показывать: 10255075100 21—30 из 77
Ангелы и Демоны. Наука и религия. Инь и Янь.
прямая ссылка 17 мая 2009 | 21:57
прямая ссылка 19 мая 2009 | 18:32
прямая ссылка 27 мая 2009 | 18:49
Между ангелом и бесом
прямая ссылка 12 июня 2009 | 23:52
Эх..совсем не то что ожидали.
прямая ссылка 31 октября 2009 | 17:58
‘Стопроцентов коммерческий фильм!'(с)- Renfield —
прямая ссылка 03 июня 2009 | 21:40
прямая ссылка 20 мая 2009 | 01:08
Наука против Религии
прямая ссылка 26 марта 2015 | 03:04
Что посеешь, то и пожнешь, мнение о ‘Angels & Deamons’
прямая ссылка 09 января 2015 | 21:03
Ховард и Деньги.
прямая ссылка 15 мая 2009 | 17:59показывать: 10255075100 21—30 из 77 |
По сюжету того и другого сообщество иллюминатов задумывает взорвать Ватикан при помощи мощнейшей бомбы из антивещества. Однако, учитывая значительные расхождения с первоисточником и уровень серьёзного отношения создателей фильма к данному проекту, развязка этого приключенческого детектива во многом преподносит зрителю сюрприз. Используя четыре главных элемента древнего ордена иллюминатов, вытрясем всё самое плохое и хорошее из данного творения.
Таким образом, создав колоритные образы, картина продолжает держаться на плаву за счёт интересных персонажей, которые могут значительно влиять на ход событий. Если в предыдущем фильме о профессоре Лэнгдоне была целая толпа таких знаменитостей, то в данном случае рассчитывать приходится только на двоих товарищей – Том Хэнкс в роли Роберта Лэнгдона и Юэн МакГрегор в роли Патрика МакКенна/Карло Вентреска (по первоисточнику). Оба актёра показали себя превосходно. Особенно впечатляет их диалог наедине о вере в Бога.
Но больше всего внимания заслуживает композитор Ханс Циммер, написавший чертовски атмосферный саундтрэк. Красивое сочетание фортепиано со скрипкой и оркестровая музыка идеально подчёркивают настроение фильма и вызывают немыслимый восторг. Именно это и делает фильм более насыщенным.
Посмотрела, и захотелось убить себя за потраченное время и деньги. Первые полчаса — смотреть вообще невозможно, скучно до безумия. Никаких действий, никакого экшена, одно бессмысленное бла-бла-бла…
Все герои фильма обладают сверхъестественной скоростью и тоннами серого вещества.
После смерти многоуважаемого Папы, в месте, где был запущен Большой адронный коллайдер, похищена колба с антиматерией на энергетической подпитке. В тот момент, когда заряд в колбе закончится случится взрыв, от которого охнет весь Ватикан. Церковники в этой диверсии винят иллюминатов, существующую ещё со Средневековья группу естествоиспытателей, которые таким образом стремятся отомстить священнослужителям за старые и, между прочим, небеспочвенные обиды. Священнослужители тем временем, дабы разобраться в слушавшемся, обращаются за помощью к, скажем прямо, тоже неприятному им профессору Роберту Лэнгдону (Том Хэнкс) — спецу по семиотике, который не то, чтобы атеист — скорее скептик. И пока кардиналы церкви собираются на конклав, чтобы объявить имя нового папы римского, Лэнгдон с помощью очаровательной дамы — квантового биофизика из ЦЕРНа (Айелет Зурер), расшифровывая загадки иллюминатов, ищет бомбу. На всё про всё у них 24 часа.
Режиссёр Рон Ховард, за 3 года до этого адаптировавший для экрана ещё один «сенсационный» роман Дэна Брауна «Код Да Винчи» (в котором, напомним, в лоб сообщалось, что Мария Магдалена, ни много ни мало, — жена Иисуса Христа) — постановщик без громкого имени. Чистый ремесленник, он как раз преуспел в снятие картин про людей разного типа ремёсел — пожарников («Обратная тяга»), журналистов («Газета»), астронавтов («Аполлон 13») и, наконец, математиков («Игры разума»). Его обращение к прозе Дэна Брауна удивительным не назовёшь, но, с другой стороны, и понятным тоже.
.
Собственно, это главный недостаток картины.
Их глаза излучали вопросительные взгляды, они не понимали ‘А к чему это все и с чем это связано?!’ Но я не могу сказать, что картина непонятная. Вполне ясная, за исключением нескольких моментов, но кто не без греха?
Студия Columbia Pictures в содружестве с Imagine Entertainment и Sony Entertaiment в 2009 году нам представили приквел. Ангелы и Демоны является самой первой книгой Дэна Брауна про профессора Роберта Лэнгдона. А Код да Винчи является сиквелом книги и фильма ‘Ангелы и Демоны’. Это не очень важно, ведь истории про профессора не связаны между собой ни сюжетом, ни временем или местом повествования.
В фильме же схватка с ассассином отсутствует и умирает убийца от бомбы заготовленной камерарием.
Ватикан обращается за помощью к профессору Роберту Ленгдону, который является специалистом по истории Иллюминатов, и даже опубликовал книгу, и в этом расследовании очень надеется на помощь профессора и не позволить иллюминатам совершить давно желаемую месть.
Браун и Литература. Наука и Религия.
Скандальный бестселлер, в свое время заставивший расчехлить религиозных деятелей то, что они там обычно расчехляют, в виде обвешанного дорогими голливудскими бирюльками кинополотна, вдруг самым катастрофическим образом оказался дешевой желтогазетной манипуляцией на тему того, что Одри Тоту — троюродная прапрапрапраправнучка Христа.
ИЛЛЮМИНАТЫ И РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ. Иллюминаты. Ловушка и заговор
ИЛЛЮМИНАТЫ И РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ
Иллюминатами, просвещенными, называют людей, виновных в том, что они осмелились в наши дни организовать в Германии почти криминальное объединение, вынашивавшее ужасающий проект: покончить с Христианством и королевской властью в Европе. Но это же самое имя дается добродетельным ученикам Сен-Мартена, которые не только исповедуют Христианство, но и работают над тем, чтобы подняться на наибольшие высоты закона Божьего.
Вы согласитесь, Господа, что никогда еще человечество не смешивало две столь различные идеи[11].
Жозеф де Местр
Было бы неверно включать в число предшественников иллюминатов ессеев, манихеев и гностиков, хотя в отношении двух последних натяжка все же была бы меньшей. Похоже, что иллюминизм включает созерцательную практику, но, за исключением некой особой общей атмосферы, так же было бы неправильно считать характерной чертой иллюминатов исихазм[12]. Исихазм — форма духовности православного монашества, который возникает на горе Атос в XIII веке. Исихасты практикуют неустанное повторение имени Иисуса, известное как молитва сердца[13]. Запад познакомился с этой традицией в 1782 году, после того как в Венеции была опубликована «Филокалия» (грег.: «любовь к красоте»), издание которой с тех пор не прекращалось повсеместно. Она представляет собой компиляцию текстов мистиков отшельничества: Святого Антония Великого, Евагрия Понтийского, Григория Паламы, Симеона Фессалоникийского и многих других.
По мнению Жана Гуйара[14], ее публикация представляла собой важнейшее событие в XVIII веке, потому что, как подлинная традиция, какой она и была, «она устанавливала необходимое противоядие от «просвещения», излишне интеллектульного и философского». Контраст не мог быть большим. Но тот факт, что внешне исихазм выглядит статичным, полагая наивысшей ценностью любовь к покою и безмятежности, заставил некоторых невежд соотнести его с иллюминизмом той эпохи.
Существует старый иллюминизм, обозначающийся тем же самым словом, который пользуется огромной популярностью в германских странах. Он происходит из Франции, куда попал в XVI веке, от испанских алюмбрадов, но принял немного иное обличье. Он деистичен, спиритуален, теософичен, гностичен и пантеистичен. Ничего общего. Мы уже сказали, какие цели преследуют баварские иллюминаты: свержение тронов и алтарей, глобализация, завоевание планеты. И если его члены (тем более влиятельные, чем более высокое социальное и экономическое положение они занимали) получали степени и титулы, если они отправляли тайные ритуалы, то это больше служило их развлечению.
Кроме того, в соответствии с законами того времени, это было необходимо: не все иллюминаты были посвящены в тайну. В отличие от членов ареопага, рядовые иллюминаты не знают о революции; раскрывать им сокровенные замыслы было бы для союза настоящим самоубийством. Следовательно, им необходимо дать что-то такое, чтобы, подкармливая их эго, иметь возможность управлять ими. Но тайную степень и соответствующее ей символическое учение, которое столь мало интересовало Вейсгаупта, они будут получать не в братстве иллюминатов, но в масонской ложе, в которой каждый из них состоит, в дополнение к своей службе у иллюминатов.
Подлинными предшественниками иллюминатов были алюмбрады, светская мистическая испанская секта, рожденная в Кастилии в начале XVI века и впоследствии, 23.09.1525, осужденная инквизицией по обвинению в ереси. Главной идеей алюмбрадов было представление о том, что душа человека способна войти в прямой контакт со Святым Духом. Иными словами, приветствуется личный опыт, если им не ограничивается религиозная жизнь.
Алюмбрады часто впадали в истерики и конвульсии, подчас сопровождающиеся видениями и откровениями, что вызывало, по меньшей мере, интерес инквизиции. Поскольку они придавали особое значение чтению Библии, они попадали и под подозрение в протестантстве. В Испании в течение длительного времени оказаться признанным алюмбрадом было чревато неприятностями. Подобный казус случился, к примеру, с Хуаном де Вальдес Леалем и даже с самим Игнатием Лойолой, чье дело рассматривалось в этой связи комиссией Алкалы. По мнению X. М. Гарсия Гутьерреса[15], это единственная ересь, зародившаяся непосредственно в Испании. Ей посвящено множество книг. Возникшая в Севилье секта в 1623 году перебралась во Францию, где объединилась с другими еретиками. Ее члены стали называть себя illumin?s (просвещенные), что представляет собой перевод испанского «alumbrados», алюмбрады.
Св. Игнатий де Лойола
Легенда и движение Розы и Креста рождаются в XVII веке, с появлением «манифестов», приписываемых аббату Гейдельбергскому Валентину Андреа.
Их ожидало блестящее будущее. Они пропитаны благочестивой теософией христианского характера, но абсолютно антипапской (точнее сказать антииезуитской) и протестантской направленности. По мнению Седира[16], три буквы F. R. С. (Fratres Rosae Crucis) обозначают в действительности Fratres Religiones Calvinisticoe, что кажется убедительным.
Розенкрейцеры практиковали независимую теургию и были приверженцами как созерцательной, так и оперативной алхимии. Славное имя розенкрейцеров стало степенью инициации в различных масонских послушаниях. Примером может служить Древний и Принятый Шотландский обряд, 18-я степень посвящения которого называется «Верховный Князь Розенкрейцеров», что совпадает с седьмой степенью посвящения французского ритуала.
Основные тексты Валентина Андреа, которые мы упоминаем, суть следующие: «Fama Fraternitatis», или «Откровение Братства Высокочтимого Ордена RC», полное название которого прямо указывает на иезуитов[17] и объявляет о существовании ордена.
