгаупта
• Подробно рассказывается о взлете и падении этого знаменитого и печально известного Ордена, включая его проникновение в баварское общество и его разрушение баварским правительством
• Объясняет баварские иллюминаты степени, ритуалы, церемонии и фундаментальные философские принципы и исследует лидеров Ордена
• Содержит единственную сохранившуюся запись документов, которые были уничтожены во время двух мировых войн
Самое знаменитое тайное общество в мире, первоначальный Орден Иллюминаты были основаны баварским профессором Адамом Вейсгауптом в 1776 году.Хотя Орден был запрещен и свергнут баварским курфюрстом, когда он узнал, насколько он проник в суды, школы и его собственную администрацию.
Эта книга, описывающая взлет и падение этого печально известного Ордена, впервые опубликованная на французском языке в 1915 году и никогда ранее не доступная на английском языке, остается исчерпывающей историей Ордена баварских иллюминатов и их основателя Адама Вейсгаупта. Многие документы, к которым автор обращался при написании этой книги, были уничтожены во время двух мировых войн, что сделало эту книгу единственной сохранившейся записью многих секретов ордена.Он также важен для его истории современных масонских орденов, таких как Строгое соблюдение Тамплиеров и Масонство Тамплиеров Фон Хунда.
Автор объясняет уровни, ритуалы и церемонии баварских иллюминатов, а также их фундаментальную философию. Он исследует лидеров Ордена, включая Вейсгаупта, барона Книгге и Ксавьера фон Цвака. Он показывает, как Вейсгаупт на раннем этапе решил ниспровергнуть существующую немецкую масонскую ложу как кратчайший путь к эзотерической гегемонии над оккультным миром, и все это для того, чтобы распространить влияние иллюминатов на общество в целом и правительство.Автор также подробно рассказывает о возможном уничтожении Ордена баварским правительством.
В дополнение к раскрытию малоизвестных секретов Ордена Иллюминатов, автор также проливает новый свет на большую часть оккультной жизни этого времени, включая деятельность таких фигур, как Калиостро и Мирабо, и других активных групп, таких как отделения масонов. , розенкрейцеров и мартинистов.
Об авторе
Рене Ле Форестье (1868–1951) был одним из выдающихся историков оккультных миров 17 и 18 веков.Его работа исследовала отношения между множеством тайных обществ, существовавших в то время, с особым упором на масонство и мартинизм.
Джон Э. Грэм — отмеченный наградами переводчик, художник и писатель, специализирующийся на эзотерических темах и сюрреализме. Он живет в Вермонте.
Место рождения иллюминатов
Приключения и опыт | ИсторияМесто рождения иллюминатов
(Изображение предоставлено Джули Овгаард)
Спустя более 200 лет после того, как иллюминаты были основаны, чтобы противостоять религиозному влиянию на повседневную жизнь, это стало одной из величайших теорий заговора в мире.
«Я слышала, что здесь есть несколько собраний, но я понятия не имею, где и когда», — сказала мне сестра Анна, потратив некоторое время на то, чтобы раскрыть эту тему. «Я думаю, что они приехали из Франции, Англии, со всех концов света, но Ингольштадт — место встречи в Европе».
Работая в церковном книжном магазине напротив колоссальной готической церкви Либфрауэнмюнстер в Ингольштадте, сестра Анна видит и разговаривает со многими людьми. Но некоторые остаются для нее окутанными тайной: паломники иллюминатов, которые, по ее мнению, все еще могут проводить тайные встречи в баварском городе.
Идея о том, что в маленьком баварском городке могут проводиться тайные собрания иллюминатов, может показаться надуманной, но у Ингольштадта есть своя история. Город — место рождения печально известного тайного общества, ставшего отчасти мифом, отчасти исторической правдой и основой бесчисленных теорий заговора.
