04.03.2024

Масоны россии кто они: Grand Lodge of Russia — Великая Ложа России — Home

Grand Lodge of Russia — Великая Ложа России — Home

Масонство
Несмотря на то, что масонство – самая большая братская посвятительная организация в мире, и об этом много сказано и написано, составить реальное представление о нем непросто. К сожалению, существует давняя и прочная традиция искажений и мистификации этого явления.

Сложно дать масонству краткое определение. В русском языке даже нет подходящего словарного запаса. Как перевести на русский язык название раздела fraternal organizations, под которым масонские организации помещаются в иностранных телефонных справочниках?

Наши определения масонства не будут корректно отвечать правилам дефиниций формальной логики. Потому что в нашей социальной реальности масонство можно определить только через описания, в ряде случаев только через описания пространные.

Итак, масонством можно назвать добровольное объединение свободных самостоятельных мужчин. Это объединение структурировано, до определенной степени иерархично, предполагает соблюдение множества традиций и во внутреннем поведении членов этого объединения очень важен так называемый масонский протокол. Это объединение международного характера, состоит более, чем из двух сотен международных структур – так называемых Великих Лож (Grand Lodges). Великие Ложи поддерживают между собой постоянные коммуникации – как обмен корреспонденцией, так и проведение взаимных визитов.

Масонство – закрытая организация, которая прямо объявляет, что определенные элементы внутренней организации, ритуалистика, правила поведения не раскрываются. То обстоятельство, что о масонских ритуалах и правилах многое написано и опубликовано, в данном случае не имеет никакого значения, так как масонские административные структуры написанное предпочитают не комментировать.

Масонство неполитическая организация. И хотя существуют отдельные политические ветви масонства (прежде всего, так называемые ложи ветви Великого Востока Франции), однако даже внутри масонского мира, который назовем масонским мейнстримом, эти ветви находятся в изоляции. И уж точно авторы этого сайта не имеют к такому политизированному масонству никакого отношения.

Масонство – организация людей, мотивированных на духовный поиск. В разной степени и в разных направлениях. Понимание духовности у членов ордена может как полностью оставаться в рамках широких социальных конвенций, так и выходить за пределы этих рамок. Потому что масонство не дает предписаний для ведения внутреннего духовного поиска в определенном направлении. Масонство лишь ставит задачу поддерживать ищущего в его стремлении, поместить его в ту среду, в которой он будет не одинок, хотя даже внутри масонской организации он не найдет сразу однозначных ответов на великие вопросы о смысле.

Масонство – закрытая социальная организация. Иногда нас называют тайным обществом. В последнем названии есть элемент ненужной мистификации, но у такого названия есть также и некоторые основания. Списки живых членов масонских организаций никогда не публикуются, имена членов организации без их согласия никогда не разглашаются. Члены масонской организации поддерживают между собой большое количество самых разнообразных связей как внутри ложи, так и за ее пределами. Масоны следуют принципам взаимопомощи, однако не абсолютизируют этот принцип. Взаимопомощь носит здоровый характер тогда, когда это именно взаимная помощь.

Масонство — организация посвятительная и селективная. Это означает, что мы не испытываем какого-то особого интереса в вопросе роста нашей численности. Процедура приема в масонство сложна, и в ряде случаев по нашим правилам и традициям она усложнена искусственно. Это необходимо для того, чтобы в организацию попадали только те, кому это действительно нужно. Членство в организации налагает ряд обязанностей и требует приличного количества времени.

Члены организации – масоны — объединены в Ложи. Иногда для обозначения Ложи используется также слово «мастерская». Это синонимы. Ложи объединяются в административные образования – Великие Ложи (Послушания). Великие Ложи действуют, как правило, на территориальном уровне государства и поддерживают между собой отношения признания. Отношения признания между Великими Ложами предполагают, что члены Лож признают друг друга масонами. Если кто-то самостоятельно провозгласил себя масоном, и при этом он не признан таковым, то для масонского сообщества он масоном не является.

Абсолютное большинство масонов мира объединено вокруг простых принципов, которые называются принципами регулярности. Таких принципов 12. Великие Ложи, соблюдающие такие принципы и признающие друг друга на основе таких принципов, называются регулярными Великими Ложами. Все они объединены в интегрированную и связанную между собой цепь. Эта цепь объединяет 80 процентов людей в мире, называющих себя масонами. Одно из ключевых звеньев этой цепи – старейшая масонская Великая Ложа мира — Объединенная Великая Ложа Англии, «бабушка» российского масонства и Великой Ложи России. С 1998 года Объединенная Великая Ложа Англии признает Великую Ложу России и на территории России признает только ее как единственный источник масонского посвящения.

Масонство – братская организация. Отношения между членами этой организации носят характер более тесный и человечный, чем в повседневном окружающем нас мире. При построении общения внутри организации социальный статус не имеет никакого значения. Но масонство организация и традиционалистская, и посвятительная – поэтому во внутренней жизни организации имеют огромное значение обряды, и зачастую неписанные традиции и церемонии, ключевые положения которых не изменяются сотни лет.

У истоков масонства в средневековые времена (а как гласят некоторые наши легенды и раньше) стояли средневековые гильдии мастеров-каменщиков, древние строительные профсоюзы мастеровых.

Для истории древнейшее письменное масонское свидетельство – манускрипт Regius, содержащий заповеди поведения вольных каменщиков в оперативных цехах, он датируется по большинству оценок 1390 годом. Примерно, 1430 годом датируется, второй по древности масонский документ, который называют еще Готической конституцией или манускриптом Кука.

Древнейший, дошедший до нас протокол масонской ложи, работавшей в Эдинбурге, подписан 31 июля 1599 года. Это протокол оперативного масонства. С начала 1600 годов сохранилось уже несколько десятков протоколов оперативного масонства, большинство из них появилось в Шотландии.

Не позже двадцатого мая 1641 года состоялось первое посвящение в масонство, носившее спекулятивный характер. Сэр Роберт Морей, принятый в Ложе Эдинбурга, первый человек, о котором известно, что он стал членом масонской организации не в силу заслуг каменщика-ремесленника, а в знак почета, символически, в признание особых человеческих качеств.

К концу XVII века – началу XVIII века в Англии и Шотландии действовало несколько спекулятивных мастерских. И важнейшее событие в истории масонства произошло 24 июня 1717 году в Лондоне, когда 4 ложи объявили о создании Великой Ложи Англии, особого руководящего административного образования.

В 1813 году на основе Великой Ложи Англии и Великой Ложи всей Англии возникла Объединенная Великая Ложа Англии, которая в 1913 году приняла во Франции участие в создании регулярной великой ложи, названной впоследствии Великой Национальной Ложей Франции.

24 июня 1995 года в Москве, в доме Литераторов, Великая Национальная Ложа Франции создала Великую Ложу России. В течение 1995 – 1998 годов Великая Ложа России получила признание всех крупнейших послушаний мира, включая признание Объединенной Великой Ложи Англии. Таким образом, в России продолжателем посвятительной традиции 1390-1430-1641-1717 годов является Великая Ложа России, регулярное послушание вольных каменщиков, распространяющее свою масонскую юрисдикцию на всю территорию Российской Федерации.

Российское масонство

История Ордена Вольных Каменщиков в России исчисляется веками. Эта история была полна взлетов и падений, поисков истины и метаний среди множества общественных и религиозных веяний разных эпох, участия общественной жизни страны, в развитии ее культуры и искусства. Как любое общественно-культурное явление, Братство в России впитало в себя ее дух, ее многовековую историю, религию и культуру, за счет чего масонство всегда представляло собой нечто, безусловно неразрывно связанное с историей и традициями этого древнейшего сообщества, но при этом и неуловимо самобытное, пронизанное чисто российскими высокой духовностью и жертвенностью, стремлением постичь Бога и слиться с ним в процессе духовного поиска и служения человечеству

Что бы ни говорили о масонстве как его сторонники, так и противники, во все времена и при любых поворотах колеса российской истории, оно в свое время стало и долгое время оставалось первой и фактически единственной светской идеологией российской интеллигенции в течение продолжительного времени, за которое интеллигенция в нашей стране окрепла, выкристаллизовалась и дала стране и миру множество ярчайших имен — писателей, художников, композиторов, военных, общественных деятелей, юристов, ученых…

С самого начала своей истории в России, которое многие исследователи относят ко времени правления Петра I, масоны всегда стремились активно участвовать в формировании представлений людей о Боге, о Человеке и его месте в этом мире, о праведном пути, о развитии общества. Масонские нравственные ценности — Свобода, Равенство, Братство, Вера, Честь — стали для них путеводными звездами в океане жизни, ориентируясь по которым, они стремились верным путем вести корабль, пассажирами которого было тогдашнее общество, так как не следует забывать, что вплоть до конца прошлого века масонство являлось уделом практически исключительно дворянского сословия, во многом определявшего жизнь и уклад общества. Масонство всегда стремилось «брать хорошего человека и делать его еще лучше», делать его человеком искренней и глубокой Веры и высочайшей, кристальной Нравственности.

Золотыми буквами в историю России вписаны имена великих масонов: Елагина, Новикова, Радищева, Сперанского, Гааза, А. С. Пушкина и В. Л. Пушкина, Суворова, Кутузова, Пестеля, Ковалевского и многих, многих других. По некоторым данным, в Братстве состояли российские цари Петр I, Павел I и Александр I. Ни в коем случае Братство не претендует на «монополию» в формировании и определении их воззрений, однако все они были детьми своего времени, и никто из них не прошел мимо философии, идеологии и нравственного Света масонства, которые не могли не оказать на них определенного влияния.

На протяжении всей своей истории российское масонство развивалось как часть единого целого – Всемирного Братства Вольных Каменщиков. Со времен Вильгельмсбадского Конвента по сей день традиционно крепки и плодотворны связи российских масонов с братьями Великобритании, Франции, Германии, Швеции, США. Российские братья, будучи за рубежом, посещают собрания иностранных лож, равно как и зарубежные братья во время пребывания в России, — собрания российских лож.

К сожалению, тоталитарные режимы, за редчайшими исключениями, вроде современной Кубы, не могут себе позволить терпеть существование в своих странах общества людей свободных, пускай даже чисто духовно, и тем более – не подотчетных Cтаршему Брату. Масонство подвергалось преследованиям как во времена господства в Европе католической церкви, так и значительно позже, при коммунистических и фашистских режимах.

Однако теперь, после более чем семидесятилетнего перерыва оно снова возрождается в России, хотя нельзя однозначно утверждать, что оно совершенно исчезало. Российские братья после революции 1917 года перенесли свои работы за рубеж, в первую очередь, во Францию, где работы русских лож не прерывались ни на день за все время, прошедшее с тех пор до начала 1990 гг., когда в Орден во Франции были посвящены первые российские граждане. И здесь нельзя не упомянуть о той огромной благодарности, которую все российские братья испытывают к великому Вольному Каменщику, истинному другу России, Михаилу Васильевичу Гардеру, без помощи которого Братство в России вряд ли смогло бы возродиться.

Масонство и Интернет

Этот портал содержит огромное количество информации и сориентироваться в ней непросто. Прежде всего, большинство вопросов, которые возникают при первом посещении уже были когда-то заданы. Так, если интерес вызывают такие вопросы, как женщины и масонство, масонство на Украине, возможность и порядок вступления или Вам хочется поделиться с нами новостью о найденном в сети другом масонском сайте, о котором как Вы полагаете, мы не знаем, то самым правильным будет обратиться к разделу частых вопросов. Там есть раздел самых частых вопросов. Раздел «Публикации» содержит огромное количество литературы. Это будет интересно для тех, у кого есть время и желание. Для того, чтобы разобраться в этом разделе потребуется устремленность исследователя. «Фотогалерея» даст представление о лицах некоторых из нас, которые сочли возможным открыться, и возможно, чуть-чуть дополнит знание человеческой теплотой.

Следует также отметить обилие Интернет-представительств нерегулярных масонских послушаний. в том числе представленных в России своими структурами. Обращаем внимание на тот факт, что такого рода послушания в той или иной мере допускают отступления от традиционных канонов масонства (незаконность создания, прием женщин, проповедование атеизма) и не входят во Всемирную Братскую Цепь, насчитывающую более 6 000 000 братьев. Вступление в такие организации не только не предоставит возможность широкого братского общения, но и значительно затруднит процедуру дальнейшего вхождения во Всемирный Орден.

И наша гордость – Масонский Клуб (Интернет-форум). Он хранит огромное количество информации, работает с 2001 года, он вдохновил многих людей на создание клонов (да ради Бога!) и кроме того, это площадка для общения заинтересованных людей. Форум имеет сложную иерархию доступов, традиционную для масонства, так что следует обратить особое внимание на необходимость ознакомиться с правилами

Ложа масонов глобальной сети: может ли одна организация отключить интернет

Корпорация по управлению доменными именами и IP-адресами (ICANN) предупредила о возможных проблемах с доступом к сети интернет 750 млн человек после 11 октября. Именно эту цифру составляют «небольшой процент» (по словам организации) интернет-пользователей, которым предстоит столкнуться с последствиями обновления криптографических ключей, используемых для для защиты системы доменных имен интернета (DNS). Что же представляет собой организация ICANN (International Corporation for Assigned Names and Numbers), почему их заседания напоминают смесь религиозного собрания и бейсбола и почему Россия и Китай против такого положения вещей?

Ритуалы ICANN

Два раза в год в пригороде Лос-Анджелеса, в нескольких милях от международного аэропорта, 20 человек в свете галогенных ламп ожидают в помещении без окон начала церемонии. Возможно, обстановка была бы трудно отличимой от офисной, если бы не беспрецедентные меры безопасности, через которые этой двадцатке пришлось пройти, прежде чем оказаться здесь: на страже безопасности интернета биометрические сканеры, сканеры сетчатки глаза и отпечатков пальцев. Причина, по которой собравшиеся находятся здесь, напоминает сюжет бондианы: семеро из собравшихся являются хранителями уникального ключа от мирового интернета. Вместе их ключи создают мастер-ключ, который, в свою очередь, контролирует одну из центральных мер безопасности в ядре сети. Хранители ключей встречаются четыре раза в год, дважды на восточном побережье США и дважды на западном, начиная с 2010 года. Хранителей объединяет многолетний опыт работы в сфере интернет-безопасности и различных международных учреждениях, они были выбраны по географическим соображениям — ни одна страна не может иметь слишком много держателей ключей. Они отправляются на церемонию самостоятельно или за счет своих работодателей.

Хранители ключей контролируют систему доменных имен (DNS), лежащую в основе работы интернета. Это интернет-версия телефонного справочника — она переводит веб-адреса, которые вы набираете буквами, в серию цифр, называемых IP-адресами. Если бы не было DNS, пришлось бы для посещения сайта набирать длинную последовательность чисел для каждого сайта. Например, чтобы попасть на RUVDS, вам нужно будет ввести «193.124.0.4» вместо ruvds.com.

Реклама на Forbes

Мастер-ключ является частью глобальных мер по обеспечению безопасности всей системы доменных имен и безопасного интернета: каждый раз, когда хранители встречаются, они проверяют, что каждая запись в их адресных книгах является подлинной. Это предотвращает распространение поддельных веб-адресов, которые могут привести людей к вредоносным сайтам, используемым для взлома компьютеров или кражи персональных данных, в том числе данных платежных карт.

На церемониях восточного и западного побережья присутствуют по семь держателей ключей, а еще семь человек по всему миру имеют полномочия по восстановлению системы, если что-то пойдет не так.

Каждый из 14 держателей первичных ключей имеет традиционный металлический ключ для сейфа, который, в свою очередь, содержит смарт-карту, которая, в свою очередь, активирует машину, которая создает новый главный ключ. У «страхующей» семерки есть смарт-карты, содержащие фрагмент кода, необходимый для создания сменной машины — генератора ключей. Один раз в год эти теневые хранители отправляют в ICANN селфи с газетой на текущую дату и их ключом, чтобы подтвердить свой статус.

«Ритуал» предусматривает генерацию нового мастер-ключа, его последующую активацию с помощью смарт-карт, подписание ключа, его загрузку на USB-носители для серверов различных доменных зон (ru, com, net и т. д.). В ходе процедуры также происходит зачитывание произвольных последовательностей слов, сгенерированных ключами для их сверки, а подписание каждого ключа сопровождается аплодисментами.

Борьба за «независимость»

Вопрос передачи контроля над администрированием адресного пространства интернета в независимую организацию стал одним из предвыборных вопросов в США.  Идею не одобрили политические тяжеловесы: советник президента США по национальной политике Стивен Миллер и сенатор Тед Круз. Аргументы последних заключались в возможном контроле над интернетом со стороны России и Китая, в то время как кандидат от демократической партии Хиллари Клинтон поддержала решение прежней администрации о независимом контроле интернета.

В октябре 2016 года ICANN все же объявила об истечении контракта с Министерством торговли США и Национальным управлением информации и связи (NTIA), что означало долгожданное для России событие — «отстранение» американских властей от «управления интернетом», ведь именно Россия и Китай много лет настаивали на передаче контроля над интернетом международной организации. Поддержкой корневых серверов DNS и реестром доменов верхнего уровня, впрочем, продолжила заниматься именно американская компания (Verisign), администрирование адресного пространства интернета осталось за ICANN, но обязанности согласовывать действия с властями США у нее больше не стало.

Однако США, теряя контроль над уникальными идентификаторами интернета через контрактные отношения, все же сохраняют его в значительной степени через свою юрисдикцию над техническими структурами, которые поддерживают работу системы (большинство управляющих серверов находятся в США). Поэтому формальная передача управления не развеяла опасения Москвы. В ноябре 2017 года Совбез РФ поручил Минкомсвязи и МИД заняться созданием в странах БРИКС собственной системы корневых серверов DNS. Другими словами, создавалась основа для альтернативного интернета.

Идея с альтернативной сетью — не первое партнерство России со странами БРИКС в киберпространстве. Например, группой стран был поддержан кодекс поведения государств в киберпространстве на Генеральной Ассамблее ООН. Он призывает не атаковать объекты критически важной инфраструктуры государств (АЭС, предприятия ТЭК, банки, системы управления транспортом или водоснабжением), не использовать «закладки» вредного программного обеспечения и перестать бездоказательно обвинять друг друга в кибератаках. При этом предусмотрено объединение усилий в борьбе с хакерами, осуществляющими диверсии с территории государств, подписавших соглашение. Одним из ключевых тезисов кодекса стали гарантии одинакового участия государств в международном управлении интернетом.

Блокировка стран: снаружи и изнутри

Причина недовольства России и Китая в отсутствии механизмов регулирования и права вето в вопросах управления интернетом. Следовательно, могут быть односторонним образом блокированы как отдельные ресурсы, так и страны в целом. Положение о трансграничном доступе к хранящимся компьютерным данным и вовсе позволяет различным спецслужбам без официального уведомления проводить операции в компьютерных сетях третьих стран, что составляет очевидную угрозу суверенитета этих стран.