Этот манифест, обращенный церковным и политическим властям, осуждает Рим — папскую власть — в делах духовных и преходящих. Он рассказывает о жизни Христиана Розенкрейца (которому приписываются годы жизни с 1378 по 1484) с того момента, как тот начал свое странствие по миру, и вплоть до его кончины. Текст заканчивается описанием его воображаемой могилы. Внутри него горит одна из вечных лампад, поскольку их питает универсальный эликсир.
«Confessio Fratemitatis» («Исповедь Братства») дополняет предыдущий труд. В нем проповедуется необходимость обновления Человека и утверждается, что братство розенкрейцеров владеет философской наукой, которая сделает возможным данное обновление. Исповедь адресована возлюбленным Науки и искателям Истины.
Но самым известным текстом является «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459». Основным является алхимическое понятие «химической свадьбы», вероятно, внебрачной, как очень хорошо известно знатоку герметической науки. В этой книге описываются этапы инициационного путешествия в поисках Просветления, которые стремятся передать символы, но иногда оказываются излишне изощренными.
Согласно легенде, когда родительский замок пятилетнего Христиана Розенкрейца в Гермельсгаузене был захвачен и сожжен Инвизицией, тот нашел убежище в близлежащем монастыре, где получил образование, состоявшее в чтении греческих и латинских источников. Уже взрослым, в сопровождении одного из братьев, который умер на Кипре, он совершил путешествие в Дамаск, откуда, вероятно, отправился в Аравию, и оттуда — в таинственный Египет. Вернувшись в Тюрингию, он основал братство Розы и Креста и жил отшельником до самой смерти в 1484 году, в возрасте 106 лет. В книге изображается теософическое странствие, в которое пускается душа в поисках божества.
Значительно позже, век спустя, на парижских стенах появились плакаты следующего содержания:
«Мы, депутаты Главной Коллегии Розы и Креста, милостью Всевышнего, к Которому обращены сердца всех Праведных, видимым и невидимым образом присутствуем в этом городе. Мы извещаем людей и без помощи книг или записей учим умению говорить на языках тех стран, где мы решили обосноваться, дабы спасти себе подобных от смертельно опасных заблуждений.
Тот, кто хочет узнать нас из праздного любопытства, никогда нас не узнает; но тому, кто искренне стремится войти в ряды нашего Братства, мы, ведающие мысли, докажем истинность своих обещаний; и мы не раскроем места нашего пребывания в этом городе, ибо мысли, соединённые с подлинной волей читающего эти строки, позволят ему узнать нас, а нам — его».[18]
Такое же или подобное обращение вновь появилось в Париже в 1922 году. Легенда имела успех, поскольку для нее была подготовлена почва. Три вышеупомянутые книги получили в Европе широчайшее распространение и — как мы уже сказали — вскоре возникли ритуалы, носящие их имя, вплоть до возникновения американского AMORC, обладающего всеми отрицательными чертами, присущими американской культуре[19]. По всеобщему мнению, они были наиболее просвещенной сектой, хотя мы полагаем, что это заблуждение. Они хотели противопоставить Риму подлинное христианство, причем надеялись успеть сделать это до конца света, которого они ожидали, основываясь на современных им религиозных войнах.
Англичанин Элиас Эшмол назвал розенкрейцеров просвещенными или иллюминатами: «the most illuminated Brothers of the Rose Cross». Фрэнсис Йейтс объединяет оба имени в заголовке своего труда «The Rosicrucian Enlightment», а в Германии манифест Fama Fraternitatis представлял общество розенкрейцеров как братство просвещенных[20].
По мнению Робинсона[21], степени посвящения розенкрейцеров, известные масонству XVIII века, не имеют отношения к тем иллюминатам, которые к тому времени уже исчезли с лица земли. Однако число лож розенкрейцеров неизменно растет, поскольку их таинства были ориентированы как на любопытство, так и на человеческую чувственность и алчность. Розенкрейцеры превратились в необычайный союз, который принял конституцию иезуитов, но ориентировался лишь на богатых. Они разделяли Братство на круги, каждым из которых управлял отдельный высший мастер, известный президенту, но не известный членам других лож. Эти высшие общались между собой особым, им одним известным способом, а все общество подчинялось приказам Генерала.
В реальности — как утверждает Робинсон — они представляли собой секту алхимиков, стремившихся постичь преобразование металлов и создать универсальное лекарство. Остальные франкмасоны считали розенкрейцеров схизматиками и полагали, что не было необходимости допускать в ложи их религиозное безумие.
В Брюсселе в XVII веке было опубликовано произведение под названием «Rosa Jesuftica», в котором символическое значение розы применялось к католицизму (символ Марии, мистическая роза), после чего возникли вопросы, не являются ли два ордена, иезуитов и розенкрейцеров, в действительности одной и той же организацией, которая временно сошла со сцены, чтобы позже появиться под видом другой…
Имя розенкрейцеров, являющее собой слияние креста и розы, поражает своим благозвучием, а также противоречивостью понятий, которые его составляют.
Подобно протестантизму, иллюминизм представлен различными формами и включает в себя секты различного характера. Таково сформировавшееся позже Общество иллюминатов Авиньона отца Пернети, практиковавшее герметические и алхимические ритуалы, или возникшие в 1767 году теософские или конкордистские иллюминаты.
Иллюминизм в действительности указывает на глубинное стремление сердца человека, на его самое важное качество: свет. Мозг человека, как правило, затемняет этот свет, но если бы не было этой завесы, мы оказались бы парализованы в неподвижном созерцании. Этот свет, к которому стремится иллюминизм, был бы, в нашей нынешней ситуации, настоящей тьмой. На сцену выходит символ платоновской пещеры. Именно здесь, однако, допустим иной взгляд на посмертные состояния. Пока мы не постигли их изнутри, пока мы еще здесь и наш кругозор ограничен корой головного мозга, мы можем видеть лишь два проявления света, о котором мы говорим, в зависимости от сетки, которую накладывают чувства. Похоже, что ячейки западной сетки крупнее и позволяют просочиться более ясному духу. Мистика и схима — разные вещи.
Далекий от рациональности католических догматов и церковной дисциплины, в то время слишком вездесущей, иллюминизм, характеризующийся обличием спиритуалистическим и мистическим, всегда обильно удобрял почву для ереси.
Пожалуй, мы могли бы перенестись к еще более ранним его предшественникам. На Западе мы находим их в среде, где крестоносцы и тамплиеры соприкасаются с различными исламскими братствами. Если обратить внимание, христианство бывало оплодотворено исламом, но ни разу не было обратного…
Масоны также хотят вести свою историю от тамплиеров, причем их интересует не столько Храм Соломона, сколько определенный культурный осмос, который многих наводил на мысль об определенной исламофилии, послужившей, вероятно, отправной точкой для варварств, приписывавшихся тамплиерам во время процесса 1312 года, за которым последовало их полное уничтожение. Также следует упомянуть флорентийские школы XVI века, Марсилио Фичино, Пико де ла Мирандола, Николая Кузанского, Джордано Бруно и т. д. И уже современных Вейсгаупту конвульсионеров, мартинистов и сведенборгиан[22], не забывая о язычестве, герметизме и об отце Пернети и его «Иллюминатах Авиньона». Последние ожидали пришествия, чтобы восстановить подлинное христианство, под предлогом нового явления Христа.
Они утверждали, что мир переживает последние времена третьей эпохи, поскольку — как они говорили — «время коротко, время близится»…
Всегда время — Час — было коротко и близко, и индивидууму следует быть готовым к нему, судя свои действия внутренним судом. Широко известно и часто упоминается «предупреждение» ученика Л. К. Сен-Мартена, масона Жозефа де Местра, подлинного учителя в мирке, к которому мы сейчас двигаемся. Основываясь на Апокалипсисе Святого Иоанна, он пишет в своей книге «Санкт-Петербургские вечера» (Беседа XI):
Сегодня, как никогда, Господа, мы должны быть готовы к событию божественного порядка и огромного значения — событию, которое надвигается на нас со все возрастающей скоростью. Уже нет религии на Земле: род человеческий не готов к подобному существованию. Грозные оракулы возвещают, что сроки уже исполнились…[23]
Мы считаем необходимым подчеркнуть, что иллюминизм не представляет собой по-настоящему нового явления, как и очевидной опасности, и уж совсем ничего общего не имеет с эволюцией человеческого духа.
Также справедливо, что лики времени пользуются популярностью у конспирологов всех мастей.
Утверждается, что баварские иллюминаты[24] — специфическая форма иллюминизма. Нет ничего более далекого от абсолютной истины и ничего более верного в контексте XVIII века, в годы активности иллюминатов, в особенности если мы говорим о посвященных или минервалях, которые не допускаются в высокую атмосферу ареопага. Квиетизм, а затем иллюминизм — это продукт милосердия и успокоения (tranquillitas). Созерцание и ясность мысли не сдают своих позиций, вечно пытаясь достичь мудрости, Софии, а в конечном итоге — теософии и таинства сущего.
Нам придется затронуть множество тем, не имея возможности углубиться в них в рамках небольшого объема данной книги. Мы лишь пунктиром намечаем тенденции. Самый общий обзор указывает, что иллюминизм станет движением, которое наиболее трудно классифицировать как традицию, свойственную средиземноморскому бассейну, латинскому или греческому, многочисленные братства которого имеют иной характер.
Они в значительно большей степени размыты театром эпифанического и таинственного Воплощения, красотой и славой учения[25].
Реформированное пуританство, внимательное и дотошное, наиболее чувствительно к идеализму подобного рода, темному и неясному, ключевое слово которого — «теософия». Вне всякого сомнения, Яков Бёме — его величайший представитель. Этот сапожник из Гёрлица, на которого опирался в своих записках Гегель (великий немецкий философ преклонялся перед Teutonicus Philosophus…), созерцал восхождение и снисхождение ангелов и движение миров. Пожалуй, мы могли бы сказать то же о Сведенборге, тесно общавшемся с духами. Видения Бёме были интеллектуальными. Он достигал просветления, следя за своей рукой, держащей сапожную иглу, поднимающейся и опускающейся при каждом стежке. О нем можно было бы сказать то же, что и о другом сапожнике, патриархе Енохе, о котором так много говорит сам Бёме, «Князь темных», в своей Mysterium Magnum. В соответствии с немецкими хассиддинами средневековья: «стежками своей иглы он (Енох) сшивал не кожу, но верхний мир с нижним миром»…
Добавим, что его также называли «Князем тьмы».
Несомненно, это была чистая душа, несведующая и почти детская, хотя и наделенная экстраординарным даром провидца, благодаря которому и родились его смелые доктрины, доставившие ему столь мощное влияние. Значительны его труды. Они составляют корень германских теософских учений XVIII века. По мнению Жака Масуи, автора предисловия к его произведению «Confessions», он вновь вводит в обращение такие термины, как София, апофазис, обожествление, пневматология и т. д., утраченные в средние века за годы развития схоластики. Его понятие «пустого» — это «полнота», и в этом и других вопросах, восходящих к Плотину или Дионисию Ареопагиту, он возрождает намеки Экхарта. Он не обладал необходимым культурным уровнем, чтобы обозначить свое «видение» понятием, которое нам кажется подходящим, поскольку его знание было чисто экзистенциальным.