Очаровательный город Ингольштадт — место рождения иллюминатов (Источник: volkerpreusser / Alamy)
Вас также может заинтересовать:
• Как немецкий город разделил мир
• Возможно, мы раскрыли тайну Стоунхенджа
• Город, давший России название
1 мая 1776 года профессор права Ингольштадтского университета Адам Вейсгаупт основал Орден иллюминатов, секретную организацию, созданную для противодействовать религиозному влиянию на общество и злоупотреблению властью со стороны государства, создавая безопасное пространство для критики, дебатов и свободы слова.Вдохновленный масонами и французскими философами Просвещения, Вейсгаупт считал, что общество больше не должно диктоваться религиозными добродетелями; вместо этого он хотел создать состояние свободы и морального равенства, в котором знания не ограничивались религиозными предрассудками. Однако в то время в Ингольштадте царил религиозный и политический консерватизм, и предметы, преподаваемые в контролируемом иезуитами университете, где читал лекции Вейсгаупт, строго контролировались.
Первоначально отобрав пятерых самых талантливых студентов-юристов, сеть быстро расширилась, ее участники распространяли цели просвещения Вейсгаупта с помощью радикальных учений, в то же время создавая тщательно продуманную сеть информаторов, сообщающих о поведении государственных и религиозных организаций. фигур в попытке собрать огромное количество информации, которую иллюминаты потенциально могли бы использовать в своих учениях.С помощью выдающегося немецкого дипломата барона Адольфа Франца Фридриха, фрейгера фон Книгге, который помогал вербовать масонские ложи на благо иллюминатов, подпольная группа выросла до более чем 2000 членов по всей Баварии, Франции, Венгрии, Италии и Польше, среди других мест.
Око Провидения, изображенное на потолке церкви Марии де Виктория в Ингольштадте, часто ассоциируется с иллюминатами (Фото: Джули Овгаард)
Тем не менее, в городе, где все началось, это своеобразное наследие малоизвестно среди жителей .
«Не так много людей знают об этом. Но иллюминаты — часть истории Ингольштадта », — объяснил местный журналист Майкл Кларнер, когда мы стояли возле старого университета Ингольштадта, скромного здания, похожего на церковь, всего в нескольких минутах ходьбы от книжного магазина сестры Анны.
«Weishaupt во многих отношениях был революционером, — продолжил Кларнер. «Ему понравилась идея научить людей быть лучшими людьми. Он хотел изменить общество, он мечтал о лучшем мире, о лучшем правительстве.Он основал Иллюминатов с идеей, что нужно учить всему, что известно человечеству, — то, что было запрещено здесь, в университете ».
Войдя в старое здание университета, я искал любые признаки того, что организация Вейсгаупта зародилась в этих толстых средневековых стенах, но зацепок явно не было.
Но, может быть, это не должно вызывать такого удивления — иллюминатов, в конце концов, никогда не было предназначено для того, чтобы их заметили.
Небольшая мемориальная доска возле бывшего дома Вейсхаупта отмечает, что это здание использовалось как старое место встреч иллюминатов (Фото: Джули Овгаард)
Однако организация долго не покидала заведение.Всего через десять лет после своего создания в тайное общество проникли баварские власти после того, как правительственные власти перехватили его радикальные антигосударственные статьи. Иллюминаты были закрыты, а Вейсгаупт был изгнан из Ингольштадта, чтобы прожить остаток своей жизни в немецком городе Гота, в 300 км к северу.
Тем не менее, идея тайного общества, восставшего против государства, с тех пор захватывала воображение, воплощенная в теориях заговора, выдуманных теми, кто считает, что Иллюминаты никогда не были расформированы — утверждение, которое было широко опровергнуто историками.Тем не менее сторонники теории заговора говорят, что организация тайно работала за кулисами, чтобы ниспровергнуть власть. Иллюминаты были предложены в качестве стороны, ответственной за Французскую революцию, убийство президента США Джона Ф. Кеннеди и даже террористические атаки 11 сентября 2001 года, и стали известны благодаря книгам и фильмам, таким как «Ангелы и демоны» Дэна Брауна.
«Теория заговора иллюминатов — это то, что мы называем« суперсговором », или, по сути, заговор, контролирующий более мелкие заговоры», — сказал доктор Майкл Вуд из Университета Винчестера, эксперт в области психологии теорий заговора.«Люди действительно говорят об иллюминатах, но чаще всего в шутливой или самосознательной манере, почти высмеивая идею глобального заговора».
И все это началось в скромном баварском городе, который больше известен как место действия романа Мэри Шелли «Франкенштейн», чем что-либо еще.