В ходе работы над собственной системой корневых сервисов DNS Россия неизбежно сотрудничает с Китаем, который известен созданием «Великого китайского файрвола». Также есть концепция «Великой пушки» Фана Биньсина. Вместе эти две системы теоретически дают государствам полный контроль над своим сегментом интернета, включая защиту от атак извне, равные права на использование ресурсов интернета и при этом контроль над корневыми DNS-серверами в своей доменной зоне. Предложенная Фаном Биньсином концепция предполагает возможность создания прямого обмена данными между странами в обход корневых DNS-серверов в США.

На практике идея не нашла понимания в экспертном сообществе и даже у самого Китая, как слишком дорогостоящая и ненужная. Китай готов поддерживать резолюции России в ООН, но идею создания альтернативного интернета считает слишком громоздкой и не эффективной по отношению к имеющейся. Позиция Китая заключается в том, чтобы создать необходимый инструментарий («Великий файрвол» и «Великая пушка»), чтобы эффективно бороться с киберпреступностью в текущей системе.

Отключения интернета в одной из стран по команде из США нереально в силу архитектуры DNS-серверов. Кроме десяти корневых серверов в США, где исторически возник интернет, система DNS включает сервера в Нидерландах, Швеции и Японии, а также сотни зеркальных (дублирующих) серверов, в том числе десять в России: в Москве, Санкт-Петербурге и Екатеринбурге. Если США по какой-либо причине удалят файлы зоны . ru со своих корневых серверов DNS, Рунет продолжит работать с другими корневыми и зеркальными серверами. Издержки составят увеличение времени доступа к сайтам на несколько миллисекунд. Но обратный эффект будет несимметричным как для США, так и для глобального интернета, потеря доверия к которому повлечет создание целого ряда локальных корневых серверов DNS.

Иными словами, текущее положение хрупкого равновесия мирового интернета держится на доверии, хоть его порой приходится поддерживать странными театрализованными церемониями «хранителей» из ICANN. Американский криптолог и эксперт по кибербезопасности Брюс Шнайер, работавший над утечками Эдварда Сноудена, признает, что не все меры являются необходимыми: «Многое нужно, но некоторые из мер необходимы исключительно для шоу. Этот процесс как технический, так и политический, и это все усложняет». А другой член ICANN Линн Липински и вовсе признает схожесть проводимых ими церемоний по замене ключей с «сочетанием церкви и бейсбольной игры». В любом случае безопасность мирового интернета находится в надежных руках, и ожидать каких-либо проблем с заменой криптографических ключей уж точно не стоит.

Евгений ЕРМОЛИН. Первый в российской провинции

Главная страница » Правительство » Подведомственные учреждения » ГАУ ЯО «Информационное агентство «Верхняя Волга» » «Мера», №1, 2011

Первый в российской провинции

Ярославль — родина первого российского провинциального журнала «Уединенный пошехонец», выходившего с 1786 года на средства, выделяемые генерал-губернатором А. П. Мельгуновым. Всего было напечатано двадцать четыре номера, первый из которых увидел свет 225 лет назад.

Известный масонский писатель XVIII века сенатор Иван Лопухин в своих мемуарных записках, касаясь обстоятельств ареста в 1792 году крупнейшего деятеля российского масонского Просвещения Николая Новикова, повествует о том, как того после ареста везли из Москвы в Шлиссельбург «окольными дорогами»: «Приставу от князя Прозоровского предписано было с особливою опасностию проезжать Ярославль, потому-де, что в нем была некогда Масонская ложа и под покровительством бывшего там Генерал-губернатором Алексея Петровича Мельгунова, которого тогда и с ложей уже несколько лет на свете не было…».

Записки были изданы А. Герценом и Н. Огаревым в 1860 году в Лондоне, и в них содержалось одно из первых свидетельств о существовании в Ярославле масонской ложи. Ярославское масонство XVIII века сыграло значительную роль в культурной жизни города. Органом этого кружка естественно считать и первый в российской провинции журнал — «Уединенный пошехонец» (1786).

Справедливо говорить о масонском Просвещении как об альтернативе рационалистическому и скептическому Просвещению французского образца в стиле Вольтера и Дидро. Поэт-масон А. Лабзин пишет: «Ложное Просвещение, пролиявшееся всюду, есть та река, которая стремится поглотить Истину, хотящую породить нам мужественное чадо и бегущую для того из градов в пустыни и степи». Характерен и полемический жест против вольтерьянства в «Уединенном пошехонце»: «Сократ, Марк Аврелий, Невтон, люди различных состояний и стран, признавали и возносили свои моления тому ж истинному и единому Богу. Невтон, при произношении Высочайшаго Существа имени, приклонял каждый раз со уничижением голову: а по сему надобно уже быть во всеконечном ослеплении, иль иметь развращенное сердце; естьли б кто не подражал оному» (статья «Твердь», январь).

Масонство в контексте этой эпохи является антитезой и дополнением к скептической философии французских просветителей-энциклопедистов, к духовному релятивизму и упадку нравственности, принимавшим в русском обществе угрожающие размеры. По точному суждению А. В. Семеки, «русские масоны восстали против всеобщей деморализации общества».

Масонство как культурный феномен формируется в России в момент духовного разброда и кризиса церковной жизни — в качестве объединения стремящихся к высшей цели людей на началах братской любви, взаимной поддержки и помощи. Русское масонство объединяло в момент своего расцвета людей, стремящихся к утверждению идеальных начал в бытии. Практическая сторона масонства — благотворительная и книгоиздательская деятельность, педагогика, организация университетов, пансионов, семинарий, ученых и литературных обществ, — просвещение России. Будучи врагами произвола и тирании, масоны стремились так организовать и воспитать общество, чтобы из него ушла всякая рознь, несправедливость, противоречия, нужда.

Они мечтали о стране честных, добрых, верующих в Бога людей, объединившихся без всякого внешнего принуждения для счастливой возвышенной жизни.

Хорошо о масонах «новиковского» периода сказал А. С. Пушкин: «Мы ещё застали несколько стариков, принадлежащих к этому полуполитическому, полурелигиозному обществу. Странная смесь мистической набожности и философического вольнодумства, бескорыстная любовь к просвещению, практическая филантропия ярко отличали их от поколения, к которому они принадлежали».

В деятельности наместника края с 1777 по 1788 годы Алексея Мельгунова государственная целесообразность органично сочетается с личной инициативой и идеалистически мотивированным энтузиазмом. В ретро-горизонте Мельгунов предстает незаурядной личностью, ярким представителем своей эпохи, ее духовных исканий и культурного синтеза. Это сподвижник Петра III и екатерининский вельможа, выдающийся администратор, приобщившийся к духу Просвещения и посвященный в масонские тайны. Он начальствует в Сухопутном шляхетном корпусе, способствует появлению указа о вольности дворянства, участвует в дворцовых интригах, терпит поражение, губернаторствует в Новороссии, становится министром — но всюду, где он оказывается, куда заносит его зигзаг судьбы, Мельгунов интересуется культурой, вопросами духа: заводит типографии и печатает книги (сначала в кадетском корпусе, потом в Елисаветграде и Кременчуге, а затем и в Ярославле), театр, производит исторические разыскания (знаменитый «мельгуновский клад» из скифского захоронения, некие «зырянские бумаги»), вступает в общение с умнейшими людьми эпохи, переводит из французской Энциклопедии…

В своем наместничестве Мельгунов пы-

тался реализовать масонскую мечту о гармоничном обществе. Ве-

ра, закон, милосердие — краеугольные камни мельгуновского правления. Осуществление власти имеет своей целью утверждение идеала масонского «рая» — общества всеобщего мира, справедливости и взаимной любви. В конкретных очертани-ях мельгуновской деятельности власть реа-

лизовала себя не путем деспотического принуждения, а на основе европейской концепции просвещенного монархизма. Она опи-

рается на идею согласия сословий, ведущего к общему благу. Он стремился исполнять роль просвещенного монарха-философа на троне.

Разумное и справедливое управление должно было привести к благоустроению края и нравственному просветлению общества…

В этот-то контекст и оказался включен замысел журнала. Первый русский провинциальный журнал «Уединенный пошехонец» — орган масонского Просвещения — и реализует программные принципы направления (См. с. 195: Уединенный пошехонец. 1786. Из личной библиотеки Л. Н. Трефолева. ГЛМ). Тираж журнала едва ли превышал 300 экземпляров. Очевидно, он распространялся бесплатно или по подписке среди ярославского дворянства и купечества, а возможно, и шире.

В 1787 году журнал был продолжен «Ежемесячным сочинением». Выход его был прерван болезнью и смертью Мельгунова.

Как таковой журнал вовсе не заслуживает той снисходительной оценки, которая с легкой руки Л. Трефолева стала в какое-то время практически повсеместной. Ярославский журнал, несомненно, является изданием не оппозиционным, но осознанно программным; утверждение, что литературные достоинства журнала малы, выглядят голословным приговором. К «Уединенному пошехонцу» уместно отнести глубокую характеристику, данную изданию подобного рода Г. А. Гуковским: не борьба, а учительство, вернее таинство на глазах публики — вот задача журнала. Журнал был нравственно-религиозным изданием с философским уклоном (читатели приглашались размышлять об основаниях своей веры). На его страницах последовательно излагается определенная социально-философская программа издателей. В ее основе — идеал духовного просвещения, совмещающийся с масонской заботой о социальном благоустроении, нравственном самосовершенствовании, с проповедью уединения и практикой размышления на возвышенные темы.

Редактором журнала выступил секретарь Ярославского приказа общественного призрения титулярный советник Василий Демьянович Санковский, фактический секретарь Мельгунова, имевший к тому времени, когда он взялся за свой труд, эпизодический журналистский и литературный опыт. Будучи студентом Московского университета, он усердно сотрудничал в журналах активно осваивавшего масонские мотивы поэта, директора университета Михаила Хераскова «Полезное увеселение» (1760—1762) и «Свободные часы» (1763) как переводчик, поэт и прозаик. Здесь сложились и литературные вкусы, и убеждения Санковского; определился круг его друзей и единомышленников. В числе членов литературно-религиозного кружка Хераскова — И. Богданович, Д. Фонвизин, А. Ржевский, ярославец по происхождению В. Майков и др.

По окончании университета, в 1764 году, Санковский предпринял издание и собственного ежемесячного журнала «Доброе намерение», куда привлек своих товарищей из круга Хераскова. Между канцелярскими трудами он занимался литературой и позднее, переводил Овидия и Горация; возможно, участвовал в петербургском журнале Хераскова «Вечера».

Вероятно, Санковский был рекомендован Мельгунову общими знакомыми; по крайней мере, в Ярославле он оказался в одно время с наместником. Пожалуй, в городе в это время не было равных им по образованности. В яро-

славской главной народной школе Санковский «преподавал Закон Божий и историю российскую, а также всеобщую». Несомненна и верность его идеалам юности. Трудно усомниться в том, что Санковский принадлежал к мельгуновской ложе. И еще труднее, что журнал издавался без участия самого наместника, хотя документальных подтверждений этого и нет — кроме легендарного объяснения происхождения названия журнала тем, что Мельгунов якобы удалялся на три месяца в год с редактором, Санковским, для работы над изданием в «пошехонскую усадьбу» Суханово, где жил пустынником. Мельгуновская усадьба Суханово, однако, находится отнюдь не в пошехонских местах, а в Подмосковье, южнее Москвы. В названии журнала скорей отразились идейные установки мельгуновского кружка, в котором уединение воспринималось как залог и условие духовного сосредоточения, медитации, молитвы.

Интерес же самого Мельгунова к литературным занятиям сложился, очевидно, уже в петербургском Сухопутном Шляхетном корпусе — этом аристократическом дворянском лицее XVIII века. В корпус он вступил в 1837 году. В трогательных мемуарах С. Н. Глинки есть воспоминание о том, что в Сухопутном корпусе существовало Общество любителей российской словесности. Воспитанники корпуса читали друг другу свои сочинения и переводы. На вечерах в Обществе слушали чужие и читали собственные переводы, оригинальные произведения и подражания, высказывали суждения, создавали и разрушали репутации. Для кадетов в корпусе имелась богатейшая библиотека: чтение трагедий Шекспира, комедий Мольера, книг Монтеня и Фонтенеля, поэтов античной древности Эзопа, Вергилия, Горация формировало творческие начала личности. В это созданное тогда юным кадетом, а впоследствии известным русским писателем Александром Сумароковым общество входил и Мельгунов.

Спустя годы, 16 декабря 1756 года, Мельгунов был назначен главным директором того ж самого корпуса. Здесь при его участии организуется типография и вскоре выходит первый номер журнала «Праздное время, в пользу употребленное».

Круг авторов ярославского издания исчерпывающе определить не так просто. Многие статьи печатались анонимно. В переводных сочинениях не указаны ни их авторы, ни источники, откуда извлечены сочинения, ни имена переводчиков. Как определила Н. Д. Кочеткова, в «Пошехонце» опубликованы переводы из книги французского просветителя Луи Себастьяна Мерсье «Мой спальный колпак» (отобраны философско-нравоучительные статьи «Твердь», «Шар земной», «Страх божий», «Последний суд», «Действие сна», «Хозяйство», «Сон. Фортуна и слава», «Благополучие», «Странноприимство», элегическое «Письмо Овидия, писанное им в заточении своем к приятелю», а также две главы сатирического характера: «Подушка» и «Баснь»). Разыскания показали, что в журнале (а также в продолжающих его «Ежемесячных сочинениях») опубликованы в переводах произведения Цицерона, английского поэта-просветителя Александра Поупа («Христианин, торжествующий при смерти»), французского поэта, академи-

ка Жана-Франсуа де Сен-Ламбера, швейцарского естествоиспытателя и философа Шар-

ля Бонне, «Рыбаки» Феокрита, «Похвальное слово Леону Великому, папе, от Эразма Рот-тердамского».

В журнале (май) напечатан и оригинальный перевод написанной по-латыни элегии духовного писателя и эрудита, сначала панегириста, а потом критика Петра I, митрополита Рязанского и Муромского, местоблюстителя патриаршего престола и президента Синода Стефана Яворского — «Стихи, писанные перед смертью митрополитом Рязанским Стефаном Яворским к библиотеке своей».

Среди местных авторов, чьи имена известны, — Василий Санковский и его сын Николай, учитель ярославской семинарии и ярославского главного народного училища М. В. Розин (физик и математик), вологодский учитель И. Ф. Фортунатов, семинарист В. Васильевский, архиепископ Арсений Верещагин (он же — духовный цензор издания).

Создатели журнала пытались преподнести читателю на его страницах некий общий образ мироздания. Это мир, в котором человек соотнесен прежде всего с вечностью, с Богом. Мир, где реалии повседневности, социальные и культурные вопросы, историко-краеведческие сюжеты и т. д., и т. п. — включены в глобальный христианско-мистериальный контекст, от сотворения мира до Страшного Суда.

Стремление внести общий порядок в бытие проявляется в усилиях по его классификации, упорядочению. Характерна, к примеру, подписанная Н. С. (Николай Санковский?) мартовская статья «Система легчайшей философии», в которой дается связное толкование природы человека в его способностях и возможностях, исходя из принципа богоподобия (в разуме).

Моральный аспект в журнале выступает как едва ли не главный. Правильная жизнь, верное поведение — важнейший вопрос, на который дается ответ. Ежемесячный журнал рассматривался как средство духовного влияния, воспитания читающей публики. Об этом свидетельствует давно замеченное обилие статей на темы воспитания и кратких нравственных наставлений и рассуждений (о дружбе, воле, самолюбии и проч.), а иногда наблюдение нравов. К примеру, в февральском номере в статье «Богатая одежда» мы находим характерное рассуждение: «Благоразумной человек довольствуется простою одеждою; только б оная подложена была добродетелию. Он уверен, что таковой наряд наиболее приличествует непорочности нравов, означая доброе расположение ума и сердца. Напротив неумеренная роскошь есть знак слабыя души, которая не в состоянии занять себя достойнейшим предметом, обращает все свое внимание к самым маловажным вещам, прибегает к лавке торгашей и посредством многаго числа денег мнит обратить на себя взоры простаго народа, но вместо того выменивает презрение от благоразумных». При обращении к иностранной литературе ярославского переводчика привлекают сочинения и главы в первую очередь «философско-нравоучительного содержания». Возможно, к таким переводным работам относится, например, «Письмо некоего сельскаго Священника к Милорду» в январском номере: «Из всех повреждений сердца, по мнению моему, нет правосудительнее для человека, как сделать себе из игры единственное упражнение. Сколько б свет ни был развратен, однако не видно еще примера, чтоб страстный игрок когда-нибудь мог быть во всеобщем почтении: по крайней мере я не знаю, как ныне об оном разсуждают. Надобно, чтоб все вещи уже приняли на себя другой вид после тех пор, как я был в последний раз в городе».

Простыми советами и рекомендациями дело вовсе не кончается. Наставление «Пошехонца» вписывается в глобальный религиозный контекст и связывается с эсхатоло-

гическими мотивами (скажем, в мартовской оде «Последний суд» или там же, в мартов-

ском номере, в покаянном «Письме герцога Д. при смерти, писанном к Ф., другу своему»,

где в устах автора блеск и роскошь здешней жизни теряют цену в преддверии смерти и Суда).

Философические размышления авторов журнала исходят из барочного в основе своей чувства сокровенной тайны, загадочности мироздания. В извлеченной у Мерсье статье «Шар земной» (январь) читаем: «Разсуждая о шествии вообще вселенныя, помрачается даже и мысль наша. Оная в скором и безпредельном своем течении приводит в ничтожество государствы, расхищает принятыя мнения и системы, раззоряет деянии и пременя-ет наружные виды; и в то самое время, когда течение природы нам кажется быть равным, шествие оной, измеряющееся вечностию, не позволяет более различать ни времени, ни мест». Есть и тайна предопределения, есть свойственное культуре барокко представление о великом театре мироздания, о чем сказано в статье «Всеобщая комедия» (февраль). «Свет наш есть театр, люди в нем суть актеры, случаи сочиняют Пиесы, фортуна раздает роли; Богословы, созерцая порядок действующих в сем театре машин, показывают всем чудныя оных движения; а Философы суть проницательные зрители всех видимых явлений. Богатые откупили все ложи, великомощные Амфитеатр; а для бедных и нещастливых достались задния лавки партера.

В нем женщины стараются всякому в больших стаканах подносить напиток прелести и гонение фортуны снимает с свечь. Там глупость составляет Консерты, время поднимает завесу, Пиеса играется там чаще, называемая: Мир желает подвержен быть обману; то пусть обманывается».

Загадочен и человек. Душа его полна противоречий. Им владеют неясные силы, страсти и влечения сердца. Статей об этом в журнале немало (например, только в феврале: «Действие сна», «Страсти причиною наших заблуждений», «Сила любовныя страсти»). Масонский интерес к этой таинственной, богатой, внутренне свободной душе человека предполагает опыты самопознания. Журнал обращает читателя к анализу нравственного опыта, к интроспекции, предлагает искать истину в душе, а не во внешнем мире. Уже в первых строках первого номера мы находим характерное на сей счет суждение: «…истина есть превечное правило и внутреннее светило, везде в нас присутствующее».