Бёме верил, что на его эпоху придется Апокалипсис (и каждому провидцу свойственно думать так о своей эпохе), но что силы добра должны превзойти силы зла. Игра этих сил благородна и прекрасна.
Изучая наследие великого сапожника, мы видим, что его мысль, пожалуй, истерзанная, но наверняка просветленная, пронизана антиномичными идеями и силами.
Он думал и говорил, что если все происходит от Бога, то зло также (мы предпочитаем Моше Кордоверо, который учит нас, что Бог поддерживает зло, которое творит человек…). Предложение Дионисия Ареопагита, согласно которому зла не существует, для него лишено смысла. Таким же образом (таким же сложным образом). Тьма не была сотворена и существует в Боге. Так (поскольку то, что сверху, такое же, как то, что снизу), он, вероятно, выделяет две силы как источники жизни: тепло и холод: качества или начала как добрые, так и злые. Это по-настоящему тевтонская мысль, обладающая несомненным гностическим компонентом.
Эта идея огня или тепла, который воспламенил материю, фундаментальна у Бёме, и в этом направлении он углубляется в себя по дорогам внутренней алхимии. Но если огня слишком много, свет гаснет; и эта мысль совершенно необычна. Именно это произошло с Люцифером, вопреки этимологии его имени.
В действительности, ослепленный своей собственной красотой и светом, он вспыхнул и в своем пылании возжелал затмить самого Бога. Так в пламени теряется свет.
Отсюда перейдет Князь тьмы к своей неординарной ангелологии и творению материи. Он приходит к понятию Ничто, которым определяет Бога. Он напоминает нам Паскаля в момент, когда тот описывал все сущее с помощью антиномии
Абсолют-Ничто. Итак, Бог скрыт. Явление его Ничто — это в действительности Всё.
Бог единственный носит имя Бога, в соответствии не с Тьмой, но со светом своей любви. Отсюда следует акт творения. В одной из своих максим Бёме утверждает: «Тот, кто уразумел Время как Вечность, а Вечность как Время, стал непричастен всякой борьбе». Кажется, что мы слышим голос проповедника Дзен.
Мистика — Кто такие иллюминаты – немного истории…
Кто такие иллюминаты – немного истории
Существует много теорий про иллюминатов и их истоки.
Мы не будем уходить в дебри и пытаться привязать к истории общества иллюминатов мало обоснованные факты. Да, возможно, упоминания об иллюминатах и существовали еще шесть тысяч лет назад (как заявляют сами иллюминаты), но мы будем идти только по цепочке аргументированных фактов, стараясь не отклоняться в сторону – ведь так легко совершить неверный шаг разбирая тему, покрытую тайнами и мистикой.
Первыми иллюминатами были члены общества баварских иллюминатов, основанное Адамом Вейсгауптом – философом, теологом, профессором в университете города Ингольштадт. Вейсгаупт имел свои резко отличавшиеся от общепринятых взгляды насчет религии и политики.
Рассказав о своих намерениях близкому окружению профессоров, было принято решение построить новую мировую парадигму. Так, 1 мая 1776 года в здании Ингольштадского университета состоялось первое собрание иллюминатов – именно отсюда берет свое начало история общества.
Вейсгаупт довольно быстро собрал вокруг себя единомышленников – вместе они разработали свою идеологию, иерархию ордена и цель.
Спустя 2 года, общество насчитывало более ста человек.
Стоит заметить, что общество долго время не выходило за границы баварского государства (в то время, Германия была раздроблена на карликовые государства) и приглашения в орден получали далеко не все. Члены сообщества высшего сана самостоятельно подбирали потенциальных иллюминатов, присматриваясь к заинтересовавших их личностям и проводя несчетные часы в дискуссиях о религии, науке, философии и политике.
Переломным моментом для общества стало появление в рядах общества иллюминатов барона фон Книгге. Благодаря ему, слух об иллюминатах пошел по всей нынешней Германии. Фон Книгге начал приглашать в общество знаменитостей, и именно он представил Вейсгаупта масонам. Некоторые из них перешли к иллюминатам, считая их идеи ближе, или же некоторых не устраивали их положения в масонской ложе. В итоге, за несколько лет ряды иллюминатов пополнили две тысячи посвященных.
Но переломный момент заключался не только в нарастающей популярности иллюминатов.
Фон Книгге и Вейсгаупт начали расходиться во взглядах (или, что более вероятно, между магистрами началась борьба за власть) и через короткое время Баварское общество иллюминатов раскололось.
После череды ссор между Книгге и Вейсгауптом, барон и его сторонники вышли из ордена иллюминатов с громким скандалом – они выпустили серию памфлетов, где была рассказана вся правда о деятельности иллюминатов и, что самое главное, фон Книгге осветил планы бывших соратников по захвату баварской власти. После широкой огласки, орден иллюминатов стал запрещенным в Баварии, а у некоторых его членов проводились обыски.
Властям удалось уничтожить орден баварских иллюминатов, но не удалось уничтожить их идею. Самые убежденные иллюминаты продолжали исповедовать идеи ордена – они стали объединяться в мелкие группы и вербовать новых членов по всей Европе. Так, из небольшого круга профессоров, орден иллюминатов стал космополитичным обществом – с амбициозными и влиятельными людьми.
Осмелимся предположить, что как такового централизованного ордена иллюминатов не существует – после раскола, некоторые из них примкнули к масонам, некоторые продолжали вербовать новых членов и популяризировать идеи ордена.
Надеемся, вас не утомил слегка затянувшийся экскурс в историю иллюминатов. Теперь вы знакомы с действующими лицами, и нам не придется останавливаться на исторических личностях и моментах. Ниже мы рассмотрим более интересные вещи, а именно цели и мировоззрение иллюминатов
Какие цели преследует общество иллюминатов
Как вы помните, история тайны иллюминатов началась с Адама Вейсгаупта. Скромный профессор церковного права много интересовался тайными обществами и их идеологией. Первоначальные цели его сообщества – это смещение христианства в пользу деизма.
Все мы знаем, что главная цель всех тайных обществ – это мировое господство, деградация масс и, как следствие, тотальный контроль. На вопрос, какие взгляды и мысли членов ордена стали основанием для этой сверхцели, сказать трудно. Возможно, деизм с примесью мистицизма, которым активно увлекались «просвещенные», дает ключ к сверхспособностям человека, которые выгоднее всего сублимировать во власть…
Но сами иллюминаты отрицают это.
По словам самих просвещенных, целью ордена является совершенствование мира и человека, и к приписываемым им влиянию на мировую политику и экономику они имеют, цитата: «слабое влияние».
Как происходит совершенствование? Каждый иллюминат, по мере продвижения в ордене, очищается от пороков и обретает устойчивое понимание мира. Сначала, просвещенный разбирается в своих проблемах – он должен обуздать свое животное начало ради духовного развития. Только после того, как иллюминат пришел в гармонию с собой и внешним миром, он может полностью погрузиться в работу над глобальными переменами. «Хочешь изменить мир? Начни с себя!»
Что из этого правда, сказать сложно. Единственное, что можно сказать – инструментами достижения целей ордена является свобода от догматизма и пороков, а также высокий личностный уровень иллюмината.
Чем отличаются иллюминаты от масонов
Общества имеют больше сходств, чем отличий. Тем не менее, серьезные расхождения во взглядах между масонами и иллюминатами имеют место быть.
Начнем с доли мистицизма в жизни каждого ордена.
О масонских ритуалах ходят легенды, иногда даже жуткие истории с жертвоприношением и подобным обрядами. Иллюминаты же, как мы писали ранее, напрочь отошли от этого. Но стоит заметить, дата основания общества баварских иллюминатов выпала на 1 мая – по легенде, в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы устраивают шабаш, называемый Вальпургиева Ночь.
Цель – одна, методы – разные. Если обобщить цели масонов и иллюминатов, получается, что оба ордена пытаются оказать влияние на мировое сообщество и сделать из него безопасное население. Популярная версия гласит, масоны пытаются сделать из общества безвольную серую массу, которой будет проще управлять.
Иллюминаты же верят, что полная свобода и пытливость ума укоренит устойчивые моральные принципы человека и не позволят животному началу захватить разум.
Символы иллюминатов и их значение
Любая организация имеет свой символ, эмблему. Иллюминаты же уделяют этому огромное внимание – их символы имеет под собой сакральную подоплеку.
Два основных символа иллюминатов были созданы еще во времена общества баварских иллюминатов. Первый символ иллюминатов – сова Минервы. Сова, сидящая на книге, символизирует мудрость.
Второй символ иллюминатов более известен широкой публике. Усеченная пирамида с возвышающимся оком – это символ иллюминатов, созданный также во времена баварского сообщества. У основания пирамиды можно заметить римские цифры – 1776 год, год подписания декларации независимости США (как вы уже знаете, не только этим запомнился 1776 год…)
Всевидящее око обрамлено надписями на латыни. Например, надпись Annuit Coeptis дословно означает «одобрил начинания», а трактуется как «Бог одобрил наши начинания». Novus ordo selectrum переводиться как «новый порядок веков».
Разоблачение христианства — Иллюминация на предмет иллюминатов.
Иллюминация на иллюминатов.По поводу пресловутых иллюминатов, данная статья посвящена краткой истории франкмасонов, как они были заражены и наводнены евреями, и всей правде об иллюминатах.
Также несколько информативных статей по теме:
Правда о Новом Мировом Порядке
Храм Соломона
Христианские корни коммунизма
Ротшильд нанял сына еврейского раввина по имени Адам Вэйсгаупт для создания псевдо-масонского ордена [Иллюминаты] и вооружил его массивными денежными фондами и готовыми знакомствами.
История свидетельствует, что 1 мая 1776 года д-р Адам Вэйсгаупт основал баварский Орден Иллюминатов. Вэйсгаупт был профессором еврейского канонического права в университете Ингольштадта в Баварии, Германия. Он родился в еврейской семье, а позднее «обратился» в католичество. Он стал высокопоставленным членом ордена иезуитов, который он впоследствии оставил, чтобы сформировать собственную организацию по недвусмысленному указанию «Дома Ротшильдов».
Это было убеждение Еврейского Вейсгаупта, что только немногие избранные могут претендовать на достаточное «просвещения», чтобы править миром и направлять ход его развития. Проблема только, где он мог раздобыть достаточно интеллектуальных «носителей света», чтобы сдвинуть дело с мертвой точки? Впоследствии он нашел их в различных масонских ложах, таких, как Орден Розенкрейцеров и других законных и искренних старинных обществах.
Это подтверждает Эдит Старр-Миллер в ее классическом произведении «Оккультная Теократия»: «В месте с ростом ордена иллюминатов, росли и его амбиции, которые в конечном итоге привели к заговору с целью переиначить все идеи масонства в достижение мирового господства любыми средствами……. После получения контроля определенных масонских лож, Вэйсгаупт и его соратники неосторожно хвастались их растущим влиянием».
Вейсгаупт принял имя «Спартак», потому что, как и римский воин, он был посвящен освобождению [угнетенных масс] от гнета всех монархий и религиозных властей, его желание сбросить это старинное иго включало не только правительства и организованную религию, но и институт брака, и даже семью.