Ингольштадт, пожалуй, наиболее известен как место действия романа Мэри Шелли «Франкенштейн» (Фото: доктор Вильфрид Банмюллер / ImageBROKER / Alamy)
Маленькие точки на создание тайного общества в Ингольштадте, за исключением, пожалуй, небольшой, легко упускаемой из виду мемориальной доски возле бывшего здания Вейсхаупта. дом, светло-голубое здание на улице Терезиенштрассе, которое отмечает его как место встреч иллюминатов в конце 18 века.Однако если копнуть глубже, можно обнаружить признаки маловероятной роли Ингольштадта в истории.
Спрятавшись за двумя наборами металлических дверей в Stadtmuseum Ingolstadt (Городском музее), я обнаружил, что городской архивист Мария Эппельшаймер просматривает ряд за рядом многовековых книг в поисках прошлого иллюминатов Ингольштадта, написанного словами самого основателя. Густой запах стареющей бумаги заполнял узкие промежутки между книжными шкафами, из которых торчали драгоценные архаичные переплеты и хрупкие рукописи.
«Я думаю, что это одна из самых интересных тем, которые мы рассматриваем здесь», — сказала Эппельшеймер, изучая пыльные шипы в разделе, посвященном исключительно истории Ингольштадта. Она осторожно вытащила одну из самых маленьких книг с полки. Это была Apologie der Illuminaten , , работа 1786 года, написанная Вейсгауптом, в которой он защищал создание иллюминатов вскоре после своего изгнания из города.
Несколько работ Вейсгаупта можно найти в архивах Ингольштадта (Фото: Джули Овгаард)
«Это безумие, во что превратились иллюминаты», — сказала архивист, листая страницы потрепанной рукописи.«То, во что он превратился, не имеет ничего общего с настоящими иллюминатами».
Другие слова Вейсгаупта можно найти в небольших скромных томах, спрятанных в обширном городском архиве. Создается впечатление, что спустя более двух столетий после своего образования иллюминаты Weishaupt по-прежнему остаются настолько неуловимыми, насколько это возможно.
Однако в Ингольштадте есть люди, например Кларнер, которые активно пытаются пролить свет на это необычное историческое наследие.
«Вы знаете, что Франкенштейн, как полагают, обосновался в городе из-за иллюминатов», — с энтузиазмом сказал Кларнер, проводя меня в короткой экскурсии по историческим и религиозным достопримечательностям Ингольштадта.«Ко времени Французской революции уже существовали теории о том, что революция началась в Ингольштадте и что иллюминаты были интеллектуальными отцами революции. Вот почему многие теоретики литературы считают, что Мэри Шелли знала об Ингольштадте, и почему Франкенштейн тогда был установлен здесь ».
Местный журналист Майкл Кларнер ведет пешеходные экскурсии на тему иллюминатов, чтобы рассказать посетителям об отношении группы к Ингольштадту (Фото: Джули Овгаард)
Кларнер регулярно ведет пешеходные экскурсии на тему иллюминатов, чтобы рассказать посетителям об отношении группы к городу.Когда мы проезжали мимо больших зданий старого города, выкрашенных в зеленый, оранжевый и желтый цвета, Кларнер перечислил важные даты, людей и информацию иллюминатов, вернув нас в Ингольштадт 16-го века и роль профессора университета 15-го века Иоганна Экка в помощи укрепить город, и в частности университет, как оплот католической веры — тому, чему Вейсгаупт стремился противодействовать два столетия спустя.
«Конечно, в моих поездках мы встречаем некоторых теоретиков заговора», — признал Кларнер.«Но мы можем научить их, что есть настоящая правда, а что такое заговор».
Однако вернувшись в книжный магазин сестры Анны, тайна иллюминатов продолжает захватывать воображение застенчивой монахини, несмотря на то, что говорится в книгах по истории.
«Некоторые люди приходили сюда и спрашивали меня о встречах», — сказала монахиня, перегнувшись через стол, как будто раскрывая секрет. «Думаю, здесь что-то есть, но что именно, в каких домах, я не знаю».