Самая главная работа человека — работа самосознания и самосовершенствования. В статье «Страх Божий» (февраль) этот взгляд получает форму апологии человека как существа разумного и сознающего мир и себя:

«О человек! помысли, что глава твоя стократ более удивительна, нежель блистающее солнце, кое себя не знает, а ты оное понимать и разсуждать о нем можешь. Оно освещает вселенную огнем вещественным; но ты имеешъ право быть причислен к вышшему чину природы. Звезды суть ничто иное, как нечувственные со всем орудии; тебе ж дозволено проразумевать их пружины, коими действует природа; ты знаешь учреждать собою в определенном тебе месте, чувствовать независимость своих мыслей и невольничество твоей плоти; ты ощущаешь свои силы и слабости. Словом: тебе известно, к какому чину ты помещен во всеобщем устроении мира». Человек призван бодрствовать и трудиться над собой, призван к самовоспитанию: «Пусть засыпает зверь, определенной к единому пресмыканию и к доставлению себе пищи: но человек может ли сказать: я терплю скуку и не знаю, чем себя занять. Весьма странна сия жалоба в устах существа разумнаго» («Шар земной», январь).

Самосознание, по логике авторов журнала, имеет и моральный вектор: «Погася огонь и положа главу на подушку, входим в раз-

сматривание внутренности нашей души. Гла-

ва, которая возмыслила о каком-нибудь злом намерении, кажется терниемъ покрыта, и

Гагайчатой самой мягкой пух жесчеет под безпокойною главою злодея» («Подушка», февраль).

Это воспитание духовно развитой, душевно богатой и щедрой личности в процессе упорного и напряженного переживания и осмысления проблем собственного существования. Авторы журнала предполагают, что только духовное бодрствование, моральное самоусовершенствование делают человека человеком. Без этого ни происхождение, ни богатство, ни имя не дают такого статуса. «Изследование наших деяний, зделанное со вниманием и безпристрастием, есть неоспоримо нам нужно, для утверждения или обращения себя на путь добродетели: и для сего то советуют нам весьма убедительно оное Толкователи Слова Божия, под именем Испытания совести, так как первый шаг к раскаянию. Наблюдение сего толико для нас нужно, что без того были бы мы вечными младенцами в жизни, готовыми всегда быть обольщены теми же приманками, ослеплены теми же мечтами» («Уединение», август).

Призывы к осознанию своего общественного долга и к деятельному участию в жизни сменяются в журнале меланхолическими размышлениями об изменчивости и непостоянстве в мире, который «желает подвержен быть обману»; о бренности живущего, о скоротечности человеческой жизни. «Летит быстротекуще время, / Неся на крылах тварей бремя, / И в двери вечности входя, / Все в море оной погружает, / От зрака смертных удаляет, / Ко храму Вечнаго паря» («Ода на Новый 1786 Год», январь).

Человеку приличествует «жизнь смешенная с злоключениями», которая научает его «познавать самого себя и изыскивать в себе способы к поправлению» — и в это же время личности, не понимаемой обществом или чуждой социальному злу и рутине, достойно блюсти себя независимо от обстоятельств. Авторы журнала ведут критику города, света («Там ложь, иль хитросплетенные противу ближняго замыслы составляют тайно их ков. Здесь раззорительная игра, распутство и всякаго роду расточении опровергают основание целых домов и нещастное семейство ведут путями отчаяния, кое не умедлит низринуть их в бездну гибели. Тщетно простирают они руки к небесам, ставши позором и уничижением пред глазами человеков» («Деревня», январь). Человек обречен на терзания и печали: «Среди забав, среди сладчайшия утехи / Тревожат наш покой нечаянны помехи, / К вздыханью нашему премного в свете средств / Болезней, безпокойств, досад, смущений, бедств…» (стихотворение В. Санковского «Ох», сентябрь).

В духе масонских рецептов самосовершенствование человека понимается как процесс углубленной внутренней работы, протекающей в уединении. Ради этого не грех уйти из общества в пустыни и дебри, к тем близким людям, которые способны к благодарности и любви. Вот откуда апология жизни вне города, удаления в пустынную «Пошехонию», бегства «из печальных жилищ гордости и невольничества, градов великолепных, где пресмыкающийся порок толь часто под образом смиренныя добродетели себя являет». Журнал хвалит вольную и невинную сельскую жизнь, где нет лицемерия, коварства, обманчивых фетишей и лжи света, где уходит суетное и где совесть не страдает от измен.

В мире природы если и не раскрывается образ Бога, то даются ключи к Его познанию. «Сии все прекрасныя явления, все чудеса, все таинственныя природы начертания не сильны ли и мое сердце убедить к живому познанию непостижимаго величества Божия?» («Размышление Спокойнаго поселянина, торжествующаго посреди роскошествующия весною природы», апрель).

Авторы журнала предлагают отрешиться от светской суеты и в мирном уединении искать покоя и гармонии в общении с природой, вдали от городов, в сосредоточенном труде на земле, в размышлениях и занятиях науками. «Я оставляю вас, печальныя жилища гордости и невольничества, грады великолепные, где пресмыкающийся порок толь часто под образом смиренныя добродетели себя являет, где злато заменяет все драгоценные чувствовании природы под блистательною безумия наружностию. Я паки узреваю тебя, любезная деревня, приятное убежище щастия и невинности. Свободен став от оков света, начинаю в тебе дышать сладчайшим воздухом вольности. Мысли мои разпространяются подобно обширному горизонту, коего пределы уходят от зрения. Некое тайное удовольствие объемлет все мои чувствы. Приближаюсь к познанию своего щастия, вступая в вожделенный свой шалаш. Спешу исполнить предопределение природы. Умеренные труды будут довольствова-

нием моих нужд. Сад, возделанныя поля, ста-

да скотов представляют изобильныя выго-

ды для печности моей, находя себя вне опасности от поражающих стрел ненавистнаго злословия и вредоносной клеветы» («Деревня», январь).

Почти в тех же выражениях тема изложена в замечательной статье «Уединение» (февраль): «Счастлив тот, кто, доволен будучи природным своим воздухом, ограничивает желании свои и попечении на нескольких десятинах земли, которую получил в наследие от своих предков.

Стада снабжают его молоком, поля хлебом, овечья кожа платьем, летом деревья его производят тень, а зимою огонь.

Не зная безпокойства, имеет он тело здоровое, соединенное со спокойною душею, и чувствует протекающие приятно свои часы, дни и годы.

Размышление и наука, перемешанные покоем, умеренные труды; но более всего неповинность делают ему во всякую ночь спокойной сон.

Хотел бы я жить так, не знаем и не ведом, хотел бы я умереть так, не оплакан, и чтоб после побегу мое­го из сего света ни один камень не говорил: он здесь лежит».

Идеальная личность в журнальном описании — это человек, застигнутый историческими испытаниями, который отнюдь не отказывается от просветительского оптимизма, но все чаще поверяет его логикой стоического долженствования «вопреки всему» — и душевно эмигрирует из несправедливого и вероломного общества в круг друзей, подобных, по суждению автора «Письма герцога Д…» в мартовском номере, «великодушному Ф… которой есть другой я», в братство масонской ложи и на лоно всепримиряющей природы.

 

Евгений ЕРМОЛИН,

член Союза российских писателей,

академик Академии русской современной словесности

 

В Музее современной истории России прошла архитектурная лекция «Тайны московских масонов», приуроченная к 30-летию Москомархитектуры

Похожие статьи

Доминион на Шарикоподшипниковской: детали Банк «Траст» продал Dominion Tower. Его реализовывали больше года, строили тоже очень долго и первое построенное здание бюро Захи Хадид в Москве, помнится, многих разочаровало. Вашему вниманию – небольшой фоторепортаж о здании, сделанный в 2020 году. Смелый выбор Куратором следующей, 18-й биеннале архитектуры в Венеции назначена Лесли Локко, исследовательница и преподавательница архитектуры, а также успешная писательница. Не только книги Пять причин сходить на выставку «Библиотеки Балтии. Пять архитектурных решений» Злободневное Megabudka опубликовали в инстаграме собственный «проект капитального ремонта здания ТАСС» – в виде небоскреба. Такого рода полезные шутки становятся распространенными; но в данном случае ироническое предложение перекликается не только с актуальной московской повесткой, но и с историей места. Культ цикличности На плато Гиза в рамках биеннале современного искусства в Египте 2021 реализована инсталляция Александра Пономарева Уроборос. Ажурный XX-конструктив Во дворе Музея архитектуры на Воздвиженке установлена инсталляция группы DNK ag. Она приурочена к 20-летнему юбилею бюро, и впервые была показана на Арх Москве. Предполагается, что объект простоит во дворе музея один год и послужит началом для новой традиции – регулярно обновляемого выставочного проекта «Современная архитектура во дворе МУАРа». 180 человек одних партнеров Крупнейшим акционером Foster + Partners стала частная канадская инвестиционная фирма. Финансовое вливание позволит архитектурному бюро развиваться дальше, в том числе расширять число партнеров и обеспечивать их преемственность. Дело роботов В Амстердаме установили первый в мире стальной мост, напечатанный на 3D-принтере. Собственно производством занимались четыре робота. Галька на берегу Проект аэропорта в Геленджике от АБ «Цимайло, Ляшенко и Партнеры» стал единственным российским победителем премии Architizer A+Awards 2021 года. Игра в кубе В Minecraft создана виртуальная копия двух зданий Дарвиновского музея: модернистского и постмодернистского, типично-«лужковского». Можно гулять как снаружи, так и по залам. Пять нелинейных Вчера на МУФ анонсировали новый масштабный проект Zaha Hadid architects для Москвы – многофункциональный ЖК Union towers, спроектированный в 82 квартале Хорошево-Мневников по заказу концерна КРОСТ. Выше всех «Газпром» обещает построить в Петербурге башню высотой 703 метра. Рядом с Лахта центром должен появиться небоскреб Лахта-2, а автор – тот же, Тони Кеттл, только он уже не работает в RJMJ. Не только Алёнка Музей Cтрит-арта запускает он-лайн курс по паблик-арту, который поможет архитекторам актуализировать свои проекты при помощи современного искусства. Возможности ограничений МАРШ проводит весенний интенсив для архитекторов и кураторов выставок с практикой в реальных музеях. А здесь – его куратор Егор Ларичев объясняет, как полезны архитекторам и кураторам ограничения, и как их много для участников курса. Все, кто не испугается, присоединяйтесь. Истина в Зодчестве Алексей Комов выбран куратором следующего фестиваля «Зодчество». Тема – «Истина». Рассматриваем выдержки из тезисов программы. «Ориентация на неудачу» Foster + Partners и Zaha Hadid Architects вышли из-за идеологических разногласий из архитектурного объединения Architects Declare, созданного для борьбы с изменением климата и сохранения биоразнообразия. Контакт В Риме, в Центральном институте графики, открылась выставка Сергея Чобана «Оттиск будущего. Судьба города Пиранези». Она включает четыре гравюры, чьим источником послужили римские ведуты XVIII века, дополненные футуристическими вкраплениями, и много рисунков, исследующих ту же тему, подчас очень экспрессивно. Вопросы выставка ставит, а ответов, как кажется, не дает. Поскольку в Рим сейчас съездить проблематично, рассматриваем картинки. Внезапный вызов к доске Королевский институт британских архитекторов (RIBA) представил программу развития «Путь вперед», предполагающий переаттестацию его членов каждые пять лет и изменения в программе сертифицированных им вузов в пользу технических дисциплин. Причины – итоги расследования катастрофического пожара в лондонской жилой башне Grenfell и «климатическая ЧС». Вопросы к закону об архитектурной деятельности Мария Элькина, Сергей Чобан и Олег Шапиро опубликовали письмо – фактически петицию – с призывом не принимать закон об архитектурной деятельности в нынешней редакции. Письмо призывают подписывать и отправлять на подпись коллегам. От фундамента до ложки Ориентируясь на вкус друзей-заказчиков, архитекторы Ольга Буденная и Роман Леонидов задумали и осуществили дом в ближнем Подмосковье как игру в ар-нуво. А заодно обогатили типологию частного жилья современными функциями гаражного лофта и детской художественной студии-мастерской. Критика единомышленников Foster + Partners, одни из инициаторов-подписантов экологического архитектурного манифеста Architects Declare, подверглись критике за два недавних проекта «курортных» аэропортов для Саудовской Аравии, так как авиасообщение считается самым разрушительным для окружающей среды видом транспорта. Все о Эве Общим голосованием студентов и преподавателей лондонской школы Архитектурной ассоциации выражено недоверие директору этого ведущего мирового вуза, Эве Франк-и-Жилаберт, и отвергнут ее план развития школы на ближайшие пять лет. В ответ в управляющий совет АА поступило письмо известных практиков, теоретиков и исследователей архитектуры, называющих итог голосования результатом сексизма и предвзятости. На youtube появился видеоблог Анны Мартовицкой об архитектуре Обзоры новых книг и журналов по архитектуре и урбанистике, рецензии на самые заметные постройки современности и интервью с их авторами. «Восток»+Martela победили в конкурсе на концепцию школы… Норману Фостеру – 85 Мастеру архитектурного хай-тека, любителю лыжных марафонов, а с недавних пор еще и звезде Instagram, британцу Норману Фостеру исполнилось сегодня 85 лет. Из «муравейника» в «город-сад» МАРШ запускает он-лайн-интенсив, посвященный экологически устойчивому развитию территорий. Об актуальности темы для российских регионов рассказывает куратор курса и наблюдатель ООН Ангелина Давыдова. Драгоценное пространство Evotion design и T+T architects сообщили о завершении интерьера штаб-квартиры Сбербанка на Кутузовском проспекте. В центре атриума здесь парит переговорная-«Диамант», и все похоже на шкатулку с драгоценностями, в том числе высокотехнологичными. Имена многократного использования Дублинское бюро Grafton стало лауреатом Притцкеровской премии-2020: это лишь последняя из града наград и других знаков признания, который сыпется на основательниц этой мастерской в последние годы. Проектируя себя В марте в МАРШ стартуют два интенсива, которые помогут архитекторам выстроить бизнес-стратегию, а также найти и сформулировать миссию. Подробности от куратора курса. Мёд и медь Архитектор Роман Леонидов спроектировал подмосковный Cool House в райтовском духе, распластав его параллельно земле и подчеркнув горизонтали. Цветовая композиция основана на сопоставлении теплого медового дерева и холодной бирюзовой меди.

Технологии и материалы

Wienerberger поздравляет с наступившим Новом Годом и подводит. .. керамика Porotherm в 2021г – спрос превысил предложение!
новая керамическая плитка Terca Slips,
новый онлайн-курс «Школа проектировщиков»,
керамика Wienerberger – для Open Village,
канал Porotherm на Youtube,
работаем дальше для вас и – к новым победам на рынке! Инновационная сантехника. Новинки подвесных монолитных… Последняя революция в сантехнике произошла недавно, когда оборудование для ванных комнат приобрело монолитную форму. Следуя мировым трендам, специалисты Cersanit создали новые модели подвесных унитазов CREA SQUARE и CITY OVAL. Спрятали крепления и колено под корпус, добились ещё большей эстетики, гигиеничности и простоты в уходе. Что ещё нужно знать дизайнеру о новинках? Красный кирпич от брутализма до постмодернизма Вместе с компанией BRAER вспоминаем яркие примеры применения кирпича в архитектуре брутализма – направления, которому оказалось под силу освежить восприятие и оживить эмоции. Его недавний опыт доказывает, что самый простой красный кирпич актуален.
Может быть даже – более чем. Подведены итоги Гран-при 2021 KERAMA MARAZZI 10 декабря официально объявлены результаты международного конкурса реализованных проектов Гран-при KERAMA MARAZZI 2021. 3D-узоры из кирпича Объемная кладка – один из способов переосмыслить традиционный кирпич и сделать здание современным и контекстуальным одновременно. Разбираемся, что такое 3D-кладка и как ее возможно реализовать. «Донские зори» – 7 лет на рынке! Гроссмейстерские показатели российского производителя:
93 вида кирпича ручной формовки, годовой объем – 15 400 000 штук,
морозостойкость и прочность – выше европейских аналогов,
прекрасная логистика и – уже – складская программа!
А также: кирпичи-лидеры продаж и эксклюзив для особых проектов Знак качества Регулярно в мире проходят тысячи архитектурных конкурсов, но не более десятка являются авторитетными площадками демонстрации или проводниками новых идей. В их числе – A+Awards, которую присуждает архитектурный портал Architizer. Среди лауреатов Девятой премии – сразу два проекта, в которых используются фиброцементные панели EQUITONE. Андрей Кузьменков, Digital Guru: «С общественным мнением… Агентство Digital Guru занимается управлением репутацией и исследованиями пользовательских мнений в социальных медиа – так называемым social listening, а также геоаналитическими исследованиями. О том, как эти методы могут использоваться архитекторами и застройщиками на стадии подготовки и планирования общественно значимых проектов, мы поговорили с директором Digital Guru – Андреем Кузьменковым. Клинкер Hagemeister – ведущая партия в проекте Для строительства ЖК «Ривер парк», спроектированного архитектурным бюро ADM, использовалась клинкерная плитка Hagemeister в специально созданных для этого комплекса сортировках и миксах – эксклюзивных и неповторяющихся ни в одном другом проекте. Коллекция светодиодного искусства Выбрать идеальный светильник под определенный интерьер легко! Главное, влюбиться в светильник с первого взгляда и представить его в интерьере своей гостиной, кухни, спальни или офиса. Потолки-фрагменты – ключ к адаптивным пространствам Они позволяют ощутить проницаемость поверхности и высоту пространства, сохраняя звукоизолирующие свойства, и гибко зонировать помещение, что сейчас особенно актуально. Потолки-фрагменты Armstrong от Knauf Ceiling Solutions – адаптивное и современное решение. Игра света расширяет пространство Даже самые маленькие помещения обретают очарование, когда в них появляются мансардные окна VELUX и образуются пересекающиеся световые потоки. Хижины выходного дня в Австрии, Италии, Швеции и Дании, равно как и модульный Скаут-хаус в Казани красноречиво подтверждают этот закон. Профилактика лучше лечения Белый налет на кирпичных фасадах: виды, причины появления и как их избежать. Японские фасады в средней полосе России «КМ-Технология» представляет: лучшие проекты коттеджей 2020 – 2021г с фасадами KMEW и видео – уроки по отделке фасадов Кирпич плюc: с чем дружит кладка С какими материалами стоит сочетать кирпич, чтобы превратить здание в архитектурное событие? Отвечаем на вопрос, рассматривая знаковые дома, построенные в Петербурге при участии компании «Славдом». Графика трехмерного фасада В предместье немецкого Саарбрюкена, на ведущей в город автостраде появился новый объект ─ столь примечательный, что его невозможно не заметить. Масштабная постройка торгового центра MÖBEL MARTIN сохраняет характерные для больших моллов лаконичные модернистские формы, однако его фасады получили необычную объемную пластическую разработку. Пространственная оболочка фасада создана посредством алюминиевых композитных панелей ALUCOBOND® A2. «Фирма «КИРИЛЛ»:
25 лет для самых красивых домов В ноябре 2021 года одному из ведущих поставщиков облицовочного кирпича на российском рынке «Фирме «КИРИЛЛ» исполнилось 25 лет. Архи.ру восстанавливает хронологию последней четверти века, связанную с использованием этого материала в строительстве и архитектуре. Как укладка металлических бордюров влияет на дизайн… Любой дизайн можно испортить неаккуратной работой, особенно если в отделке помещения участвует металлический бордюр. Он способен внести в интерьер утончённость, а может закапризничать в неумелых руках и подчеркнуть кривизну укладки отделочного материала. Как правильно устанавливать металлические бордюры, чтобы дизайнеру было проще контролировать исполнителя и не пришлось краснеть перед заказчиком? Больше воздуха Cтеклянные навесы и павильоны Solarlux расширяют пространство загородного дома, позволяя наслаждаться ландшафтом в любое время года и суток. Царство света Станция метро «Филатов луг»