Вэйсгаупт мечтал о системе истинно глобальных масштабов, даже если она повлечет реки крови и вооруженную революцию в целом мире и в каждой его стране. Его «благотворительный диктат» включал отмену следующих статей:
- Разрозненные национальные правительства в виде монархий.
- Частную собственность
- Права наследства
- Патриотизм по националистическим причинам
- Социальный институт семьи, сексуальные запреты и какие бы то ни было моральные кодексы.
- Все религиозные дисциплины, предполагающие веру в личность бога, в противоположность вере в человека, природу и разум.
Это почти дословный перевод КОММУНИСТИЧЕСКОГО МАНИФЕСТА Карла Маркса, и факт, что все 6 позиций взяты из старинных протоколов ордена [говорит об их законности].
Видение Вэйсгаупта будущего мира было сплошь коммунистическим, где все, даже дети, являлись бы принадлежностью коммуны.
Самое интересное, что не Маркс является родоначальником мировой коммунистической революции, а Адам Вэйсгаупт, основатель «франкмасонского» ордена иллюминатов – Маршалко.
«Великая сила нашего ордена заключена в его искусстве конспирации. Да не появится он ни в одном месте под своим настоящим именем, но всегда под прикрытием иного имени и иного рода деятельности.
Не ничего безобиднее первых трех ступеней франкмасонства. Публика привыкла к ним, не ждет от них многого, а, следовательно, не особо к ним присматривается».
— Адам Вэйсгаупт.
С самого начала иллюминаты не были масонским орденом. Вэйсгаупт не вступал в ложу до 1777, когда получил приглашение в ложу Теодора де Бон на Совет в Мюнхене. Тем не менее, как только он оказался посреди масонов, он сразу понял, что данная ложа идеально подходит в качестве механизма осуществления его идей иллюминации. Чтобы окончательно скрестить иллюминатов с франкмасонами Вэйсгаупт выступил за Конгресс Вильгельмсбаде в замке Уильяма IX Гессен-Кассель, который произошел 16 июля 1782г. На этом особенном вечере, исключительном по своим масштабам и значению, присутствовали масонские ложи со всего мира.
Это был тот злополучный день в истории человечества, когда издревле соблюдаемое правила недопущения евреев до масонства было нарушено. Лозунг иллюминатов гласит: все люди равны (христианство/коммунизм).
Христианство и коммунизм – еврейские близнецы
Но была другая причина изменения политики в отношении еврейства – были нужны деньги.… А евреи уже тогда были главными банкирами Европы — ниша, которую они заняли еще со времен падения Тамплиеров. И не забывайте, король Вильгельм IX был в долгах в то время, да и вообще он был психопатом.
Когда пришло время голосования за/против допуска евреев на Вильгельмсбад, евреи были так возбуждены, чтобы полностью наводнили зал вместе со другими своими сторонниками. Вскоре, в членство Иллюминатов было включено обилие еврейских банковских семей, в том числе Ротшильды, Оппенгеймеры, в Вайтермеры, в Шустеры, в Спайеры и Стерны.
Новые ложи преимущественно еврейские были сформированы во Франкфурте, финансовой столице Ротшильдов в Европе, и вскоре все «иллюминированные» масонства имели в этом городе свою штаб-квартиру.
Первоочередным делом новоявленных иллюминатов стало воплощение их пророчеств о Новом Сионе, который передаст всю власть мира сего в руки «избранных Иеговы».
Евреи, наконец-то, ощутили близость Земли Молока и Меда, обещанную им так давно (правда, только в их мечтах).
Шанс достичь Нового Сиона предоставила им русская революция, спонсированная американскими банкстерами. Один из них – еврей Карл Маркс катализировал это событие, создав коммунистический манифест.
Карл Маркс, настоящее имя которого Раввин Мордехай Леви, был членом Лиги Справедливости, известной впоследствии как Коммунистическая Лига.
— 1841г. Моисей Хесс привел Маркса в штат Лиги Справедливости.
Лозунгом Лиги Справедливости было «Все люди – братья», а целью – водворение на Земле «царствия божьего», основанного на справедливости, любви к ближнему и равенстве (хсианство = коммунизм).
См. христианство и коммунизм – еврейские близнецы.
Лидер большевиков Ленин, который был и по мужской и по женской линии еврейского происхождения, осуществил свой план централизованного правительства под контролем еврейской олигархии. Он и его когорты от иллюминатов подняли флаг нового правительства по окончанию революции, состоящего минимум на 75% из евреев.
Результатом было 60 млн. язычников (русских), убитых к концу коммунистической эпохи в России, многие из которых умерли в лагерях смерти с еврейскими комиссарами.
См. рабский труд в Советской России и СССР глазами немецких солдат.
У еврейских банкстеров была и другая тактика: они постепенно создали сеть банков по всему миру, чтобы с помощью развитой капиталистической инфраструктуры править миром. Амшель Ротшильд прославился своей фразой: «Дайте мне власть над финансами страны, и мне плевать, какая партия ею управляет».
Власть еврейских денег неизбежно ведет к коммунизму. Сказочное богатство, в конце концов, приведет евреев и сказочной к власти, а язычников — к рабству и нищете в режиме Нового Мирового Порядка.
«Народы соберутся, чтобы почтить память народа божия: все богатства народов пройдет к еврейскому народу, пленные народы будут идти позади еврейского народа в цепях и падут ниц перед ним, цари их будут отдавать им своих сыновей, и царицы их будет кормить своим молоком их детей.
Евреи будут править народами; богатство моря и богатства народов придет к евреям по праву».
«Любой народ, отказавшийся служить евреям, будет уничтожен»
— Isidore Loeb [Le Litterature des Pauvres dans la Bible].
Каковы последствия инфильтрации франкмасонства евреями? Теперь все масонство основано на иудаизме. Уберите иудаизм из масонского ритуала и что останется?
— Еврейская Трибуна [Нью-Йорк, 28 октября 1927]
«Среди всех современных наций, масонство принести пользу одним евреям»
— Теодор Герцль [основатель и лидер мирового сионизма]
«Мы создали много тайных обществ, и все они работают для достижения наших целей, по нашему заказу и на нашей стороне. Одни из многих триумфов нашего масонства – это то, что те язычники, которые стали членами наших лож, никогда не узнают, что мы используем их для построения их собственных тюрем, на которых мы возведем престол нашего универсального Царя Иудейского. И они никогда не узнают, что мы принудили их ковать цепи собственного подобострастия к нашему будущему Царю Мира«.
— Открытие выступления на съезде Б’най Б’рит в Париже [опубликованной в католической газете, февраль 1936].
Отсюда ясно, почему Третий Рейх запретил эти масонство в Германии – эти организации были еврейскими инструментами.
Источники:
Грядущая гностическая Цивилизация по М. А. Пинкхэм
Оригинал статьи: Illumination on illuminati
Узнаем кто такие иллюминаты? Знак иллюминатов
На протяжении последних двух тысячелетий в нашем мире появлялись и исчезали некие загадочные религиозные организации-призраки. Они всегда были окутаны тайной и потому породили массу легенд. Перед ними испытывали мистический страх. Действуя в разных странах и меняя обличие, они сохраняли неизменным только своё название ― «иллюминаты». Отбросив вымысел и обратившись к историческим источникам, постараемся выяснить, кто такие иллюминаты на самом деле.
От культа Кибелы — к просветлению
Первые сведения о них, относящиеся ко II веку, наполнены кошмарами.
Секта иллюминатов возникла в Греции среди почитателей мрачного и жестокого культа богини Кибелы. Её верховный жрец Монтан впервые ввёл в обиход это пережившее века название. О том, что представляли собой ритуалы, связанные с почитанием богини, можно понять из описания обряда приёма новых членов секты.
Дошедшие до нас документы рассказывают о том, как храмовые жрецы в диком исступлении наносят себе кинжалами кровавые раны, а сам неофит (новый член братства) в знак отрешения от мира и полного ухода в лоно богини Кибелы оскопляет себя. Все прочие их ритуалы также наполнены кровью и мистическим ужасом.
Община первых иллюминатов
В Греции в этот период господствовало язычество, но появились уже и христианские общины. И вот этот самый Монтан, заинтересовавшись новым для всех учением и взяв за основу главные его положения, создал тайное общество христианского толка, члены которого и именовались просветлёнными, то есть озарёнными светом истины. Основными положениями этой истины были предсказания скорого конца света и необходимость отказа от всех материальных благ для полного духовного очищения.
Сам основатель общества страдал эпилепсией и свои припадки, во время которых он катался по земле и выкрикивал нечто бессвязное, выдавал за нашествия Святого Духа. Это имело успех у его последователей. Но просуществовали первые иллюминаты недолго. Император-язычник за связь с христианством подверг их гонению. Позже за искажение истинного учения и христиане отвернулись от них, объявив иллюминатов еретиками. Со временем их исторические следы совершенно затерялись.
Иллюминаты среди сирийских дервишей
Через четыре столетия просветлёнными себя ощутили сирийские дервиши. Эти нищие (в буквальном смысле слова) последователи религиозно-мистического течения, близкого к буддизму, вели странствующий образ жизни или селились при монастырях. В народе они пользовались популярностью, так как умели молитвами и заклинаниями лечить болезни, предсказывать будущее и вызывать духов. Иногда дервиши объединялись в братства. Чтобы разобраться, кто такие иллюминаты в Сирии, нужно обратиться к одному из этих братств, именуемых просветлёнными.
Эти почерневшие от солнца и пыли странники сформировали свой собственный культ поклонения божественному свету, идущий вразрез с общепринятой религией. На это последовала немедленная реакция властей, тем более что просветлённые своим учением дервиши от тайной деятельности перешли к публичной агитации.
Несанкционированные выступления во все времена плохо заканчивались. Власти быстро разобрались в том, кто такие иллюминаты. Бродячих проповедников стали вылавливать и казнить. Казни же придумывали изощрённые, чтобы другим уж точно было неповадно просветляться. Однако полностью уничтожить течение не удалось, и считается, что в глубокой тайне оно могло просуществовать вплоть до наших дней.
С гор Афганистана — на завоевание мира
Вплоть до XV века о деятельности иллюминатов ничего не известно. Возродились они в этот раз в горах Афганистана. Крупный религиозный деятель той поры Баязет Анзари образовал тайное мистическое общество, название которого в переводе звучало как «просветлённые», то есть всё те же иллюминаты.
Цель создания общества была «скромная» ― всего лишь обладание миром.
Адепты нового учения проходили под руководством Анзари восемь ступеней на пути к совершенству и в конце становились обладателями магических знаний, способных, по их мнению, обеспечить успех задуманного. Из них формировалась особая каста магов – иллюминатов. Вскоре просветлённые попытались предпринять практические шаги по завоеванию мира. Начать решили с Индии и Персии. Но, имея слишком малую армию и непомерно большую самонадеянность, почти все они погибли в этой авантюре.
Испанские иллюминаты
Примерно в те же годы в Испании, в самый расцвет инквизиции, возник орден иллюминатов. Был он, как и все прочие подобные организации, тайным и мистическим. Но на этот раз его адепты ополчились на учение самой христианской церкви. Отвергая все церковные ритуалы, они утверждали, что душа вполне может сама совершенствоваться и просветляться без молитв, таинств и всего прочего, что предписывает христианство.