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook , или подписывайтесь на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
Баварские иллюминаты | Книга Рене Ле Форестье, Джона Э. Грэма | Официальное издательство Страница
Из первой главы. Основание Ордена и человек, который его основалИзолированность, в которой оказался молодой профессор Адам Вейсгаупт, была следствием его ошибок в поведении, его безрассудного языка и его интриг.Но он слишком высокого мнения о себе, чтобы признать свои ошибки, и его гордость нашла самое лестное объяснение той враждебности, которую он внушал. Совершенно добросовестно, Вейсгаупт считал себя мучеником свободы мысли, борющимся в университете Ингольштадта против сторонников мракобесия. Он считал, что они преследовали его, потому что «было опасно быть человеком, который думает и любит истину, исповедуя естественный закон и практическую философию во всей их полноте.Его тревожный ум преувеличивал мощь клерикальной фракции и важность их враждебности, которая, хотя и была реальной, но не нанесла ему ощутимых ударов40. Его тщеславие отказывалось признать, что это была его собственная неблагодарность. лидер философской фракции в Ингольштадте, и он убедил себя, что Икштатт малодушно присоединился к своим естественным врагам, чтобы принести в жертву единственного человека, обладающего смелостью исповедовать истинные принципы без каких-либо трусливых оговорок.Таким образом, смелый исповедник истины оказался один, чтобы сражаться с поднятым козырьком против фанатичной черни. Менее ожесточенная воля позволила бы этому скромному профессору мало престижного университета, затерянному в отдаленном уголке Баварии, плохо оплачиваемого, плохо просматриваемого большинством коллег, презираемого своим доверенным лицом и наблюдаемого и подозреваемого всеми этими возмущен радикальным характером своих взглядов, барахтается в инертном смирении или тонет в мании преследования. Но в распоряжении души Вейсгаупта были две мощные движущие силы: его жажда прозелитизма и его воля к власти.Призвание, о котором он когда-то мечтал в библиотеке Икштатта, теперь казалось ему более необходимым, чем когда-либо. Он думал, что для успешной борьбы с врагами разума необходимо перейти в наступление. Открывая глаза другим на свет, он набирает группу преданных последователей, все более могущественную фракцию, на поддержку которой он может положиться, и ему будет приятно обучать внимательных и уважительных учеников, которых он может направлять и командовать, и быть в свою очередь учитель.Продолжая вести свои классы, следя за маневрами иезуитов, сражаясь со своими коллегами и Доверенным лицом, он сформировал план ассоциации, которую он возглавит, которая создаст пропаганду Истины и Разума и с растущим числом его членов. Войска, поддерживающие свободу мысли и прогресс, он будет противостоять коалиционным силам лжи и суеверий.
Он был единственным человеком в Ингольштадте, на которого он мог положиться, чтобы привести такое предприятие к успешному завершению, предприятие, которое, как он был убежден, принесет ему все, что могла предложить жизнь, например безопасность, удовлетворение его самооценки, удовольствие от жизни. командование и восторг, вызванный тем, что истина восторжествует.Где он мог найти союзников, которые помогли бы ему возглавить свою борьбу против могущественных группировок, которые стремились удержать массы в оковах глупости и суеверий и преследовали тех, кто отстаивал прогресс и разум, союзников, достаточно многочисленных, чтобы сформировать грозную армию, но с достаточной осмотрительностью, чтобы избегать привлечения внимания врага, слишком сильного, чтобы поначалу открыто атаковать, союзников, достаточно умелых, чтобы подорвать основы крепостных валов, которые не могли быть взяты грубой силой? История знала ответы на этот вопрос.Разве история не учит, что тайны Элевсина собрали вместе все высшие умы Греции, которые поклонялись единому Богу, который не требовал ни откормленных телок, ни талантов серебра или золота, в то время как невежественная толпа держалась в своих ошибках корыстными интересами. духовенство, принесшее жертвы бесчисленным богам вульгарного политеизма? Разве он не читал, что могущественное тайное общество пифагорианцев Кротоны могло управлять этим городом в течение долгих лет? Таким образом, именно в тайных обществах он должен был искать необходимый ему рычаг, поскольку именно через такие общества прогресс шел по миру, и в них обитала сила, сокрытие которой делало его еще более непреодолимым.Через своего рода блестящее предчувствие он ощутил эту истину задолго до того, как история и размышления объединились, чтобы открыть ее ему. В возрасте восемнадцати лет, еще находясь на скамейках в университете, «в то время, когда усердное чтение греческих и римских историков внушало ему преждевременную ненависть ко всей подлости и угнетению», он пришел к выводу, насколько слаб человек. вне группы, и как группа придала ему силы, и он составил «несовершенный и ребяческий» устав ассоциации, цель которой состояла в том, чтобы «укрепить узы, связывающие людей вместе, и собрать вместе их разрозненные силы.”41