Сейчас на главной

Большая волна в Гаосюне В Тайване открылся центр поп-музыки стоимостью более 100 млн евро. Автор проекта испанский архитектор Мануэль Монтесерин Лаос эксплуатирует морские мотивы и сотовую структуру детской мозаики. Алексей Комов: «Завтра уже наступило» Куратор фестиваля «Перспектива», который пройдет в Калуге, рассказывает об участках и задачах двух объявленных конкурсов и важности участия молодых архитекторов. Промежуточная типология В норвежском Ульвике по проекту мастерской Rever & Drage построили гостевой дом-«сарай». Этим минималистичным коттеджем архитекторы попытались выразить свою признательность «архитектуре проселочных дорог». Арктический код Опубликован дизайн-код арктических поселений – комплекс стандартов и сводов правил, регулирующих внешний облик городской среды в Арктике. Он доступен как в виде книги, так и в сети. Архсовет Москвы – 73 Архсовет поддержал проект здания ресторанного комплекса на Тверском бульваре рядом с бывшей Некрасовской библиотекой, высоко оценив архитектурное решение, но рекомендовав расширить тротуары и, если это будет возможно, добавить открытых галерей со стороны улиц. Отдельно обсудили рекламные конструкции, которые Сергей Чобан предложил резко ограничить. Балтийский эскапизм Успевший стать знаменитым спа-комплекс в Янтарном расширяется – рядом появятся гостевые домики, придуманные в коллаборации с норвежцем Рейульфом Рамстадом. Русско-советский Палладио. Мифы и реальность Публикуем рецензию на книгу Ильи Печенкина и Ольги Шурыгиной «Иван Жолтовский. Жизнь и творчество» , а также сокращенную главу «Лиловый кардинал. И.В. Жолтовский и борьба течений в советской архитектуре», любезно предоставленную авторами и «Издательским домом Руденцовых». Мечта мальчика Кая Архитекторы бюро Zone of Utopia и Mathieu Forest Architecte вспомнили детскую игру и сложили культурно-выставочный центр в китайском Синьсяне из девяти полностью стеклянных «замороженных» кубов. Буян и суд Новость об отмене парка Тучков буян уже неделю занимает умы петербуржцев. В отсутствие каких-либо серьезных подробностей, мы поговорили о ситуации с архитекторами парка и судебного квартала: Никитой Явейном и Евгением Герасимовым. Надежда на историю будущего В конце декабря была презентована научно обоснованная 3D и AR модель палат Ван дер Гульстов, известных как «дом Анны Монс», последнего, если не считать дворца Лефорта, сохранившегося каменного дома Немецкой слободы конца XVII века. Рассказываем о модели, судьбе и значении дома, также как и о надеждах открыть его для обозрения и отреставрировать. Градсовет Петербурга 14.01.2022 На днях состоялся первый после смены председателя КГА и главного архитектора Петербурга градостроительный совет. На нем рассматривались: доработанный вариант реконструкции «Фрунзенской», жилой комлпекс на месте «Ленэкспо» и очередная LEGENDA Евгения Герасимова. Также были представлены новые лица в составе совета. Возможность полета Проект аэропорта, разработанный АБ ASADOV для Тобольска и победивший в архитектурном конкурсе, не был реализован. Однако он интересен как пример работы со зданием аэропорта очень небольшого масштаба, где целью становится оптимальная организация пространства и инфраструктуры без потери образной составляющей. Умер Рикардо Бофилл Безусловная звезда современной архитектуры, автор, сменивший несколько направлений и тем самым примиривший в своем творчестве постмодернизм, национальные мотивы, неоклассику и интернациональный стиль, умер в возрасте 82 лет от последствий ковида в больнице Барселоны. Поднимаясь над окружением Бюро А4 придумало новую типологию благоустройства – городской балкон. Небольшая смотровая площадка позволяет по-новому взглянуть на привычные городские панорамы. Первые три балкона появились на московских набережных напротив Кремля и Зарядья. Редевелопмент времен пандемии Китайское бюро URBANUS работает над ревитализацией бывших промышленных складов в Шэньяне. Два первых объекта уже обрели новую функцию. Длина волны ЖК «Тургенева 13» в Пушкино, встраиваясь в масштаб окружающей застройки, отличается от нее ритмичной строгостью парной композиции, легкой волной фасада и колористикой, в которой можно разглядеть два образа: один летний, другой зимний, – оба «прорастают» из особенностей места. Зеленая ДНК лыжника Супертехнологичный жилой комплекс «Тао Чжу Инь Юань», построенный Vincent Callebaut Architectures в Тайбэе, не просто безопасен для экологии планеты, он поглощает углекислый газ и борется с глобальным потеплением. Приятный вид Небольшая смотровая площадка в Красноярске стала новой точкой притяжения: панорамы города, Енисея и тайги дополнили минималистичные дорожки, амфитеатр и удобная парковка. Стряхнуть пыль Реконструкция доходного дома в Краснодаре от бюро ARD: творческое переосмысление не только сохранило обаяние старой постройки, но и позволило ей уверенно занять свое место на улице современного города. Зеркало супрематиста Рассматриваем парк Малевича на Рублевке: проект, осуществленный в 2020 году, и реальность через год после открытия. Общий вердикт – метафизическая основа пополнилась цветом, также как и непосредственно-нарративными элементами. То есть он развивается как сам Малевич, от абстракции к фигуративности. Впрочем, парк по-прежнему свеж. Ближе к лету Две центральные набережные Сочи, обновленные по проекту архитекторов ab2.0, меняют образ курорта, переключая фокус с торговых точек и кафе на любование морем и небом. Ракушка у моря Проектируя дворец спорта, который определит развитие всей северной части Дербента, бюро ASADOV обращается к архитектурному наследию Дагестана, местным материалам и древним пластам истории. Год 2021: что говорят архитекторы Вот и наш новый опрос по итогам 2021 года. Ответили 35 архитекторов, включая главных архитекторов Москвы и области. Обсуждают, в основном, ГЭС-2: все в восторге, хотя критические замечания тоже есть. И еще почему-то много обсуждают минимализм, нужен и полезен, или наоборот, вреден и скоро закончится. Всем хорошего 2022 года! Новогодние небоскребы Карен Сапричян поздравляет всех с Новым годом серией небоскребов в виде букв. Автор давно разрабатывает эту тему и имеет в запасе календари разных лет. Последняя подборка – башни для города NEOM, запланированного в Саудовской Аравии. Конкурсы и премии для архитекторов. Выпуск #255 Микроотель в Мексике, школы нового формата и конкурс эссе об устойчивой архитектуре. Вечерний свет Часовня закатов на острове Хайнань по проекту шанхайского бюро UDG предназначена для влюбленных; она способна вращаться вокруг своей оси, чтобы в любой сезон открываться лучам заходящего солнца. Между модерном и неорусским стилем Публикуем фрагмент из монографии «Архитектор Дмитрий Крыжановский», предоставленный Благотворительным фондом поддержки культуры и искусства DICTUM FACTUM Очень гибкое решение После обновления по проекту T+T architects офисное здание в 1-м Щипковском переулке приобрело более простую и строгую форму снаружи и исключительную, поддержанную «умной» электронной системой управления, функциональную и образную гибкость внутри. Осовремененная внешность соответствует agile-ной начинке. Новое название – MULTISPACE. Лейтмотив – домик В основе проекта здания для страховой компании Baloise в Базеле по проекту Валерио Ольджати лежит мотив архетипического «домика».

УлПравда ТВ — Правда под грифом «Секретно». Симбирские масоны открыли «Ключ к добродетели»

12. 07.2018 в 07:00

4876 просмотров

В Симбирске масонство вновь набирает силу лишь в 1817 году при правлении Александра I, тоже масона. 30 ноября здесь была основана ложа «Ключ к добродетели». Её основателем и вдохновителем стал Михаил Петрович Баратаев – князь, предводитель дворянства, сын наместника Петра Михайловича Баратаева.


Сегодня село Баратаевка входит в состав городского округа Ульяновск. А с конца 18 века здесь находилось имение князя Михаила Петровича Баратаева – видного масона начала 19 столетия.

Именно здесь находился масонский штаб симбирской ложи «Ключ к добродетели», где проходили собрания и обряды посвящения в масоны. Ложа была основана 30 ноября 1817 года. Её основателем и вдохновителем стал Михаил Петрович Баратаев – князь, предводитель дворянства, сын наместника Петра Михайловича Баратаева.

Наша съёмочная группа провела своё небольшое расследование, нам в этом помог краевед Сергей Борисович Петров. Вместе с ним мы определили, где примерно находился дом Баратаева, в котором в советское время располагалось правление колхоза.

Сергей ПЕТРОВ – УЛЬЯНОВСКИЙ КРАЕВЕД:

— Так вот, по мнению жителей села Баратаевка, примерно в этом месте и находился усадебный дом Михаила Петровича Баратаева. Я, надо сказать, его помню. Это был обыкновенный добротный двухэтажный дом с большими окнами. Но для тех времён это считалось очень солидным, когда вокруг стояли избушки. Здесь вокруг с выходом на реку Сельд или Сельдь, как она называется сейчас у него парк выходил.

«Имение Михаила Петровича славилось мюнц-кабинетом, библиотекой и великолепным садом с фонтанами», — писал самарский литератор Иван Алексеевич Второв. Действительно, по словам местных жителей, рядом с домом Баратаева был огромный сад, в котором росли более двух тысяч яблонь. К сожалению, от сада ничего не осталось, вся эта территория застроена домами. Только у самой реки Сельдь сохранились многовековые деревья. Они хранят память о великом князе Баратаеве.

Здесь где-то в этих зарослях у реки находился подземный масонский грот. Сохранились записи о том, как принимали новичков в масонскую ложу. Кандидат стоял на коленях перед гробом, который располагался посередине грота, и читал клятву, а над его головой все члены ложи держали мечи. Масоны называли себя братьями.

Масонская ложа «Ключ к добродетели» состояла из 39 действительных и 21 почётного члена. К ним относились генерал Пётр Николаевич Ивашев, крёстный отец Ивана Александровича Гончарова Николай Николаевич Трегубов, сенатор и бывший симбирский губернатор Николай Порфирьевич Дубенский, сыновья Тургенева – Николай и Александр, а также его брат Пётр Петрович.

Основная цель масонов была благородная – бороться с пороками общества. Но начинали они с себя, большое внимание уделяли самосовершенствованию и самовоспитанию. Примером для подражания был предводитель масонской ложи.

Князь Михаил Петрович Баратаев был заметной фигурой в Симбирской губернии. С 1820 по 1835 годы — Симбирский губернский предводитель дворянства. Им было основано несколько благотворительных заведений. В ученых кругах князь Михаил Петрович был известен как ревностный член-корреспондент Императорского Человеколюбивого Общества, действительный член Императорского Московского Общества сельского хозяйства, основатель Петербургского археологического общества и почетный член Карамзинской библиотеки в Симбирске.

Ложа «Ключ к добродетели» по приказу царя императора Александра I прекратила своё существование в 1822 году. Конечно, масоны продолжали свою деятельность тайно.

Скончался Михаил Петрович Баратаев 30 июля 1856 года, на семьдесят шестом году жизни, в своем поместье, сельце Баратаевке (10 верст от Симбирска). Похоронен на погосте Покровского монастыря в Симбирске.

На некрополе Покровского монастыря покоится прах многих видных дворян Симбирска, а также людей прославивших Россию на весь мир. Среди них есть масоны. К сожалению, в советское время это исторически ценное кладбище было уничтожено, его сравняли с землей и оборудовали здесь сквер имени Ильи Николаевича Ульянова, единственная могила которого сохранилась. Только в 90-е годы прошлого столетия по инициативе протоиерея Алексия Скалы начались работы по поиску, реставрации и установке надгробий и памятников, воссоздан участок Покровского кладбища. В 1994 г. здесь была возведена часовня. На её стенах написаны имена тех, кто был захоронен на этом некрополе. Среди них князья Баратаевы, Ивашевы, Тургеневы и многие другие. Более 1200 фамилий.

Сергей ПЕТРОВ – УЛЬЯНОВСКИЙ КРАЕВЕД:

— На этом кладбище был похоронен  один из самых знаменитых масонов Лабзин. Не так давно отрыли остатки его захоронения. Фрагмент находится в областном краеведческом музее.

Александр Фёдорович Лабзин был писателем, переводчиком, издателем. Он основатель ложи «Умирающий сфинкс». Был назначен вице-президентом Петербургской академии художеств. Лабзин в сентябре 1822 выразил несогласие с избранием некоторых членов.

Сергей ПЕТРОВ – УЛЬЯНОВСКИЙ КРАЕВЕД:

— Когда стали предлагать Аракчеева, Кочубея, графа Гурьева в почётные члены академии. А он задал публичный вопрос публично: «А за что?». Тогда ему президент сказал, что это особы близкие государю-императору. А он возьми да скажи: «Слушайте, давайте выберем тогда кучера Илью Байкова, потому что он не только особа близкая государю-императору, но даже сидит впереди него».

На Лабзина поступил донос, и он был уволен в отставку и выслан по указу Александра I в Симбирскую губернию, на родину Ильи Байкова – он был уроженцем села Загудаевка. Правда, Лабзин жил сначала в Сенгилее, а потом в Симбирске.

Если вы думаете, что масоны – пережиток прошлого, то глубоко ошибаетесь. Доказательством тому служат экспонаты выставки «Вольные каменщики Симбирской губернии». Современные масонские предметы любезно предоставил Георгий Дергачёв — основатель современного масонства в России и, в частности, масонской ложи «Великая ложа России».

Масонские ритуалы, пропавший «диктатор» и трупы в прорубях: кровавые тайны восстания декабристов

Сегодня исполняется 195 лет со дня восстания декабристов. События, произошедшие на Сенатской площади Санкт-Петербурга 26 декабря (14-го по старому стилю) 1825 года, стали первой попыткой государственного переворота в истории Российской империи. Не стоит путать их с дворцовыми переворотами, в ходе которых, как правило, группа заговорщиков стремилась свергнуть одного правителя и возвести на престол другого – более угодного ей. Декабристы же поставили перед собой гораздо более смелые цели: свергнуть монархию в Россию, полностью изменить конституционный строй, отменить крепостное право и провести множество других радикальных реформ. С тех пор прошло почти два века, но историки до сих пор спорят о том, почему это легендарное восстание обернулось неудачей и какие тайны скрывали мятежники. Правда ли, что декабристы находились в тесных связях с масонами, что с самого начала раскололо их на два лагеря и почему они не похожи на других революционеров – расскажем сегодня.

«Окно в Европу»: как заграничные походы породили мятежников

Кто же такие декабристы и что их так не устраивало в России начала XIX века? Чтобы разобраться в этом, следует обратиться к событиям Отечественной войны 1812 года и ее итогам. А если говорить точнее – к заграничным походам русской армии. Это общее название совместных боевых действий России, Швеции, Пруссии и Австрии в 1813-1814 годах, направленных на окончательный разгром армии Наполеона. 21 декабря 1812 года Кутузов поздравил войска с победой и призвал их «довершить поражение неприятеля на собственных полях его». Последовавшие за этим походы служили нескольким целям. Главной, конечно же, было изгнание остатков французской армии из стран, захваченных Бонапартом, и установление длительного мира в Европе. При этом правительство Александра I также стремилось восстановить феодально-абсолютистские режимы в европейских государствах. Кроме того, России необходимо было как можно скорее вывести из войны Австрию с Пруссией и сделать их своими союзниками, чтобы не дать Наполеону вновь собрать крупное войско. В итоге все цели были достигнуты: наступление союзных войск протянулось от берегов Балтийского моря до Брест-Литовска и окончилось полным поражением французских войск в Лейпцигском сражении.

Отечественная война 1812 года и последовавшие за ней заграничные походы произвели невероятно сильное впечатление на русских военных. С одной стороны, этот период в России ознаменовался большим патриотическим подъемом. Но в то же время множество молодых людей, несших службу в русской армии, впервые своими глазами увидели, как живут люди в Европе. Многих этот опыт совершенно опьянил и одновременно заставил задуматься: почему в России – не так?

Особенно диким в сравнении с западными ценностями представал крепостной строй, на котором зиждился многовековой уклад нашего государства. Русские офицеры впервые осознали, насколько ужасно в армии обращаются с солдатами, которые бок о бок с ними выиграли войну. Поскольку большинство солдат были крепостными, к ним зачастую относились хуже, чем к скоту. Начальство не скупилось на порку и унижения, а простой мужик все терпел – такие порядки в русских войсках действовали веками.

Но европейский опыт многое перевернул в мировоззрении русского офицерства. Этому способствовал и политический контекст того времени: после Наполеоновских войн во многих странах произошли революции, поэтому рост протестных настроений в России был лишь вопросом времени. Перед русской интеллигенцией впервые замаячили надежды на перемены, и заграничные походы наглядно показали, что такие перемены – возможны.

Рыцари и цареубийцы: чего хотели декабристы?

Таким образом, революционные настроения в кругах российского дворянства начали витать задолго до декабрьского восстания. Первые тайные политические организации стали возникать в 1813-1814 годах. Состояли они преимущественно из молодых офицеров гвардии и назывались «артелями». В 1816 году из двух таких объединений – «Священной артели» и «Семеновского полка» Петербурге был сформирован Союз спасения. Его основателем и идейным вдохновителем был Александр Муравьев. В Союз также вошли Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, братья Муравьевы-Апостолы (Матвей, Ипполит и Сергей), Иван Якушкин, Павел Пестель и другие участники будущего восстания. В 1817 году у Союза спасения появился собственный устав, согласно которому он был переименован в «Общество истинных и верных сынов Отечества».