Просветлённая душа получает возможность созерцать Святого Духа и подниматься к небу.
Даже само понятие греха и покаяния по их теории исключалось. Можно представить, как потекли слюнки у отцов-инквизиторов при известии о таких клиентах. В результате те, кто покаялся, закончили свою жизнь в подвалах монастырских тюрем, а те, кто упорствовал, поднялись к небу вместе с дымом костров.
Деятельность иллюминатов в Пикардии и на юге Франции
Но уничтожить полностью орден иллюминатов всё же не удалось. Некоторые из них благополучно бежали во Францию и там, в Пикардии, продолжили свою деятельность. Разумеется, название они сохранили прежнее. Центром их стало аббатство Мобизон. Однако здесь, по свидетельству современников, к сугубо религиозным целям деятельности прибавились и мирские, чисто меркантильные. Началась борьба за души и кошельки местных прихожан, в результате в 1635 году их деятельность была запрещена.
Однако земля Франции оказалась весьма благодатной для просветлённых мистиков. Через сто лет общество с тем же названием появляется на юге страны. В начале их деятельность приняла широкий размах и дала возможность привлечь многочисленных неофитов.
Но со временем их идеи стали терять популярность, и иллюминаты затерялись среди других многочисленных религиозных объединений.
По-настоящему сильное и влиятельное мистическое общество с таким названием появилось во Франции в 1786 году. Характерно оно тем, что его адептами были и иллюминаты, и масоны. В основу их учения легли труды датского мистика Эммануила Сведенборга. Основатели общества, польский масон Габриенки и бывший монах бенедиктинец Жозеф де Периетти, требовали от всех последователей неукоснительного выполнения магических ритуалов, основанных на учении Сведенборга.
Организации иллюминатов в Париже и Лондоне
С юга иллюминаты и масоны перенесли свою деятельность в Париж, а оттуда и за границу. Своим влиянием они охватили многие страны Европы. Наиболее крупный филиал организации находился в Лондоне. Знак иллюминатов появился на берегах Темзы. Интерес общественности к иллюминатам был очень высок, и, вероятно, этим объясняется рождение большого количества всевозможных легенд, связанных с их деятельностью.
Ходили даже нелепые слухи о том, что иллюминаты и сионисты, находясь в сговоре, стремятся к мировому господству при помощи магии и мистических действий.
Мифы, создаваемые печатью
Появились многочисленные печатные материалы на эту тему. Чтобы убедиться в фантастичности всего в них изложенного, достаточно открыть монографию «Тайные общества», изданную в те годы в Англии. В ней автор, рассказывая о том, кто такие иллюминаты, без тени смущения повествует о якобы виденном им ритуале посвящения в их общество нового члена.
В описании можно найти и мрачный зал старинного замка, и гробы с мертвецами, и ожившие скелеты, принимающие участие в церемонии, и всю прочую атрибутику Средневековья. В такой редакции предполагаемый заговор иллюминатов получал явную поддержку потусторонних сил. Но на дворе был уже просвещённый XVIII век, и костры инквизиции в этой части Европы давно погасли.
Организация иллюминатов в Германии
Но самой мощной и влиятельной была организация, появившаяся в 1776 году в Баварии.
Её основателем был профессор церковного права Адам Вейсгаупт. В создании общества в полной мере проявились немецкая педантичность и основательность. Общество получило название «Орден иллюминатов». Это придавало ему загадочность. Дело в том, что в Германии тех лет мало было известно о том, кто такие иллюминаты. Сразу после создания общества Вейсгаупт стал членом масонской ложи Мюнхена. Этот дальновидный шаг позволил ему войти в круг влиятельнейших людей Германии.
При их поддержке организация получила признание во многих европейских странах, что способствовало широкому распространению доктрин. Интересно, что цель, которую ставили перед собой иллюминаты, ― новый мировой порядок. Он, по мнению Вейсгаупта, включал в себя свержение монархий, уничтожение частной собственности, ликвидацию института брака и искоренение всех религий в пользу его учения.
Для реализации задуманного была разработана целая система, включающая в себя элементы мистики, античной философии и основы экономики.
Для воздействия на адептов широко практиковались различные эффектные ритуалы. Всё это имело успех. Просветлённые Вейсгаупта исчислялись сотнями тысяч. Но, познав славу и триумф, и эта организация прекратила существование, раздавленная мощным прессом государственной и церковной власти.
Современные измышления об иллюминатах
Так устроен мир, что всё таинственное и сокровенное обладает притягательной силой. Оно заставляет работать наше воображение, которое, если реальных фактов недостаёт, сразу же дорисовывает картину самыми фантастическими деталями. Когда же речь заходит о различных обществах, особенно о тех, которые добились серьёзных результатов, то полёт людской фантазии бывает беспредельным. В особенности от досужих измышлений пострадали иллюминаты и сионисты.
Все серьёзные историки, занимавшиеся Баварским обществом, носящим название «иллюминаты», утверждают, что его деятельность прекратилась в конце 1870-х годов. Однако необыкновенно популярными остаются слухи о том, что иллюминаты живы и в наши дни.
Мало того, некоторые люди утверждают даже, что главы практически всех правительств мира состоят в организации, основанной когда-то Вейсгауптом. Буквально в каждом политическом заявлении им слышится тайное послание иллюминатов.
Символика иллюминатов в романе Дэна Брауна
Доказательства своим измышлениям они находят повсюду. Достаточно вспомнить толкование символики, изображённой на долларовой купюре, столь подробно излагаемое Дэном Брауном в его нашумевшем бестселлере «Ангелы и демоны». Буквально в каждом символе он разглядел знак иллюминатов. Нет смысла их перечислять. Каждый желающий может сам открыть страницы романа, и в 31-й главе получить всю информацию. Просто хочется сказать, что при желании малопонятное всегда можно истолковать в каком угодно смысле.
Просветлённые в нашей стране
Существуют ли иллюминаты в России? Да, конечно, существуют. В этом нетрудно убедиться, даже просто сделав запрос в интернете. Открывшаяся страничка сообщит, что эта организация ставит своей задачей установление на земле равенства и правосудия, дающих людям Свет.
Пути реализации не указаны. Судя по тому, что слово «свет» написано с большой буквы, можно догадаться о некоем сакральном смысле, заложенном в нём. В целом же всё очень туманно и расплывчато. Впрочем, возможно, что это лишь для нас, для непосвящённых. Так ведь вели себя все иллюминаты. Русские или иностранные, они всегда старались окутаться таинственностью.
Кто такие иллюминаты и сионисты?
Сторонники так называемой теории мирового заговора нередко используют для обозначения злобных сил, желающих поработить или уже поработивших население нашей планеты, названия «иллюминаты» или «сионисты».
Что собой представляют эти общества, какие идеи распространяют среди своих сторонников, и чем вызван такой неоднозначный интерес к их деятельности?
Иллюминаты – что означает это слово?
Источники движения иллюминатства берут свое начало в глубокой древности, но вот слово, которым оно сегодня обозначается, появилось не так уж давно – всего лишь в восемнадцатом столетии.
Слово «иллюминаты» образовано от латинского «illuminatus», т.е. просвещенные, озаренные. Подразумевается, что членам общества доступен свет истины, озаряющей их мышление и деятельность, недоступной прочим, темным людям, которые их окружают.
Наиболее часто, говоря об иллюминатстве, подразумевают тайное общество, организованное в 1776 году немецким философом мистического толка А. Вейсгауптом. Целью деятельности общества было объявлено совершенствование людей для построения «нового Иерусалима» – совершенного общества без угнетения, невежества и нищеты. Но на самом деле история иллюминатов уходит корнями глубоко в прошлое.
Исторические корни иллюминатов
Впервые «просветленные» появились на исторической сцене в Греции во втором веке н.э. Секта была образована жрецом мрачной богини Кибелы и практиковала кровавые ритуалы, включая самоистязания и самооскопление.
Считалось, что лишенный плотских желаний человек будет более склонен к духовному совершенствованию.
Учение переняло многое от христианства, которое тогда начало распространяться в Европе, но сами христиане сторонились буйных «просветленных», а власти объявили их вне закона.
В пятом-шестом веке в районах современной Сирии среди дервишей приобрело популярность еще одно учение о просветлении. Дервиши поклонялись божественному свету и проповедовали свои религиозные идеи простым людям. Поскольку они противоречили господствующей теологической доктрине, власти вскоре издали приказ, предписывающий ловить и казнить новых «просветленных» с максимальной жестокостью.
В пятнадцатом столетии общества «просветленных» возникли сразу в двух уголках планеты – в мусульманском Афганистане и в католической Испании. Что характерно, и в том, и в другом случае конечной целью учения объявлялось распространение совершенствования на весь мир. Разумеется, последователи идей иллюминатства были подвергнуты жестоким преследованиям.
В Испании ими заинтересовалась инквизиция, так как учение противоречило канонам христианства.
Что касается афганских «просветленных», то они собрали небольшую армию и двинулись в поход на завоевание Индии и Персии, после чего очень быстро были разбиты.
Расцвет иллюминатов пришелся на восемнадцатый век, когда мистические тайные общества были в большой моде у представителей разных классов и сословий. Иллюминаты появились не только в Германии, но и во Франции, затем перекочевали в Англию и распространились в других странах Европы.
Нередко иллюминаты мирно уживались с масонами, а одни и те же люди участвовали в обоих обществах одновременно. Возможно, поэтому сегодня многие считают, что иллюминаты и масоны – это разные названия одного и того же общества.
Чего хотели иллюминаты?
Основной идеей иллюминатов являлось просвещение широких масс народа, распространение высоких норм морали, смягчение сословных противоречий и в конечном итоге – замена монархии республикой.
Иллюминаты считали, что все дурные, негативные черты в любом человеке образуются и усиливаются из-за давления окружающей среды.
Если уничтожить или уменьшить это давление, люди станут лучше, приблизившись к идеалу.
Кто такие сионисты?
Что касается сионистов, то они появились в конце девятнадцатого века в среде еврейской интеллигенции. Движение сионизма получило свое название от реки Сион, упоминаемой в Библии и Торе как символ утраченной земли Израиля.
Главной целью сионисты считали и до сих пор считают возвращение еврейского народа на землю Израиля. На первый взгляд, ничего плохого в этой цели нет, но ее реализация не предполагает учет мнения других народов, живущих на территории, которую две тысячи лет назад занимало еврейское государство.
Первые еврейские переселенцы прибыли в Израиль еще в восемнадцатом веке. Но враждебное окружение не способствовало развитию этих поселений. В конце девятнадцатого и начале двадцатого столетия поток евреев, переселявшихся в землю обетованную, резко возрос по двум причинам.
Во-первых, многих евреев заставили бросить насиженные места европейские войны и революции, а во-вторых, огромную поддержку переселенцам оказала банкирская семья Ротшильдов, покупавшая для них землю у арабов и финансировавшая обустройство тех, кто хотел поселиться в Израиле.
Вторая мировая война и официальное провозглашение государства Израиль способствовали росту числа евреев, желающих вернуться на родину предков.
Что общего у сионистов и иллюминатов?