Случайно, когда Вейсгаупт пришел к такому выводу, его внимание было обращено на современное тайное общество, о котором он часто слышал, как говорят другие. К концу 1774 года в Ингольштадт прибыл протестант из Ганновера, с которым он подружился. Он спросил у этого незнакомца информацию об организации протестантских университетов и о процветающих там студенческих тайных обществах. Он увидел таинственные бумаги в руках ганноверца, и последний дал понять, что он связан с масонами.Проявив большую сдержанность в этом вопросе, Вейсгаупт, чье любопытство было быстро возбуждено из-за его сопротивления, стремился получить представление о природе и организации этого тайного общества, собирая воедино фрагменты секретов, вырванных у его собеседника и заряжая свое воображение. с задачей заполнить пробелы, которые по усмотрению посвященного оставил в его описании. Его особенно поразила глубокая разница между истинным и ложным масонством, а также легкость, с которой кандидат, плохо обслуживаемый обстоятельствами, мог сбиться с пути в этом важном вопросе.Следуя довольно своеобразной логике рассуждений, он пришел к выводу, что подлинное масонство должно быть чем-то бесконечно редким и превосходным по качеству, и он представлял его таким образом, чтобы воспламенить его энтузиазм. Он не мог представить себе ничего более совершенного, более логичного или мудрого, чем устройство этого общества. Он воображал, что при выборе членов ему придется проявлять крайнюю осторожность и постоянно подвергать их суровым испытаниям. Полностью увлеченный этой идеей, он отказался от создаваемого им проекта по созданию собственной оккультной ассоциации и «считая, как и многие другие, что удобнее сидеть за уже накрытым столом, чем накрывать собственный стол» 42. он решил присоединиться любой ценой к масонам, чтобы найти там «убежище для угнетенной невинности».”43
Поскольку его инициатор ушел в этот момент, не дав ему более точных ключей, Вейсгаупт написал во все места, где, по его мнению, можно было найти масонов. Он получил ответ из Нюрнберга, что братья этого города были расположены принять его в свою ложу. Этот ответ наполнил его радостью, и его воображение продолжало буйствовать, и он пришел к выводу, что масоны Ингольштадта получили приказ держать его под наблюдением и сообщать о его поведении.Он подозревал, что все люди, ведущие аскетический и отшельнический образ жизни, принадлежат к Обществу, и, будучи уверенным, что за ним пристально наблюдают многочисленные незнакомцы, и твердо убежденный, что ни одно действие не ускользнет от их внимания, стремился выполнять свои обязанности с величайшей тщательностью. чувство точности.44
Однако его экзальтация довольно быстро улетучилась по двум причинам. Во-первых, стоимость приема в Нюрнбергскую ложу вкупе с расходами на дорогу и проживание превышала средства молодого профессора.Нюрнбергские масоны, узнав о его затруднениях, направили его в Мюнхен, где была еще одна Ложа того же послушания и которая объявила, что готова принять его в члены, но и здесь вступительные взносы были для него слишком высоки. . Более того, он нашел книги по масонству, которые он добыл, глубоко разочаровывающими. Он был очень разочарован, обнаружив, что все оценки запечатлены в них, а затем узнал, что на самом деле это настоящие оценки. По мере того как тайна улетучивалась, исчезло и очарование, которое масонство оказало на его разгоряченное воображение; более того, оценки, которые он имел возможность читать, никоим образом не соответствовали тому идеалу, который он из них сформировал.Поэтому он отказался от своего плана добиться допуска в общество, но его разочарование не подрезало крылья его фантазии. Идея о пользе, которую может иметь такое общение, и о том, что, исходя из собственного опыта, он чувствовал, может быть получено от людей через их влечение к тайне, глубоко укоренилось в его сознании.45 Он вернулся к своему первоначальному плану и решил сам основать образцовое тайное общество.
Как тайное общество иллюминатов действительно зародилось в Германии
В конце 18 века в Баварии Адам Вейсгаупт был профессором церковного права в Ингольштадтском университете, контролируемом католиками, и вел, по-видимому, тихую академическую жизнь.
Но затем в 1784 году разразился скандал, после которого выяснилось, что секретная организация проникла в высшие эшелоны баварской власти, и некий Адам Вейсгаупт был в центре заговора.
Молодой профессор был вынужден бежать из Баварии, поселившись в небольшом городке в Тюрингии, где он жил в изгнании под защитой местного герцога.
Когда Вейсгаупт сформировал свою скромную читательскую группу восемь лет назад, он вряд ли мог предвидеть, что Иллюминаты распространятся по немецкоязычному миру, а затем рухнут в результате такого скандала.
«Иллюминатам удалось завербовать довольно большое количество влиятельных людей — принцев и их советников, высокопоставленных бюрократов, университетских профессоров и других педагогов, писателей и интеллектуалов», — рассказывает The Local Рейнхард Маркнер, историк из Университета Инсбрука.
Ранняя формация
Последователь движения Просвещения, которое стремилось создать общество, движимое наукой и разумом, а не религией, Вейсгаупт постоянно обнаруживал, что его убеждения расходятся с университетом, контролируемым иезуитами, жестким католическим орденом.Эта цензура заставила его сформировать секретную группу, чтобы противостоять католическим властям.
Иллюминаты начали свою деятельность как читательская группа в 1776 году, где лучшие ученики Вейсгаупта тайно встречались, чтобы не привлекать внимания властей. Здесь они обсуждали между собой мысли Просвещения, и ученики должны были вести дневники о своих мыслях, которые затем обсуждались в классе.
Это было началом Иллюминатов.
Но уже на раннем этапе у группы были большие планы.
«Они даже написали об этом письмо Бенджамину Франклину, но в конечном итоге проект провалился, потому что Война за независимость все еще бушевала на юге Америки», — говорит Маркнер, описывая свои планы утопии Просвещения в Америке.
Цели и успехи
Вейсгаупт начал набирать сотрудников из своих нынешних и бывших студентов в Баварии, которые, в свою очередь, предлагали других потенциальных новых членов.После этого он начал попытки изменить общество, проникнув на высшие руководящие должности.
Членам были даны кодовые имена, такие как Спартак (Вейсгаупт), Аякс и Тиберий, а старшие члены должны были помогать молодым занять руководящие должности, где они могли продолжать оказывать влияние на общество.
«Трудно сказать, в какой степени на их действия повлиял тот факт, что они присоединились к иллюминатам, если таковые имели место, — говорит Маркнер.
Однако Вейсгаупт добился успеха, когда нанял на работу Адольфа Фрайхера Книгге, дворянина из Нижней Саксонии, которого звали Филон в честь александрийского философа.
Книгге, который уже был членом масонов, увеличил число членов группы до 2000, даже пригласив, пожалуй, самого любимого писателя Германии: Иоганна Вольфганга фон Гете с кодовым именем «Абарис».
Было нанято много могущественных князей, высокопоставленных чиновников и профессоров. Но многие из них также были уже просвещенными или членами гораздо более крупной секретной организации, масонов, которые преследовали цели, аналогичные целям иллюминатов.
Но вместе с новыми членами Книгге также принес новую иерархическую систему со многими ритуалами и церемониями, которые сегодня связаны с иллюминатами.Церемонии и иерархия должны были вызвать у членов чувство достижения и структуры.
«[Во время церемоний] членов очень подробно проинструктировали, как улучшить себя, следить друг за другом, делиться своими знаниями и способствовать достижению целей Просвещения», — говорит Маркнер.
Кризис и упадок
По мере того, как орден рос в размерах, многие члены чувствовали, что Иллюминаты теряют свою цель. Вейсгаупт и Книгге стали слишком одержимы своими ритуалами и потеряли фокус на своих изначальных целях просветления.
Более серьезной проблемой для многих было то, что они видели Вейсгаупта не в себе и как человека, издевающегося над более молодыми участниками. Эта потеря доверия к основателю затем усилилась, когда выяснилось, что Вейсгаупт произвел на свет внебрачного ребенка и подумывал сделать аборт.
Начало конца для иллюминатов началось, когда Книгге и Вейсгаупт поссорились. Вейсгаупт возражал против допуска большого числа новых, неподтвержденных членов, но Книгге хотел иметь больше новобранцев, чтобы увеличить влияние группы.Битва закончилась тем, что Книгге оставил иллюминатов и забрал с собой многих членов.
Но самым большим ударом для организации стало участие в политическом скандале, который планировал позволить Австрии аннексировать Баварию, что, по мнению Вейсгаупта, принесет более просвещенное правление в государстве.
Когда заговор был раскрыт, иллюминаты столкнулись с ожесточенным сопротивлением. Орден Золотого и Розового Креста — группа, основанная на алхимии, духовности и мистицизме и имевшая связи с баварскими властями — возглавила кампанию против иллюминатов и сумела убедить короля Баварии объявить организацию вне закона.
Вейсгаупт был разоблачен и в одночасье бежал из Ингольштадта, а иллюминаты были объявлены вне закона в 1785 году.
Ущерб был нанесен, и никто больше не хотел быть частью Иллюминатов.
«Первоначальный Орден Иллюминатов прекратил свое существование в начале 1788 года. Новая организация была сформирована в конце 19 века, но так и не прижилась». — говорит Маркнер.
Наследие и заговор
Многие в прошлом пытались возродить Иллюминатов за последние 200 лет, но большинство попыток когда-либо приводили лишь к нескольким членам, а затем угасали.
Поскольку порядок был сформирован в то время, когда существовало повальное увлечение секретными организациями, наследие группы ничем не примечательно, объясняет Маркнер.
Тем не менее, это стало фиксацией многих сторонников теории заговора, утверждающих, что она все еще каким-то образом контролирует мир.
Дикие теории возникли всего через два года после распада группы, когда многие утверждали, что иллюминаты начали протесты, приведшие к Французской революции. Но Маркнер опровергает эти утверждения, говоря, что «это утверждение было явно ложным, но с тех пор остается популярным.”
Историкам удалось задокументировать его упадок, поэтому свидетельств того, что он оставался активным даже после его распада, очень мало. Но, тем не менее, иллюминаты по-прежнему остаются «типичным секретным обществом, замышляющим зловещие заговоры», благодаря таким писателям, как Дэн Браун, написавший роман Ангелы и демоны , говорит историк.
Возможно, мы никогда не узнаем в полной мере влияние иллюминатов, но нет никаких сомнений в том, что культовый статус этой изначально небольшой баварской читательской группы не утихнет в ближайшее время.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Пять вещей, которые доказывают, что Билефельд действительно существует
9781931468220: Новая Англия и баварские иллюминаты — AbeBooks
Раскол между двумя политическими партиями страны вызван заговором! Новая Англия — баварские иллюминаты — это история паники иллюминатов, которая произошла в Америке в конце восемнадцатого века.В нем рассказывается, как федералисты, в том числе духовенство Новой Англии, в частности, ухватились за идею о том, что за действиями демократов стоят иллюминаты. Только далеко идущий заговор мог объяснить непочтительные привычки и ожесточенные нападения джефферсонианцев. Страх перед секретными демократическими клубами, усиленный страхом перед французскими якобинцами, сделал такой заговор вполне правдоподобным. Доктор Штауффер подробно описывает состояние американской политики и религии до и после американской революции.Он излагает известную историю иллюминатов и рассматривает, как знания о секретной организации были переданы в Америку. Тревога заговора прослеживается подробно, от первого объявления о существовании иллюминатов, сделанного во время проповеди, через жаркие и яростные дебаты в газетах и брошюрах, и, наконец, до упадка публичного зрелища под контратаками и сатирическими издевательствами. . Это исследование иллюминатов в Новой Англии было первоначально опубликовано в 1918 году.Получивший признание с момента своего первого издания, с тех пор он занял почетную позицию в качестве одного из наиболее компетентных и важных историй о темном Ордене Иллюминатов.
«синопсис» может принадлежать другому изданию этого названия.
Обзор :«Образец высокой учености и интеллекта.»- Американское историческое обозрение
«Об этом заглавии» может принадлежать другой редакции этого заглавия.
Project MUSE — Веймарская политика в эпоху Французской революции: Гете и призрак заговора иллюминатов
Вт.ДАНИЭЛЬ ВИЛЬСОН Веймарская политика в эпоху Французской революции: Гете и призрак заговора иллюминатов Адам Вейсгаупт на самом деле отец большевизма, а не Карл Маркс. […] Теякобинцы времен Французской революции находились под контролем баварских иллюминатов. […] «Заговор» сегодня контролирует коммунизм1. Эти дикие идеи были высказаны в американском журнале правых взглядов в 1965 году. Столь же странными являются утверждения Роберта Велча, основателя Общества Джона Берча, о том, что немецкие иллюминаты XVIII века были в конечном итоге ответственны за «все, что касается законодательства о безопасности, от первых Законов о компенсации рабочим при Бисмарке до последнего чудовищного внедрения Medicare при Линдоне Джонсоне», а также за централизованное банковское дело, дифференцированный подоходный налог с физических лиц. Мировые войны, русская революция, экспансия коммунизма, распад колониальных империй и образование Организации Объединенных Наций.2 Семена этой теории были посеяны в период самой Французской революции; по словам одного из самых ярых его приверженцев в 1793 году: Nicht die Franzosen sind […] die eigentlichen Erfinder dieses großen Projects, die Welt umzukehren; diese Ehre kommt den Deutschen zu. […] [D] en Franzosen gehört nur die Ehre daß sie mit der Ausführung den Anfang gemacht haben. […] Aus dem in Deutschland entstandenen, und noch ganz und gar nicht erloschenen, sondern nur Verborgenen und um desto gefährlicher sein Wesen treibenden Illuminatismus sind также die Comità © s politiques entstanden, die dem Jacobinerclubb sein Daseyn gegeben haben.3 Немцев обвиняли во многих вещах, часто не без оснований, но идея, что они спровоцировали Французскую революцию, вызывает у большинства из нас сегодня только насмешки. Но эта идея выделяется среди множества современных теорий заговора своим идеологическим влиянием: она играла важную роль в политике XIX века, и нацисты руководствовались ею в своих преследованиях масонов4. , его даже можно найти на страницах авторитетных современных ученых спустя двести лет после начала революции.5 Что еще более важно для наших целей, это был один из самых важных консервативных дискурсов самого революционного периода. Моя тема — степень, в которой эта теория заразила и напугала литературную элиту, некоторые из которых сами были иллюминатами, и что это явление означает для нашего понимания субъективности, особенно во времена репрессий. Адам Вейсгаупт и его последователи были предметом горячих споров в Германии в конце 1780-х и 1790-х годах. Он основал тайное общество Люминатен в Ингольштадте в 1776 году; за несколько лет он вырос до более чем двух тысяч членов не только в Баварии, но и в Северной Германии и Рейнской области.Хотя в целом цели иллюминатов носили широко просвещенный и морально-педагогический характер, некоторые из их работ указывали путь к искоренению государства: «[…] Fürsten und Nationen werden ohne Gewaltthätigkeit von der Erde verschwinden , «Вейсгаупт написал в речи, предназначенной только для высших чинов ордена. Такие заявления были менее радикальными, чем они казались посторонним, поскольку тактика иллюминатов предполагала очень долгий процесс морального совершенствования — их цели были не революционными, а скорее выражением иллюзорного идеала просвещенного абсолютизма: моральное влияние на абсолютистского правителя. , в результате чего произошла реформа («революция сверху»).Тем не менее, иллюминаты действовали, проникая в правительство, тайно вербуя (часто через масонские ложи) высших государственных служащих и даже правителей, и этот процесс казался очень заговорщическим. Когда Иллюминаты были подавлены баварским и другими правительствами в 1784-1785 годах, и когда некоторые конфискованные документы были опубликованы в 1786 и 1787 годах, большинство немцев были ошеломлены тем, что, по их мнению, было заговором против политического и социального строя; некоторые даже предсказывали революцию во главе с иллюминатами.8 Когда в 1789 году разразилась Французская революция, консерваторы и даже умеренные почти автоматически связали иллюминатов с ней.