Цели заговорщиков были самыми высокими и благородными. Они хотели полностью упразднить крепостное право, освободить всех крестьян, но главное – уничтожить самодержавие и провозгласить в России конституционную монархию. Своей задачей мятежники считали борьбу с главными пороками общества – взяточничеством чиновников, армейским произволом, невежеством простого народа, несоблюдением прав человека и т.д.

Однако уже на первых этапах существования общества в нем произошел раскол. Большая часть заговорщиков стремились добиваться перемен исключительно мирными способами, другая же мыслила более радикально. Дошло до того, что один из будущих декабристов, подполковник лейб-гвардии Михаил Лунин, предложил убить царя. Многие его поддержали. Примириться двум сторонам так и не удалось, из-за чего Союз спасения был распущен, не просуществовав и года.

Однако протестные настроения на этом не улеглись. В январе 1818 года на смену Союзу спасения пришла новая тайная организация – Союз благоденствия. В новое общество вошли многие члены бывшего Союза спасения, а его устав во многом повторял устав предшествующей организации. На этот раз «штаб» заговорщиков обосновался в Москве. Со временем отделения общества («управы») появились и в других городах – Петербурге, Тульчине, Кишиневе, Смоленске и др. Члены Союза занимались созданием различных просветительских кружков, старались занимать высокие посты в различных учреждениях, армии – словом, принимали активное участие в общественной и политической жизни страны.

Без лишних «ушей»

Как и в любом тайном обществе, в стане будущих декабристов существовала своя четкая иерархия и соблюдались меры конспирации. Новых людей в организацию могли принять только с согласия верхушки – так называемых «бояр». Впрочем, несмотря на все предосторожности, информация об «обществе людей, желающих блага, процветания, счастья и свободы России», так или иначе просачивалась за его пределы. И, хотя разговоры о политике в дворянском обществе того времени не слишком приветствовались, те, кто интересовался этой темой, рано или поздно находили себе подобных и образовывали кружки по интересам.

По сравнению с Союзом спасения, который насчитывал не более 30-35 постоянных членов, Союз благоденствия был уже более крупной организацией: в него на постоянной основе входило порядка 200 человек. Однако это создавало и определенные сложности. Дело в том, что состав общества постоянно менялся: одни участники делали успешную карьеру или обзаводились семьями и оставляли политику, а на их место приходили другие, более молодые. Это неконтролируемое расширение круга, состоящего из людей, которые зачастую не были друг с другом знакомы и даже никогда не встречались, в итоге привело к роспуску Союза благоденствия. Организация снова не выдержала раскола между радикалами и сторонниками умеренных взглядов. Кроме того, во время съезда Союза благоденствия в январе 1821 года его руководители выяснили, что правительство знает об их существовании и замыслах. После этого было принято решение о роспуске Союза – это позволило избавиться от «лишних» людей и продолжить подпольную работу, опираясь лишь на самых надежных.

Вскоре были образованы новые тайные общества: «Южное» на Украине (в 1821 году) и «Северное» в Петербурге (в 1822 году). Лидером Южного общества был полковник Пестель, в Северном главную роль играли несколько человек – Никита Муравьев, Сергей Трубецкой и известный поэт Кондратий Рылеев, сплотивший вокруг себя радикально настроенных республиканцев.

Декабристы и масоны – одно и то же?

Одна из популярных конспирологических теорий утверждает, что восстание декабристов представляло собой не что иное как масонский заговор. Стоит сразу заметить, что четких доказательств эта теория под собой не имеет, однако причины так думать у историков, несомненно, есть. Так, пятеро из шести основателей Союза спасения действительно были масонами. Александр Муравьев стал членом ордена еще до войны 1812 года, Сергей Трубецкой, Никита Муравьев и Сергей Муравьев-Апостол присоединились к ложе позднее – в январе 1816 года.

Однако ничего удивительного в этом нет – многие дворяне в то время были членами ордена вольных каменщиков. Даже среди обвинителей на суде над декабристами было немало масонов: например, Бенкендорф, Боровков, Сперанский и т.д. К тому же, далеко не все масоны были на стороне восставших. Так, известный член ордена, писатель Александр Грибоедов отнесся к мятежу весьма скептично: «Сто прапорщиков хотят изменить весь государственный быт России».

Кроме того, приравнивать декабристов к масонам сложно еще по той причине, что масонские организации практически никогда не были политическими. Масоны не сильно заботились о переустройстве мира, они посвящали себя куда более тонким материям – по крайней мере, таким было масонство духовное, мистическое. Члены ложи стремились прежде всего усовершенствовать свою душу, познать Бога – одним словом, были далеки от государственных переворотов.

Впрочем, в устройстве тайных сообществ, из которых вышли декабристы, многое перекликалось с масонскими ритуалами. Сходство проявлялось уже в том, как были устроены эти организации. К примеру, все участники Союза спасения делились на «бояр», «мужей» и «братьев». Из числа бояр каждый месяц выбирались старейшины: председатель (в масонстве – мастер стула), два блюстителя (у масонов – надзиратели ложи) и секретарь (такая же должность существует в масонстве).

Кроме того, у декабристов было своеобразное посвящение, что также очень типично для масонов с их сложными многоступенчатыми ритуалами. Всякий, кто хотел стать членом тайной организации, клялся держать в тайне все, что ему о ней известно. И, как и у масонов, на каждой последующей ступени нужно было давать новый обет. Требования к членам организации были высокими. Они должны были строго исполнять свои служебные обязанности, отличаться безукоризненным поведением в частной жизни, всегда действовать на благо государства и осуждать злоупотребления чиновников.

Сравните это с выдержкой из устава российских масонов: «Все общественные обязанности должны ставиться выше частных, личных выгод. Это прежде всего обязывает нас верно и добросовестно служить нашему правительству и Отечеству. Кто свои личные выгоды предпочитает этим обязанностям, у того нет любви к Отечеству и в том недостает великодушия…»

Впрочем, впоследствии многие члены тайных обществ покинули масонские ложи. Вместо постепенного и упорного совершенствования духа – основы масонства – декабристы сделали акцент на решительных действиях. Это в итоге развело их с масонами и привело на Сенатскую площадь.

Меж двух царей

Итак, главная цель заговорщиков была очевидна – добиться отмены крепостного права и свергнуть самодержавие, заменив его на конституционную монархию. Удобным поводом для осуществления этого плана стало междуцарствие 1825 года. Имеется в виду период после смерти бездетного императора Александра I, который скоропостижно скончался в Таганроге 19 ноября (1 декабря по новому стилю) 1825 года. Так как царь не имел наследников, престол должен был перейти к следующему по старшинству брату – Константину Павловичу (тот также не имел детей). Однако лишь немногие приближенные ко двору знали, что Константин заранее подписал отречение от престола. Таким образом, претендентом на трон становился следующий брат – Николай Павлович.

Однако Николай не пользовался большой популярностью ни у народа, ни среди чиновничьей элиты. Еще до того, как секретный документ об отречении Константина был обнародован, генерал-губернатор Петербурга граф Михаил Милорадович даже заставил князя Николая отказаться от прав на престол в пользу старшего брата. Он, как и многие другие, до последнего надеялся, что слывший либералом Константин все-таки изменит свое решение. 27 ноября (9 декабря по новому стилю) все население столицы присягнуло новому императору, началась даже чеканка монет с его изображением. Константин же наотрез отказывался принимать бразды правления, но и формально не отказывался от них как действующий император. Все это породило неприятное для верхушки состояние неопределенности, которым и решили воспользоваться декабристы.

После того, как Константин повторно отказался от короны, Сенат провел совещание и назначил дату второй присяги – на этот раз Николаю Павловичу. «Переприсяга» должна была состояться утром 14 (26) декабря. Члены тайного общества решили выступать, не мешкая. Любое промедление грозило срывом восстания, так как на тот момент члены правительства уже знали имена многих заговорщиков. Кроме того, за сутки до назначенного дня был арестован один из лидеров восстания – Павел Пестель.

Главной целью декабристов было не дать войскам и Сенату присягнуть новому царю. Мятежники планировали захватить Зимний дворец и Петропавловскую крепость, а членов царской семьи – арестовать, рассматривался также вариант убийства. Затем восставшие собирались потребовать, чтобы Сенат опубликовал всенародный Манифест. Этот документ должен был провозгласить учреждение временного революционного правительства, отмену крепостного права, равенство всех перед законом, демократические свободы (печати, исповеди, труда), введение суда присяжных, введение обязательной военной службы для всех сословий, выборность чиновников, отмену подушной подати и многое другое. Также депутаты должны были принять новую конституцию. После этого планировалось созвать Учредительное собрание, которое должно было решить вопрос о новой форме правления – либо конституционная монархия, либо республика. Однако ни одному из этих планов не суждено было осуществиться – по крайней мере, не в том месте и не в тот день.

Причины провала

Надо сказать, что действия декабристов вовсе нельзя назвать продуманными. С одной стороны, им действительно удалось заручиться поддержкой более 3000 солдат и вывести их на Сенатскую площадь. Однако на этом все и закончилось. Еще за несколько дней до восстания Николая предупредили о заговоре против него, причем одним из информаторов был близкий приятель Кондратия Рылеева – генерал от инфантерии Яков Ростовцев. Именно он написал Николаю I письмо, в котором сообщил о планах декабристов. Мотивы этого поступка до сих пор остаются неясными: по одной версии, Ростовцев считал, что мятеж против царя несовместим с дворянской честью, по другой – он сам чуть было не примкнул к декабристам, но в какой-то момент их пути разошлись.

Так или иначе бунтовщиков опередили. К тому времени, когда они прибыли на площадь, все уже было решено: Николай I был провозглашен законным императором, сенаторы разошлись, и предъявлять претензии фактически уже было некому. Смятение в ряды восставших внесло и отсутствие лидера: избранный руководителем бунта князь Трубецкой в назначенный час так и не явился. Историки по-разному объясняют его поступок. Во-первых, Трубецкой не мог не понимать, что наспех подготовленное восстание имеет очень мало шансов на успех. Возможно, он считал, что его появление на площади только усугубит и без того тяжелую ситуацию и послужит сигналом к бессмысленному кровопролитию. Во-вторых, князь мог опасаться ответственности, которую на него возложили. Кроме того, Трубецкой был в числе тех, чьи имена уже давно значились в «черном списке» жандармерии. Поэтому в ночь с 26 на 27 декабря он прибыл в Зимний дворец уже в качестве арестанта.

Поняв, что они опоздали, восставшие тем не менее не спешили расходиться, хоть и пребывали в замешательстве. Тем временем на Сенатской площади собралась огромная толпа – по разным оценкам, несколько десятков тысяч человек. Большинство пришедших сочувствовали восставшим, а Николая I и его приближенных освистали и закидали камнями. Позднее, вспоминая те события, император говорил своему брату Михаилу: «Самое удивительное в этой истории – это то, что нас с тобой тогда не пристрелили».

Впрочем, без жертв не обошлось. Так, в ходе начавшейся перестрелки был смертельно ранен граф Милорадович, пытавшийся успокоить солдат и убедить их в том, что до последнего «сам охотно желал, чтобы Константин был императором». Затем бунтовщиков пытались приструнить полковник Стюрлер, великий князь Михаил Павлович и князь Алексей Орлов, но им удалось отбить атаки.

За час до конца восстания декабристы, наконец, смогли договориться и выбрали нового «диктатора» вместо Трубецкого – князя Оболенского. Но Николай успел перехватить инициативу: правительственные войска, более чем вчетверо превосходившие восставших по численности, взяли их в окружение. Под градом картечи бунтовщики в конце концов вынуждены были обратиться в бегство. Толпы солдат бросились к замерзшей Неве, и Михаил Бестужев попытался прямо на льду заново выстроить тех, кто еще оставался в строю. Войска построились, но по ним ударили из пушек; ядра раскалывали лед, многие солдаты тонули.

К ночи восстание было окончательно подавлено. На площади и улицах Петербурга лежали сотни трупов. Вот как описывал ту страшную ночь известный русский историк Николай Шиндлер:

«По прекращении артиллерийского огня император Николай Павлович повелел обер-полицмейстеру генералу Шульгину, чтобы трупы были убраны к утру. К сожалению, исполнители распорядились самым бесчеловечным образом. В ночь на Неве от Исаакиевского моста до Академии Художеств и далее к стороне от Васильевского острова сделано было множество прорубей, в которые опустили не только трупы, но, как утверждали, и многих раненых, лишенных возможности спастись от ожидавшей их участи. Те же из раненых, которые успели убежать, скрывали свои увечья, боясь открыться докторам, и умирали без медицинской помощи».

Сразу же после завершения восстания начались аресты. Николай I лично выступил в качестве следователя. В общей сложности к суду было привлечено 579 человек, 287 из них признаны виновными. Пятерым офицерам, стоявшим во главе восстания, был вынесен смертный приговор. Сегодня их имена знает вся страна: это Кондратий Рылеев, Павел Пестель, Петр Каховский, Михаил Бестужев-Рюмин и Сергей Муравьев-Апостол. 120 человек были сосланы на каторгу в Сибирь или на поселение. За некоторыми из них после многочисленных прошений и хождений по кабинетам чиновников последовали верные жены.

Современным людям, знающим про ужасы ГУЛАГа и концлагерей, жизнь декабристов в ссылке может показаться мягким наказанием. Но не стоит забывать, что для этих людей ссылка была связана со множеством лишений, однако они сумели перенести все тяготы с достоинством и не опуститься. Хотя восстание декабристов не увенчалось успехом, их имена и идеалы, которым они были преданы, навсегда остались запечатлены в истории и, конечно, на страницах русской поэзии. И эту нетленную память прозорливый Александр Пушкин предсказал еще в 1818 году, написав в стихотворении «К Чаадаеву»:

«Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!»

Масонские места Москвы — Суточно.ру

Угадайте, какая самая загадочная и закрытая организация в мире по слухам способна назначать и свергать правителей? В чьих руках сконцентрирована большая часть всех мировых богатств? Кого чаще всего подозревают в организации всевозможных тайных заговоров? Конечно это масоны! Или как они себя сами называют — вольные каменщики.

Масонов можно встретить во всех отраслях науки, но сами они считают себя строителями душ человеческих. Ведь душа человека в их представлении это не что иное, как грубый неотёсанный булыжник, и чтобы этот камень смог принести пользу в благом деле — строительстве человеческого общества — его необходимо привести в строгое соответствие со строительными нормами.

Идеи масонства определённо имеют разумное ядро — самосовершенствование и просвещение, которые ещё ни одному человеку и ни одному цивилизованному обществу не мешали. Тем не менее отношение к масонам в нашей стране весьма неоднозначное.

Подковёрные игры и по сей день являются нормой в нашей стране. А во времена монархии слово «масон» приравнивалось к слову «заговорщик». И на то были веские основания: больше половины декабристов были масонами (Бестужев, Муравьев-Апостол, Пестель, Рылеев и др.), а уж сколько министров и видных государственных деятелей состояло в масонских ложах вообще не счесть. Самое интересное, что и русские цари не отставали от них (Петр I, Петр III, Павел I, Александр I). 

В Москве уже давно набрали невероятную популярность всевозможные пешеходные и автобусные туры, посвящённые масонской тематике в архитектуре города. Если решите принять участие в одном из них, то портал Суточно.ру с радостью поможет вам подобрать себе квартиру на сутки в Москве — вам нужно же будет где-то остановиться.  

Впрочем, свои тайны масоны оберегали бережно и очень надёжно, и мы с вами ни за что бы о них не узнали, если бы не Вторая мировая война. Тогда архивы многих масонских лож Европы были захвачены гитлеровскими войсками, а затем перешли в руки Красной армии. Долгое время они хранились в Москве под грифом «совершенно секретно», но потом были рассекречены.

Сегодня мы бы хотели рассказать вам о некоторых местах Москвы, где чётко просматривается масонская символика. Так что если вы не являетесь жителем столицы, снимайте квартиру посуточно в Москве и приезжайте к нам на экскурсию. Итак, какие достопримечательности Москвы отмечены масонской символикой.


1. Московский Университет на Моховой 

Основателями университета были М. В. Ломоносов и И. И. Шувалов. Ломоносов масоном не был, но, видимо, симпатизировал им и имел много друзей в этих кругах. Здание старого Московского университета на Моховой изобилует масонской тематикой. Нельзя не заметить многочисленные шестилучевые звезды на фасаде. Да и само понятие университета, как кузницы просвещённых людей, объединённых поиском «внутреннего света», вполне соответствовало масонской идеологии.

 

2. «Нулевой километр» на Красной площади 

Невозможно не заметить шестиконечную звезду — один из символов масонства — на знаке нулевого километра в самом центре столицы нашей родины.

 

3. Собор Василия Блаженного на Красной площади 

Внутреннее убранство храма буквально напичкано масонской символикой, а шестиконечные звёзды просто бросаются в глаза.


4. Храм Христа Спасителя 

Этот храм насквозь пропитан масонской символикой. Если приглядеться, можно увидеть масонские звезды даже на кресте одного из малых куполов.

 

5. Дом Юшкова (Мясницкая, 21) 

Архитектором дома стал В. Баженов. И хозяин будущего дома, и его создатель были масонами, поэтому не удивительно, что здание изобилует масонской символикой, а сам дом напоминает своей формой Рог изобилия — один из масонских символов.

 

6. Английский клуб (Тверская, 21) 

Сейчас здесь располагается Музей Революции и мало кто знает, что изначально это здание принадлежало М. М. Хераскову — одному из самых известных и деятельных масонов XVIII века. Поэтому естественно, что здесь проходили заседания масонской ложи, а сама архитектура здания буквально пропитана масонской символикой.

Краткая история русских масонов — Из России с любовью

      О зарождении масонства в России ходит много легенд. «Настоящей» информации очень много, история длинная, а у русского масонства очень сложная и запутанная история, поэтому я постараюсь лишь кратко рассказать некоторые общие факты.
     По преданию, царь Павел (Павел) I был посвящен в масонство, как только достиг нужного возраста, даже, по некоторым сведениям, в присутствии своей матери, Екатерины Великой.Однако, взойдя на престол, Павел I запретил масонство в России.


      Его старший сын, Александр I, 1777 г.р., правивший с 1801 по 1825 г. , продолжил дело. Его старший сын, Александр I, 1777 г.р., правивший с 1801 по 1825 г., продолжил антимасонскую исследовав природу и принципы масонства, он совершенно изменил свое мнение и попросил посвящения. Это легенда. На самом деле есть другая история.
      24 января 1731 года, когда Великая Ложа Англии назначила капитана Джона Филлипса провинциальным Великим Магистром России и Германии, масонство в России было в основном прерогативой иностранных жителей, главным образом британцев и немцев.
      В 1741 году I Великая Ложа назначила преемником Филлипса шотландского якобита Джеймса Кейта (1696–1758), воевавшего на русской и прусской службе. Масонство укоренилось в России в правление императрицы Елизаветы, особенно среди дворянства, и процветало на протяжении большей части царствования Екатерины Великой.
       Первая регулярная ложа по английской системе, Ложа Совершенного Единства № 414, была основана в Санкт-Петербурге в 1771 году. В 1772 году Великая Ложа назначила первого местного провинциального Великого Магистра, Ивана Елагина (1725-94), секретарем и театральным советником. к Екатерине Великой.