Несмотря на то, что сторонники мирового заговора считают сионистов и иллюминатов сообщниками по созданию и функционированию мирового правительства, на самом деле у этих организаций практически нет точек соприкосновения.
Усилия сионистов направлены на то, чтобы собрать всех евреев на обетованной земле Израиля, а иллюминатов сегодня можно назвать приверженцами так называемых «общечеловеческих ценностей».
Озарённые и непокорённые: возможно ли возвращение иллюминатов :: Новости :: ТВ Центр
Жизнь на планете с каждым днем всё страннее Мир балансирует на пороге глобальных изменений, которые затронут каждого без исключения и проявляется это в растущем числе конфликтов, сотрясающих планету в последние десятилетия, начиная цветными революциями и войнами и заканчивая BLM и новой этикой.
Умер главный масон Личо Джелли. Секреты и интриги «вольных каменщиков»
А ещё в возвращении на мировую арену сил, давно, казалось бы, позабытых. На неделе Мальтийский орден заявил, что озабочен ситуацией в Казахстане и на границе Белоруссии и Польши. Для понимания: Мальтийский орден — это старейший на планете рыцарский религиозный орден. Его полное название — Суверенный военный орден госпитальеров Святого Иоанна, Родоса и Мальты. Ему почти тысяча лет и сейчас Орден прекрасно себя чувствует, имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы. Да и суверенитет его признается целым рядом государств.
И тем не менее для миллионов Мальтийский орден — это одно из тайных сообществ, история которых уходит в глубь веков. А мнение об их желании властвовать над миром прочно укоренилось в городском фольклоре и в среде конспирологов.
Ну вот, например, во Франции в эти дни одна из самых обсуждаемых тем — президент Макрон, он иллюминат или нет?
Иллюминаты — это тоже орден, тайный, который, как считается, прекратил своё существование уже много лет назад. Но далеко не все с этим согласны. Напротив, крайне популярна версия. что орден лишь набирает силу и пополняет ряды далеко не рядовыми землянами.
Кому, а главное, что премьер-министр Квебека хотел показать загадочным жестом неизвестно. Одни расценили его как перевернутый «окей», адресованный помощникам Франсуа Лего. Другие капнули глубже и выяснили – знак символизирует число зверя 666 и часто используется представителями тайных сообществ. Откуда руки растут — тоже вполне объяснимо: Квебек – франкоговорящая канадская провинция, а значит тренды задаёт Пятая республика.
О своей победе на президентских выборах 2017 года Эммануэль Макрон заявил эффектно. Ночной Париж, Лувр и руки, гордо раскинутые в сторону. Циркуль и наугольник – одни из главных символов масонов.
Эмблема постижения символических уроков. С помощь наугольника вольные каменщики фигурально ограничивали свои действия. Циркулем очерчивали и удерживали всё человечество в своей власти. Власти, которую по статусу сегодня имеет в том числе и французский президент, позиционирующий себя как новый лидер всей Европы. В общем, многие всё и сразу поняли — масон! Но с выводами поспешили.
Макрон с членами международного Олимпийского комитета, может и хотел показать Эйфелеву башню на языке жестов. Получилась усеченная пирамида. Та самая, со всевидящим оком – главный символ иллюминатов. Куда более опасного тайного общества, нежели масоны. Оно по праву считается, одним из самых закрытых и появилось в 1776 году в Баварии. Иллюминаты, были крайне малочисленны, но при этом их влияние, было практически безграничным.
Один из программных документов – «Новый Завет Сатаны». Его, якобы, нашли в 1875 году на трупе курьера, убитого молнией. Содержание в кратком пересказе – «разделяй и властвуй, играя на человеческих пороках».
Сейчас бы это назвали «грязными политтехнологиями», сообщает «ТВ Центр».
США изначально позиционировались как библейский «Сияющий град на холме». Чем не «Новый Иерусалим», который мечтали построить Баварские иллюминаты для совершенствования человечества. Понятно, под их, непосредственным руководством.
Официально иллюминаты просуществовали недолго. Их запретили Баварские курфюрсты и осудила Католическая церковь. Многие, правда, считают, что члены сообщества просто перекочевали в ряды масоны отношение, к которым намного лояльнее и уже под их маской реализуют свои коварные планы. Так, что путаница – лишь попытка сбить всех с толку. «Масонство, в общем-то создавалось и успешно развивалось длительный период времени и 17, и 18 и 19 века и в общем-то в 20 веке тоже элементы масонства присутствовали. Поэтому, в принципе, нет сомнений, что орден дожил и до наших дней и ряд ключевых целей, которые преследовал орден еще в момент создания сохраняются в настоящее время», — полагает профессор Игорь Филькевич – профессор кафедры международных экономических отношений и внешнеэкономических связей МГИМО.
Только вот цели эти совсем безобидные. Особенно по сравнению с целями иллюминатов. Для тех революции и мировые войны – лишь инструмент. Выступающие за очищение христианства, озарённые, по сути настаивают на его уничтожении. Отсюда, как считают многие «прогрессивная новая этика», вроде венчания однополых пар и священников трансгендеров. Это разрушает устои самой христианской цивилизации.
Ставку всегда делали на власть имущих. Не обошло это стороной и Россию. С тайными сообществами связывают Петра Первого. По одной из версий государя вообще подменили во время зарубежной поездки. Павел Первый был магистром мальтийского ордена. А на бюсте его сына Александра Первого в Гатчинском дворце красуется всевидящее око.
В наши дни в опасных связях обвиняют не только французского президента и премьер-министра Квебека, но и бывшего канцлера Германии. Конспирологам не даёт покоя её фирменный жест Ангелы Меркель. Прилетело и Бараку Обам за то, что во время президентской гонки, готовясь к дебатам, вдохновлялся песнями Jay-Z и Бейонсе, которых называют королем и королевой Иллюминатов.
Имя их дочери Блу Айви некоторые расшифровали как аббревиатуру — «Рождена, чтобы служить злу, самая юная из иллюминатов», а если прочитать справа налево и вовсе получается – латинское «дочь Люцифера». Вдобавок родители со сцены часто демонстрируют тот самый треугольник, объясняя это тем, что он — символ их лейбла. Среди участников тайных сообществ называют также Леди Гагу, Рианну и каждую вторую более–менее значимую голливудскую звезду. Не отстают и наши селебрити.
В общем, чем эпатажное, тем таинственнее. И не важно кто ты масон, иллюминат, сатанист или просто рэпер Моргенштерн. С одним лишь «но». Эти люди, действительно, оказывают колоссальное влияние на миллионы поклонников. А, значит, чисто гипотетически могут быть отличным инструментом в чьих-то могущественных руках, говорит профессор МГИМО Филькевич.
Многие наши звёзды, особенно которые на сцене представлены, они достаточно активно себя пропагандируют и даже заявляют о том, что присутствуют.
Хотя, само по себе масонство предполагает определённую скрытость и заявления такие яркие они свидетельствуют о том, что эти люди чисто для популяризации своей личности, не задумываясь о том, себя относят к этому, но не являются тем, о чём они заявляют.Но вот масоны, к слову, от таких порочащих связей открещиваются. Они, мол, мирные люди, любящие читать, философствовать и выступают исключительно за совершенствование мира, но прежде всего себя, в отличии от коварных иллюминатов — ордена, мечтающего построить свой Новый Иерусалим. И если хоть на минуты представить, что это действительно так, то французский президент Макрон покажется не самым плохим вариантом.
Матвей Шестаков, «ТВ Центр».
Все самое интересное — в нашем канале «Яндекс.Дзен» Еще больше новостей — у нас в TelegramСвятой Григорий Просветитель — Энциклопедия всемирной истории
Святой Григорий Просветитель или Просветитель (ранее известный как Григор Лусаворич, ок.
239 — ок. 330 н.э.) был первым епископом Армянской церкви, и ему широко приписывают обращение царя Тиридат Великий принял христианство, официально основав Армянскую церковь и распространив эту религию по всей своей стране. Святой Григорий является покровителем Армении.
Ранняя жизнь
Жизнь святого Григория впервые описана в биографии, датируемой ок.460 г. н.э. и более или менее современная История армян Агатангелоса. Первоначальное имя святого было Григор Лусаворич, и он родился в Каппадокии между 239 и 257 годами н.э. (даты оспариваются из-за противоречивых источников). Он был сыном парфянина Анака Партева, который, находясь на содержании соперничающей Сасанидской империи в Персии (224-651 гг. н.э.), позорно убил армянского царя Хосрова из Каджа. Семья Лусаворичей была богатой и влиятельной, но все они были уничтожены мстительными родственниками Хосрова.К счастью для Грегори, его, единственного выжившего после чистки, няня увезла в безопасное место в Каппадокию.
Григорий вырос христианином и посещал греко-христианскую школу. Вернувшись в Армению, Григорий получил должность дворцового чиновника при дворе армянского царя в Вагаршапате. Там он выступил против языческой религии того периода и отказался участвовать в ее обрядах.Правящим монархом был Тиридат IV (Трдат III или IV), или Тиридат Великий, как он стал известен (с 298 г. по ок. 330 г. н.э.), и он заключил беспокойного Григория в тюрьму, пытал и бросил в ужасную тюрьму Хор Вирап. в Арташате. Известную как «яма забвения», никто так и не вернулся из Хор Вирапа.
Преобразование Тиридата Великого
После 13-летнего мытарства в яме Григорий получил чудесный спасательный круг от сестры Тиридата Хосровидухт.Ей было видение, что единственный человек, который мог спасти царя от его страшной болезни (ликантропии), симптомы которой должны были вести себя как дикий кабан, был Григорий.
Это было особенно иронично, поскольку болезнь появилась только после приказа короля убить группу христианских монахинь, бежавших от преследований в Риме. Соответственно, Григорий был освобожден от Хор Вирапа и, естественно, кроме попыток излечить царя, приложил все усилия, чтобы обратить его в христианство.
Монастырь Хор Вирап
Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)
Традиция (и Армянская Апостольская церковь) сообщает, что Тиридат был излечен и обращен в свою новую веру в 301 г. н.э. святым Григорием.Однако современные историки предпочитают более надежную дату около 314 г. н.э. после Миланского эдикта римского императора Константина I в 313 г. н.э., который легализовал христианство в Римской империи. Кажется вероятным, что христианство действительно проникло в Армению двумя отдельными, но более или менее современными путями, что объясняет противоречивые сообщения в древних исторических записях. Святой Григорий представлял передачу через греческую культуру в столице, тогда как в провинциях большее влияние исходило из Сирии, особенно через армянские общины в городах Мцбин и Эдесса в Месопотамии.
Таким образом, распространение религии было гораздо медленнее, органичнее и бессистемнее, чем присутствовали древние источники.
Как бы точно это ни произошло, а что легендой, а частью фактом, Армения все-таки стала христианским государством, и это был знаменательный момент в истории страны, как поясняет здесь историк Р. Г. Ованнисян:
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
Обращение Армении в христианство было, вероятно, самым важным шагом в ее истории.Он резко отвратил Армению от ее иранского прошлого и на века запечатлел в ней внутренний характер, столь же очевидный как для коренного населения, так и для тех, кто за ее пределами, которые почти сразу определили Армению как первое государство, принявшее христианство. (81)
Распространение христианства
Григорий стал первым епископом ( католикос ) в истории Армении в Кесарии Каппадокийской, снова ок.
314 г. н.э., и он приступил к официальному основанию христианской церкви, как только вернулся в Армянское царство.Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, Тиридат дал святому Григорию до 15 провинций территории для основания Армянской церкви. Старые языческие храмы были снесены, зороастрийские места были обращены в христианские, и весь народ был вынужден принять новую веру. Повсюду возникали церкви и монастыри, в том числе в Хор Вирапе, где так долго жил Григорий, который со временем был превращен в монастырь. Армянская аристократия быстро последовала примеру царской семьи, и многие дворянские семьи обратились в христианство.
Аршасид Армения
Семхур (CC BY-SA)
За Армению долгое время воевали Рим и Персия, поскольку она стояла между этими двумя великими империями того периода. Хотя принятие христианства приблизило Армению к римской религиозной культуре, одним из последствий этого шага было то, что преследование религии Персией помогло создать более жестко независимое государство.
Империя Сасанидов пыталась навязать зороастризм своим соседям, а христианство было средством сопротивления персидскому политическому и культурному империализму.Рим, с другой стороны, видел ценность в разрешении распространения христианства как средства сохранения независимости Армении от Персии.
Святой Григорий использовал два основных метода распространения христианства в Армении: образование и военную силу.
Тиридат Великий, возможно, также принял христианство по внутриполитическим причинам — конец языческой религии (с ее пьянящей смесью греческих, персидских, семитских и местных богов) был прекрасным предлогом для конфискации старых храмовых сокровищ, которые ревностно охранялись наследственным классом жрецов.Кроме того, монотеистическая религия с монархом как представителем Бога на земле вполне могла бы привить большую лояльность его дворянам и народу в целом. Как оказалось, Армянская церковь стала самостоятельным институтом с знатными семьями, обеспечивающими своих ключевых деятелей, и монастырями, способными достичь самодостаточности за счет собственных земельных владений.
Образование и военное дело
Святой Григорий использовал два основных метода распространения христианства в Армении: образование и военную силу.Учреждались школы, в которых детей из существовавшего языческого жреческого сословия готовили к христианскому священству. Тем временем были отправлены воинские части, чтобы разрушить языческие храмы и конфисковать их огромные богатства, которые затем использовались для финансирования христианских строительных проектов. Естественно, многие храмовые памятники, а также несколько богатых и полунезависимых феодальных княжеств сопротивлялись новой политике и были преданы мечу. Григорий руководил массовыми крещениями в реке Евфрат; затем были назначены епископы из знатных родов ( нахараров ) и низшие жрецы из сословия рыцарей ( азатов ) для руководства постоянно растущей паствой верующих.
Десница святого Григория Просветителя
Ашнаг (CC BY-SA)
Григорий основал свою новую штаб-квартиру в Аштишате.
Самый важный древний храм в Армении, Аштишат был символом нового порядка и был выбран Григорием в результате видения, в котором он понял, что Иисус Христос сошел на землю именно в этом месте. Там был построен монастырь Сурб Карапет со святыней Святого Иоанна Крестителя. Монастырь оставался важным местом христианского паломничества на протяжении 16 веков, пока не был разрушен в 1915 году н.э.
Выход на пенсию и преемники
Позднее Григорий удалился в уединение в пещере Мане на северо-западе Армении, где он жил как аскет. Григорий умер там от старости где-то между 325 и 330 годами нашей эры. Останки бывшего епископа были захоронены в Тордане на реке Евфрат в западной провинции Даранахик, хотя позже его кости стали ценными реликвиями в различных церквях по всей стране.
Потомки Григория продолжили его дело, особенно его младший сын Аристакес, который, известный своим подвижничеством, был следующим епископом (должность передавалась по наследству) и присутствовал на Первом Вселенском Никейском Соборе в 325 г. н.э.Когда Аристакес умер в 333 г. н.э., другой сын Григория Вртанес стал епископом, и эта роль перешла к его сыну Хусику I в. 341 г. н.э. После этого будет еще несколько потомков, многие из которых станут святыми, как и их отец-основатель Григорий. В честь святого Григория было построено много памятников, но, пожалуй, самым знаменитым был собор в Ани, построенный великим архитектором Трдатом для царя Гагика (годы правления 1001-1010 гг. н.э.).
Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведов и исследований и Фонда арменоведческих исследований «Рыцари Вардана».
Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
Иллюминаторы | КТ Креативная студия
Бытие 1 говорит нам, что Бог создал красоту творения просто потому, что он наслаждается ею. Он создал прекрасный мир, а затем создал людей, которые могут оценить эту красоту и внести свой вклад в нее.
Даже беглый взгляд на любой исторический период показывает нам, что искусство играет центральную роль в развитии культуры и поддержании здоровых, процветающих сообществ.
В 6 веке до н.э., когда царь Навуходоносор захватил израильтян и приступил к уничтожению нации, он не только изгнал военных, но и позаботился о том, чтобы уничтожить художников и ремесленников (4 Царств 24).
Он знал, что если он хочет завоевать Иерусалим, ему придется победить не только военную силу, но и тех, кто несет ответственность за создание сердца и души культуры, создателей.
Формирование творческой общности столкнулось с иным противником на Западе.Промышленная революция механизировала и упростила производство ради простого единообразия; ориентация на эффективность и прибыль вытеснила мастерство в тень. Креативность была заложена, чтобы сохранить маржу, а роскошь и личные качества одаренных ремесленников были оставлены на произвол судьбы в суровой экономической арене.
К сожалению, поместная церковь не застрахована от такого внимания к эффективности. Подъем индустриальной мегацеркви — с миллионами долларов, собранными ради удобных и симметричных квадратных зданий — наряду с постепенным исчезновением местной общины означал, что изысканные часовни, построенные давным-давно талантливыми местными мастерами, теперь пустуют или ценятся как частные резиденции или удивительные кафе.
Современная евангелическая церковь оптимизирует свои расходы, когда дело доходит до ее физических зданий, уделяя лишь мимолетное внимание роли благоговения и удивления, которые часто считаются излишними и чрезмерными. Зачем иметь красивое святилище, если Центр семейной жизни и спортзал сгодятся? Наши места отправления культа стали неотличимы от торговых центров, безвкусных и приземленных, выполняющих функцию, но лишенных вдохновения, оставляющих без внимания наше скрытое стремление к красоте и трансцендентности в нашей общинной жизни.
И тем не менее стремление к макияжу прорастает повсюду, даже в обществе, лишенном кислорода и возможностей. Творческое желание по своей сути больше, чем просто личностная черта или интерес — это фундаментальный компонент того, кто мы есть, как творения, созданные по образу Божьему.
Бытие начинается с того, что Бог сотворил небо и землю, но далее раскрывает эти созидательные мандаты для Адама и за его пределами, как во флоре и фауне сада, так и в строительстве места, в котором находится сама присутствие Бога.
Бог создал свет — fiat lux — но также создал отдельных людей, чтобы они были самостоятельными просветителями.
Больше всего мы вовлечены в Божье творение, когда сами творим и когда радуемся прекрасной работе других. Итак, мы приглашаем вас познакомиться с десятью мастерами, чье мастерство и намерение побуждают нас радоваться Богу и его миру.
Григорий Просветитель | Encyclopedia.com
ГРИГОРИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ был главным епископом Армении примерно с 314 по 325 год, одним из главных святых Армянской церкви и автором обращения армянского народа в христианство.Информация о нем получена в основном из двух источников пятого века: «Истории армян» Агафангелоса и греческой «Жизни Григория».
Согласно легендарному рассказу Агафангелоса, Григорий был сыном парфянского князя Анака, убившего своего родственника, царя Армении Хосрова. В ответ армяне убили семью Анака, единственным выжившим стал Григорий. Его отвезли в Кесарию Мазака (современный Кайсери, Турция), где он вырос христианином.
Там он женился на христианке, от которой у него было двое сыновей.Он поступил на службу к царю Армении Тиридату III (298–330), сопровождая его в Великую Армению в 298 году, когда римляне вернули царя на трон его предков. Отказ Григория принести жертву идолу богини Анахиты спровоцировал царя на пытки и приговор к заключению в Хор Вирап («глубокая яма») Арташата. Там Григорий чудом прожил тринадцать лет, пока его не выпустили излечить царя от тяжелой болезни. Успешно справившись со своей миссией, Григорий обратил в веру царя, царскую семью и армию и приступил к обращению армянского народа.Он разрушил шесть главных святынь преобладающих божеств древней Армении, воздвиг кресты по всей стране и построил балдахины над могилами сорока христианских дев, замученных Тиридатом III.
Около 314 г. Григорий принял епископскую хиротонию в Кесарии. Вернувшись в Армению, он разрушил языческое святилище в Аштишате и основал первую церковь в Армении. Предание сообщает, что он крестил весь армянский народ в водах реки Арсения, построил несколько церквей, основал монастыри и рукоположил в епископы.
В конце концов, передав свои епископские обязанности младшему сыну Аристакесу, он ушел в отшельничество. Должность главного епископа Армении периодически передавалась в его семье по наследству до 439 года. Культ Григория и почитание его мощей стали популярными во второй половине V и особенно в VI и VII веках.
Армянская традиция приписывает Григорию авторство канонов, книги проповедей ( Ячахапатум ) и богослужебных книг, которые используются в Армянской церкви.Однако современная наука показала, что ни одно из этих произведений не могло быть создано до пятого века.
Библиография
Агатангелос. История армян. Перевод с комментариями Роберта В. Томсона. Олбани, Нью-Йорк, 1976.
Ананян, Пауло. «La data e le circostanze della consecrazione di S. Gregorio Illuminatore». Le Muséon 74 (1961): 43–73, 319–360.
Гаритт, Жерар. Documents pour l’étude du livre d’Agathange. Studi e Testi, vol. 127. Ватикан, 1946 г. Включает «Жизнь Григория».
Томсон, Роберт В. и др., пер. Учение святого Григория: раннеармянский катехизис. Кембридж, Массачусетс, 1970.
Григор Х. Максудян (1987)
Григорий Просветитель, Апостол Армении
Григорий Просветитель, Апостол Армении
(Падает во время Страстной недели. Рекомендуемое празднование во вторник, 4 марта.)
Древнее царство Армения было первой страной, принявшей христианство,
и она признает Григория своим апостолом. Армения была буферным государством
между могущественными империями Рима и Парфии (Персии), и обеими
они стремились контролировать его. Григорий родился около 257 года. Когда он был еще
младенцем, его отец убил царя Парфии, и друзья
семья увезла Григория для защиты в Кесарию Каппадокийскую,
где он воспитывался как христианин. Около 280 г. он вернулся в Армению,
где с ним сначала обращались сурово, но в конце концов его проповедью
пример привел к тому, что и царь Тиридат, и большинство его людей
христианская вера.
Около 300 г. Григорий был рукоположен в сан первого епископа.
Армении. Он умер около 332 года. Армянские христиане до сих пор помнят
его с честью и благодарностью.
МОЛИТВА (традиционный язык)
Всемогущий Боже, желающий прославиться во святых Твоих и Воспитал раба Твоего Григория Просветителя в свет в мире и проповедовать Евангелие людям Армения: Свети, мы молим тебя, в наших сердцах, чтобы мы также наше поколение может воздать хвалу Твоей, призвавшему нас из тьмы в чудный Твой свет; через Иисуса Христа Господь наш, живущий и царствующий с тобою и со Святым Дух, единый Бог, ныне и во веки веков.
МОЛИТВА (современный язык)
Всемогущий Бог, чья воля – прославиться во святых твоих, И кто возвысил твоего раба Григория Просветителя до свет в мире и проповедовать Евангелие людям Армения: Свети, мы молим, в наших сердцах, чтобы мы также поколение может воздать хвалу Тебе, призвавшему нас из тьму в твой чудный свет; через Иисуса Христа нашего Господи, живущий и царствующий с Тобою и со Святым Духом, едино Боже, сейчас и навсегда.
Если не указано иное, этот биографический очерк написан Джеймс Э. Kiefer, и любые комментарии по поводу его содержания следует направлять ему. Домашняя страница биографических очерков имеет больше информации.
Христианский педагог как наставник и просветитель
Автор: Сибил Макбет
Около семи лет назад Мемфисская богословская семинария попросила меня стать их «художником-резидентом» на год. Их ироничное приглашение заставило меня громко расхохотаться.Я Сивилла в третьем поколении; моя мать и бабушка, в честь которых я назван, были прекрасными художниками — масляными живописцами и скульпторами. Для меня изобразительное искусство всегда было источником глубокого стыда. С моим материнским наследием имени и генов я должен уметь рисовать и раскрашивать. Реальность такова, что я не могу нарисовать собаку, кошку или что-то еще в этом отношении; Я никогда не получал больше, чем C в художественном классе. Но за последние десять лет искусство стало краеугольным камнем моего служения.
Мой набег на служение изобразительного искусства начался с моего собственного отчаяния.Более дюжины лет назад у дюжины друзей и членов семьи был диагностирован целый ряд неприятных видов рака. Мои молитвы за них были ничтожными, неадекватными остротами. «Пожалуйста, Боже, дай Сью дожить до того, как ее дети закончат школу». «Сохрани Питера от боли». «Вылечи Чака». Я любитель слов, но когда я нуждался в них больше всего, они подвели меня.
Хотя я не умею рисовать или рисовать, я люблю рисовать. Позволить ручке и цветным маркерам взять меня на прогулку по листу бумаги и сформировать абстрактные формы — это безопасно, потому что это не должно быть ни на что похоже.Однажды я рисовал на заднем крыльце и заметил, что написал имя Сью на одном из рисунков. Сью была моей невесткой с раком легких четвертой стадии. Продолжая рисовать, добавлять цвета и сосредотачиваться на ее имени, я понял, что молюсь за нее. Каждый штрих цвета, каждая линия и точка были бессловесной молитвой, предлагающей и отпускающей ее на попечение Бога.
На странице появилось больше рисунков с большим количеством имен. Результатом стал визуальный список молитв, который побуждал меня молиться за моих друзей каждый раз, когда я смотрел на него.
Я назвал свой новый способ молиться молиться в цвете . То, что начиналось как форма ходатайственной молитвы, постепенно превратилось в способ возносить благодарности, исповеди, прошения, поклонение и даже Писание — визуальную форму lectio divina . Десять лет назад я написал книгу о молитве в цвете и начал проводить семинары и ретриты. Я превратился из профессора математики в муниципальном колледже в преподавателя-христианина. Помимо рисования наших молитв в моей мастерской, мы поем, пишем и танцуем.Я превратился из человека, боящегося визуального искусства, в педагога, который использует множество форм искусства, чтобы исследовать новые способы молитвы.
Ведение семинаров только о молитве – это роскошь, которой нет у большинства христианских педагогов.
Мне не нужно погружаться в бурные воды преподавания или разработки программ об учении, традициях и Писании. Молитва, кажется, обходит территориальные детали и верования определенной деноминации или религиозной традиции.
Но после проведения десятков семинаров я понимаю, что моя работа заключается не только в том, чтобы обучать этому конкретному способу молитвы, но и в том, чтобы помочь людям найти свой собственный способ молиться.Моя работа как христианского педагога состоит в том, чтобы давать людям некоторые необходимые инструменты и инструкции, а также давать факел и разрешение исследовать неизведанные способы быть во взаимоотношениях с Богом.
Христианские педагоги — это не только учителя, организаторы и разработчики программ, но и преподаватели . Лимнер — это человек, который иллюстрирует рукопись, рисует и рисует. Мне нравится идея, что лимнер — это тот, кто освещает путь живописью и рисунком, а также всеми видами изобразительного искусства, песни, танца, поэзии, игры и воображения.
У педагогов-христиан тяжелая работа как в качестве инструкторов, так и просветителей. Они задействуют наше левое полушарие, где мы обрабатываем рациональную информацию, принципы и истории веры. И они также бросают вызов нашему правому полушарию, чтобы войти в иногда пугающую, дикую художественную часть нас самих и по-новому обыграть информацию.
Иисус был гибким. Он рассказал свою историю и историю Бога в картинках и образах. «Я дверь; Я ворота; я путь; Я хлеб жизни….Эти образы не говорят: «Все, конец предложения. Период.» Наоборот, слова Иисуса — это приглашение войти в историю и вообразить. Они запускают фейерверки и освещают самого Иисуса. Что делает Иисуса таким неотразимым и, возможно, даже опасным, так это его таинственное, правильное полушарие, приглашение познать себя и Бога непредсказуемым и удивительным образом.
Сибил Макбет является автором серии книг под названием Молитва в цвете и отдельной книги Сезон Рождества: Исповедь и практика Адвента, Рождества и Богоявления Экстремист .
Она танцовщица, рисовальщик, бывший профессор математики в местном колледже и непреднамеренный христианский педагог. Ее веб-сайт, блог и раздаточные материалы находятся по адресу prayingincolor.com.
Во время Великого поста в этом году мы делимся серией статей о художнике как педагоге. Ищите сообщения от Терезы Чо, Лизы Хикман, Эллисон Верунг, Сибил Макбет и Кармель Тиннес.
Коллекция Форевер Бьюти
Знаете ли вы, что синий свет от компьютеров так же вреден для кожи, как и для глаз? Он имеет тенденцию подчеркивать признаки старения, темные круги и мешки под глазами.Eye Illuminator с экстрактом цветка бабочки помогает смягчить эти нежелательные эффекты и придает свежесть коже вокруг глаз. ПРОТЕСТИРОВАНО ПОД ОФТАЛЬМОЛОГИЧЕСКИМ КОНТРОЛЕМ
| Состояние | Совершенно новый, неиспользованный и неоткрытый |
|---|---|
| Ингредиенты | Вода (вода) • Пропандиол • Сквалан • Бутиленгликоль • Нейлон 6/12 • Пентиленгликоль • Сополимер акрилоилдиметилтаурата аммония/Vp • Диметикон • Экстракт плодов цезальпинии спинозной • Глицерилкаприлат • Пантенол • Токоферилацетат • Пропиленгликоль • Экстракт каппафикуса Альварези • Эсцин • Кроссполимер диметикон/винилдиметикон • Глицерин • Экстракт цветков жасмина лекарственного • Экстракт корня иглицы колючей • Глицирризат аммония • Экстракт цветков буддлеи лекарственной • Экстракт листьев центеллы азиатской • Гидролизованный белок дрожжей • Цитрат натрия • Экстракт цветков календулы лекарственной • Гидроксид натрия • Сорбат калия • Бензоат натрия • Лимонная кислота |
| Вес/Размер | 15мл/0. 45 жидких унций |
Королевская почта 48 (стандарт)
3 фунта стерлингов.99
Дополнительно 1,99 фунта стерлингов
Доставка 3-5 дней
Королевская почта
Отслеживается 48
5 фунтов стерлингов.
99
Дополнительно £3,99
Доставка 2-3 дня
Королевская почта
Отслеживается 24
7 фунтов стерлингов.99
Дополнительно £4,99
Доставка 1-2 дня
PO британских вооруженных сил (BFPO)
11 фунтов стерлингов.
99
Дополнительно 5,99 фунтов стерлингов
Доставка 1-2 дня
Royal Mail
Специальная доставка
Гарантированная
На следующий день с 13:00 до 16:00
9 фунтов стерлингов.99
Дополнительно £4,99
Королевская почта
Специальная доставка
Гарантированная суббота
12 фунтов стерлингов.
50
Дополнительно 5,99 фунтов стерлингов
Королевская почта
Европа Отслеживается
и подписано
14 фунтов стерлингов.99
Дополнительно 7,99 фунтов стерлингов
Доставка 5-7 дней
Королевская почта
Весь мир
16 фунтов стерлингов.
99
Дополнительно 8,99 фунтов стерлингов
Доставка 7-12 дней
* Заказ на следующий день должен быть получен до 15:00
* Указаны цены до 1 кг и ориентировочное время доставки
Сияние как иллюминаторы в мире
Сияние как иллюминаторы в мире (2004)
Почему Книга рассуждений полезна при подготовке к ответным визитам? Какие обозначения нужно сделать о самом человеке, его семье, его интересах? Почему было бы хорошо записать всю информацию, которая вам понадобится для повторного визита? Какая информация вам понадобится? Что можно записать помимо того, что вы уже сделали на звонке?
Сияние как светила в мире (2004), с.
90 Сияние как иллюминаторы в мире (1977)
Мужчина из центральной Швеции стал атеистом из-за лицемерия религиозных деятелей, небиблейских страхов, заложенных в нем в детстве, а также из-за того, что духовенство государственной церкви не ответило на его законные религиозные вопросы. Однажды молодой Свидетель, стоявший у его двери, сказал, что звонит, чтобы укрепить веру в Бога. Мужчина пригласил Свидетеля, чтобы тот привел его в порядок. Атеиста почтительно слушали, когда он объяснял, как христианство должно было потерпеть неудачу, как видно из всей коррупции, войн и насилия.Далее он утверждал, что научные исследования и логические рассуждения не могут подтвердить существование Бога. Молодой Свидетель сказал, что он хорошо понимает мнение атеиста и что многие его разделяют. Это вызвало любопытство. Далее Свидетель показал, что нужно различать так называемое христианство и истинное христианство. Он соглашался с атеистом в том, что мнимые христиане виновны во всем, что он упомянул, но не с истинными христианами.
Библия предсказывает и осуждает подражателей христианам.Он подробно остановился на неудачах христианского мира. Во время своего следующего визита он обсудил научные аспекты. Он показал, что существует «наука, которая открывает, наблюдает и описывает факты о природе». Библия согласна с таким. Затем есть наука, «которая интерпретирует и пытается объяснить происхождение вещей с помощью гипотез и теорий». Он рассуждал, что христианин не может принимать гипотезу как должное. Он заставил атеиста согласиться с тем, что вселенная существует либо благодаря Разумному Создателю, либо случайно.Используя научную публикацию, он показал, что ученые говорят, что случайное возникновение одной белковой молекулы настолько маловероятно, что для этого потребуются миллиарды миллиардов лет. Для создания одной живой клетки требуются сотни миллионов одинаковых белковых молекул, соединенных вместе! Атеист был весьма впечатлен. После нескольких месяцев обучения он и его жена стали посещать собрания. («Пробудитесь!», 8 апреля 1971 г.