      Примерно 14 лож под управлением Елагина объединились в 1776 году в Национальную Великую Ложу, которая под эгидой объединенных английской и шведской систем практиковала неортодоксальную смесь ремесленного масонства, масонства высших степеней, тамплиеров и мистические и эзотерические обряды, привезенные из Германии и Швеции.
      Фотография места в моем городе, ныне разрушенного, где проводились масонские собрания.

 
 К началу 1780-х годов, по одним данным, в России насчитывалось 100 лож, в которых в среднем состояло 25 человек.
      Масонство, однако, вызывало все большую немилость у Екатерины, подозрительно относящейся к его частным собраниям и даже к его благотворительной деятельности.
     Правительственное давление началось в 1782 г., Новиков был заключен в тюрьму в 1792 г., а к 1794 г. все ложи были вынуждены закрыться.
      Царь Александр I (1801-1825) в 1810 году официально разрешил создание масонских лож. Но в 1822 году Александр издал указ, запрещающий каменную кладку.
      Масонство возродилось после революции 1905 года и процветало до 1917 года, но было вновь подавлено после большевистской революции, формально в 1922 году.
      Ритуалы русских лож были не по английскому образцу, а скорее «европейские», то есть по шотландскому, шредеровскому и шведскому обрядам, обряды которых гораздо более театральны и богаты символикой, чем английские.
      В 1820 году Игорь Андреевич Кушелев был избран Великим Магистром. Он был честным масоном, который с ужасом наблюдал за умножением подрывных движений под мантией масонства.
      Пытаясь исправить эту ситуацию, Кушелев отправил царю рапорт, в котором объяснил, что происходит, и предложил поставить братство под полицейский надзор, чтобы предотвратить злоупотребление им в политических целях.Результат был неожиданным. 1 августа 1822 года царь запретил масонство на всей территории Российской империи.
      Это было странное и трудное время, и мой 6-кратный прапрапрапрадед и т. д. Отец Руфь Степанов был Великим Магистром, преемником не менее известного деятеля Осипа Поздеева. Руфь Степанова умерла в 1828 году. князя Гагарина в Москве и некоторые его детали.


     
    
      Русский духовный (нецерковный) гимн, один из шедевров гениального русского композитора Димитрия Степановича Бортнянского (1751-1825), создавшего его на основе традиционных народных и церковных мелодий. Бортнянский был верным масоном и автором многих религиозных и масонских музыкальных произведений.
      В течение значительного периода времени служил государственным гимном Российской империи, пока не был заменен на «Боже царя граны», фактически перевод британского гимна «Боже, храни короля», спетый на мелодию того же.
      «Как славен наш Господь…» всегда вдохновляла различную аудиторию своей кристальной ясностью и духовной мощью. Мелодия предположительно создана между 1790 и 1801 годами. Она входила в церемонию возведения в чины кадетов и офицеров, а также исполнялась после пушечного залпа и приказа «На молитву! Снимаю шляпу!».
      Традиционно «Как славен Господь наш…» считается гимном российского масонства, ибо изначально его пели на каждом масонском собрании в этой стране во время Праздника братской любви.Эта традиция в настоящее время возрождается, и этот вдохновляющий гимн прозвучал, в частности, на инсталляции Великого Магистра ВКЛ в 1995 году и на последовавших Ежегодных Собраниях ВКЛ.
      Слова сочинил Гаврила Романович Державин (1743-1816), один из величайших поэтов в истории России, один из основоположников русской светской литературы и русского классицизма, видный масон, автор многих масонских гимнов и песен, а также многочисленных философских и символических эссе.
 
«Как славен Господь наш на Сионе,
Этого наш язык не может объяснить.
Велик Он на Небесах,
Велик Он в легендах Земли.
Везде, Господи, везде Ты славен,
Слава Твоя одинакова, днем ​​и ночью.
                        ***
Ты просвещаешь смертных Солнцем,
Ты любишь нас, Господи, как детей Своих,
Ты насыщаешь нас пищей,
И Ты закладываешь нам основание Города в Сионе.
Ты посещаешь грешных, Боже мой,
И Ты питаешь их плотью Своей.»

Те, кто пережил русскую революцию, понимали историю – в отличие от нас | Пол Мейсон

На этот раз 100 лет назад дела Ленина шли плохо. До столетия захвата власти большевиками осталось восемь дней, но Ленин, готовясь нанести удар, пал жертвой одной из величайших сенсаций ХХ века.

После того, как неуклюжее заседание комитета назначило дату революции на 2 ноября (по западному календарю), два ведущих большевика, Зиновьев и Каменев, которые считали всю эту идею безумной, слили план в проправительственную газету.

Ленин, возмущенный, исключил их из партии и приказал отложить восстание на пять дней. Временное правительство, уже в значительной степени бессильное, потратило это время на ввод дополнительных войск в Петроград, в то время как большевистские комиссары приступили к отмене этих приказов.

Другими словами, все это делалось открыто. «Нью-Йорк Таймс» сообщила 1 ноября 1917 года, что «демонстрация», запланированная «радикальным агитатором Николаем Лениным», была отложена и что правительство в безопасности. Остальное, как говорится, уже история.

По мере приближения годовщины русской революции реакция будет трех видов: консервативное осуждение; щедрая смесь восхищения и сожаления; и восторженное поминовение. Хотя я отвергаю большевизм и датирую вырождение революции началом 20-х годов, я буду среди тех, кто будет праздновать. Русская революция была вмешательством масс в историю, как и французы до нее, и это можно праздновать, если вы также признаете и празднуете борьбу рабочих против довольно быстрого прекращения их свобод, которое произошло в последующие годы. .

Для меня революция 7 ноября представляет собой именно то, что обещали плотно напечатанные листовки, распространяемые большевиками накануне события: «классовую власть». Либерально-социалистическое временное правительство, правившее Россией после отречения царя, терпело крах. Многочисленные генералы мобилизовали для военного переворота. Армия на фронте разваливалась. Начались антиеврейские погромы.

Рабочий класс, говорили ленинские агитаторы, был единственной силой, которая могла заполнить вакуум власти, вытащить Россию из войны, которую она сокрушительно проигрывала, положить конец погромам и подавить правых офицеров, готовившихся к военному правлению. Гражданская война была бы в любом случае: рабочие контролировали фабрики с июля, и многие считали, что лучше начать ее на передовой.

Сегодня мы знаем, как все пошло не так. Ленин и советский военачальник Лев Троцкий знали, что, если к ним не присоединятся рабочие Франции и Германии, их собственная революция обречена, — и из изучения Французской революции 1789 года они точно знали, какая гибель ей грозит: либо быть подавленной армии, поддерживаемые извне, или столкнутся с захватом авторитарной тенденцией изнутри.Хотя они действовали слишком безжалостно против внешней угрозы, они были неэффективны против внутренней угрозы и, в конечном счете, виновны в ее содействии.

Что меня поражает сейчас, когда я читаю устные рассказы и мемуары, недавно обнаруженные исследователями, так это то, насколько исторически грамотными были многие простые люди. Сопротивляясь идее рабочей революции, сторонники меньшевиков из рабочего класса — умеренной социалистической партии — неоднократно использовали слово «термидор», чтобы предупредить о том, что может произойти. Термидор был месяцем в 1794 году, когда закончилась якобинская фаза Французской революции обезглавливанием Робеспьера.

Еще в 1909 году писатели-меньшевики внесли в свою популярную печать и брошюры идею русского термидора. Если бы рабочие взяли власть в отсталой стране, — говорили они, — то, как и во Франции, нужен был бы «террор»; экономика рухнет, и однажды авторитарная группа восстанет из-под власти революции, чтобы восстановить контроль.По мере развития событий 1917 года наиболее грамотные рабочие люди могли бы понять параллели с 1789 годом.

Наше время другое. С 2011 года мы пережили внезапный исторический скачок: крах диктатур, появление новых протестных идеологий, коллективное наказание населения, односторонние аннексии, провозглашение независимости и раздробление некогда важных институтов.

Но что из того, что мы переживаем, мы понимаем? Книга Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории» и сопровождавшие ее утверждения о перманентно однополярном мировом порядке принадлежат ушедшей эпохе. Но предположение, что мы вошли в состояние технократического постоянства, продолжает жить.

Если вы поговорите с бывшими шпионами, дипломатами и геостратегическими аналитиками, вы увидите, что они сильно обеспокоены миром и склонны использовать исторические параллели, чтобы выразить свою озабоченность. Бизнесмены и политики, как правило, беспокоятся о доходах в следующем году и рейтингах опросов, и у них очень мало ориентиров, с помощью которых можно понять динамику катастрофы.

Что касается слова «термидор», то в британской общественной жизни вы скорее услышите его в связи со словом «лобстер», чем в отношении динамики революции и контрреволюции.

Общественное вещание, которое стало чрезвычайно искусным в объяснении природы, редко хорошо объясняет историю. Мы живем в золотой век исторических драм, когда события, разрушающие любовные связи хорошеньких людей в костюмах, всегда приходят как гром среди ясного неба. «Полдарк» Дебби Хорсфилд противится этой тенденции, но если бы Би-би-си хотела добавить какую-то общественную ценность, она бы запустила Дэна Сноу или Тристрама Ханта на час после «Полдарка», объясняя взаимодействие Французской революции и формирование британского рабочего класса.

В ближайшие дни споры о правах и недостатках России в 1917 году достигнут апогея. Помимо них будет нагромождено множество других аргументов — например, когда Эстония в начале этого года потребовала от левого греческого правительства признать, что «коммунизм был так же плох, как и фашизм» (эта страна отказалась).

То, что мы должны продвигать, отражая сражения 20-го века, — это историческая грамотность. Знание того, что означал Термидор, не остановило сотни тысяч русских рабочих, рискнувших поддержать захват власти сплоченной подпольной партией.Но, вероятно, это лучше подготовило их к тому, что произошло дальше.

Пол Мейсон, обозреватель Guardian

  • В понедельник, 30 октября, в эту статью были внесены поправки, чтобы добавить строку дополнительного контекста.

Путин, кулачный бой и малодушие | Социальная Европа

Пол Мейсон находит демократический мир в том самом беспорядке, к которому стремился авторитаризм в Кремле.

Не то, что хочет видеть Путин, — протест у посольства России в Киеве в январе в поддержку находящегося в заключении лидера российской оппозиции Алексея Навального (KK_face/shutterstock.ком)

Вы хотите воевать с Россией из-за Украины? Вам не нужно было бы идти самому, но вы должны были бы одобрить отправку десятков тысяч молодых европейцев и американцев для развертывания на холодных пшеничных полях, за которые в последний раз сражались Красная Армия и Вермахта .

Лучшим исходом было бы, если бы Украина осталась ориентированной на Запад, олигархически-капиталистической страной с хрупкой демократией, но то, что осталось от геополитической архитектуры, распалось бы. Хуже всего было бы ядерное противостояние.

Так вы хотите начать войну за Украину? Думал нет.

Тем не менее, в этом месяце британский премьер-министр Борис Джонсон привел в состояние повышенной готовности 600 десантников, а также неустановленное количество сил специального назначения для развертывания в Украине. Глава Центрального разведывательного управления Уильям Бернс чувствовал, что ему необходимо лететь в Москву, чтобы предупредить президента России Владимира Путина о том, чтобы он не вторгался в страну, в то время как его американский коллега Джо Байден подтвердил «непоколебимую поддержку Америки суверенитета и территориальной безопасности». целостность Украины».

Наша работа держать вас в курсе!

Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку и будьте в курсе последних новостей Social Europe.

Россия собрала 92 тысячи военнослужащих на северо-восточной границе Украины. Тем самым он продемонстрировал — во второй раз за этот год — свою способность вторгнуться, захватить побережье Черного моря до Одессы и аннулировать суверенитет нации.

Отвлечение внимания Аналитики

по безопасности говорят, что кризис на периферии Европейского Союза, вызванный тем, что Беларусь переправляет беженцев к польской и литовской границам, оставляя их там замерзать, — это классический «маневр для отвлечения внимания». Он предназначен одновременно для того, чтобы посеять раскол внутри Организации Североатлантического договора и ЕС (с успехом там) и отвлечь внимание от главного усилия Путина — военного запугивания Украины.

В кругах западных специалистов по безопасности растет убеждение, что Путин хочет заставить США и их европейских союзников принять новую формальную систему «великой державы», как во времена холодной войны. Это повлечет за собой рассмотрение как неоспоримого влияния России на бывших территориях Советского Союза, прекращение санкций в отношении страны и Беларуси и прекращение западной поддержки «мягкой силы» демократической оппозиции.

Андреа Кендалл-Тейлор, бывший высокопоставленный офицер американской разведки и эксперт по России в Центре новой американской безопасности, заявила на семинаре в этом месяце: «Риторика в Кремле действительно изменилась… Раньше для Украины не было членства в НАТО. Но теперь это не инфраструктура НАТО, поэтому [Путин] меняет то, что он считает своими красными линиями».

Конечная цель Путина — ясная после эссе, в котором он обрисовал будущую роль Украины как вассального государства — это «мягкая федерация» между двумя странами и конец западной ориентации и связанного с ней влияния.Поскольку всплеск беспокойства Запада сочетается с нарочитым бездействием, он может почувствовать смелость в достижении этой цели.

Слабость и фрагментация

Если да, то каковы последствия для ЕС, НАТО и Соединенного Королевства?

Белорусский кризис уже продемонстрировал политическую слабость и раздробленность Европы. Объявив чрезвычайное положение на своей границе, Польша смогла, вопреки гуманитарному праву, исключить журналистов и ввести уголовную ответственность за оказание помощи гуманитарным работникам — и даже местным жителям — пытающимся предложить помощь тем беженцам, которые перебрались через забор.

Правительство «Право и справедливость» (PiS) в Польше, уже имевшее разногласия с Европейской комиссией и Судом ЕС по поводу верховенства закона, решило исключить агентство внешней безопасности ЕС, Frontex, из полицейского напряженная пограничная ситуация. Вместо этого он призвал контингент инженеров британской армии для укрепления пограничной обороны.

Великобритания имеет около 80 бронетанковых разведывательных подразделений в стране в рамках «расширенного передового присутствия» НАТО в Балтийском регионе.Но инженеры, посланные к границе, прибыли благодаря двусторонней договоренности между Лондоном и Варшавой. Таким образом, лидер ПиС Ярослав Качиньский использовал специальный союз с Великобританией, чтобы обойти архитектуру НАТО и ЕС.


Станьте частью нашего прогрессивного сообщества

Social Europe является независимым издателем , и мы верим в свободный доступ к контенту. Чтобы эта модель была устойчивой, мы зависим от солидарности наших преданных читателей — мы зависим от вас .Станьте членом Social Europe за менее чем 5 евро в месяц и помогите продвигать вперед прогрессивную политику. Большое тебе спасибо!

Станьте членом Социальной Европы

Тем временем в Германии уходящий канцлер Ангела Меркель нарушила дипломатическую изоляцию режима Александра Лукашенко, инсценировав собственную двустороннюю инициативу — два телефонных разговора с белорусским диктатором, в ходе которых они, как сообщается, обсуждали создание гуманитарного коридора для беженцев. С неизбежным формированием в Берлине коалиции во главе с социал-демократами интерес к стратегии конфронтации с Путиным будет еще меньше.

Сильное связывание

Это, в свою очередь, поставило администрацию Байдена в затруднительное положение. Он увеличил темпы учений США в Черном море и начал поставки в Киев переносных противотанковых и зенитных ракет. Он мог бы отреагировать на растущую напряженность, предоставив более крупное и многочисленное оружие и больше учений, или он мог бы эффективно отступить, сославшись в оправдание на нерешительность и разногласия среди своих европейских союзников.

Короче говоря, мы находимся на перепутье западных представлений об Украине и Черноморском регионе.Ястребы в Вашингтоне утверждают, что навсегда исключить членство Украины в НАТО означало бы отрицать ее суверенитет. Но это может быть и признанием реальности.

Я не фанат Путина. Россия ведет гибридную войну против наших демократий и стремится ослабить наши союзы в сфере безопасности в многомерном пространстве. НАТО с его пактом о взаимной обороне и ЕС являются жизненно важными частями глобальной архитектуры безопасности.

Тем не менее, я не вижу никакой народной поддержки, ни в одной западной демократии с военным потенциалом, конфронтации с Путиным из-за Украины, не говоря уже о подразумеваемом исходе, перестрелке.

Позиция ослабления

Агония администрации Байдена заключается в том, что, несмотря на ее намерение противостоять России из-за угроз Украине, каждое ее действие, похоже, ослабляет ее позиции. Он посылает на Украину ракеты Javelin и Stinger для сдерживания агрессии; Путин идентифицирует этот акт как агрессию сам по себе. Он жестко говорит об Украине как о союзнике НАТО; Путин и Лукашенко используют гибридную войну — от кризиса с беженцами до ограниченных поставок энергоносителей — чтобы продемонстрировать, что НАТО остается нерешительным и разделенным.

Хуже того, если западные лидеры и отказались от Украины, они знают, что существует вероятность того, что российская гибридная агрессия — манипулирование выборами, дезинформация, кибератаки и организованная преступность — может просто переключиться на следующую цель: Эстонию, Финляндию, Босния-Герцеговина или Молдова. И весь этот эпизод затем может быть использован китайским правителем Си Цзиньпином в качестве сценария для насильственной реинтеграции Тайваня после подавления относительной автономии, которой когда-то пользовался Гонконг.

Многие в Вашингтоне и некоторые в Европе считают, что после падения Берлинской стены и распада Организации Варшавского договора под советской опекой расширение НАТО вплоть до границ России было ошибкой. Но этот шаг уже необратим. Для Запада может быть лучше стабилизировать то, что существует, достичь дипломатического компромисса, заменив «нормандский формат» — мирное соглашение после конфликта на востоке Украины, которое Путин сделал несуществующим, — более постоянным соглашением США-ЕС-Россия. договор.

Свобода и демократия

Что невозможно игнорировать, так это растущие потребности молодежи в России, Белоруссии и других бывших советских государствах-сателлитах в большей свободе и демократии. И чего больше всего боятся окружающие Путина олигархи, так это новой волны «цветных революций» — таких как «оранжевая революция» на Украине, — которая уничтожит полукриминальные государственные структуры, которые их защищают, от Минска до Москвы и Тбилиси.

Однако с тех пор, как Барак Обама был избран президентом в 2008 году, ни один лидер США или крупный европейский политик не уделял сколько-нибудь существенного внимания активной поддержке демократической оппозиции к востоку от реки Буг.Это отражение хрупкости самой западной демократии: после попытки конституционного переворота в январе, предпринятой предшественником Байдена, Дональдом Трампом, и с ультраправыми кандидатами, борющимися за второе место на президентских выборах во Франции в 2022 году, они разбираются в политических системах других людей. Многим сопротивляющимся реалистам это кажется роскошью, которой Запад больше не пользуется.

Если Запад действительно сдаст позиции в нынешнем противостоянии, он, тем не менее, должен извлечь уроки, которые укрепят оборону — гражданскую и военную — либеральных демократий против происходящих манипуляций.Самая большая услуга, которую мы могли бы сделать сами, — это проявить честность.

Вопрос, который я задал в начале этой статьи, не является теоретическим. Его активно взвешивают военные планировщики и органы безопасности основных государств НАТО. Если бы это было изложено так же прямо и публично, как я, перед более широким электоратом, то на него был бы решительно дан отрицательный ответ.

Как мы оказались в такой ситуации — вопрос, который должны задать себе те, кто был у власти последние 20 лет.

Это совместная публикация Social Europe и IPS-Journal

.

Пол Мейсон — журналист, писатель и режиссер. Его готовящаяся книга называется « Как остановить фашизм: история, идеология, сопротивление » (Аллен Лейн). Его последние фильмы включают R is For Rosa и Rosa Luxemburg Stiftung .Он еженедельно пишет для New Statesman и участвует в Der Freitag и Le Monde Diplomatique.

известных масонов | Великая Ложа Мэриленда

Масоны представляют все слои общества, как рабочие, так и белые воротнички; городские, пригородные и сельские. Масонов объединяет не то, откуда мы пришли или чем зарабатываем на жизнь, а то, чем мы стремимся быть. Среди первых масонских лидеров нашей страны были отцы-основатели Джордж Вашингтон, Бенджамин Франклин, Пол Ревир и Джон Хэнкок.

 

Знаете ли вы?

На протяжении всей истории в состав масонов входили императоры, короли, президенты, религиозные лидеры, легенды спорта и развлечений, ученые, изобретатели и государственные деятели, в том числе:

  • 14 президентов США
  • 35 судей Верховного суда США
  • 17 сенаторов США
  • 32 военачальника США
  • 13 Подписавших Конституцию

Масоны стремятся иметь крепкое здоровье, для них важно вести половую жизнь до старости, они могут позволить себе купить Сиалис онлайн.
 

Некоторые известные масоны, которых вы можете узнать:

Джордж Вашингтон Ирвинг Берлин
Теодор Рузвельт Луи Армстронг
Франклин Д. Рузвельт Людвиг ван Бетховен
Гарри С. Трумэн Гарри Гудини
Эндрю Джексон Марк Твен
Бенджамин Франклин Оскар Уайльд
Норман Винсент Пил Сэр Александр Флеминг
Эдвин Э.«Базз» Олдрин-младший Уинстон Черчилль
Джон Джейкоб Астор Эдуард VII, король Англии
Кристофер Рен Фридрих Великий, король Пруссии
Генри Форд Франциск II, император Священной Римской империи
Арнольд Палмер Георг VI, король Англии во время Второй мировой войны. II
Дентон Тру «Сай» Янг Маркиз де Лафайет, французский сторонник американской свободы
Сесил Б.Демилль Александр Мильеран, президент Франции
Джон Уэйн Петр Великий, Император России

У России сегодня есть корреспондент иллюминатов. Действительно.

После Французской революции многие сторонники ancien régime убедили себя, что революция была осуществлена ​​тайными ячейками внутри масонов, называемыми Иллюминатами. Это убеждение было популяризировано в двух широко читаемых книгах, опубликованных в 1798 году: «Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства » аббата Огюстена Барруэля и «Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы» Джона Робисона.

Идея о тайном обществе, подрывающем институты в гнусных целях, послужила шаблоном для будущих теорий заговора, и теории заговора с участием масонов, в частности, продолжали иметь значительное влияние. В 19 веке идеи, продвигаемые в этих книгах, сыграли роль в создании первой третьей партии Соединенных Штатов, Антимасонской партии. Во Франции в них широко верили консерваторы, их пропагандировали в католических школах и в популярной прессе.В 20-м веке противники современной банковской системы сочли эту теорию заговора полезной, как и нацисты, Общество Джона Берча и ХАМАС.

Нацелившись на противника, чье присутствие было широко распространено, но деятельность которого была засекречена, авторы этих теорий нашли идеального козла отпущения: такого, которого можно было приспособить практически к любому вопросу и чью скрытую руку можно было обвинить в любой проблеме.

Поэтому вполне логично, что RT, российская государственная служба новостей, ориентированная в первую очередь на нероссийскую аудиторию, нанимает репортера, который специализируется на раскрытии скрытой роли иллюминатов в мировых делах.Его зовут Тони Гослинг.

Гослинг ведет колонку на сайте RT и часто появляется на вещательных каналах RT, где его представляют как журналиста-расследователя, историка или борца за социальную справедливость. На самом деле, он не является ни тем, ни другим. Он является архи-традиционалистским приверженцем той разновидности теории заговора, которую он черпает непосредственно из книг Барруэля и Робсона об иллюминатах (как он признает здесь и здесь), а также из других псевдоисторических источников, включая «Протоколы старейшин». Сион.(Гослинг противоречиво пишет о Протоколах, утверждая, что они не являются антисемитскими, никогда не доказывали их ложность и заслуживают изучения на предмет того, что они говорят о сионизме, даже признавая в той же колонке, что они «почти наверняка фейк.»)

Биография, сопровождающая колонки Гослинга на RT, утверждает, что он работал в авиационной промышленности, прошел «обучение на BBC», и описывает его как «британского борца за права земли, историка [и] радиожурналиста, проводящего расследования. В течение последних 20 лет он разоблачал тайную власть Банка международных расчетов (БМР) и элитных конференций Бильдербергского клуба, где темные силы корпораций, СМИ, банков и членов королевской семьи сговариваются, чтобы накопить богатство и власть посредством вымогательства и войны.

Хотя характер его работы в авиации и на BBC неясен, его c.v. точен в отношении его десятилетий работы по разоблачению скрытой руки теневой элиты, которая стоит за большей частью мировых зол. Житель Бристоля, Англия, Гослинг наиболее известен среди местных жителей тем, что был исключен из местного отделения Партии зеленых за заявления, осуждающие то, что он считает гей-воспитанием школьников. Его интерес к масонству, похоже, начался с расследования Зала масонов в Бристоле в его родном городе.Он зашел так далеко, что опубликовал на веб-сайте местных активистов под названием Bristol Indymedia обширные фотографии и заметки, которые он сделал во время экскурсий по Бристольскому масонскому залу, а также свой вывод о том, что шестиконечные звезды на его коврах указывают на причастность масонов к сионистской план покорения мира. Гослинг нашел аналогичные доказательства в использовании масонами канделябра с семью палочками и в других предположительно еврейских аспектах масонских оккультных образов.

В то время как в предыдущие десятилетия расследования таких дел Гослинг полагался на малочитаемые веб-сайты, в последние годы RT предоставил ему как регулярную колонку, публикуемую на его собственном сайте, так и частые интервью в прямом эфире.Это дает Гослингу международный форум, на котором он может излагать свои идеи о масонах и иллюминатах, например, признаки международного заговора в выборе дизайна интерьера, сделанного его местным масонским храмом, который он исследовал в колонке для RT под названием « Масонство: «фирма внутри фирмы».

В этой колонке Гослинг пишет: «Масоны, безусловно, твердо убеждены в западном влиянии на Святую Землю. Те, кто имеет более высокие степени, в частном порядке исповедуют «фундаменталистский» пыл к сионизму… Действительно, даже в бристольском масонском храме «Королевская арка» без окон вся мебель украшена золотыми израильскими эмблемами «Звезда Давида»…» Мог ли Гослинг на самом деле не знать о том факте, что использование шестиконечных звезд евреями, масонами и многими другими группами предшествовало сионизму на тысячелетия?

Он продолжает критиковать своего местного члена парламента за то, что он, по его словам, не обнародовал список масонов Бристоля после того, как Гослинг потребовал, чтобы он это сделал. Он говорит, что общественность имеет право знать, являются ли государственные служащие частью масонского заговора, потому что «как тайный клуб истеблишмента, масонство справедливо бьет тревогу. Захватив лишь горстку ключевых должностей в системе уголовного правосудия, как и любой недобросовестный интерес, он мог развратить всю кашу.Еще одна неприятная проблема заключается в том, что масонский «Дон» просто слишком близок к одной из высших фигур в британской военной и судебной иерархии; Великий магистр UGLE, принц Майкл Кентский, приходится двоюродным братом королеве Елизавете II». (UGLE — Объединенная Великая Ложа Англии, руководящий орган английских масонов, если вам интересно.)

Итак, тезис Гослинга состоит в том, что британская королевская семья вовлечена в гнусный международный заговор, потому что дизайн интерьера его местного масонский зал слишком еврейский.

Гослинг не может быть историком в традиционном смысле: у него нет степени по истории, он не преподавал ее и не написал об этом книгу. Однако он посвящает много времени искажению истории, как на своем объемном веб-сайте, на RT, так и в многочисленных других видеоинтервью на таких каналах, как иранское Press TV.

Ранее в этом году Гослинг сообщил для RT о саммите G7 в Баварии, тему, которую российская сеть широко освещала из-за важной роли, которую сыграли там вопросы, касающиеся России, учитывая последствия продолжающегося конфликта в Украине.Хотя это могло быть возможностью вырваться из своей зоны комфорта и сообщить о важном событии, Гослинг остался верен форме, заявив, что место проведения G7 было выбрано как удобное для баварских иллюминатов. Это необычное наблюдение прошло без комментариев со стороны его интервьюера, который, возможно, знал об идиосинкразической области знаний Гослинга.

В декабре 2014 года Гослинг дал интервью RT по поводу того, почему западные СМИ сообщают об экономических проблемах России. Он пришел к выводу, что это было сделано в рамках кампании теневой элиты по экономической войне против России. На просьбу в другом интервью RT прокомментировать утверждения о том, что лондонская полиция ненадлежащим образом использовала имена погибших детей при проведении расследований, Гослинг ответил: «Это почти похоже на то, что Скотланд-Ярд управляется как какой-то тайный культ, и мы должны сломать его». этот культ, если у нас будет справедливость и у нас будет достойная, справедливая полиция». Хотя он не назвал культ, нетрудно понять, какой именно он имел в виду.

В интервью RT в ноябре 2014 года о коренных причинах насилия в Фергюсоне, штат Миссури, Гослинг обвинил «криминальную элиту» в США.Правительство С., пытавшееся начать расовую войну. Далее он утверждал, что та же самая элитная группа стояла за убийством Мартина Лютера Кинга и убийствами семьи Мэнсона.

Хотя колонки Гослинга на веб-сайте RT иногда имеют разумно звучащие предпосылки, например, призыв к тому, чтобы МИ-5, служба внутренней разведки Великобритании, прекратила шпионить за религиозными организациями («МИ-5 должна уйти и держаться подальше от наших мест отправления культа»), их содержание обычно представляет собой паутину причудливых, не связанных между собой утверждений. Эта колонка, в частности, начинается с бездоказательного заявления о том, что Абу Хамза, бывший имам лондонской мечети Финсбери-парк, выступавший за насилие, сейчас отбывает пожизненный срок за пропаганду терроризма, был тайным агентом, работавшим на британское правительство. Читая дальше, можно узнать, что «отпечатки пальцев британских спецслужб… скорее всего, можно найти на месте всех терактов в Великобритании после 11 сентября», и что эта правительственная кампания по подставе мусульман аналогична Отношение Третьего рейха к евреям до Холокоста.

Далее Гослинг заявляет, что взрывы в лондонском метро 7/7 были осуществлены британской службой внешней разведки МИ-6, хотя, как обычно, он даже не пытается обосновать это утверждение. Сменив тему, он утверждает (опять же, не ссылаясь ни на один источник), что ЦРУ использовало деньги, украденные из нацистской Германии, для создания Народного храма Джима Джонса, и что резня в Джонстауне была тайной операцией ЦРУ, призванной заставить замолчать критику конгрессмена Лео Райана в адрес американской разведки. агентства.

Затем он резко переходит к аргументу о том, что убийцы барабанщика Royal Fusiliers Ли Ригби, обезглавленного джихадистами в прошлом году, действовали по указанию MI5, и что те, кто расследовал преступление, участвовали в заговоре.

Гослинг заключает, что спецслужбы регулярно используют священнослужителей или липовых священнослужителей, чтобы убедить невинных верующих в совершении террористических актов, и услужливо советует своим читателям: нажимайте, а тем временем составьте короткое резкое изложение фактов, письменное показание под присягой и, при необходимости, отнесите его прямо в местную гражданскую полицию».

Это прекрасно согласуется с его верой в то, что за последние полвека западные спецслужбы убили почти всех известных людей — бывшего премьер-министра Швеции Улофа Пальме, лидера независимости Конго Патриса Лумумбу, принцессу Диану, доктора Дэвида Келли (британское оружие эксперт), британский политик Робин Кук, Джон Смит (предшественник Тони Блэра на посту лидера Лейбористской партии), Ясир Арафат, Слободан Милошевич, Уго Чавес, Джими Хендрикс, Джим Моррисон, Боб Марли, Джон Леннон и Майкл Джексон. Все они были убиты «силами, скрывающимися в неподотчетных серых зонах военных разведывательных служб стран НАТО».

В другой колонке RT Гослинг утверждает, что норвежскому массовому убийце Андерсу Бревику помогали сообщники из высших эшелонов норвежской полиции и СМИ. Гослинг, по-видимому, основывает это утверждение на том факте, что Бревик был сфотографирован в масонской одежде. В колонке, осуждающей реакцию Британии на мусульманский экстремизм, Гослинг утверждает, что антиэкстремистские мусульманские группы тайно работают (разумеется) на Бильдербергскую группу через Совет по международным отношениям, который, как он утверждает, является просто прикрытием Бильдербергского клуба.Другие колонки RT находят его в пророческом ключе, например, в той, которая обвиняет «тот самый отвратительный культ», который тайно управляет Бильдербергской группой и НАТО — под которым Гослинг явно имеет в виду Иллюминатов — в Холокосте, 11 сентября и войне в Ираке. Он предупреждает, что иллюминаты планируют апокалиптическую войну между «сионистами и джихадистами».

Так зачем RT с ним возиться?

Не говоря уже о том, что сеть показала «экспертов», которые, когда камера не катит лунный свет как неонацисты или не верят, что Папа из космоса и украл все золото из Форт-Нокса, есть смысл в том, чтобы иметь Корреспондент иллюминатов под рукой.Россия ведет согласованную кампанию информационной войны против Запада, призванную, как и предыдущая советская кампания, культивировать недоверие к западным или «мейнстримным» СМИ. Одержимость масонством и иллюминатами — это теория ур-заговора; в отличие от отрицания Холокоста или правдоподобия 11 сентября (двух других популярных тем на RT), эта тема может быть интересна широкой и разнообразной демографической группе. В конце концов, предполагаемые жертвы этой глобальной элиты — белые, черные, мусульмане, евреи и христиане. А виновных везде .Это лучшая часть: никому, кроме Гослинга, нельзя доверять, потому что все остальные потенциально находятся в рабстве у иллюминатов.

Россия атакована масонами! Инопланетяне! американцы!

Многие образованные и высокопоставленные россияне склонны видеть за международным финансовым кризисом, распадом Советского Союза и растущим протестным движением зловещие вражеские заговоры. Куда бы мы ни обратились, от неофициальных разговоров до официальных заявлений и контролируемых государством телевизионных программ, россиянам говорят, что выступление Pussy Riot и международная реакция на приговор группе были частью скоординированной кампании, направленной на подрыв российских ценностей и подавление государство.

В список злых сил, которых обычно обвиняют в этих событиях, входят Государственный департамент США, израильская разведка и нечетко определенная «глобальная финансовая элита». В связи с этим возникает вопрос: почему люди склонны приписывать важные события злым козням других?

В своем знаменитом эссе «Параноидальный стиль в американской политике», опубликованном в 1964 году, американский историк и журналист Ричард Хофштадтер перечисляет постулаты, формировавшие кредо американцев, веривших в теории заговора.Согласно этим теориям, заговор захватил всю политическую систему США, ввергнув страну в Великую депрессию и обусловив последующую экономическую политику президента США Франклина Д. Рузвельта. Они считали, что агенты Кремля проникли в Соединенные Штаты и работали против традиционных американских ценностей, чтобы разрушить государство. Мало того, что Кремль был виновником Великой депрессии, но также считалось, что он манипулировал международной политикой США после Второй мировой войны и организовывал студенческие протесты в 1960-х годах, сексуальную революцию и общий развал традиционной морали в стране.

Антикоммунистическая паранойя была серьезным фактором в политике США: тысячи людей потеряли работу во время охоты на ведьм, которую вел сенатор Джозеф Маккарти в начале 1950-х годов. Ультраконсерваторы продолжают доминировать в Республиканской партии, хотя сейчас Китай, похоже, заменил для них Россию в качестве главного источника зла в мире. За несколько лет моего проживания в США я часто встречал людей, искренне веривших в международный заговор против У.С. интересы.

Теории заговора существовали во все времена и во всех странах. Например, западноевропейские церковные и богословские круги в конце 18-го и начале 19-го веков возлагали ответственность за Французскую революцию на «Иллюминатов», всемогущую и таинственную секту, которая, по их мнению, приобрела влияние на европейскую интеллектуальную элиту и правящие круги. Масоны, католики, иезуиты, иллюминаты, международные банкиры, христиане, евреи, коммунисты и инопланетяне — все они в разное время и в разных странах играли одну и ту же роль, которую многие русские теперь приписывают США.С. Государственный департамент.

Популярность теорий заговора неуклонно растет в современном быстро меняющемся мире. Психологи указывают на несколько факторов, объясняющих это. Основная причина в том, что теория заговора рисует прямую и несложную картину мира, которая предлагает простые ответы на сложные вопросы.

Однако в действительности многие события, влияющие на нашу жизнь, по своей природе непредсказуемы. Хорошим примером является «арабская весна», которая застала Соединенные Штаты, которых многие обвиняют в соучастии в возникших беспорядках, совершенно неожиданно.То же самое относится и к распаду СССР, который еще в середине 1980-х казался невозможным большинству американских аналитиков.

Психологически неудобно сталкиваться с неопределенностью и отсутствием простых объяснений событий. Теории заговора навязывают хаосу ощущение порядка. Они не оставляют места ни случаю, ни простой человеческой глупости, ни тому факту, что большинство людей вынуждены принимать решения в условиях неопределенности.

Конечно, вера в заговор делает невозможным обоснованное предсказание будущего, но помогает легко объяснить почти каждое событие любой значимости.Просто попробуйте спорить с убежденным сторонником любой теории заговора — верят ли они в «Протоколы сионских мудрецов», что за Pussy Riot стоят внешние силы, что Холокоста никогда не было, или что правительство США действительно контактировало с инопланетянами — и вы быстро поймете, что ни один из приведенных вами аргументов или веских доказательств не убедит вашего собеседника в том, что его теория ошибочна.

Вот почему вера в заговоры иррациональна и больше напоминает религиозную догму, не требующую логических доказательств для принятия.По словам британского философа Карла Поппера, теории заговора похожи на древние языческие верования. Он пишет: «Вера в гомеровских богов, чьи заговоры объясняют историю Троянской войны, ушла. Боги покинуты. Но их место занимают могущественные люди или группы: зловещие группы давления, чья злоба несет ответственность за все зло, которое мы страдать.» Точно так же, как членство в религиозном культе, вера в теорию заговора может дать человеку чувство превосходства над «наивным большинством» — то есть над теми, кто не разделяет той же веры.В ряде случаев такое убеждение служит основой для объединения людей в секты, в «группы по интересам» или политические движения. Таким образом, он удовлетворяет важную психологическую потребность.

Я не говорю, что заговоров не бывает. Конечно, есть государства, организации и влиятельные лица, которые преследуют свои интересы, не всегда представляя их публичными. Так было всегда. Государства вмешиваются в дела друг друга; транснациональные компании, инвестиционные банки и хедж-фонды пытаются манипулировать фондовыми рынками; а некоторые из нас замышляют против коллег или становятся жертвами таких интриг.

В конце концов, однако, большинство событий в мире происходят вопреки заговорщическим планам, а не из-за них. Большинству людей слишком трудно признать эту истину, что создает благодатную почву для веры в теории заговора. На самом деле, правительства часто пытаются использовать это мнение, создавая воображаемых врагов — как внутренних, так и внешних, — которые, как они утверждают, несут ответственность за все беды страны.

Россия, безусловно, не является исключением из этого правила. В эпоху средств массовой информации эту стратегию переняли почти все авторитарные режимы и даже несколько демократий.Это означает, что россияне еще долго будут слышать о пятой колонне, эксклюзивном Бильдербергском клубе влиятельных политических и промышленных лидеров и мировой финансовой элите. Главное — понять, откуда берутся эти мифы и почему люди так охотно в них верят.

Алексей Захаров — профессор Высшей школы экономики в Москве. Этот комментарий появился в «Ведомостях».

Связанные статьи :

Что такое масонство? | св.Георгия Сербская Православная Церковь

МАСОНСТВО, ОБНОВЛЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ МОДЕРНИЗМА

В настоящее время… множатся тайные общества различных степеней масонства. Они стремятся в большей или меньшей степени уничтожить христианскую веру и заменить ее сначала естественной верой, а потом и вовсе никакой верой. Князь Сергий Ширинский-Шихматов (впоследствии иеромонах Аникита), 30 мая 1818 г.


(1). Введение: масонство Масонство, также называемое масонством, в его современной форме зародилось в английском протестантизме в конце семнадцатого века.Здесь она стала очень сильной в правительстве, в вооруженных силах, в бизнесе и в англиканстве, в которых она прочно укоренилась и по сей день. По сути, масонство представляет собой синкретическое движение, выступающее за равенство всех религиозных верований, объединение мира и единое мировое правительство под руководством своей идеологии. По этой причине он выступает против Духовной Традиции Церкви и верит только в «Высшую Силу» во Вселенной. Поэтому она отвергает два учения, лежащие в основе православного христианства, веру в Святую Троицу, Три Лица в Одной Сущности, и веру в Иисуса Христа, вочеловечившегося Сына Божия, не говоря уже обо всех других учениях, открытых Церкви Святой Дух.Официальное масонство вербует своих членов, только мужчин, в свои «ложи» (местные отделения) из социально успешных, особенно из более богатых профессиональных классов, финансистов, врачей, юристов, журналистов, бизнесменов, военных, полицейских, судей и местных властей. и национальные политики, которые щедро его финансируют.

(2). Говорят, что масонство особенно сильно в мировых финансовых центрах, на Уолл-стрит и в лондонском Сити, а также в мировых СМИ и Голливуде. Полезными основаниями для вербовки являются парамасонские профессиональные клубы, такие как «Ротари-клубы» и «Лайонс-клубы», действующие под прикрытием благотворительности, в которую искренне верит большинство их введенных в заблуждение членов. Следует отметить, что масонство вербует только «важных» людей, которые могут влиять на общественное мнение и принятие решений и обладают властью. Он игнорирует «маленького человечка», который его не интересует. Говорят, что у масонства есть тридцать три ордена или степени посвящения. Говорят, что на первые степени относительно легко поступить, но не на более поздние. На каждой степени посвященным постепенно раскрывается масонское учение. Говорят, что помимо тридцати трех степеней есть еще шестьдесят шесть степеней, которые открыты только для избранных.За этим стоит сотый градус, на котором полностью раскрывается «Высшая Сила» во Вселенной. Это сатана. Почти все масоны первых степеней рассматривают свои ложи как простые общественные и благотворительные организации, клубы и решительно отрицают в конечном счете сатанинскую природу масонского культа. Но это потому, что масонство пользуется их наивностью. Масонство в истории Исторически масонство агрессивно продвигало себя, особенно против католицизма и православной церкви. Это потому, что он видит в них традиции, которые срывают его попытки создать условия для объединения мира под своей идеологией. Таким образом, в восемнадцатом веке масоны совершили сатанинскую Французскую революцию 1789 года, которая передала власть от римско-католической аристократии вечно жадной и масонской буржуазии. Многие известные люди во Франции и Западной Европе того времени были масонами, в том числе Вольтер, Дидро и Моцарт. Масонство впервые проникло в Россию во время волны насильственной вестернизации в 18 веке при таких фигурах, как Шварц, Лопухин и журналист Новиков (1744-1818).Решительно противился и осуждал его святитель Иннокентий, епископ Пензенский (1784-1819), который был сослан (и вскоре умер от этого) тогдашним министром по делам культов и обер-прокурором Святейшего Синода, весьма мирским человек по имени князь Александр Голицын.

(3). Князь Александр Голицын. Он был ярым сторонником масонства, хотя неясно, был ли он на самом деле масоном. Впрочем, этот вопрос на самом деле неактуален, так как он непременно реализовывал все, что от него хотели масоны. Затем масонство сыграло важную роль в восстании декабристов. 1825 г. в России, и говорят, что масон убил русского писателя Пушкина в 1837 г. В любом случае масонство стало очень влиятельным среди русского правящего класса, многие из которых потеряли свою веру. Большинство русских газет до 1917 года находились под его контролем, пока он не породил первую сатанинскую (и масонскую) русскую «революцию» 1917 года. К несчастью для масонов, они уступили контроль над своим движением группе оппортунистов, большевиков, которые вызвали вторая сатанинская «Октябрьская революция», оказавшаяся антимасонской.Следующая масонская ложа в России была воссоздана там только в 1995 году, хотя один из кандидатов на недавних президентских выборах в России был масоном. Масонство на периферии православия и обновленчества К началу 20 века масонству способствовали коммерческие завоевания Британской империи, и по всему миру открывались масонские ложи. Это включало такие православные регионы, как Кипр и Ближний Восток. Именно на Кипре перед Первой мировой войной православный епископ стал масоном.Это был будущий патриарх Константинопольский Мелетий, который позже, после ряда других скандалов, насильно ввел новый календарь в православный мир в 1920-е годы.

(4). Патриарх Мелетий был известен своим властолюбивым империализмом, разделив русскую эмиграцию во Франции и Северной Америке и фактически захватив бывшие русские православные территории в Финляндии, Эстонии и пытаясь сделать то же самое в Польше и Чехословакии. В 1920-х годах он провел модернистский конгресс в Стамбуле, а также поддержал поддерживаемых коммунистами модернистов, называемых обновленцами, в России против Святейшего Патриарха Московского и Церкви Тихона.Таким образом, он поддерживал тех, кто мучил мучеников. Он нашел особенно легкую добычу в Париже среди многих масонских русских аристократов и более богатых эмигрантов, эмигрировавших туда после 1917 года.

(5). Так как перед революцией масонство стало в Петербурге очень популярным, наряду с другими псевдомистическими течениями, такими как спиритизм, индуизм, буддизм и т. д., эмигранты унесли с собой в эмиграцию свои тщеславные убеждения. Там сторонникам патриарха Мелетия удалось устроить раскол Церкви Русской эмиграции, раскол, который впоследствии повторился в Северной Америке.Следует отметить, что Элладская Церковь резко выступала против Патриарха Мелетия и в 1930-е годы решительно осуждала масонство, так же как и Русская Православная Церковь Заграницей. Современные задачи масонства Как мы уже говорили, вызвав в 1917 году крах Российской империи, в которую оно проникало около 200 лет, масонство оставило Россию советским, а затем и нацистским сатанистам. Оно сосредоточило свое внимание на разъедании периферии православия за пределами России, особенно на Ближнем Востоке, на Балканах (особенно в Румынии), в Финляндии и в русской эмиграции во Франции.Так, в Париже две церкви под Константинопольской юрисдикцией, насколько мне известно, использовались для масонских инициаций в 1970-х и 1980-х годах. Что касается русского кладбища в Сен-Женевьев-де-Буа, то многие надгробия украшены компасом, масонской эмблемой. В одной церкви прихожане открыто обменивались масонскими рукопожатиями. Однако не следует думать, что все мужчины-члены парижской юрисдикции были или являются масонами. Просто многие из ключевых были в свое время, а другие просто шли вместе с движением.

(6). В другом месте в двадцатом веке масонство весьма преуспело в подрыве некоторых оставшихся православных пережитков в протестантизме. Затем был организован неопротестантский Второй Ватиканский Собор, который успешно уничтожил многие оставшиеся пережитки православия в католицизме, подготовив Западную Европу к атеистическому Европейскому Союзу. Таким образом, секуляристское движение, которое продвигало масонство, имело огромный успех во второй половине двадцатого века.Сегодня его лобби свободно действуют в ЕС и выступают против недавних шагов по включению любого упоминания о христианстве в официальные документы ЕС, особенно в Конституцию ЕС. Можно с уверенностью предположить, что большинство высокопоставленных членов большинства правительств ЕС являются масонами. Уничтожив относительно легкую добычу протестантизма, а затем и католицизма посредством инфильтрации, одна из его величайших задач теперь состоит в том, чтобы разрушить Православную Церковь, уникальный оплот бескомпромиссного христианского Предания. Поэтому приоритетом для масонства сегодня должно быть уничтожение тех частей Православной Церкви на Афоне, в Иерусалиме, Грузии, Сербии и, прежде всего, в России, которые не уступили до сих пор.Опять же, используемый метод заключается в том, чтобы разъедать края этих стран. Таким образом, Сербия пала жертвой, потеряв части своей территории в Боснии, Восточной Славонии, Косово и Метохии. Черногория и Македония были отделены от него. В России метод заключается в том, чтобы захватить русское православие на Украине, в Эстонии и заслать его обновленческих (модернистских) агентов, духовенства или мирян, в приходы Западной Европы и Северной Америки. Поэтому полезно знать, как различается обновленческая или модернистская ментальность и как она психологически манипулирует и обусловливает своих наивных и не очень наивных адептов.

Десять признаков модернизма

1. Антицерковный Поскольку модернизм, инструмент масонства, является антиправославным, следовательно, он антицерковный. Он рассматривает православие как экзотическую или примитивную форму римского католицизма. Поэтому, чтобы разрядить духовный потенциал Православных Церквей, оно пытается разбавить Православие посредством синкретического экуменического движения. Существенным элементом здесь является введение нового календаря. Это не то же самое, что новый календарь.Есть много православных, которые, повинуясь своим архиереям и во избежание сектантских расколов, принимают новый календарь для установленных праздников, хотя они гораздо предпочли бы жить по православному, так называемому «старому» стилю. С другой стороны, новый календарь — это целая психология, которая на самом деле считает, что новый календарь — это правильный календарь (!) и хочет ввести и новую Пасхалию. Пока это было введено только в нескольких приходах в Финляндии и Словакии.

2.Антитрадиция Модернизм считает, что всякий смысл Предания (Духовной Истины) должен быть подорван. В своей гордыне его полусырые интеллектуальные жертвы считают, что они лучше, чем 2000 лет знают коллективную духовную мудрость Церкви. Православие для них сводится к фольклору «этнических» крестьян Восточной Европы, Греции и Ближнего Востока. Модернизм выражает присущее ему высокомерие и расистское снисхождение к «примитивным», «этническим» православным на протестантский, проеврейский манер.Антитрадиционный модернизм любит обособляться от Поместных Православных Церквей в развоплощенные группировки, но претендует на роль мейнстрима, утверждая, что он в авангарде Церкви и что другие, просто глупые, в конце концов догонят его. !

3. Антисвятые Как мы уже говорили, модернизм предпочитает полусырых интеллектуалов другим, в том числе и святым. Жития святых определенно не в моде в модернизме, хотя их можно соответствующим образом «отредактировать» и подвергнуть цензуре (то есть оболванить) для «простодушных». При этом избранные отрывки из некоторых святых очень высокого уровня популярны в модернизме. К ним относятся преподобный Исаак Сирин, преподобный Ефрем Сирин. Святитель Симеон Новый Богослов. Святитель Николай Кавасила и даже преподобный Серафим Саровский. Жизнь последних была у них экуменически отредактирована, а действительная русская жизнь подвергнута цензуре. Модернизм любит говорить о высотах духовного опыта (преп. Серафим), особенно об обожении, то есть обожении. Это потому, что это абстрактное, непрактичное, интеллектуальное движение, которое не показывает, как мы можем научиться ходить, прежде чем научимся бегать.Так начинаются всевозможные духовные иллюзии, и так манипулируют наивными жертвами модернизма, впадая в заблуждение, «прелесть», считать себя «духовными». Дьявол смеется над ними и их фарисейством.

4. Антимонашество Поскольку монашество есть оплот Предания Церкви, источник святости и святых, модернизм яростно выступает против монашеской жизни. Таким образом, это для повторного брака овдовевшего духовенства и женатого епископата. Ведь если епископат состоит в браке, то монашество теряет большую часть своего влияния, и масонские женатые священнослужители могут стать епископами. Для этого модернизм постоянно раскапывает истории для дискредитации монашества и осуждения наших святых отцов как «монахов-мракобесов».

5. Антисердечный Как интеллектуальное движение модернизм застревает в голове, он не проникает в сердце. Таким образом, его часто академические приверженцы страдают слабой, неглубокой, поверхностной и ограниченной верой и пониманием веры.Их книги духовно плоские, пустые. Его представители иногда ограничиваются хилым и кастрированным пиетистским сентиментализмом, обычным для инакомыслия. По этой причине модернисты склонны менять свои взгляды, приспосабливаться к миру, плыть по течению социальных причуд и моды, в том числе и политкорректности. У них нет убежденности и духовной власти и силы (Лк. 4, 36), они полагаются на личное «обаяние» и «харизму». По этой причине у модернизма много фальшивых улыбок, но, зная, что он слаб внутри, он на самом деле страдает агрессивностью, как и все хулиганы. По этой причине он любит клеветать и убивать характеры верующих, отвергая их как «экстремистов», «нестабильных», «этнических», «примитивных» или просто «глупых».

6. Антимолитва Поскольку модернизм интеллектуален и не понимает, что сердце есть центр человечества, место глубокой молитвы, он противостоит молитвенной жизни, которая может воздействовать на интеллект. Так, например, она не любит приготовления перед причастием, чтения канонов и акафистов.Под сильным протестантским влиянием она любит очень частое причастие, но категорически не любит исповеди и продвигает практику «всеобщей исповеди», совершенно незнакомую православной традиции. В действительности, хотя частое причастие и очень похвально, оно должно идти рука об руку с соответствующей подготовкой, образуя таким образом добродетельный круг. Модернистский кружок духовно опасен.

7. Антипост Понятно, что поскольку модернизм ставит мозг выше сердца, мысль выше молитвы, то любой процесс, который может углубить молитву, например пост, им отвергается. Это противоречит евангельскому учению о том, что сей род «ничем не может возникнуть, как только молитвою и постом» (Мк. 9, 29). По этой причине модернизм дискредитирует голодание, высмеивая его как чисто алиментарное явление. Так модернизм обнаруживает свою развоплощенность, непонимание того, что человек состоит из тела и души, а не просто ходячий мозг.

8. Антибогослужебные В отличие от молитвы, модернизм сокращает церковные богослужения, в которых содержится все богословие и учение Церкви.Оно фактически вносит изменения в тексты богослужений, особенно там, где они рассказывают о том, что некоторые из иудеев сделали Христу, и о победах тех, кто торжествовал над ересями арианства и оригенизма. Он высмеивает употребление миней и акафистов, со службами святым, а также молениями и панихидами. Он любит перенимать протестантские обычаи, наполняя православные церкви скамьями или стульями, а иногда даже органами. Он делает акцент на проповедях, а не на таинствах, предпочитая частые встречи богослужениям, делая акцент на социальном, а не на активно литургическом. Ненавидит коленопреклонение и поклоны, не желает зажигать свечи, оправдываясь тем, что дым от свечей «затемнит иконы и фрески», не любит и ладан, который его пугает. Отвергая большую часть богослужений, он прибегает только к евхаристическим литургиям.


9. Антиклерикализм Так как модернизм так сильно не любит церковное богослужение, то он противостоит и орудиям богослужения, то есть духовенству. Он не любит одежду священнослужителей, предпочитая безбородых священнослужителей в собачьих ошейниках священнослужителям, выглядящим как православные.Поэтому оно делает все возможное, чтобы внедрить в духовенство своих модернистских агентов и создать новый стиль внешнего вида духовенства, ожидая, когда народ к этому приучит себя.

10. Антиженщина Модернизм продвигает антиженскую идеологию того, что он так извращенно называет «феминизмом». Это унижает женственность женщины, подразумевая, что женщины должны во что бы то ни стало стать похожими на мужчин, даже внешне, за счет короткой стрижки, ношения мужских брюк и отсутствия платков. Поощряя очень частое причащение, оно отказывается признать ежемесячные проблемы женщин и заставляет их приходить к причащению даже в это время.Он также лишает матерей воцерковленных послеродовых молитв, призванных бороться с послеродовой депрессией, отвергая их как «реликвии Ветхого Завета!» Вывод Бороться с «либеральными», модернистскими ценностями можно только через Исповедание Православной Веры, если нужно, вплоть до Мученичества. Здесь важно выявить все тонкие детали и психологию модернистского движения, противостоящего Православной вере. Также важно понимать, что большинство модернистов и даже большинство фримсаонов не являются сознательными лидерами своего отступничества, а всего лишь наивными пешками модернизма, и мы должны молиться об их обращении в подлинное Православие.Приведенные выше десять признаков модернизма должны предупредить нас об отступничестве от Церкви, которая есть рай на земле. Это отступничество является целью масонства, в его желании уничтожить Церковь на земле и воцарить антихриста в Иерусалиме, создать ад на земле.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *