Маргинальные это: Недопустимое название — Викисловарь

Маргинал — это… Что такое Маргинал?

Маргина́л (от лат. margo — край) — вольно трактуемое/употребляемое понятие для обозначения человека, чьё положение в обществе, образ жизни, мировоззрение, происхождение и т. п. не соответствуют общепринятым нормам, а наоборот ^[1]. В современном русском языке это слово часто также употребляется для обозначения «деклассированного элемента», изгоя.^{[источник не указан 55 дней]}

Происхождение термина

Сам термин «маргинальный» употреблялся уже давно для обозначения записей, пометок на полях; в другом смысле он означает «экономически близкий к пределу, почти убыточный».

Как социологический он существует с 1928 года. Американский социолог, один из основателей чикагской школы Роберт Эзра Парк (1864—1944) впервые употребил его в своём эссе «Человеческая миграция и маргинальный человек», посвящённом изучению процессов в среде иммигрантов. Правда, предысторией возникновения термина можно считать термин «промежуточный элемент» (interstital element), употреблённый другим исследователем этой школы в 1927 году при изучении иммигрантских групп в городской социальной организации.

Роберт Парк известен прежде всего исследованиями развития городской среды (в частности, иммигрантских сообществ в американских городах) и расовых отношений межкультурного взаимодействия. У Парка понятие маргинальности означало положение индивидов, находящихся на границе двух различных, конфликтующих между собой культур и служило для изучения последствий неадаптированности мигрантов, особенностей положения мулатов и других «культурных гибридов».

Таким образом, концепция «маргинальности» первоначально представлена как концепция маргинального человека. Р. Парк и Э. Стоунквист, описав внутренний мир маргинала, стали основоположниками традиции психологического номинализма в понимании маргинальности в американской социологии. Следует ещё раз подчеркнуть, что первоначально центральной проблемой маргинальности был культурный конфликт, и, следовательно, в данном случае была описана маргинальность, обозначаемая как культурная.

В дальнейшем концепция маргинальности была подхвачена «бесчисленным количеством социологов» и, принятая как должное многими, часто критикуемая за отсутствие научного ригоризма, стала «эластичной». В 1940—1960-е годы она особенно активно разрабатывалась в американской социологии. Проблема маргинальности больше не ограничивается культурными и расовыми гибридами, как у Стоунквиста. Сама теория Стоунквиста подверглась критике. Например, Д. Головенски считал понятие «маргинальный человек» «социологической фикцией». А. Грин утверждал, что маргинальный человек — это всеобъемлющий термин (omnibus term), который, включая всё, не исключает ничего, и поэтому должен употребляться осторожно и только после того, как его параметры определены.

[2]

Маргиналы (примеры)

Рассказывают, что когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то разумеется захотел познакомиться с прославленным «маргиналом» Диогеном. Александр нашёл его в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. Говорят, что Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном»

(Случаи из жизни Диогена)

Писатель Виктор Шендерович, высказывая свою политическую позицию об отказе от участия в недемократических выборах, так отреагировал на то, что его назвали «маргиналом»:

В слове «маргинал» нет ничего обидного . «Пометки на полях»: маргинал — это тот, кто в меньшинстве. Христос был маргиналом, как известно, Сахаров был маргиналом… Томас Манн был маргиналом. То есть, мы в хорошей компании. И давно замечено, что самая большая опасность для приличного человека — это оказаться в большинстве. Это значит: что-то не так. Осмотрись, оглядись, чего-то ты вдруг в большинстве? Да? Потому что «худших везде большинство», как говорил Эпиктет. Но это такие общие соображения. Поэтому — ну, маргинал и маргинал, слава богу. Не дай бог попасть в это большинство, ещё на «Селигер» позовут.^[3]

Производные понятия и примеры словоупотребления

Маргинальность (позднелат. marginali — находящийся на краю) — социологическое понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами и статусами, что накладывает определённый отпечаток на его психику. Это понятие появилось в американской социологии в 1920-е для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям.

Маргинальная группа людей — группа, отвергающая определённые ценности и традиции той культуры, в которой эта группа находится, и утверждающая свою собственную систему норм и ценностей.

Индивидуальная и групповая маргинальность

Индивидуальная маргинальность характеризуется неполным вхождением индивида в группу, которая его полностью не принимает, и его отчуждением от группы происхождения, которая его отторгает как отступника. Индивид оказывается «культурным гибридом», разделяющим жизнь и традиции двух и более различных групп.

Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп в экономике и политике, вытесняющих старые группы, дестабилизирующих их социальное положение.

Последствия маргинализации

Маргинализация далеко не всегда приводит к «оседанию на дно». Естественная маргинализация связана преимущественно с горизонтальной, либо восходящей вертикальной мобильностью. Если маргинализация связана с радикальным изменением социальной структуры (революции, реформы), частичным или полным разрушением устойчивых общностей, то она часто приводит к массовому понижению социального статуса. Однако, маргинальные элементы предпринимают попытки повторного встраивания в социальную систему. Это может привести к очень интенсивной массовой мобильности (перевороты и революции, восстания и войны) или к формированию новых общественных групп, борющихся с другими группами за место в социальном пространстве. Высокий уровень предприимчивости среди представителей этнических меньшинств объясняется именно их маргинальным положением. Для людей данных этнических групп обычные пути достижения высоких статусов (через наследование, государственную и военную службу, хорошие оценки в школе, интеллектуальное превосходство, развитие собственных талантов и т. п.) затруднены, что способствует ориентации на развития собственного дела (в том числе криминального характера или сексуальной, например, печально известные так называемые «Голубые Маргиналы 20 века») находят для себя, таким образом эффективные каналы вертикальной мобильности.

Примечания

Ссылки

См. также

Протесты в Берлине: как превратить маргиналов в мейнстрим

https://ria.ru/20200831/protesty-1576495449.html

Протесты в Берлине: как превратить маргиналов в мейнстрим

Протесты в Берлине: как превратить маргиналов в мейнстрим — РИА Новости, 26.05.2021

Протесты в Берлине: как превратить маргиналов в мейнстрим

Информация о прошедшей в субботу в Берлине массовой манифестации производит несколько фантасмагорическое впечатление: около 38 тысяч участников,… РИА Новости, 26.05.2021

2020-08-31T08:00

2021-05-26T16:46

в мире

берлин (город)

сша

донецкая народная республика

коронавирус covid-19

германия

авторы

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/08/1d/1576476794_0:159:3078:1890_1920x0_80_0_0_d9d3ede12f180d3d567b4d64c49773f5.jpg

Информация о прошедшей в субботу в Берлине массовой манифестации производит несколько фантасмагорическое впечатление: около 38 тысяч участников, ковид-диссидентство, скандирование имени российского президента, флаги ЛГБТ и ДНР, художественно выполненный плакат «Владимир и Дональд, освободите нас», попытка «штурма» Рейхстага, столкновения с полицией и сотни задержанных (включая известного повара-вегана и немецкого националиста турецкого происхождения Аттилу Хильдмана).Ситуация выглядит еще более удивительной, если углубиться в детали.Инициатором мероприятия выступила штутгартская организация Querdenken 711 (слово «Querdenken» переводится с немецкого как «нестандартное мышление», а 0711 — телефонный код Штутгарта). Она заявляет себя как правозащитную структуру, а по сведениям германских СМИ, ее участниками являются в основном конспирологи (в том числе отрицатели существования COVID-19) и правые экстремисты.Правда, по последнему пункту немецким медиа веры нет — они записывают в крайне правые радикалы всех, кто не выражает восторженного согласия с актуальной либеральной повесткой.В общем, в обычной ситуации Querdenken 711 охарактеризовали бы малочисленным сборищем маргиналов и городских сумасшедших, обменивающихся в узком кругу концепциями о коварных планах глобальной закулисы по чипизации населения, лунной программе США и рептилоидах в мировом правительстве. Собственно, данную точку зрения озвучил и берлинский сенатор Андреас Гайзель, который возражал против проведения манифестации на том основании, что нельзя столицу страны превращать в «площадку для вероятных идеологов теории заговора».Вот только эти маргиналы-конспирологи провели суперуспешное массовое мероприятие, собрав под сорок тысяч человек на протесты против ограничений в связи с эпидемией коронавируса.На этой теме стоит остановиться отдельно.Германия, по сути, стала главным примером успешной борьбы с COVID-19 в Европе. В стране было очень быстро развернуто масштабное тестирование населения для выявления заразившихся, что в сочетании с введенными карантинными мерами сдержало распространение инфекции. Плюс впечатляющую эффективность показала национальная система здравоохранения. У немцев не было ни дефицита аппаратов ИВЛ, ни захлебывающихся от наплыва пациентов в критическом состоянии медицинских учреждений.За все месяцы эпидемии в ФРГ зарегистрировано 242 тысячи заболевших COVID-19 и 9,3 тысячи умерших от него. Для сравнения: соответствующие показатели во Франции — 272 тысячи и 30,6 тысячи, а в Великобритании — прямо-таки апокалиптические 332 тысячи и 41,4 тысячи. И это притом что население Германии на треть больше.Более того, власти ФРГ еще в марте запустили грандиозную, беспрецедентную даже по западным меркам программу поддержки граждан и бизнеса. Журнал Forbes тогда подсчитал, что в целом государственная помощь превысит 1,4 триллиона долларов, или 37% ВВП.Однако результатами всех этих шагов стали взрывной рост ковид-скептиков в стране и теперь вот внушительные общественные протесты против ограничительных мер, которые сейчас вновь усиливают из-за роста заболеваемости.Без сомнения, германские власти в данный момент испытывают недоумение и даже горькое разочарование по поводу происходящего. Казалось бы, для народа делается все возможное и невозможное. Ни одна другая страна в мире не может похвастать таким вниманием к нуждам населения и столь масштабными мерами социальной поддержки — а люди все недовольны, да еще настолько, что массово выходят на улицы с протестами по призыву каких-то фриков.В принципе, природа происходящего вполне понятна — это все та же антиистеблишментская волна, накрывшая Запад в последние годы. Именно из-за нее избрали Трампа, Великобритания вышла из ЕС, а «Альтернатива для Германии» постепенно превращается в заметную парламентскую силу.Все чаще дает сбои успешно функционировавшая на протяжении десятилетий система западной демократии, где граждане имели возможность свободно и честно выбрать из нескольких общественно-политических сил, различия между которыми носят косметический характер. Люди просто перестают им доверять, потому что слишком много тем и проблем на уровне мейнстрима превращаются в фигуру умолчания, а те, кто осмеливается их озвучивать, подвергаются жесточайшей критике за несоответствие идеологии момента.Общество же, лишаясь возможности выражать свои тревоги, опасения и нужды через привычные структуры, обращается к другим — тем, что до того пребывали на задворках общественно-политической жизни и частенько представляют собой довольно странное явление.Когда подобные ситуации возникают в странах, которые у Запада проходят по разряду недемократических, следуют призывы прислушаться к общественности, сесть за стол переговоров и выполнить волю улицы, реформировать не отвечающую требованиям времени и граждан государственно-политическую систему в соответствии с нормами демократии и нуждами людей.Что ж, прямо сейчас ровно в такой же ситуации оказался и сам Запад. Вопрос в том, захочет ли и сможет ли он применить эти советы к себе самому. Тем более что запас прочности любой системы, теряющей доверие собственного общества, не бесконечен.

https://ria.ru/20200609/1572653222.html

https://ria.ru/20200704/1573888191.html

https://ria.ru/20200721/1574653697.html

https://ria.ru/20200210/1564461346.html

берлин (город)

сша

донецкая народная республика

германия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/08/1d/1576476794_174:0:2905:2048_1920x0_80_0_0_a99d9a32fda2c4648c0e2d431d2fc970.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Ирина Алкснис

https://cdn24.img.ria.ru/images/149758/17/1497581749_0:23:741:764_100x100_80_0_0_a32a62625725cbf4bf6aa4608a8e8faf.jpg

в мире, берлин (город), сша, донецкая народная республика, коронавирус covid-19, германия, авторы

Ситуация выглядит еще более удивительной, если углубиться в детали.

9 июня 2020, 08:00

«Заговор, постановка». Как ковид-диссиденты смеются над опасностью вирусаИнициатором мероприятия выступила штутгартская организация Querdenken 711 (слово «Querdenken» переводится с немецкого как «нестандартное мышление», а 0711 — телефонный код Штутгарта). Она заявляет себя как правозащитную структуру, а по сведениям германских СМИ, ее участниками являются в основном конспирологи (в том числе отрицатели существования COVID-19) и правые экстремисты.

Правда, по последнему пункту немецким медиа веры нет — они записывают в крайне правые радикалы всех, кто не выражает восторженного согласия с актуальной либеральной повесткой.

В общем, в обычной ситуации Querdenken 711 охарактеризовали бы малочисленным сборищем маргиналов и городских сумасшедших, обменивающихся в узком кругу концепциями о коварных планах глобальной закулисы по чипизации населения, лунной программе США и рептилоидах в мировом правительстве. Собственно, данную точку зрения озвучил и берлинский сенатор Андреас Гайзель, который возражал против проведения манифестации на том основании, что нельзя столицу страны превращать в «площадку для вероятных идеологов теории заговора».4 июля 2020, 13:15Распространение коронавирусаНазваны причины низкой смертности от коронавируса в Германии

Вот только эти маргиналы-конспирологи провели суперуспешное массовое мероприятие, собрав под сорок тысяч человек на протесты против ограничений в связи с эпидемией коронавируса.

На этой теме стоит остановиться отдельно.

Германия, по сути, стала главным примером успешной борьбы с COVID-19 в Европе. В стране было очень быстро развернуто масштабное тестирование населения для выявления заразившихся, что в сочетании с введенными карантинными мерами сдержало распространение инфекции. Плюс впечатляющую эффективность показала национальная система здравоохранения. У немцев не было ни дефицита аппаратов ИВЛ, ни захлебывающихся от наплыва пациентов в критическом состоянии медицинских учреждений.За все месяцы эпидемии в ФРГ зарегистрировано 242 тысячи заболевших COVID-19 и 9,3 тысячи умерших от него. Для сравнения: соответствующие показатели во Франции — 272 тысячи и 30,6 тысячи, а в Великобритании — прямо-таки апокалиптические 332 тысячи и 41,4 тысячи. И это притом что население Германии на треть больше.Более того, власти ФРГ еще в марте запустили грандиозную, беспрецедентную даже по западным меркам программу поддержки граждан и бизнеса. Журнал Forbes тогда подсчитал, что в целом государственная помощь превысит 1,4 триллиона долларов, или 37% ВВП.19 марта 2020, 12:27ИнфографикаКоронавирусу вопреки: как государство поддержит население и бизнес

Инфографика

Посмотреть

Однако результатами всех этих шагов стали взрывной рост ковид-скептиков в стране и теперь вот внушительные общественные протесты против ограничительных мер, которые сейчас вновь усиливают из-за роста заболеваемости.

Без сомнения, германские власти в данный момент испытывают недоумение и даже горькое разочарование по поводу происходящего. Казалось бы, для народа делается все возможное и невозможное. Ни одна другая страна в мире не может похвастать таким вниманием к нуждам населения и столь масштабными мерами социальной поддержки — а люди все недовольны, да еще настолько, что массово выходят на улицы с протестами по призыву каких-то фриков.

В принципе, природа происходящего вполне понятна — это все та же антиистеблишментская волна, накрывшая Запад в последние годы. Именно из-за нее избрали Трампа, Великобритания вышла из ЕС, а «Альтернатива для Германии» постепенно превращается в заметную парламентскую силу.

21 июля 2020, 15:18

Запад проигрывает гонку по созданию вакцины от COVID-19

Все чаще дает сбои успешно функционировавшая на протяжении десятилетий система западной демократии, где граждане имели возможность свободно и честно выбрать из нескольких общественно-политических сил, различия между которыми носят косметический характер. Люди просто перестают им доверять, потому что слишком много тем и проблем на уровне мейнстрима превращаются в фигуру умолчания, а те, кто осмеливается их озвучивать, подвергаются жесточайшей критике за несоответствие идеологии момента.

Общество же, лишаясь возможности выражать свои тревоги, опасения и нужды через привычные структуры, обращается к другим — тем, что до того пребывали на задворках общественно-политической жизни и частенько представляют собой довольно странное явление.

Когда подобные ситуации возникают в странах, которые у Запада проходят по разряду недемократических, следуют призывы прислушаться к общественности, сесть за стол переговоров и выполнить волю улицы, реформировать не отвечающую требованиям времени и граждан государственно-политическую систему в соответствии с нормами демократии и нуждами людей.

Что ж, прямо сейчас ровно в такой же ситуации оказался и сам Запад. Вопрос в том, захочет ли и сможет ли он применить эти советы к себе самому. Тем более что запас прочности любой системы, теряющей доверие собственного общества, не бесконечен.

10 февраля 2020, 08:00

Скандал в Тюрингии: демократия и «Альтернатива» — для Германии

Маргинальные мальчики. Памяти Никиты Алексеева и Александра Липницкого | Отдел культуры

Никита Алексеев и Александр Липницкий, 1998

Фото: Александр Забрин

В Москве друг за другом, почти в один день, ушли из жизни музыкант и коллекционер Александр Липницкий и художник и эссеист Никита Алексеев. Люди разных занятий, они были ровесниками – 68 лет – и принадлежали к одному артистическому миру. У них были общие друзья, временами они появлялись в одних местах. Оба когда-то участвовали в формировании той зыбкой нематериальной среды, которая до сих пор удерживает нас на поверхности и дает силы жить.

Неюридическое лицо

Интересно, что бы сказал Никита, узнав, что чуть ли не все презираемые им государственные СМИ разразились по его поводу слезными некрологами. Едва ли они были изначально в курсе его творчества – хотя бы медитативных концептуальных серий, одна из которых, прошлогоднее «Гегельянское танго» ( It Takes Three to Tango Hegelian ), выставлена сейчас в Мультимедиа арт музее, – и регалий: работ, хранящихся в коллекциях Третьяковки, ГРМ, ММОМА, выставок в России и за границей, изданных книг etc. А о смерти художника наверняка узнали из фейсбука, который в этот день, 26 марта 2021 года, превратился в посвященный Никите Алексееву флешмоб.

Никита Алексеев

Фото: Никита Шохов (moskvichmag.ru)

Он долго и тяжело болел, почти ежедневно фиксируя свою жизнь от одной капельницы до другой, в единственной освоенной социальной сети. Жизнь проходила между домом, мастерской на Башиловке, куда он отправлялся «тюкать картинки», и больницей на Истре. У этих Никитиных текстов, каждый как мини-эссе, были тысячи поклонников, для которых чтение его страницы превращалось в каждодневную медитацию, подразумевавшую бесконечность. Казалось, даже описания страшного, в Никитином исполнении легкие и ироничные, будут продолжаться всегда.

«Похоже, перееду вскоре из Башиловки в новую мастерскую по богатому адресу: за широкую спину Крылова, то есть на Патриаршие пруды, – писал он неделю назад. – Побывал там сегодня. Очень уютный, говоря по-московски, “низок”».

«В будущем году, если доживу, у меня намечена выставка в ММАМ, – написано 10 марта, – называется Drawing Time, понятно, “Время рисовать” или “Время рисования”. Но дело в том, что по-английски to draw значит еще “тянуть”, “волочить”. Вот я и тяну, сволочь, время. Дело еще и в том, что совершенно не верю в то, что время это что-то, линейно тянущееся или бегущее от некой точки А до точки Я. Нет, время для меня это нечто вроде ванны, наполненной густой, почти желеобразной субстанцией, и в ней происходят какие-то завихрения и волны от движений тела, лежащего в ванне. Мне бы очень хотелось, чтобы на выставке было очень много картинок, как можно больше. Так много, чтобы зритель почувствовал себя погруженным в этакую ванну, чтобы он себя спросил с недоумением: “А зачем так много?”».

И дальше: «Два часа сегодня потратил, чтобы узнать, как купить на заработанные деньги нужную мне синюю бумагу. И везде меня спрашивают: “Вы юридическое лицо?”. Нет. Не юридическое. Я так, сам по себе».

Никитина самость, отдельность – свойство натуры. Наверняка так было с самого начала. Он родился 12 января 1953 года в Москве (один дед генерал, другой адмирал, мама – филолог-полонист, отец – журналист-международник). Дмитрия Краснопевцева с детства называл дядей Димой, у Оскара Рабина бывал с родителями. Из МСХШ выгнан за хулиганство. Окончив отделение промграфики и рекламы Московского государственного художественного училища памяти 1905 года, из Полиграфического института ушел. В 1982-м устроил в своей однушке рядом с Ленинским проспектом первую квартирную галерею, назвал APTART – именно так, кириллицей и латиницей, дважды искусство. Там проходили первые выставки «Мухоморов». С одним из них – недавно умершим Свеном Гундлахом, Николой Овчинниковым и Ко Никита создал в 1986-м арт-проект «Среднерусская возвышенность». И покинул созданную Андреем Монастырским группу «Коллективные действия». А в 1987-м, как появилась возможность, уехал в Париж. И вернулся восемь лет спустя, даже не пытаясь роптать на свою ненужность во Франции.

Тут началась новая жизнь – он возглавил отдел культуры (став его единственным сотрудником) еженедельника «iностранец», отпочковавшегося от «Коммерсанта», но к моменту появления там Никиты утратившего с «Ъ» всякую связь. Тогда я с ним и познакомилась – нас привела в газету общая подруга. Это было редкое место, в котором безденежье не отменяло наполеоновских перспектив. Отпочковавшись от самого популярного на тот момент либерального СМИ, «i», в отличие «Ъ», чья оптика была направлена внутрь, был не in, а out. Это была газета про иностранную жизнь, описанную под разными углами зрения и с разных сторон. Пришелец из этой другой жизни, Никита, франт и перфекционист, не менявший никогда стиля (даффлкот, твидовый пиджак, вельветовые штаны), был в ней нашим ньюсмейкером и трендсеттером, проводником в совриск. Он писал необозримые тексты, едва вписываясь в развороты формата A3, удивляясь и радуясь, что главный редактор Илюша Вайс, светлая ему память, не требовал ничего сокращать и менять.

Возвращение года через три года в арт и закрытие газеты в 2004-м ничего не изменило – Никита продолжал рисовать и писать вплоть до вчерашнего дня.

Звуки времени

«Советский и российский культуролог, режиссер, телеведущий, журналист», как сообщает Википедия в первой строке об Александре Липницком, был больше всего известен как сооснователь и бас-гитарист рок-группы «Звуки Му», вместе с «Аквариумом», «Кино» и «Зоопарком» изменившей в 1980-х воздух и культурный ландшафт в стране.

Александр Липницкий

РИА Новости / Виталий Безруких

В художественной среде Липницкий был известен еще и как коллекционер и большой знаток русской иконы. И все встречавшие Сашу Липницкого люди, даже едва с ним знакомые, помнили его как обаятельнейшего, доброжелательного, умного, деликатного человека, сохранявшего искренний интерес к искусству и хранившего верность друзьям юности и русскому року. Его частью он оставался вплоть до 25 марта, когда, идя на лыжах по льду Москва-реки рядом с дачей, полез спасать свою собаку, провалившуюся под лед, и погиб вместе ней.

Редко кому удается подтвердить своей смертью безупречную репутацию, заработанную в жизни.

В происхождении и жизни Александра Липницкого и Никиты Алексеева, при всей внешней несхожести, на самом деле общее главное: оба, по большому счету, не менялись, не изменяли себе, не велись на приманки государства и идеологии, оставаясь теми же «маргинальными мальчиками» (так говорил о себе и своем круге Никита).

Родившийся 8 июля 1952 года в Москве потомок знаменитых врачей-гомеопатов Теодора и Давида Липницких, он был и внуком прославленной актрисы Татьяны Окуневской, попавшей под сталинские репрессии – в них погибли его прадед и прабабка. Мама, Инга Окуневская-Суходрев, преподавала английский, отчим, Виктор Суходрев, был личным переводчиком Хрущева и Брежнева. 30-я английская спецшкола, в которой учился и Липницкий, и, на год старше, Петр Мамонов, была в числе самых престижных в Москве. Потом их оттуда выгнали, но именно там они познакомились и вместе с младшим братом Мамонова Алексеем Бортничуком создали в 1983-м «Звуки Му».

Окончив журфак МГУ, Липницкий с 1975 года писал о джазе, пока в 1980-м не услышал «Аквариум». Тогда же он принял участие в организации исторического фестиваля «Тбилиси-80». На его наследственной даче на Николиной Горе в 1981 году прошел первый, еще акустический, концерт «Аквариума». А в 1984-м уже электрический, разогнанный ретивыми сотрудниками госбезопасности. Какое-то время Борис Гребенщиков жил у него, Липницкому посвящена его «Песня для нового быта»:

Эй вы, как живется там?

У вас есть гиппопотам,

А мы в чулане

С дырой в кармане,

Но здесь забавно,

Здесь так забавно.

С тех пор все изменилось – а он нет. В память о «Звуках Му» Липницкий создал «шутейный» (его слово) проект «ОтЗвуки Му». Пытался напомнить современникам забытые сейчас имена русских групп рубежа 1960–1970-х, считая их самыми талантливыми в отечественной рок-истории. Устраивал рок-фестивали, на которых давал сцену в том числе молодым коллективам, которые чаще всего, по его признаниям, разочаровывали. Но это его не останавливало. «Мы первое поколение, которое выросло вне людоедского режима, поэтому мы смогли заняться рок-музыкой», – говорил Липницкий, печально наблюдая, как деградирует и ужесточается режим сейчас.-

Никита Алексеев. Из серии «Предсмертные рисунки», 2001

art4.ru

Маргинал: что это, значение слова, примеры, синонимы

Социализация – психологическая потребность человека. Ребенок идет в детский сад (первый коллектив), потом в школу, институт, устраивается на работу, чтобы жить в социальной среде. У каждого человека должны быть семья, друзья, разделяющие его интересы.

Маргинал и социум

Если личность вдруг «выпадет» из привычного социума, она станет маргинальной. Это не значит, что человек потерян для общества, опустился на дно или ведет саморазрушительный образ жизни. Поняв, кто такие маргиналы, вы, возможно, узнаете в них себя или обнаружите таковых среди знакомых.

Кто такие маргиналы

Маргиналами называют людей вне социальной группы, изгоев, отличающихся от большинства поведением, взглядами на действительность, внешностью. Латинское слово «marginalis» означает «находящийся на краю».

Маргинал – асоциальный субъект, но не всегда неблагополучный, аморальный или опустившийся. Первыми маргиналами были освобожденные от рабства люди, которые вышли из привычной среды, но стать полноценными членами общества смогли не сразу. В первой трети ХХ века в Америке маргиналами становились сельские жители, которые оказались в городах и не смогли найти себе применение; люди, длительное время не работавшие; эмигранты, отправившиеся в США за счастьем.

Человек по разным причинам выпадает из привычной среды и не может примкнуть к новой группе. Маргиналы испытывают стресс, психологическое напряжение, переживают кризис самосознания. Также для них характерны враждебное отношение к окружающим, повышенная чувствительность, неудовлетворенные амбиции.

Примеры такого состояния часто встречаются в России. Непростая ситуация в стране привела к падению доходов, росту безработицы. Человек вынужден менять место работы, при этом изменяется и его социальный статус. Предположим, он работал в науке, а теперь вынужден резко сменить сферу деятельности, в которой чувствует дискомфорт.

В 90е годы интеллигенты были вынуждены торговать

В Европе количество маргиналов увеличивается из-за беженцев. Общество не принимает этих людей, в результате чего они не могут социализироваться и даже устраивают бунты.

Признаки маргинальности:

разрыв экономических, социальных и духовных связей «домаргинальной» жизни;
мобильность, возникающая при отсутствии жилья, привязанностей;
психические проблемы, которые появляются из-за невозможности найти «место под солнцем»;
выработка собственных ценностей, иногда враждебность к существующему обществу;
вовлечение в противоправную деятельность.

Типы маргиналов

Выделяют политических, этнических, религиозных, социальных, экономических и биологических маргиналов.

Политические маргиналы – это люди, которых не устраивает политический режим в стране, законы. Часто они становятся беженцами или эмигрантами. Много политических маргиналов на Кубе, в Сирии, Турции и других странах.

Политический маргинал

Этнические маргиналы происходят из межнациональных браков. В результате человек не соотносит себя ни с одной национальностью родителей – его в таком случае нигде и не принимают. Также этнические маргиналы – это национальные меньшинства, представители крайне малочисленных народностей, живущие среди других национальностей.

Религиозные маргиналы не являются представителями ни одной существующей религии либо причисляют себя к вымышленным конфессиям: например, к «Церкви бекона». Среди таких маргиналов встречаются лжепророки, которые создают собственные религиозные течения.

Религиозные маргиналы

Социальные маргиналы теряют привычное место и не могут найти его в другом социуме. Появляются при неустойчивом состоянии общества, революциях, катаклизмах. Например, в России после революции 1917 года социальными маргиналами стали представители дворянского сословия.

Экономические маргиналы – это либо очень бедные, либо очень богатые люди. И те, и другие оторваны от общества. Первые не могут позволить себе элементарных вещей, экономя на самом необходимом, вторые купаются в роскоши, не замечая проблем.

Экономический маргинал

Биологические маргиналы попадают в эту категорию в результате болезни, возраста, врожденных пороков. Общество не готово принять ВИЧ-инфицированных, инвалидов, неизлечимо больных, которые становятся изгоями.

Маргинальность бывает естественной и искусственной. В обществе есть «дно» в виде разорившихся и опустившихся людей, а также антисоциальных элементов – тех, кого отвергает само общество.

Холокост — искусственная маргинализация

Пример массовой искусственной маргинализации – холокост еврейской нации в середине прошлого века, проводимый фашистской Германией. Катастрофические размеры искусственная маргинализация приобрела в эпоху сталинизма. Члены семей «врагов народа», спецпереселенцы и т.д. превратились в маргиналов.

Синонимы

Близкие по смыслу слова и выражения – «фрик», «деклассированный элемент», «нигилист», «изгой», «неформал».

Понятия «люмпен» и «маргинал» – не полные синонимы, хотя и похожи. Отличие в оттенках значений. Люмпен – это человек, который «отбился от своих» и перестал работать. Это бродяги, нищие, попрошайки. Маргиналы, которые бросили или потеряли работу, стали люмпенами.

Люмпены

При благоприятном развитии событий период маргинальности у человека длится недолго: он адаптируется, вливается в общество, находит работу, друзей и перестает быть маргиналом. Однако этот «статус» может быть навязан человеку обществом из-за его необычности, оригинальности, непохожести на других или болезни. Такое «клеймо» ставят в школах, рабочих коллективах, даже в семье. Кто-то опускается на социальное дно и уже не может выбраться, а кто-то принимает решение не возвращаться к «нормальной», обычной жизни, и гордо носит звание «маргинал».

Лечение маргинального периодонтита в Ростове-на-Дону

Если Вас беспокоит боль в полости рта, или другие вопросы, касающиеся стоматологии — пройдите онлайн диагностику и определите наиболее вероятный диагноз.
Помните — точный диагноз Вам может поставить только специалист при личном осмотре в клинике!

Беспокоит зубная боль

Беспокоит боль после удаления зуба(ов)

Не устраивает внешний вид

Подвижность зуба(ов)

Трудно жевать

Боль и воспаление дёсен

Боль от раздражителей (контакта с холодным, горячим, сладким)

Периодическая зубная боль без определенных причин

Зубная боль при накусывании

Зубная боль при чистке зубов

Зубная боль после лечения зубов

Болит 1 или 2 зуба

Болит много зубов

Зубная боль возникает/усиливается при надавливании на зуб

На зубной эмали заметны темные пятна, открытые полости

Такая боль может быть симптомом ФЛЮСА, ПЕРИОДОНТИТА или КИСТЫ. Эти заболевания могут привести к утрате одного или нескольких зубов. Для точной постановки диагноза незамедлительно обратитесь к врачу.

На зубной эмали заметны темные пятна, открытые полости

На зубной эмали нет темных пятен, открытых полостей

Зубная боль после пломбирования

Зубная боль после протезирования

Боль длится долго

Боль проходит быстро

Ваш возможный диагноз — ГИПЕРЕСТЕЗИЯ, или повышенная чувствительность зубов. Ее причиной может стать механическое повреждение зубов или истощение эмали. Не пытайтесь лечить гиперестезию народными методами, Вы можете навредить своему здоровью. Обратитесь к врачу.

Возможный диагноз — ПУЛЬПИТ. Вам необходимо как можно скорее обратиться к врачу. Воспаление зубного нерва, которое сопровождается болью, может привести к потере зуба.

Возможный диагноз — КАРИЕС. Как можно скорее обратитесь к врачу, так как развитие кариеса приводит к пульпиту, а пульпит — к потере зуба. При своевременном лечении этой проблемы можно избежать.

Ваш возможный диагноз — ПЕРИОДОНТИТ. Если не лечить заболевание, оно приведет к потере зубов. Более того, острое воспаление корневой оболочки зубов и соединительных тканей, окружающих корень, может привести к гаймориту, абсцессу, остеомиелиту челюсти, а также стать причиной заражения крови всего организма. Обратитесь к врачу, чтобы решить проблему.

Боль длится долго

Боль проходит быстро

Возможный диагноз — ПОСТПЛОМБИРОВОЧНЫЕ БОЛИ. Однако данный симптом может быть признаком и других заболеваний. Для того, чтобы узнать свой точный диагноз, обратитесь к врачу.

Возможно, у Вас возникли ОСЛОЖЕНИЯ после установки протеза. Если Вы не хотите потерять здоровье, как можно скорее обратитесь к специалисту.

После удаления прошло 1-2 дня

После удаления прошло более 4-х дней

Удаление было сложным

Удаление было простым

Возможный диагноз — АЛЬВЕОЛИТ ЛУНКИ. В лунку проникла инфекция, из-за чего возник воспалительный процесс. Это достаточно сложное заболевание, при отсутствии лечения, боли будут усиливаться. В то же время, своевременное лечение позволит Вам избежать осложнений. Для получения помощи — запишитесь на консультацию к врачу.

Возможный диагноз — ЛУНОЧКОВАЯ БОЛЬ. Её причиной является травма, полученная в ходе удаления зуба. Для точной постановки диагноза, рекомендуем Вам записаться на бесплатную консультацию к врачу.

Боль постепенно слабеет

Боль не уменьшается

Вероятнее всего, у Вас идет ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПРОЦЕСС ЗАЖИВЛЕНИЯ. В зависимости от особенностей организма он может длиться до трех месяцев. Однако учтите, что точный диагноз можно поставить только при осмотре. Обратитесь к врачу, чтобы исключить наличие других заболеваний.

Не устраивает цвет всех зубов

Не устраивает цвет одного зуба

Не устраивает расположение зуба(ов)

Отсутствует несколько зубов

Дефект тканей зуба

Я курю

Я не курю

Возможно, у Вас ДИСКОЛОРИТ, или изменение цвета зуба. Это происходит из-за отсутствия питания зуба, вследствие удаленного нерва. Решить проблему можно установкой коронки или винира. Для точной постановки диагноза обратитесь к врачу.

Вероятнее всего, у Вас АНОМАЛИЯ ЗУБНОГО РЯДА. Решить проблему можно с помощью брекетов. Запишитесь на бесплатную консультацию к врачу для того, чтобы он мог оценить состояние Ваших зубов и составить план лечения.

Скорее всего, у Вас ЧАСТИЧНАЯ ВТОРИЧНАЯ АДЕНТИЯ. Это заболевание сказывается не только на Вашем внешнем виде, оно может привести к проблемам с пищеварением. Решить проблему можно при помощи имплантации и протезов. Для получения бесплатной консультации — запишитесь к врачу.

Дефект тканей зуба может быть признаком самых разных заболеваний. Возможно, у Вас ГЛУБОКИЙ КАРИЕС или ГИПОПЛАЗИЯ. Одним из вариантов восстановления зуба является установка искусственной коронки. Однако помните, что поставить точный диагноз и составить план лечения врач может только при личном осмотре.

Возможный диагноз — НАЛЕТ КУРИЛЬЩИКА. Решить эту эстетическую проблему можно с помощью современных технологий отбеливания. Не пытайтесь осветлить зубы народными методами, Вы можете повредить эмаль. Для получения консультации запишитесь к врачу.

Вероятнее всего, Ваши зубы окрасились ПИЩЕВЫМИ КРАСИТЕЛЯМИ или это ПРИРОДНЫЙ ЦВЕТ Ваших зубов. Отбелить зубы можно при помощи современных технологий, которые применяются в нашей клинике. Запишитесь на бесплатную консультацию к врачу.

Подвижность зуба(ов) из-за травмы

Подвижность зуба(ов) вместе с воспалением и/или кровотечением дёсен

Ваш возможный диагноз — НАДЛОМ зуба(ов) или его(их) СМЕЩЕНИЕ В ЛУНКЕ. Заболевание может привести к боли и потере зуба(ов). Как можно скорее обратитесь к врачу. Он сможет поставить точный диагноз и составить план лечения.

Возможно, у Вас возник ПАРОДОНТИТ или ПЕРИОДОНТИТ. Пародонтит, в частности, при отсутствии лечения со временем приводит к появлению зубодесневых карманов, расшатыванию и выпадению зубов. Если Вы не хотите потерять здоровье, запишитесь на консультацию к врачу.

Отсутствуют все зубы

Отсутствует несколько зубов

Недовольство имеющимися конструкциями

Вероятнее всего, у Вас ПОЛНАЯ ВТОРИЧНАЯ АДЕНТИЯ. Это заболевание сказывается не только на Вашем внешнем виде, оно может привести к серьёзным проблемам с пищеварением. Решить проблему можно при помощи имплантации и протезов. Для получения бесплатной консультации, запишитесь на приём к врачу.

Скорее всего, у Вас ЧАСТИЧНАЯ ВТОРИЧНАЯ АДЕНТИЯ. Это заболевание сказывается не только на Вашем внешнем виде, оно может привести к серьёзным проблемам с пищеварением. Решить проблему можно при помощи имплантации и протезов. Для получения бесплатной консультации, запишитесь на приём к врачу.

Десна болит в области прорезающегося зуба

Десна воспалена, болит и болит зуб

Боль и кровотечение десен

Десна воспалена, болит и неприятный запах изо рта

Отёк, воспаление и нагноение десны

Боль десен при использовании зубного протеза

Прорезывается зуб мудрости

Зуб не может прорезаться

Вероятнее всего, у Вас КИСТА или ПЕРИОСТИТ. Воспалительный процесс может привести к потере одного или нескольких зубов. Вам нужно как можно скорее обратиться к врачу.

Десна воспалена, болит, кровоточит, и расшатываются зубы

Десна воспалена, болит, кровоточит, и неприятный запах изо рта

Возможный диагноз — ГИНГИВИТ. Это воспалительное заболевание десен может перейти в пародонтит, которое при отсутствии лечения закончится потерей зубов. Для решения проблемы обратитесь к врачу.

Возможный диагноз — СТОМАТИТ. Воспаление слизистой оболочки рта может возникать из-за инфекции. Для того, чтобы избавиться от неприятных ощущений, необходимо обратиться к врачу.

Десна воспалена, болит

Воспаления нет, но десна болит

Возможный диагноз — ПЕРИОКОРОНАРИТ, или ВОСПАЛЕНИЕ ТКАНЕЙ ДЕСНЫ. Может сопровождаться отёком и неприятным запахом изо рта. При отсутствии лечения заболевание приведет к травмированию соседнего зуба, а также развитию абсцесса. Обратитесь к врачу для точной постановки диагноза.

Вероятнее всего, у Вас возникла РЕТЕНЦИЯ зуба. Если не лечить её, могут возникнуть такие серьезные последствия, как киста и нарушение эстетики лица. Незамедлительно обратитесь к врачу для постановки точного диагноза и разработки плана лечения.

Возможный диагноз — ПАРОДОНТИТ. Это воспалительный процесс, возникающий в тканях, которые окружают зуб. Вы рискуете потерять зубы. Немедленно обратитесь к врачу.

Возможный диагноз — ПРОТЕЗНЫЙ СТОМАТИТ. Он мог возникнуть из-за неправильной гигиены рта. Не пользуйтесь народными методами, Вы можете ухудшить свое состояние. Для лечения стоматита обратитесь к врачу.

Ваш возможный диагноз — НЕПРАВИЛЬНОЕ ПРОТЕЗИРОВАНИЕ. Однако помните, что точный диагноз можно поставить только при осмотре. Запишитесь к врачу, чтобы выявить точную причину проблемы.

Заявка на бесплатную консультацию

Ваша заявка отправлена успешно, наш менеджер свяжется с Вами в ближайшее время, и уточнит все детали предварительной записи, а также оформит скидку.

Маргинальность, как источник роста крафтового движения – Пивное дело

Сегодня в «Будь в теме» мы рассмотрим процесс движения крафтовой пивной культуры от маргинального зачаточного состояния до широкого распространения в массах с набором социальных сетевых связей. Эта статья будет интересна с точки зрения рассмотрения крафтовой культуры, влияния малых групп на принимающее всё новое большинство, на аспекты «изгнанник – свой».

Итак, начнём с того, что крафтовая культура пивоварения – это очень молодое направление. Можно смело утверждать, что всё движение можно отследить во времена становления Микрософта и появления Гугла. Конец 20 века дал новые возможности реализовать самобытность человеческой души, включить на максимум творческие порывы. Цифровая экономика позволила в Америке реализоваться новому направлению, крафтовому движению. Можно смело утверждать, что крафтовое движение – это успешный стартап, который превратился в огромную глобальную суб-культуру.

А теперь представьте времена, когда в мире выпускают пиво только транснациональные корпорации. Они максимально его делают дешёвым, чтобы сражаться с себе подобными. В этих условиях запустить крафтовую пивоварню, чья продукция будет стоить на процентов 40-50 выше стоимости транснационального пива – смерти подобно. Однако нашлись люди, которые поверили в свои силы и были окрылены идеей превратить пиво из обычного напитка в некий элитарный продукт, который сможет формировать вокруг себя новую социальную культуру!

Раньше, да и сейчас, таких людей называли маргиналами. И за счёт негативной коннотации, которую в этот термин заложили немецкий социолог Георг Зиммель и американский социолог Роберт Парк, общество изначально с предвзятостью относилось к таким людям. А ведь, если посмотреть, много вопросов именно маргинальная культура смогла решить с точки зрения продвижения свободного восприятия окружающего мира. Зажатые индустриальной культурой люди были превращены в винтики системы. На Западе к людям, которые выпадали из системы, использовали название «маргиналы», в СССР – «диссиденты». А ведь де-факто, многие из маргиналов – это были творцы, которые не могли работать в определённых рамках. Да, на тот момент их время не пришло, поэтому общество их отвергало, однако спустя некое время, в обществе появлялись возможности для реализации новой культуры. И вот то, что буквально вчера считалось маргинальным, уже сейчас становится пиком моды, либо науки, либо основой новых политических процессов.

Чтобы понять историю успеха крафтовой культуры, надо понять суть «маргинализма». Термин «маргинал» происходит от латинского слова MARGO, что значит “край”. В нашем языке эти термины превратились в более привычные нашему уху слова «марка» и «маржа». Когда этот термин формировался, в него закладывалась суть некоей «инаковости» конкретного человека относительно системы ценностей большой группы. Так же это было заложено в архетип Искатель у Карла Юнга. Это относится к людям, которые «тоскуют по Раю». Т.е. они в этом мире видят некие несуразицы и мечтают либо покинуть этот мир, либо найти внутри нашего мира нечто, что смогло бы соответствовать их пониманию Идеала. Граничащим с Искателем архетипом является Бунтарь. И если Искатель ищет Свободу, то Бунтарь ищет Независимость. И именно эти показатели обычно присущи людям, которые кардинально меняют мировые системы.

В чём же успех людей с подобным архетипом? А успех заключается в том, что большинство людей с превалирующими иными архетипами имеют то, что они могут потерять с точки зрения их Реальности. А вот маргинал – это человек, которому нечего терять, так как он видит, что эта система не совершенна, и он наоборот стремиться её видоизменить, чтобы добавить ей Красоту и Гармонию, которую пока не видят остальные. И когда приходит момент, и окружающие люди повышают свой уровень восприятия, в этот момент маргиналы уже перестают быть людьми Края, а становятся Центровыми, кто уверенно формирует новый регламент жизни. Конечно же это касается не всех людей, но в принципе это можно отнести к большой доле маргиналов.

Самый простой пример – приезжие. Они в основной своей массе добиваются большего, чем местные. Почему так? Потому что местные вписаны в систему и боятся её нарушить. Это может привести к выпадению их из социальной группы с потерей их статуса. Это большие риски и опасности. Приезжие ничего не теряют от своей напористости. А так как местные привыкли жить в определённом векторе, приезжие в итоге без конкурентной борьбы формируют новую реальность. Вспомните развал Рима и проигрыш его варварам. Потеря пассионрности привела к проигрышу, а маргинальная группа варваров, коих было капля в море относительно огромной Римской Империи, смогла навязать свою политику на больших территориях.

Вот так и сейчас мы наблюдаем, как римская империя транснациональных гигантов трещит по швам под ударами малой группы пивных маргиналов, крафтовиков, которым нечего терять, кроме обретения нового мира, где пиво – это не просто вода со вкусом, а действительно качественный продукт, имеющий более сотни стилей и тысячи вкусов, с уникальными ароматами. Продукт, который может подчеркнуть разные эмоциональные состояния человека, как радость, так и грусть, как помочь сосредоточится на чём-то, так и наоборот, расслабиться. В отличие от старого шаблона пива, которое покупали к водке, чтобы дешевле довести себя до состояния полной отключки. Новая культура крафта – это то, что в будущем воплотиться в подобие того, что сотворил Ренессанс.

Хочется отметить, что маргинальная культура – это в основном культура молодёжи. Почему так произошло? Потому что взрослые уже вписаны в систему, уже имеют свои места, которые приносят им некие материальные блага. А молодёжь пока ничего не имеет. И если она не попытается вырвать себе кусочек, она погибнет. И так уж получается, что несмотря на то, что каждый год у нас приходит новая молодёжь, человечество не живёт в войнах между молодыми и взрослыми. Наоборот, от десятилетия в десятилетие расширяется мораль общества, крепнет этика каждого индивида.

Именно молодые первыми отказались от употребления пива, как способа напиться до потери памяти. Они пошли в спорт, занимаясь здоровьем. И теперь уже новые молодые люди внедряют новую культуру, что пиво и здоровье – это не враги, а друзья. Потому что крафтовое движение создало для спортсменов такое пиво, которое реально помогает в тренировках, не вредя физическому здоровью. Это наш любимый молочный стаут. Когда же оказалось, что не пиво враг, а продукт пивной, который производят глобалисты, в этот момент молодёжь решила распробовать все варианты пива. И вот тогда и начался бум на крафтовое движение. Мощный крафтовый поток мы увидели уже после 2010 года. Новые маргинальные течения превращаются в экспресс для новой культуры социума.

Теперь пиво готовят для людей, а не для зарабатывания денег. Каждый пивовар становится Творцом, художником в момент создания нового сорта, который ещё не пробовал ни один живой человек на планете. Так и получается реализовать ту мечту о Рае людей, которые жили в 70 годах и были вынуждены пить усреднённые «Жигули».

Если же вы обратили внимание, крафтовое движение не только развивает себя. Оно взаимодействует с разными маргинальными направлениями, которые совместно становятся масс культурой молодёжи, а значит и общей культурой человечества по прошествии 20 лет. Так мы можем упомянуть недавний фестиваль во Львове, где крафтовики отрывались по полной совместно с ценителями виниловой музыки. Казалось бы, винил умер, ан нет, он переродился в новом формате. Сюда же мы отнесём и крафтовые выставки совместно с художественной татуировкой. Закончилось время, когда люди ставили себе масти, чтобы показать «свой-чужой» и своё место в иерархии. Пришло время, когда молодёжь может показать миру свои интересы, коих у неё нескончаемый поток из рога Изобилия. Опять-таки, возможность крафтового пива подчеркнуть эмоциональное состояние позволяет крафту идеально взаимодействовать с художниками, которые творят свои работы, вдохновлённые вкусами разных уникальных стилей пива.

Крафтовая пивоварня Ale Point стоит на передовом краю в продвижении крафтового движения в Харькове и в целом по Украине. Потому что наша маргинальная позиция относительно пивоварения в будущем даст харьковчанам, украинцам, да и гостям нашей страны и города то самое Новое, о чём мы только сейчас мечтаем. Мы отстаиваем нефильтрованное и непастеризованное пиво, как основу крафта. Что только этот узкий формат, который несёт в себе большие издержки, на самом деле и является Чемпионом, который покорит человеческие сердца. Мы твёрдо идём от края в центр. Мы знаем, что пивная крафтовая культура сможет глобально улучшить социальные связи у людей, повысить их уровень общения и восприятия друг друга. Поэтому мы за то, чтобы маргинальное движение превратить в новый стандарт для всей планеты Земля.

нобелевское Дело н. А. Бердяева В архиве шведской академии

1Наш герой принадлежит к плеяде русских гениев XX столетия. Его философское наследие до сих пор вызывает горячие споры и является предметом неослабевающего изучения. Без отсылки к его трудам не обходится, наверное, ни одно исследование, посвященное историческим судьбам России. Нобелевский комитет по литературе, однако, отверг кандидатуру блестящего представителя эпохи расцвета русской философской мысли. Архивные документы, которые проливают свет на это решение шведских академиков, позволяют не только узнать, как развивалась история с номинацией и обсуждением кандидатуры русского философа в нобелевском закулисье, но и добавить новые черты к осмыслению восприятия и интерпретации его нетривиальных идей европейскими интеллектуалами.

2Николай Александрович Бердяев (1874‑1948) уже в начале века проявил себя как яркий мыслитель, прошедший путь от марксизма к идеализму, и как противник революционных потрясений. Один из авторов сборников Вехи (1909) и Из глубины (1918), участник Союза освобождения и Религиозно-философского общества в Москве, основатель Вольной академии духовной культуры (1919-1922), после революции он был дважды арестован, а в 1922 г. выслан из страны. Сначала Бердяев остановился в Берлине, где познакомился с немецкими философами и с трудами представителей немецкой философской мысли ; в 1924 г. переехал в Париж ; последние годы жил в пригороде Парижа Кламаре, где и похоронен.

3В эмиграции Н. А. Бердяев вел интенсивную интеллектуальную и общественную жизнь : сотрудничал с Русским студенческим христианским движением (РСХД), став одним из его главных идеологов, был создателем и редактором (1925-1940) журнала « русской религиозной мысли » Путь, много публиковался (его перу принадлежат 43 книги и около пятисот статей), поддерживал контакты с крупными европейскими философами (Эмманюэлем Мунье, Габриэлем Марселем, Карлом Бартом и др.), организовывал межконфессиональные встречи представителей католической, протестантской и православной религиозно‑философской мысли. Эмиграцию философ воспринял как экзистенциальный опыт, когда опорой бытия становится личность человека, и свобода – основополагающим принципом философии Бердяева. В годы Второй мировой войны у знаменитого мыслителя обостряется чувство родины, заставившее его заявить : « Я не националист, я русский патриот » [Бердяев 1949 : 292]. Не случайно сразу после войны Н. А. Бердяев выпустил книгу Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX в. и начала XX в. (Париж, 1946), в которой попытался осмыслить главные русские духовные ценности, раскрыть идею Богочеловечества. Литература о Бердяеве почти необозрима, его философское наследие продолжает быть востребованным, дискуссионным и широко цитируемым.

1 Материалы Нобелевского архива Шведской академии (Стокгольм) предоставлены нам с любезного разрешени (…)

4В 1942-1948 гг. Николай Бердяев был номинирован на Нобелевскую премию1. Все номинации принадлежат Альфу Нюману (Alf Nyman ; 1884-1968), профессору теоретической философии Лундского университета, члену Королевского гуманитарного научного общества Швеции.

5В Европе полыхает война. 1 января 1942 г. 26 государств подписали Декларацию Объединенных наций. Из заметных военных операций января, когда шведский философ и психолог впервые берется за перо, чтобы составить обращение в Нобелевский комитет, в историографии Великой Отечественной войны отмечено только одно – освобождение Малоярославца (2 января). Немецкие войска отжаты от Москвы. Это была громадная победа, первый перелом в ходе мировой войны : в зимних операциях 1942 г. рухнул миф о непобедимости немецкой армии и был сорван план « молниеносной войны ». В Cеверной Африке британская армия нанесла поражение немецко-итальянским войскам, и, хотя в целом по всей линии фронта в Атлантике, на Средиземном море и в Северной Африке инициативой владели вооруженные силы фашистского блока, стала укрепляться антигитлеровская коалиция. Из Швеции в Германию между тем продолжался экспорт необходимой для производства оружия железной руды, что избавляло нейтральную скандинавскую страну от оккупации.

2 Л. Ю. Бердяева приводит слова Г. П. Федотова : « “Всякий раз, как наступают важные события, – все с (…)

6Начало войны, антигитлеровское движение в среде русской эмиграции (у Бердяевых часто собираются Г. Федотов, мать Мария (Скобцова), И. Фондаминский, думают, что « предпринять » в новых условиях2) и непрестанная работа мысли Ни (Николая Александровича Бердяева) отчасти отражены в дневнике жены философа, Л. Ю. Бердяевой (1871-1945). Вот запись от 18 ноября 1939 г. :

Меня поражает работоспособность Ни. Теперь у него задумано одновременно 3 книги помимо статей и семинара. Недавно я, сидя у него в кабинете, наблюдала, как он в одно и то же время может и писать письмо, и делать заметки в тетрадь к той или иной задуманной книге.
[Бердяева 2002 : 190]

7Другая запись, от 15 апреля 1940 г., – собственное признание Н. А. Бердяева :

Я под впечатлением мысли, как-то пронзившей меня. Я вдруг ясно почувствовал себя продолжателем основной русской идеи, выразителями которой являются Толстой, Достоевский, Вл. Соловьев, Чаадаев, Хомяков, Федоров. Основа этой идеи – человечность, вселенскость… И мысль, что я являюсь продолжателем этой русской идеи, меня глубоко радует… Вот сегодня я с какой-то особенной остротой осознал эту свою связь с основной традицией русской литературы. [Бердяева 2002 : 199].

8Дневниковых записей в 1941-1942 гг. жена философа не вела или они не сохранились. В 1943 г. примечательна следующая запись от 8 октября : « За завтраком Ни сказал нам : “Сегодня я окончил мою новую книгу Русская идея” » [Бердяева 2002 : 204]. Через неделю, 16 октября, Бердяев прочел домашним оглавление будущей книги – первая глава о « кризисе христианства », « главы о страдании, о страхе, о Боге, о бессмертии » [Бердяева 2002 : 204]. Затем начата и завершена в январе 1945 г. новая книга. К этому же времени относится еще одно знаменательное признание философа :

Какая у меня сильная, неугасимая жажда познания ! Многие устают от познания, а я нет. Мне хочется знать все больше и больше.
[Бердяева 2002 : 204]

9В годы войны философом было написано пять книг : Самопознание (Опыт философской автобиографии) (1940, изд. 1949) ; Творчество и объективация (Опыт эсхатологической метафизики) (1941, изд. 1947) ; Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого (1944-1945 ; изд. на фр. яз. 1947, на рус. яз. 1952) ; Русская идея (Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века) (1946) ; Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения (1946‑1947 ; на рус. яз. впервые 1996).

Сороковые годы были чрезвычайно тяжелыми для Бердяевых : война, немецкая оккупация Франции, нехватка топлива и продовольствия, преклонный возраст, болезни, серьезная операция, перенесенная Николаем Александровичем в 1942 году, гибель одних друзей, разлука с другими,

– пишет Е. В. Бронникова, публикатор дневников Л. Ю. Бердяевой [Бердяева 2002 : 20-21]. В 1945 г. она сама серьезно заболела и в том же году скончалась. В одной из записей военных лет верная подруга русского мыслителя размышляет :

Странно думать, что мы переживаем время, о кот<ором> позже (если это время не последнее !) будут писать, как о чем-то небывалом, грандиозном, впервые в истории происходившем, а вот мы сидим за столом, обедаем, светит солнце, жизнь идет себе, будто так все и должно быть…
[Бердяева 2002 : 201]

10Но именно так проходили военные годы в нейтральной Швеции : светило солнце, шел дождь, шла жизнь.

3 A. Nyman, Metafor och ﬁktion : ett bidrag till poetikens teori, Lund, Gleerup, 1922.
4 Id., Från Platon till Einstein : studier och utkast, Stockholm, Natur och kultur, 1933.
5 Id., Nya vägar inom psykologien, Stockholm, Norstedt, 1934.
6 Электронный ресурс Шведский национальный биографический словарь (Svenskt biograﬁskt lexikon) sok.ri (…)
7 A. Nyman, Filosoﬁskt och oﬁlosoﬁskt : dagsverken i pressen, Lund, Gleerup, 1935.

11Альф Нюман с самого начала своей научной карьеры колебался между философией и психологией. В то время как Николай Бердяев пробует себя на ниве марксизма, обращается к идеализму, обнародует pro et contra русской революции, оказываясь в конце концов выдворенным из родной страны, Альф Нюман разрабатывает различные стороны физики и метафизики, проводит параллели между Аристотелем и Кантом (и издает ряд работ последнего со своими комментариями), а также вносит свой вклад в изучение поэтики литературного произведения3. Исследовательская мысль Альфа Нюмана все время движется в нескольких направлениях, от обзорных историко-философских очерков (От Платона до Эйнштейна⁴) – к разысканиям в различных областях психологии. В 1929 г. Нюман стал профессором Лундского университета в области теоретической философии и одновременно продолжал заниматься изучением современной психологии ; его книга Новые пути в психологии⁵ выдержала несколько переизданий, выходила также после войны. Один из шведских академиков, член Нобелевского комитета в 1921-1937 гг. Хенрик Шюк считал основной заслугой А. Нюмана « изгнание снобов-эстетов » из Лундского и Упсальского университетов6. А. Нюман публикуется и в шведской прессе, в том числе как музыкальный критик, а в 1935 г. объединяет свои газетные заметки в книгу под красноречивым названием Философски и нефилософски⁷.

8 Т.е. итальянский фашизм.
9 Id., Bildning, elit, massa. Sju kulturpolitiska kapitel, Stockholm, 1946.

12К 1941 г. относится его исследование Нацизм, цезаризм⁸, большевизм, в которой шведский философ подвергает беспощадному анализу тоталитарную идеологию, сравнивая ее с паутиной, в иллюзиях или даже во лжи которой может запутаться целая нация. Будучи человеком либеральных убеждений и приветствуя победу демократии над тоталитаризмом, то есть поражение нацистской Германии во Второй мировой войне, он видит не меньшую опасность в распространении массовой культуры. В работе Образование, элита, масса (1946)9 А. Нюман постулировал необходимость предоставить свободу самобытному гению развиваться по его усмотрению и доказывал потребность современного обезличенного общества в гениальности. Но в этом отношении Нюман оставался пессимистом, не полагаясь на снисходительность массы к подлинному творцу.

10 Id., Begåvningarna och samhället : några synpunkter på våra andliga naturtillgångar och deras tillv (…)

13В 1942 г., когда почтенный профессор впервые адресовался в Нобелевский комитет, у него вышла работа с любопытным названием : Таланты и общество : некоторые размышления о наших врожденных духовных способностях и их использовании¹⁰. Свое обращение в Шведскую академию на имя « Господина Директора » лундский профессор датирует 30 января : если за один день письмо не достигнет по какой-либо причине Стокгольма (хотя что может этому помешать ?), то штемпель удостоверит, что оно написано точно в срок, т.е. до 1 февраля. А. Нюман хорошо знаком с правилами выдвижения на Нобелевскую премию и цитирует соответствующие параграфы Устава (Статута) Нобелевского фонда. Хотя на литературную премию право выдвигать имеет профессор-филолог, но Альф Нюман является членом Королевского гуманитарного научного общества, что, возможно, приравнивается к членству в академии ; во всяком случае эта номинация по формальным признакам отвергнута не была. Первое обращение « относительно премии по литературе за этот год » написано Альфом Нюманом от руки яркими синими чернилами ; последующие отпечатаны на машинке.

Если предположить, – пишет шведский историк философии и специалист по психологии, – что Академия ожидает от меня выдвижения кандидата, чьи достижения в философских исследованиях и чье литературно-философское мастерство заслуживают величайшего признания, то я назову имя Николая Бердяева (и имя это дважды подчеркнуто. – T. M.)

11 О формулировке завещания Альфреда Нобеля и о многолетней дискуссии вокруг нее см. [Марченко 2007 : (…)

14А. Нюман считает, что, наряду с Бенедетто Кроче, « выдающимся итальянским философом и литературоведом, сенатором », русский философ принадлежит к тем, кто прямо соответствует § 1 Устава Нобелевского фонда. В этом параграфе процитированы слова завещания А. Нобеля о достойных премии авторах : « создавшие нечто выдающееся в идеалистическом <идеальном> направлении »11. Перечислив те разнообразные области гуманитарного познания, которых Н. А. Бердяев касается в своих многочисленных работах, и причислив русского философа к тому направлению, которое развивалось « от Соловьева через Достоевского к Мережковскому » (несмотря на многолетние номинации оставшемуся без Нобелевской премии и умершему за год до этого) [Марченко 2007 : 110-195], Альф Нюман подчеркивает, что ему особенно импонирует попытка Бердяева соединить идеи христианского гуманизма с романтическим идеализмом. Восхищает шведского профессора и бердяевский стиль, остро полемичный, пламенный и метафоричный : « [Н]асколько я мог судить по английским, немецким и даже датским переводам, – замечает Нюман, – это стиль подлинного мастера » (последние слова подчеркнуты). Тем не менее, Альф Нюман склонен отделять яркую пассионарность от идей « чистого разума », и если он утверждает : « В современной культурной борьбе Николай Бердяев – одна из самых влиятельных, самых страстных личностей » (в оригинале подчеркнуто), – то в продолжении фразы оговаривается, что среди русских мыслителей современности пальму первенства стоит отдать Николаю Лосскому. К числу лучших работ Н. А. Бердяева шведский профессор относит его « анализ собственно славянской жизни и славянской религиозности ».

12 Шор Евсей Давидович (J. Schor, 1891-1974) – историк русской мысли, искусствовед, журналист ; эмигри (…)

15Сама номинация на этом заканчивается, но Альф Нюман сопровождает ее тремя приложениями. В первом на двух машинописных страницах изложены на английском языке « жизнь и занятия » Николая Бердяева – этим очерком русский философ сам снабдил своего шведского коллегу « за несколько лет перед тем ». Приложения 2 и 3 – это список « лучших », как они аттестованы в номинации, трудов Бердяева, на английском (List of the chief works of N.A. Berdyaev) и немецком (Die letzten Werke Nikolai Berdiajews) языках. Не названо ни одного издания в переводе на шведский (указаны датские издания – Лунд находится на самом юге Швеции, гораздо ближе к Копенгагену, чем к Стокгольму). Английский список содержит лишь названия книг и указания, на какие из основных европейских языков они переведены. Так, книга Новое Средневековье (1924) переведена « на 12 языков ». О прочих сочинениях русского философа сказано просто : « Numerous brochures, and articles in Russian and foreign periodicals ». После этого еще три работы философа названы по-шведски, с указанием, на какие европейские языки они переведены. Немецкий список (Приложение 3 в первой номинации) включает в себя подробные библиографические данные приведенных изданий, это перепечатанный на машинке проспект швейцарского издательства « Vita Nova », в котором труды Н. А. Бердяева выходили в немецком переводе Е. Шора12. В описании аккуратно приведены описание обложки (твердый картонный переплет или тонкий бумажный) и указана цена. К последующим номинациям будут прилагаться печатные рекламные буклеты издательства « Vita Nova » с выдержками из газетных откликов. Это эксцерпты из рецензий, традиционно размещаемые вслед за выходными данными и нередко на последней стороне обложки следующего издания книги или новой книги того же автора ; большинство рецензий почерпнуто из швейцарских газет. Речь идет по крайней мере о шести работах Н. А. Бердяева : Христианство и классовая борьба ; О достоинстве христианства и недостоинстве христиан ; Правда и ложь коммунизма ; Смысл и судьба русского коммунизма ; О назначении человека ; Судьба человека в современном мире.

16В тексте номинации есть и еще одна отсылка, связанная с Бердяевым. А. Нюман пишет :

В моей книге Нацизм, цезаризм, большевизм (Лунд, 1941) некоторые страницы посвящены рассмотрению его философских пророчеств, особенно страницы 190-263, к которым я беру на себя смелость вас отослать. Тем не менее было бы справедливо добавить, что указанное исследование не отдает всей справедливости религиозно-эсхатологическим и эстетическим идеям этого мыслителя, в высшей степени самобытным, но, в соответствии с планом книги, намеренно ограничено лишь рассмотрением ряда актуальных политических и общекультурно-философских мотивов.

17И, наконец, показавшееся важным заключение : « через Швейцарию » Нюману удалось узнать, что « профессор Николай Бердяев находится в настоящий момент во Франции, и вот его адрес : 83, ул. Молeн де Пьер, Кламар, <департамент> Сены ».

13 Бердяев предпочитал за бóльшую точность французское название этого труда : Esprit et Liberté.

18Краткое биографическое резюме на английском языке « Николай А. Бердяев » составлено самим русским философом. Излагая факты своей биографии, теперь уже слишком хорошо известные, Бердяев предельно кратко аттестует свою продукцию эмигрантских лет (a number of books of philosophical and sociological problems), сообщив о переводе « некоторых из них » на « целых десять языков » и о присуждении ему за книгу Философия свободного духа (1927)13 премии Французской академии моральных и политических наук (Académie des sciences morales et politiques).

19Обращение 1943 г. датировано 28 января и полностью повторяет текст первого письма Нюмана в Шведскую академию ; обращение от 29 января 1944 г. идентично по тексту (только отпечатанo на пишущей машинке) и приложениям (на сей раз отпечатанным на бумаге с водяными знаками). 29 января 1945 г. Альф Нюман пишет крупным почерком небольшой текст, занимающий почти целую страницу. Это неизменное обращение к « господину Директору », повторение первой фразы – собственно номинации на премию – и добавление :

В качестве копии прилагается мое кратко мотивированное предложение от января 1943 г., а также два соответствующих приложения.

20На отпечатанном на машинке листе (неожиданно выбрана превосходная бумага с водяными знаками) от руки написано : « Копия », и даже дата (28 января 1943 г.) сохранена. Следующее обращение датировано 30 января 1946 г. ; из остающегося неизменным текста убраны строки об адресе философа. Приложения становятся более « убористыми » : они больше не пронумерованы, на полутора страницах перепечатана автобиография Н. А. Бердяева, нижняя часть второй страницы занята списком его трудов – это все те же неизменные десять названий, ссылка на « многочисленные » прочие публикации и еще три работы, названные по-шведски и с указанием, на какие языки они переведены. Немецкий список из обращения в Шведскую академию исчезает, хотя ничего крамольного в нем не было, – ведь книги были изданы в Швейцарии, а не в гитлеровской Германии.

21Следующее обращение Нюмана в Стокгольм датировано 30 января 1947 г. ; в левом верхнем углу карандашом помечено : « поступило 31.I.47 ». Слово в слово повторяется обращение, написанное за пять лет до того, в последней строке опять появляется адрес философа в Кламаре. Однако перед этим заключительным абзацем такими же яркими синими чернилами, которыми некогда была написана и первая номинация, сделана приписка. Полностью повторив отсылку к своей книге, где, поневоле ограниченные ее тематикой, рассматриваются некоторые идеи Бердяева, А. Нюман на сей раз замечает :

14 S. Stolpe, Nikolaj Berdjajef, Stockholm, Bonniers, 1946. Свен Столпе (1905-1996) – шведский писател (…)
Однако эти идеи довольно подробно разобраны в работе Свена Столпе Николай Бердяев (Стокгольм, 1946)14.

22Книга известного шведского литературоведа и критика, вероятно, стала заметной новинкой минувшего года, если А. Нюман, уже подготовив номинацию (вероятнее всего заранее отпечатанную на машинке секретарем), решился вписать на полях ( !) указание на работу о русском философе. Не удовольствовавшись этим, он продолжает, пользуясь свободным местом внизу страницы, слева от расположенной по центру подписи :

15 G. Fessard, France, prends garde de perdre ta liberté, Paris, Témoignage chrétien, 1946. Гастон Фес (…)
Следует также добавить, что духовное влияние Бердяева на французскую культурную жизнь непрестанно возрастает. Я могу назвать среди прочих книгу Гастона Фессара Франция, бойся потерять свою Свободу ! (Париж, Издательство “Темуаньяж кретьен”, 1946)15.

23Последняя книга, кстати, тоже относится к числу только что изданных.

24Последнее обращение в Стокгольм с номинацией Николая Бердяева было подписано Альфом Нюманом 28 января 1948 г. Текст полностью повторяет самое первое обращение ; никаких библиографических добавлений, вписанных в номинацию годом раньше, в этом послании нет. Заметим также, что в приложенном к двум последним номинациям списке избранных трудов Н. А. Бердяева, названных по-английски, три последние позиции, обычно приводимые по-шведски, даны на французском языке. 23 марта 1948 г. русского философа не стало, и, кажется, только это обстоятельство смогло прервать регулярные обращения в Шведскую академию его поклонника из Лунда.

16 О роли Антона Карлгрена в истории присуждения Нобелевской премии по литературе русским писателям см (…)

25В 1942 г., получив от Альфа Нюмана первое послание с выдвижением Николая Бердяева на Нобелевскую премию по литературе, Нобелевский комитет, следуя сложившейся практике, поручил написать отзыв о творчестве предложенного кандидата своему присяжному эксперту по славянским литературам, профессору Копенгагенского университета и редактору газеты Dagens Nyheter Антону Карлгрену (1882-1973)16.

17 Rysslands inre historia 1863-1914 (Norstedts Världshistoria, del 13 : Den väpnade freden. Imperiali (…)

26Выпускник Упсальского университета, публицист, журналист, филолог А. Карлгрен был профессором Копенгагенского университета с 1922 по 1953 г. и писал обзоры по творчеству славянских писателей, представленных на Нобелевскую премию, с 1921 по 1948 г. В молодости, начиная со студенческих лет, Карлгрен неоднократно и подолгу бывал в России ; он посылал корреспонденции для Дагенс нюхетер и в период между двумя русскими революциями выпустил несколько книг : Vinterdagar bland ryska bönder (Зимние дни среди русских крестьян ; Stockholm, 1907) о русскошведской деревне на Днепре ; Ryssland utan vodka. Studier av det ryska spritförbudet (Россия без водки. Исследование русского сухого закона ; Stockholm, 1916) ; Ryska intervjuer. Studier från världskrigets Ryssland (Stockholm, 1916). Через несколько лет после Октябрьской революции была издана книга Bolsjevikernas Ryssland (Большевистская Россия ; Stockholm, 1925 ; вышла в 1926 г. в переводе на датский и на финский языки, в 1927 г. поанглийски). В то же время им написаны разделы о России для шведского энциклопедического издания Всемирная история17 ; он пишет о русской, польской, чешской литературе и выступает присяжным экспертом Нобелевского комитета, что предполагает ежегодное чтение продукции славянских писателей, номинированных на премию, и составление обзоров об их творчестве. В середине 1920-х–1930-е гг. печатная продукция самого А. Карлгрена – слависта резко снижается, все его время отнимает редакторская работа в Дагенс нюхетер и составление экспертных заключений для Шведской академии. В год первого выдвижения на Нобелевскую премию Н. А. Бердяева выходит монография Stalin. Bolsjevismens väg från leninism till stalinism (Сталин. Путь большевизма от ленинизма к сталинизму ; Stockholm, 1942) ; том в шестьсот страниц в тот же год увидел свет на финском языке.

27Написанный А. Карлгреном обзор о русском философе выглядит как настоящий трактат – это машинописный текст, насчитывающий 87 страниц, или, в современном пересчете на печатные знаки, два авторских листа. Вступление к этому трактату начинается с констатации ряда неутешительных моментов.

Что касается адекватной интерпретации сочинений Николая Бердяева, – заявляет эксперт, – следует с самого начала оговориться, что для нижеподписавшегося это было почти неразрешимой задачей. Во-первых, эта задача предполагает философское и прежде всего богословское образование, и особенно понимание связанных с православной церковью знаний и представлений, которого у нижеподписавшегося совершенно нет ; большая часть сочинений Бердяева не может быть понята и ни в коем случае не может быть оценена никем, кроме эксперта по богословию. Из другой части лишь небольшая часть его сочинений оказалась мне доступна. Из его дореволюционной продукции мне не удалось добыть ни единой строчки ; из его продукции 20‑х и 30‑х годов мне удалось заполучить несколько работ, а из редактируемого им журнала Путь, в котором он с 1920‑х гг. понаписал массу статей, я видел лишь отдельные номера. Но, помимо прочего, мне удалось познакомиться только c несколькими его работами на языке оригинала. И Нобелевской библиотеке, с величайшими усилиями заказавшей книги в прочих библиотеках и предоставившей их в мое распоряжение, и мне самому удалось раздобыть в основном немецкие, английские и французские переводы. А их изучение порой просто сводит с ума. Переводчики очевидно немногое понимают из весьма туманных рассуждений автора, и заканчивается это тем, что переводы, особенно в сложных вопросах, попросту обессмысливаются. Порой с помощью сопоставительного анализа, например, английского и немецкого переводов одного сочинения вы можете преуспеть в поисках смысла, но часто это совершенно безнадежно.

28Жанр обзора А. Карлгрена о глубоко чуждом ему, малопонятном философском творчестве Н. Бердяева можно определить как « реферат с претензиями ». Претензии, впрочем, предваряют реферат трудов философа.

29В качестве первой претензии эксперт называет стиль философа. Читателю следует набраться терпения, полагает Карлгрен, поскольку его « ожидают тяжелые испытания ». При этом эксперта возмущает, что в номинации – « на основании иностранных переводов » – Бердяев назван « мастером стиля » :

Это утверждение совершенно ошарашивает ; Бердяев в своих работах как стилист так плох, что никто из самых благожелательных эмигрантских критиков не осмеливается этого отрицать.

30Приведем en pendant выдержку лишь из одной рецензии (и оговоримся, что большинство рецензентов-философов обращают внимание не на слог, а исключительно на содержание) :

18 Нелишне заметить, что в том же разделе Критика и библиография того же тома журнала Н. Лосским отрец (…)
Новая книга Н.А. Бердяева представляет собой выдающееся событие в русской философской литературе. Она в чрезвычайно яркой и глубоко продуманной форме подводит итог многолетним философским исканиям автора и синтезирует их плоды. Несмотря на громадную систематическую и историческую насыщенность книги, вибрирующей вместе с тем в унисон со всеми новейшими тенденциями современной мысли, она изложена общедоступно и читается легко и с напряженным интересом18.
[Гурвич 1931 : 512]

31А. Карлгрену, впрочем, понравилось сравнение одного из переводчиков, который назвал стиль Бердяева « тавтологическим », уподобив его « молотку скульптора » ; неустанно повторяя слова и фразы, он словно вбивает их в головы читателей – или, иначе, работает над отделкой своей мысли. Шведский славист полагает, что лучшим инструментом при работе над бердяевским стилем стала бы красная ручка – чтобы безжалостно вычеркнуть все бесчисленные повторения, которыми наводнены его сочинения.

Писатель способен жевать и пережевывать одно и то же без конца, пока читателя не начинает тошнить, – интимно делится Карлгрен со шведскими академиками, присуждающими Нобелевскую премию, – часто он даже и не заботится о разнообразии выражений, и, раз обретя кем-нибудь или им самим счастливо сформулированную фразу, он так и повторяет ее затем по нескольку раз.

32Из этой претензии вытекает следующая – « острая нехватка » строгой логики в развитии мысли и построении текста.

Как только мысль приходит ему в голову, он отдается ей ; от главного аргумента он уходит все дальше и дальше ради причудливых отступлений и ненужных эскапад ; он непоследовательно переходит от одного аргумента к другому. И все это фонтанирует без передышки, без паузы, – сокрушается нобелевский эксперт, – он пишет порой несколько страниц, а то и главы целиком без того, чтобы оторвать перо от бумаги ; зачастую вязкое и мутное повествование не позволяет разделить его на логически более мелкие куски.

33В скобках А. Карлгрен замечает, что переводчики Бердяева на иностранные языки делят текст при переводе по своему произволу, обычно чисто механически, так что фрагменты текста на разных языках не соответствуют друг другу (например, немецкий – английскому). Кроме того, « сделать паузу там, где ее нет », – отнюдь не означает облегчить текст для понимания.

34Наконец, еще одна претензия, неотделимая от предыдущих, – это неспособность к « стилистическому оформлению », к строгой композиции текста. Замечательно, что, указав на это, безусловно, слабое с точки зрения нормативных риторик место Бердяева, Карлгрен невольно обнаруживает тем самым сильную сторону философа : его « бесспорный пафос », собственная увлеченность так захватывает читателя, что последний попросту забывает обо всех несовершенствах стиля. На помощь вновь приходит сравнение с молотком скульптора, на глазах испуганных зрителей высекающего из камня искры ; вот и Бердяев в слове « дерзок, часто противоречив, вечно провокативен в отражении мыслей, для которых он счастливо находит возвышенные и порой парадоксальные формы выражения (эффект теряется, если вы встречаете их снова и снова) ». Общее впечатление у шведского слависта от сочинений Н. Бердяева складывается неблагоприятное : « сильно запутано, тягуче и монотонно ; при чтении сочинений Бердяева прежде всего возникает впечатление о невероятно болтливом языке, который, как только начал молоть, так и работает полумеханически на лету без остановки ». Довольно скандальное определение, хотя, между прочим, и не рассчитанное на публикацию. Это определение приобретает почти издевательский характер, если предположить, что Карлгрен знал о мимическом тике Бердяева – неожиданно высовывать при разговоре язык… однако в этом случае шведский профессор едва ли решился бы на подобное сравнение.

19 Заметим, что и за прошедшие десятилетия появилось всего несколько шведских переводов трудов Н. А. Б (…)

35Первой подвергается рассмотрению Философия свободного духа (Проблематика и апология христианства),1927. Эта проблематика, как и эта апология, в наименьшей степени соответствуют умонастроениям и интересам нобелевского эксперта : область его подлинных интересов – современная история и политика, его взгляды на литературу предполагают, что она должна прежде всего быть, что называется, belles lettres – то есть художественной литературой в собственном смысле слова, обладающей всеми признаками ﬁction. Но философия, к тому же с религиозным уклоном, решительно не привлекала Антона Карлгрена ; однако другого экспертаслависта в Шведской академии не было. Больше полувека спустя кажется странным, что члены Шведской академии не были знакомы с трудами Н. А. Бердяева, что его работы до Второй мировой войны не были переведены и опубликованы в Швеции, что имя русского философа-эмигранта, который « целиком и полностью стоит на почве православия », настолько мало известно, что требуется специальный реферативный очерк его творчества19. Антон Карлгрен настроен полемично, и не столько в отношении идей Бердяева : человек западной протестантской культуры, он не приемлет горячего воодушевления русского философа, который готов « несколько однообразно – и столь же избыточно – ураганным огнем разнести на мелкие части » противоречащую его мыслям концепцию.

Речь не идет о том, чтобы углубиться в религиозно-философские и морально-богословские труды Бердяева, типичные образчики мыслей которого мы привели, – констатирует эксперт, завершая свою попытку изложить некоторые тезисы Философии свободного духа. – Непосвященный, привыкнув после немалых усилий к особенностям слога, прочтет ее <эту работу> с интересом, увлеченный благородным идеализмом, который пленяет оригинальными комментариями, порой прямо дух захватывающими своим вольным полетом, за которым не всегда легко уследить. Однако высказать мнение об этой работе в целом здесь невозможно, поскольку многое пришлось опустить, и только следует признать, что не это сочинение Бердяева послужило поводом для его выдвижения на Нобелевскую премию.

36Следующий раздел экспертного заключения А. Карлгрен посвящает Смыслу истории (1927), « самому главному », если верить философу, из его трудов. Подобно исследованию « глубин христианства », замечает шведский славист, Бердяев стремится погрузить свой ланцет в « глубины истории ». Однако Карлгрен должен пояснить, что для русского мыслителя главной становится историософская проблема : тесно связанная с христианской традицией, русская философия на протяжении последнего века, в борьбе славянофилов и западников, билась над эсхатологическим вопросом миссии России в мировой истории. Мировая война и революция подвигли Бердяева принять « вызов » русской историософской традиции. Карлгрен указывает также, что это сочинение родилось из лекций, прочитанных Бердяевым в Москве зимой 1919-1920 гг. в « Вольной академии духовной культуры » и переработанных в книгу в Берлине после высылки в 1922 г. Однако произнесенные устно, когда бесконечные повторы оправданы стремлением донести до слушателей свою мысль, эти лекции не подвергались необходимым сокращениям, так что добраться до сути « труда кажется сверхсложным ».

37По слегка травестированному и вовсе не сочувственному реферату Смысла истории заметить испытанные экспертом трудности невозможно : без видимых усилий он излагает основные мысли Бердяева, – о слабости традиционного « историзма », о необходимости ощутить « тайну » исторических процессов, не объяснять, а « воспринимать » их, для чего следует не изучать « объект » истории, а прикоснуться к сокровенным глубинам ее « субъекта ». « Глубины истории – это не что-то внешнее, постороннее для человека, – поясняет Карлгрен бердяевскую идею, – без сокровенных пластов в его собственном сознании ». « Концентрированно » изложив свое понимание бердяевской критики традиционной истории, Карлгрен вопрошает : « Чем же обладает анамнезис Бердяева для раскрытия смысла исторических процессов ? » Очевидно, что протестантское сознание Карлгрена категорически возражает против идей о « вечном времени », о « другом мире », о « небесной » – в противопоставлении земной – « судьбе человека », о предопределенности исторических процессов, о предсущей истории истине. Если Альфа Нюмана поразила необычная новизна и перспективность идей Бердяева, то Карлгрен не собирается выходить из твердых рамок научного позитивизма и рекомендовать на Нобелевскую премию автора следующих воззрений : « Историософия должна стать метафизикой истории, с прологом на небесах ».

38Дальнейшее реферирование карлгреновского реферата « в высшей степени хаотичной работы » Бердяева Смысл истории выходит за пределы нашей статьи, хотя, разумеется, искреннее, не рассчитанное на публикацию восприятие послереволюционного труда русского религиозного философа европейским протестантским сознанием замечательно во многих отношениях и требует особого рассмотрения. Приведем лишь заключение эксперта о Смысле истории Н. А. Бердяева.

Нельзя не признать смелой оригинальности, с которой он творит, равно как и определенного величия разворачиваемой им истории ; также интересны и наводят на размышления его взгляды на некоторые исторические события, – соглашается Антон Карлгрен. – Но когда он (Бердяев. – Т. М.), по его собственному рецепту, спускается в бездонную внутреннюю шахту, чтобы постигнуть тайну исторических процессов, то в полнейшее заблуждение придет и откажется что-либо понимать не только историк с лотком (инструмент археолога при раскопках. – Т. М.). То, что большевики, перед которыми он с завидным мужеством развивал свои мысли о смысле истории на лекциях в Москве, сочли его присутствие в большевистском государстве бессмысленным, можно понять ; будет, однако, совершенно безопасным для философа признать, что не только большевики находят его взгляды целиком и полностью неприемлемыми.

39Так заканчивается очередной, отделенный звездочками раздел « реферата с претензиями », который представил шведским академикам экспертславист. Но он продолжает свой очерк о Бердяеве – бóльшая его часть еще впереди. Следующий раздел посвящен работам Н. А. Бердяева 1920-1930-х гг., звучащим « обвинительным актом современности » и объединенным темой « нового средневековья ». Речь и идет о книге 1924 г. Новое Средневековье (Размышление о судьбе России).

Поскольку марксизм относится к тем явлениям, которые Бердяев считает особенно показательными для нового средневековья, то он и рассматривает особенно подробно большевизм, его особые условия, его отличительные особенности, его перспективы. Эта работа Бердяева, прочая продукция которого оказалась интересной лишь весьма узкой части западноевропейской публики, привлекла едва ли не всеобщее внимание – замечает Карлгрен. – К пророческим воплям о последних днях нашей европейской культуры, переживающей закат, мир еще недавно прислушивался неохотно, и тот поворот, который придал теме Бердяев, обеспечил ей, безусловно, немалый интерес. Его исследование большевизма очевидно заинтересует осмыслением проблем, принесенных большевистской революцией и большевистским режимом, в более глубокой перспективе, чем их принято рассматривать, к тому же исследование это проведено человеком, у которого, как считается, были особые условия, чтобы проникнуть в истину и засвидетельствовать ее.

40Выгодно отличаясь, как непосредственный очевидец событий, от « политических туристов » (явная аллюзия на европейских литераторов, посещавших Советский Союз), Бердяев вдохновил « среди прочих », считает Карлгрен, и профессора Альфа Нюмана в его книге Нацизм, цезаризм, большевизм.

41Сам Антон Карлгрен только что подготовил к изданию внушительную монографию Сталин с подзаголовком От ленинизма к сталинизму, то есть обратился к тем же вопросам « большевистской революции » и ее исторической перспективы ; и русский эмигрант Бердяев, и соотечественник Нюман выступают, тем самым, как его конкуренты. Лундский профессор, впрочем, не оппонирует Бердяеву, а является его сторонником :

Нюман указывает на то, что ввиду сильно расходящихся представлений о большевизме, разнонаправленных и заведомо односторонних, стоит “прислушаться к русскому мыслителю, рядом с которым в его стране произошел политический обвал и который свободен от подозрений, что он лазутчик рухнувшей царской системы”.

20 Название этой книги в списке А. Нюмана приведено по-шведски, причем оговорено : « нет порусски, но (…)

42Приведя это, в сущности, не вызывающее возражений мнение А. Нюмана, выдвинувшего русского мыслителя на Нобелевскую премию, А. Карлгрен обращается к разбору еще нескольких трудов Н. А. Бердяева – при этом не приводит ни одного названия, это просто « другие работы ». Судя по содержанию дальнейшего реферата, к рассмотрению была привлечена книга Истоки и смысл русского коммунизма (1938)20. Замечательно, однако, что Карлгрен словно заражается дискурсивными пороками Бердяева – невозможно определить то место в его тексте, где он от рассмотрения одной работы русского философа обращается к другой ; сам он начало обзора нового труда никак не помечает, а потом столь же неожиданно опять возвращается к Новому Средневековью.

43Поскольку реферат представляет особый интерес с точки зрения восприятия философских идей Н. А. Бердяева в европейской интеллектуальной среде и еще более важен в ракурсе влияния их на шведскую гуманитарную интеллигенцию, то его следовало бы рассматривать специально в этом контексте. Мы же ограничимся только теми высказываниями А. Карлгрена из оставшейся, бóльшей части его очерка, которые непосредственно относятся к выдвижению русского философа на Нобелевскую премию. В обстоятельном обзоре Нового Средневековья Карлгрен позволяет себе полемику с А. Нюманом, номинировавшим Бердяева на премию. Замечательно при этом, что Нюман – профессиональный философ, историк философии, углубленно занимавшийся также проблемами психологии и эстетики, а Карлгрен – филолог по образованию (его диссертационная работа носила чисто лингвистический характер, а затем его увлекла журналистика и политология). Но Карлгрен – славист, претендующий на знание и понимание русской истории ; именно исторические аспекты и их истолкование прежде всего занимают его в работах Бердяева – эксперт реферирует их, чтобы оспорить.

44Нарочито или невольно, Карлгрен демонстрирует свое владение историческим материалом и русским языком. Так, заметив, что Бердяев пишет о большевизме не без уважения, а о демократии – с известной долей « отвращения », Карлгрен поясняет, что такое отношение может корениться в « настроении, господствующем в среде русской эмиграции, которая меньше сосредоточена на большевизме, чем на предшествовавшем ему демократическом режиме, обвиняя его неудачную политику, и, бесспорно, с полным правом, в подготовке почвы для большевистской революции ». И добавляет в скобках :

21 К сожалению, шведскую идиому « hackkyckling » – букв. « разделанный цыпленок » (возникшую из-за мно (…)
Витающие в воздухе всей эмиграции чувства к Керенскому, ее козленку отпущения21, слетают время от времени и с уст Бердяева.

22 Помимо прочих возможностей выучить и усовершенствовать язык, укажем также, что первым и достаточно (…)

45Будучи знатоком русского языка22, Карлгрен вводит русские слова в свой реферативный дискурс. Так, хотя он и изобретает сложное шведское слово, но разве может оно равноценно отразить русское понятие, тот « стихийный », нерегулируемый процесс, который имеет в виду Бердяев, цитируя в свою очередь Плеханова, полагавшего, что именно так из сознания просвещенных революционных масс « уйдет » религия ? И, раз объяснив значение введенного им русского слова, Карлгрен активно оперирует им – слово « самотек » в его тексте встречается чаще, чем у Бердяева.

46Карлгрен словно составляет более, на его взгляд, стройную систему из идей Бердяева, почерпнутых в ряде трудов философа. Иногда эксперт, правда, не может удержаться, чтобы не довести цитируемую мысль до абсурда. Так, процитировав статью Размышления о русской революции : « Авторитет власти всегда ведь держится религиозными верованиями народа. Когда религиозные верования разлагаются, авторитет власти колеблется и падает » [Бердяев 1991 : 43], – нобелевский эксперт вкрадчиво предлагает автору вопрос :

23 Per Albin Hansson (1885-1946) – шведский политический и государственный деятель, председатель Социа (…)
[М]ожно спросить, полагает ли он, что, например, и власть Гитлера основана на религиозной вере немецкого народа или, кстати, если бы он знал шведские дела, неужто он и в самом деле подумал бы, что авторитет правительства Пера Альбина Ханссона23 покоится на религиозной вере шведского народа ?

47Все мистико-религиозные объяснения истории в целом наталкиваются на ироничное неприятие Карлгрена. Несколько брюзгливо, но с юмором он воспринимает те построения Бердяева, где тот не находит иного истолкования захвата власти большевиками, кроме « божественного наказания », посланного русскому народу : считая подобные идеи смехотворными, шведский славист, конечно, сильно упрощает тезисы русского философа. Вырванные из контекста вольно и дерзко развивающейся мысли, такие пассажи как, в частности, что « Бог наказал русский народ за грехи, избрав большевиков инструментом этого наказания », выглядят по меньшей мере наивно. С иными же высказываниями Карлгрен охотно соглашается, например, с мнением, что русский народ всегда « имел явную нерасположенность к сменявшим друг друга самодержцам и, напротив, и тут Бердяев прав, не стремился к установлению конституционного правления, а предпочитал всему жизнь в полной анархистской вольнице ». Происходит, впрочем, некоторый конфликт идей – почему же вольнолюбивый русский народ оказался под большевиками, чье авторитарное правление превзошло даже царское ? – но счастливо разрешается приписыванием русскому народу также известной покорности (пассивности), « с кулаком в кармане и проклятьями на устах », которая позволяет ему жить под гнетом авторитарного правления. Однако, справедливо замечает Карлгрен, « это помогает объяснить, почему, когда после обнаружилось, что большевистское правление оказалось куда хуже царского, народ ни в коем случае не восстанет против него ; но все-таки это никак не объясняет, как же Россия стала большевистской ».

48Карлгрен подробно, на нескольких страницах, разбирает тезисы Бердяева относительно истоков большевизма и его связи с религиозностью русского народа, отпадением от веры и наказанием за грехи. Утверждение Бердяевым « коммунистической религии, которую он не только изобрел, но и отстаивает со всей страстностью », проанализировано экспертом для того, чтобы указать, что профессор Нюман в своей работе Нацизм, цезаризм, большевизм, к которой он отсылает в письме-номинации, « в этом пункте совершенно не понял Бердяева ». Карлгрен цитирует Нюмана, который обнаруживает у высоко ценимого им русского философа « противоречие » – с одной стороны, Бердяев « гвоздями прибивает к позорному столбу коммунизм как конечное следствие религиозно нейтральных, отживших идей гуманизма », с другой стороны – « подчеркивает, что русский менталитет всегда поглощал эти самые идеи и пропитывался ими до самых сокровенных глубин своей неукротимой души ». « Ясно, – продолжается цитата из А. Нюмана, – что оба эти воззрения не позволяют сложить целостную картину эпохи ». Карлгрен словно разъясняет для своего соотечественника и невольного оппонента в « бердяевоведении », что противоречия в действительности нет, поскольку коммунизм с его дегуманизацией как раз противостоит глубинной религиозности русского народа :

Верно ли это по существу, – замечает Карлгрен в скобках, – это совсем другая история.

49Карлгрена, как специалиста по современной истории России, по политической ситуации в ней, интересует прежде всего восприятие Бердяевым русской истории, ее основных вех. Несогласие шведского слависта сквозит в каждом абзаце его текста, но прямые выпады он позволяет себе нечасто, однако выбирает для своего обзора именно те тезисы, после которых напрашивается « знак вопроса ». Так, например, для Карлгрена очевидна та « идеализация русского народа, особенно русского крестьянства, которая во все времена была присуща классу, к которому принадлежит Бердяев, русской интеллигенции, которую даже революция, показав подлинное лицо русского народа, не смогла вылечить от этого <заблуждения> ». Для Карлгрена, который выступает в роли эксперта не столько в области русской словесности, сколько в области россиеведения, « это еще вопрос, не была ли религиозность русского народа тонким слоем, под которым душа оставалась совершенно не затронутой ». Резонов противоречить Бердяеву у Карлгрена достаточно ; в частности, рассуждения Бердяева о расколе для шведского слависта мало убедительны хотя бы потому, что никакого религиозного расхождения, богословского спора в XVII в., в сущности, не было, а были разногласия о том, двумя или тремя перстами креститься ; не менее « сомнительны » для Карлгрена и представления о большей, чем у других народов, религиозности именно русского народа. Эксперт напоминает, что « дикая свирепая жадность, с какой мужики набросились после революции на помещиков, доказывает обратное ». « И совершенно смехотворным кажется, – добавляет Карлгрен еще одно соображение к своим контраргументам, – когда Бердяев разъясняет, что западноевропейский патриотизм – его он считает за грех – не может прижиться в русской душе ; он <русский патриотизм> недавно расцвел так, что побил все западные рекорды ». Заметим, что эти слова написаны в тяжелейшее для России время, когда патриотизм оказался той главной объединяющей весь народ силой, которая в конце концов и привела его к победе во Второй мировой войне. Но шведское настороженное отношение к восточному неспокойному соседу ничто не может поколебать, и Карлгрену кажется, что вся русская вера в свое мировое призвание, представления о русском мессианстве и идеи Бердяева движутся в одном – « совершенно беззастенчиво земном, империалистическом направлении ». Еще раз подчеркнем – это сказано в 1942 году.

50Так, шаг за шагом, то есть выдвигая свой антитезис на едва ли не каждый (задевающий, настораживающий его или прямо кажущийся неверным) тезис Бердяева, Карлгрен завершает свой многостраничный обзор, постепенно подменяя порученное ему рассмотрение сочинений русского философа и даже полемику с ним собственным разъяснением особенностей русского менталитета и русской истории. Шведский славист с удивлением обнаруживает, что Бердяев, со всеми своими идеями « коммунизма как религии », вполне смыкается с « советской философией, делая из нее весьма поучительные и порой забавные выводы ». Впрочем, для Карлгрена не составляет труда убедиться : если следуешь за мыслью Бердяева, то обнаруживаешь, что « речь идет уже вовсе не о марксизме, а об особой разновидности в высшей степени радикального идеализма » :

Подробный обзор этого описанного Бердяевым развития советской философии содержится в упомянутом труде Нюмана, к которому я в этом пункте и отсылаю.

24 Замечательно, что советскому писателю-коммунисту Константину Федину приходит в голову то же сопоста (…)

51Что касается собственно русской истории и – отчасти – истории русской литературы (в частности, в истолковании нигилизма), тут Карлгрен чувствует себя настолько в своей стихии, что легко погружается не только в XIX, но и в XVII век, чтобы пополемизировать с Бердяевым относительно подлинного смысла русского церковного раскола и его влияния на общественно-духовную русскую жизнь последующих столетий24. Соглашаясь с русским философом (он « несомненно прав ») в том, что раскольники имели ряд общих черт с революционерами XIX в., шведский славист считает источником этой общности известные « стороны русской души (психологии) » : « непреклонная убежденность в собственной правоте », склонность « доходить до крайностей » в ее отстаивании, « бесстрашие по отношению к враждебной этой правде государственной власти », « отказ от других жизненных ценностей », « готовность уничтожить противника своей правды ». Однако Карлгрен не только не склонен согласиться с историософской концепцией Бердяева, стройно соединившей раскольничество (« этап раскольников-нигилистов », иронизирует эксперт), нигилизм (собственно « нигилистов » Карлгрен считает лучше всего изображенными в Бесах Достоевского) и большевизм (« этап нигилистов-большевиков »), но в еще меньшей степени с его объяснениями « истоков коммунизма » в России и большевистского правления как реализации теории и практики нигилизма.

52В попытке историософского соединения « религиозности русского народа » и атеистических идей нигилизма шведский славист видит какойто невероятный интеллектуальный оксюморон, высказавшись наконец прямо, что все построения Бердяева настолько « целиком сотканы из воздуха, что диву даешься, как мог человек, стоявший у истоков русского марксизма, вообще до них додуматься ».

Марксизм победил в России, – возражает Карлгрен, – потому что провозгласил пролетариат движущей силой революции и тем самым поставил на ноги марксистский авангард, воспользовавшийся конъюнктурными обстоятельствами и, со всей своей энергичностью и напористостью, захвативший ведущую роль во время русского стихийного революционного взрыва, – вот ответ на вопрос, инспирировавший Бердяева на его замысловатую теорию.

53Для шведского слависта несомненно другое : революция пробудила « первобытные » силы русского народа, стимулировала его энергию, задавленную во времена царизма и во многом разбуженную войной ; этой мощной конструктивной энергией и объясняется энтузиазм пятилеток, но ни с « конститутивной религиозностью русской души », ни с « изначальными социалистическими идеалами », ни с « запутанными объяснениями » Бердяева история большевистской России не имеет, по мнению Карлгрена, ничего общего.

54Из прочих тем, волновавших Н. А. Бердяева в 1920-1930-е гг., Карлгрен выбирает и ему самому наиболее интересную – « Как может быть побежден большевизм и что за этим последует ? ». Вопросы политические, контрреволюция или реставрация прежнего режима, впрочем, очевидно невозможные, не занимают русского философа :

Христос или Антихрист – вот на какой вопрос, согласно Бердяеву, должен дать ответ русский народ […] Эпохе гуманизма с ее демократическими идеалами во всем мире пришел конец ; дорогу, лежащую сейчас перед миром, показал русский пример. Он показал, что, если не осуществить братства во Христе, то установится сообщество во имя Антихриста. Мир стоит на распутье.

55Работы Бердяева 1930-х гг., охваченные одной мыслью (« Философии, искусства, государства, общественная жизнь должны стать религиозными »), « заметно слабее », по мнению А. Карлгрена, сочинений 1920-х гг.

Это визионерство Бердяева не заслуживает критики : она лишь склоняет голову в почтительном молчании. Но затем он идет дальше, и когда он, как социальный реформатор, подробно описывает новое общество, которое будет построено в так называемом новом средневековье, то трудно оказать ему то же почтение. Тогда не остается ничего другого, как безо всякого почтения покачать головой.

56Разумеется, прежде всего шведского профессора сильно смущает « ненависть » Бердяева к демократии, но в целом он совершенно перестает воспринимать серьезно изумившие его идеи русского философа, словно приглашая нобелевский ареопаг посмеяться над наивными фантазиями :

25 Но разве не имел Бердяев оснований для подобных утверждений, если в Третьем рейхе при нацизме расцв (…)
Характерной чертой нового средневековья будет пристрастие к оккультным наукам. Собственно наука вернется к своим истокам в магии, а вслед за тем раскроется и волшебная природа техники. В свою очередь религия и наука начнут подменять друг друга, а затем явится потребность в новом познании. Мы возвращаемся в столь чуждую в еще недавнее время атмосферу чудес, когда снова возможной становится белая и черная магия25.

57На этом эксперт полагает завершенным « обзор основной части трудов Бердяева ; все прочее, им опубликованное, представляет меньший интерес. Это пара монографий. Одна о Достоевском, другая о своеобычном русском писателе прошлого столетия [Константине] Леонтьеве », хотя имя этого « безвестного » и, в « пору русской реакции, сверхреакционно мыслящего » писателя « целесообразнее было бы оставить в полнейшем забвении ». Наконец, в заключение А. Карлгрен объявляет, что он не берется « измерить значение » трудов, вышедших из-под пера русского философа, который « в современной русской философии ни в коей мере не считается звездой первой величины, уступая гораздо более значительным именам. Что же до его трудов, затрагивающих актуальные проблемы современности, то эти труды, которые, в сущности, и прославили его имя и были сочтены заслуживающими Нобелевской премии, я не могу назвать иначе как откровенно бессмысленными ».

58Со времени написания этого очерка прошло почти три четверти века. Религиозно-философское, историософское наследие Н.А. Бердяева продолжает вызывать неподдельный интерес, остается предметом горячих споров и научных исследований. Работа Антона Карлгрена, предназначенная для служебного пользования в недрах Шведской академии, никогда не была опубликована ; кстати, она и не была написана с расчетом на печать, чем и объясняется резкая субъективность высказанных в ней суждений.

59На вердикт Нобелевского комитета в 1942 г. мнение эксперта-слависта повлияло самым решительным образом. О кандидатуре Николая Бердяева, замыкавшего список номинаций, было записано, что экспертное заключение еще не готово, но в скором времени ожидается – не удивительно, ведь эксперту пришлось прочитать несколько философских книг и отреферировать их на нескольких десятках страниц !

Согласно краткому заключению эксперта, – сказано в финальном протоколе Нобелевского комитета, – он охарактеризовал кандидатуру как “совершенно безнадежную”. Комитет не в состоянии дать собственное мнение об этом предложении. [Nobelpriset 2001 : 331]

60Хотя Нобелевский комитет работал в соответствии с четко заведенным порядком, принимая номинации, заказывая экспертам обзоры творчества кандидатов на премию и занося в протокол их финальное обсуждение, но пять лет в течение Второй мировой войны, с 1940 по 1944 г., премию не присуждали. В 1943 г. в протокол было занесено следующее :

Это предложение не обсуждалось в прошлом году, так как из-за почтовых проволочек экспертное заключение не поспело к заседанию Комитета. Однако вскоре оно поступило и содержало весьма подробную и основательную критику философии Бердяева, кульминацией которой стало отрицание ее [философии] значения и важности. Комитет выражает в этом году свой отказ от этой кандидатуры. [Nobelpriset 2001 : 338].

61В 1944 г. о кандидатуре русского философа в протоколе Нобелевского комитета сказано, что она отвергнута уже дважды на основании « разгромного » экспертного заключения и это решение не подлежит пересмотру [Nobelpriset 2001 : 347]. В 1945 г. Комитет, как и прежде, находит нецелесообразным рассмотрение этой кандидатуры [Nobelpriset 2001 : 354]. В 1946 г. о кандидатуре Бердяева записано уже на первой странице протокола следующее :

С 1942 г. наличествует подробный разбор русского философа Антоном Карлгреном, который приходит к его решительному отклонению. Комитет присоединился к этой позиции эксперта и позже повторил свое отклонение [кандидатуры Бердяева]. Он придерживается его и сейчас.
[Nobelpriset 2001 : 361]

В ныне кончившемся 1945 году очень возросла моя известность, – замечает Н. А. Бердяев в послевоенном прибавлении к Самопознанию. – Меня начали ценить гораздо больше, чем раньше. Я постоянно слышу, что у меня “мировое имя”. Ко мне постоянно приезжают иностранцы, я получаю неисчислимое количество писем. <…> К моему удивлению, я стал очень почитаемым, почтенным, значит, уже солидным, почти что учителем жизни, руководящим умом. Это совершенно не соответствует моему самочувствию. Я <…> лишь искатель истины и правды, бунтарь, экзистенциальный философ, понимая под этим напряженную экзистенциальность самого философа, но не учитель, не педагог, не руководитель. Моя возрастающая известность давала мне мало радости жизни, мало счастья, в которое я вообще мало верю. Я очень мало честолюбив.
[Бердяев 1949 : 365]

62Но если всемирная известность не приносила особой радости, то была причина и для горьких сожалений :

Я очень известен в Европе и Америке, даже в Азии и Австралии, переведен на много языков, обо мне много писали. Есть только одна страна, в которой меня почти не знают,– это моя родина. [Бердяев 1949 : 364]

63В 1947 г. Нобелевский комитет, сославшись на критический отзыв эксперта и на принятое прежде отрицательное решение, в очередной раз отверг кандидатуру Бердяева [Nobelpriset 2001 : 374]. В 1948 г. русский философ, выдвинутый на премию своим неизменным предстоятелем перед Нобелевским комитетом, скончался, что и было зафиксировано в финальном протоколе [Nobelpriset 2001 : 390].

64Суммируя впечатления от одной из послевоенных международных « встреч » интеллектуалов, ужаснувшись маргинализации « духовности » в мире, элементарности мыслей и слов, Бердяев констатировал :

Я опять остро почувствовал, до какой степени я одиночка. <…> Я обращен к векам грядущим… [Бердяев 1949 : 374]

Определение, диапазоны и примеры предельной налоговой ставки

Что такое предельная налоговая ставка?

Предельная ставка налога — это ставка налога, которую вы платите на дополнительный доллар дохода. В Соединенных Штатах предельная ставка федерального налога для физических лиц увеличивается по мере роста дохода. Этот метод налогообложения, известный как прогрессивное налогообложение, направлен на налогообложение физических лиц на основе их заработка, при этом лица с низкими доходами облагаются налогом по более низкой ставке, чем лица с более высокими доходами.

Ключевые выводы

Предельная ставка налога — это ставка налога, уплачиваемая на следующий доллар дохода.
Согласно прогрессивному методу подоходного налога, используемому для федерального подоходного налога в Соединенных Штатах, предельная ставка налога увеличивается по мере увеличения дохода.
Предельные налоговые ставки разделены по уровням дохода по семи налоговым категориям.

Общие сведения о предельной налоговой ставке

В соответствии с предельной налоговой ставкой налогоплательщики чаще всего делятся на налоговые категории или диапазоны, которые определяют ставку, применяемую к налогооблагаемому доходу подателя налоговой декларации. По мере увеличения дохода последний заработанный доллар будет облагаться налогом по более высокой ставке, чем первый заработанный доллар.Другими словами, первый заработанный доллар будет облагаться налогом по ставке для самой низкой налоговой категории, последний заработанный доллар будет облагаться налогом по ставке самого высокого уровня для этого общего дохода, а все промежуточные деньги будут облагаться налогом по ставке для диапазона, в который он попадает.

Предельные налоговые ставки могут быть изменены новым налоговым законодательством. Текущие предельные налоговые ставки вступили в силу в Соединенных Штатах с 1 января 2018 года с принятием Закона о сокращении налогов и занятости (TCJA). Согласно предыдущему закону, семь скобок составляли 10%, 15%, 25%, 28%, 33%, 35% и 39.6%. Новый план, подписанный в декабре 2017 года, сохраняет структуру из семи брекетов. Однако были внесены корректировки в налоговые ставки и уровень доходов. Согласно TCJA, новые ставки составляют 10%, 12%, 22%, 24%, 32%, 35% и 37%.

Другой тип налоговой ставки — это фиксированная ставка налога, которую несколько штатов применяют для подоходного налога штата. Согласно этой системе налогообложения, люди не облагаются налогом по шкале (например, предельная ставка налога), а, скорее, единообразно по всем направлениям. Другими словами, со всех взимается одинаковая ставка, независимо от уровня дохода.Большинство систем, использующих фиксированную ставку налога, не допускают вычетов и применяются в странах с растущей экономикой. Сторонники этой системы налогообложения называют ее справедливой, поскольку она облагает налогом всех людей и предприятия по одинаковой ставке. Те, кто противостоит этому, считают, что это приводит к тому, что налогоплательщики с высоким доходом платят меньше, чем они должны для справедливого общества.

Пример предельной налоговой ставки

В приведенной ниже таблице показаны ставки и уровни доходов для трех типов лиц, подавших заявление в 2021 году: холостых, состоящих в браке совместно, а также глав домохозяйств.

Оценить	для одиноких с налогооблагаемым доходом более	Для регистрации в браке вместе с налогооблагаемым доходом свыше	Для глав домохозяйств с налогооблагаемым доходом более
10%	$ 0	$ 0	$ 0
12%	$ 9 950	$ 19 900	$ 14 200
22%	40 525 долларов США	81 050 долл. США	54 200 долл. США
24%	$ 86 375	$ 172 750	$ 86 350
32%	$ 164 925	$ 329 850	$ 164 900
35%	$ 209 425	418 850 долл. США	$ 209 400
37%	$ 523 600	$ 628 300	$ 523 600

Лица, получающие наименьший доход, помещаются в группу с самой низкой предельной налоговой ставкой, а лица с более высокими доходами помещаются в группу с более высокой предельной налоговой ставкой.Однако предельная налоговая категория, в которую попадает физическое лицо, не определяет, как облагается налогом весь доход. Вместо этого налоги на прибыль оцениваются постепенно, причем в каждой группе есть диапазон значений дохода, которые облагаются налогом по определенной ставке.

Согласно текущему плану, если единый налогоплательщик получал годовой доход в размере 150 000 долларов США, он должен был бы уплатить следующие налоги на прибыль за 2021 год (подлежат уплате в апреле 2022 года), как показано ниже:

10% скобка: (9 950 долларов — 0 долларов) x 10% = 995,50 долларов
Группа 12%: (40 525–9950 долларов) x 12% = 3669 долларов.00
Кронштейн 22%: (86 375 — 40 525 долларов) x 22% = 10 087,00 долларов
Кронштейн 24%: (150 000–86 375 долл. США) x 24% = 15 270,00 долл. США
32% Кронштейн: Не применимо
35% Кронштейн: Не применимо
37% Кронштейн: Не применимо

Если сложить эти суммы, все налоговые обязательства для этого физического лица составят 30 021,50 долларов США, или эффективная налоговая ставка 20,01% (30 021,50 долларов США / 150 000 долларов США).

Семь предельных налоговых ставок в квадратных скобках остаются неизменными независимо от статуса подачи заявки.Тем не менее, долларовые колебания, по которым доход облагается налогом при каждом изменении ставки, в зависимости от того, является ли податель декларации одиноким лицом, состоящим в браке подателем совместной декларации или лицом, подающим декларацию главы семьи. Кроме того, из-за положения в налоговом кодексе, называемого индексацией, долларовый диапазон каждой предельной налоговой категории обычно ежегодно увеличивается с учетом инфляции.

Часто задаваемые вопросы

Какая эффективная налоговая ставка?

Эффективная налоговая ставка — это процент от их дохода, который физическое или юридическое лицо платит в виде налогов.Эффективная ставка налога для физических лиц — это средняя ставка, по которой облагаются налогом их трудовой доход (например, заработная плата) и нетрудовой доход (например, дивиденды по акциям). Эффективная ставка налога для корпорации — это средняя ставка, по которой облагается налогом ее прибыль до налогообложения, а установленная законом ставка налога — это установленный законом процент.

В чем разница между эффективной и предельной ставкой налога?

Эффективная налоговая ставка является более точным представлением общих налоговых обязательств лица или корпорации, чем их предельная налоговая ставка, и, как правило, она ниже.Рассматривая предельную налоговую ставку в сравнении с эффективной, имейте в виду, что предельная налоговая ставка относится к наивысшей налоговой категории, в которую попадает их доход. В прогрессивной системе подоходного налога, такой как в Соединенных Штатах, доход облагается налогом по разным ставкам, которые повышаются по мере того, как доход достигает определенных пороговых значений. Два физических лица или компании с доходом в одной и той же верхней предельной налоговой группе могут иметь очень разные эффективные налоговые ставки, в зависимости от того, какая часть их дохода приходится на верхнюю группу.

Что такое фиксированный налог?

Система фиксированного налога, также известного как регрессивный налог, применяет одну и ту же ставку налога к каждому налогоплательщику независимо от уровня дохода. Как правило, фиксированный налог применяет одну и ту же налоговую ставку ко всем налогоплательщикам без каких-либо вычетов или освобождений, но рассматриваются предложения о разрешении определенных вычетов. Большинство систем или предложений фиксированного налога не облагают налогом доход от дивидендов, распределения, прироста капитала или других инвестиций.

о фиксированных маржинальных распределениях и моделях психометрических сетей

.Март-апрель 2021 г .; 56 (2): 329-335. DOI: 10.1080 / 00273171.2021.1895706. Epub 2021 7 мая.

Принадлежности Расширять

Принадлежности

¹ Университет Миссури.
² Университет Флоридской Св.

Элемент в буфере обмена

Дуглас Стейнли и др. Multivariate Behav Res. Март-апрель 2021 г.

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

.Март-апрель 2021 г .; 56 (2): 329-335. DOI: 10.1080 / 00273171.2021.1895706. Epub 2021 7 мая.

Принадлежности

¹ Университет Миссури.
² Florida St.Университет.

Элемент в буфере обмена

Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

Этот ответ касается комментария Epskamp et al.(в печати) о нашей предыдущей работе об использовании фиксированных маржинальных значений для выборки данных для проверки гипотез в приложении психометрической сети. Математические результаты представлены для вероятностей ожидаемого столбца (например, распространенность элемента) и строки (например, серьезность предмета) в рамках трех классических схем выборки при анализе категориальных данных: (i) фиксирование плотности, (ii) фиксирование граничного значения строки или столбца, или (iii) фиксация как поля строки, так и поля столбца. Утверждается, что, хотя одномерная структура может и не быть той моделью, которую мы хотим, это структура, с которой мы сталкиваемся, учитывая двоичную природу данных.Необходима интерпретация сетевых моделей в контексте этой артефактической структуры, с предпочтительными решениями, заключающимися в расширении наборов элементов нарушений и отходе от использования двоичных данных и связанных с ними ограничений.

Ключевые слова: Сетевой анализ; отбор проб.

В чем разница между эффективной налоговой ставкой и маржинальной налоговой категорией?

Майкл Баррелл / iStock.com

Эффективная налоговая ставка и предельная налоговая категория могут показаться сложными налоговыми условиями, но это просто два разных способа выразить, сколько вы платите в виде налогов.Основное различие между предельной и эффективной ставками налога заключается в том, что предельные ставки применяются к последнему доллару налогооблагаемого дохода, который вы зарабатываете, тогда как эффективные ставки налога применяются ко всему вашему доходу. Обе налоговые ставки могут меняться в зависимости от того, состоит ли ваша налоговая декларация: совместная подача заявки в браке, отдельная подача заявки в браке, глава семьи или холост.

Экономика и ваши деньги: все, что вам нужно знать
См .: Разъяснение о штрафах за налоговое мошенничество и уклонение от уплаты налогов

Какова эффективная налоговая ставка?

Ваша эффективная налоговая ставка — это процент от вашего общего дохода, который вы фактически платите в виде подоходного налога.По сути, ваша эффективная налоговая ставка — это средняя ставка, которую вы платите на каждый заработанный доллар. В то время как предельные налоговые ставки определяются федеральным правительством, эффективные налоговые ставки варьируются от человека к человеку.

Первым шагом в определении вашей эффективной налоговой ставки является расчет ваших общих налоговых обязательств. Затем с помощью калькулятора эффективной налоговой ставки разделите налоговые обязательства на общий доход. Например, если вы в конечном итоге должны заплатить 4800 долларов по налогам с общего дохода в 60 000 долларов, ваша эффективная налоговая ставка составит 8% или 4800 долларов, разделенные на 60 000 долларов.

Узнайте: 11 советов по борьбе с задолженностью по налогам

Предельная налоговая ставка по сравнению с эффективной налоговой ставкой

Ваша предельная налоговая ставка — это ставка налога, которую вы платите на каждый дополнительный доллар налогооблагаемого дохода, который вы зарабатываете. Для 2020 налогового года существует семь налоговых ставок:

Но ваша предельная налоговая ставка — это не сумма, которую вы платите с каждого заработанного доллара. Например, если вы находитесь в налоговой категории 22%, часть вашего дохода будет облагаться налогом по ставке 10%, часть будет облагаться налогом по ставке 12%, а часть — по ставке 22%.

Прочтите: Государственный долг и дефицит — что это такое и как это влияет на меня?

Ваша эффективная налоговая ставка всегда будет ниже вашей предельной налоговой ставки, потому что ваши налоги рассчитываются только на основе вашего налогооблагаемого дохода, тогда как ваша эффективная налоговая ставка включает весь ваш доход.

История продолжается

Допустим, вы зарабатываете 20 000 долларов, но имеете только 10 000 долларов налогооблагаемого дохода. На 2020 год ваша предельная налоговая ставка составит 12%.Но ваша эффективная налоговая ставка составляет всего 6%, так как вы должны заплатить 1 200 долларов по налогу и иметь общий доход 20 000 долларов. Как такое могло случиться? Если вы кладете деньги на пенсионный счет с отложенным налогом, например, 401k, вы все равно зарабатываете эти деньги, но вы не платите налоги на деньги, которые вы вкладываете, пока вы не снимете их при выходе на пенсию. Это позволяет вам эффективно обмануть вашу налоговую категорию — на законных основаниях.

Какая у меня налоговая категория?

Налоговые скобки тесно связаны с предельными налоговыми ставками. Но под налоговой категорией понимается диапазон дохода, привязанный к определенной предельной налоговой ставке.В 2020 году доход от 0 до 19750 долларов облагается налогом по ставке 10% для лиц, состоящих в совместном браке, например; таким образом, для 2020 года 10% представляет собой предельную налоговую ставку, а от 0 до 19750 долларов США обозначает 10% налоговую категорию. Если у вас был налогооблагаемый доход от 19 750 до 80 250 долларов США, вы бы относились к 12-процентной налоговой группе, если бы состояли в браке совместно.

См .: Чего ожидать от экономического бума
Подробнее: Как оценки доходов влияют на ваши инвестиции

Понимание статуса вашей налоговой декларации и того, как работают налоговые шкалы, может сыграть важную роль в налоговом планировании.Например, если вы собираетесь перейти в более высокую налоговую категорию, вы можете попытаться найти способ отложить часть своего дохода на следующий год, чтобы вы могли оставаться в более низкой налоговой категории в текущем году.

Эта статья является частью серии GOBankingRates «Разъяснения по экономике», чтобы помочь читателям разобраться в сложностях нашей финансовой системы.

Еще из GOBankingRates

Дарья Улиг внесла свой вклад в создание репортажей для этой статьи.

Последнее обновление: 24 февраля 2021 г.

Эта статья впервые появилась на GOBankingRates.com: В чем разница между эффективной налоговой ставкой и маржинальной налоговой шкалой?

Миф о более низких предельных ставках налогов

Если вы спросите любого случайного консервативного законодателя, что самое важное, что может сделать федеральное правительство для содействия экономическому росту, он, вероятно, ответит: «Понизьте верхнюю предельную ставку подоходного налога». Несколько примеров:

Спикер Джон Бонер: «За последние 30 лет мы увидели, что более низкие предельные налоговые ставки привели к росту экономики, увеличению занятости и увеличению числа людей, платящих налоги.”

Сенатор Джим Деминт: «Но нам также нужно просто снизить максимальную предельную ставку для частных лиц и корпораций, чтобы мы были более конкурентоспособными, а компании могли смотреть в будущее и знать, что у них будет конкурентоспособная налоговая ставка».

Клуб роста: «Чтобы стимулировать рост ВВП, снижение налогов должно сократить предельные налоговые ставки, на которых лица, принимающие решения в экономике, основывают свои решения на работе и, прежде всего, на инвестировании».

Снижение налогов для богатых стало консервативным и часто единственным ответом на любую экономическую проблему.Только одна проблема: история их не подтверждает. Нисколько.

Верхняя предельная ставка налога на прибыль колебалась от 92 процентов до 28 процентов за последние 60 лет. При таком большом диапазоне должно быть легко увидеть огромное влияние более низких ставок на общий экономический рост, как обычно утверждают консерваторы. Годы с более низкими предельными ставками должны иметь более высокий рост, верно?

Это определенно не то, что произошло. Фактически, рост был самым быстрым за годы с относительно высокими максимальными предельными налоговыми ставками.Еще в 1950-х годах, когда максимальная предельная ставка налога составляла более 90 процентов, реальный годовой рост в среднем составлял более 4 процентов. В течение последних восьми лет, когда максимальная предельная ставка составляла всего 35 процентов, реальный рост составлял менее половины этого показателя.

В целом, в годы, когда максимальная предельная ставка была ниже 39,6 процента — максимальная ставка в 1990-е годы, — годовой реальный рост составлял в среднем 2,1 процента. В годы, когда этот показатель составлял 39,6 процента и выше, реальный рост составлял в среднем 3,8 процента. Схема одинакова независимо от порога.Возьмем, к примеру, 50 процентов. Рост в годы, когда ставка налога была менее 50 процентов, в среднем составлял 2,7 процента. В годы, когда налоговые ставки составляли 50 или более процентов, рост составлял 3,7 процента.

Эти цифры не означают, что более высокие ставки обязательно приводят к более высокому росту. Но центральный постулат современной консервативной экономики состоит в том, что более низкая верхняя предельная ставка налога приведет к большему росту, и эти цифры убедительно показывают, что история не одобрила эту теорию.

Майкл Линден — директор по налоговой и бюджетной политике American Progress.

См. Также:

Дело против высоких предельных налоговых ставок

Президент Байден вскоре представит свое предложение об увеличении ставок подоходного налога и налогов на прирост капитала для людей с высокими доходами. Он также предлагает поднять ставку налога на прибыль до 28 процентов с нынешнего уровня в 21 процент. Первые два предложения на меня не повлияют напрямую: мой доход, хотя и высокий, намного ниже дохода, к которому применяются более высокие налоговые ставки, и, хотя у меня есть значительный прирост капитала, почти все они связаны с акциями, принадлежащими ИРА. типа пенсионные счета.Когда я вытащу их, они все равно будут облагаться налогом по нормальным ставкам подоходного налога, и поэтому нынешний легкий подход к приросту капитала не распространяется на мою прибыль. На I непосредственно повлияет повышение ставки корпоративного подоходного налога, поскольку более половины моих пенсионных сбережений приходится на акции США.

Но если дело не доходит до борьбы с судебным приказом, направленным против меня (и до сих пор это не было угрозой), я не сужу политику правительства по ее влиянию на меня. Я сужу об этом по двум основным причинам.Во-первых, это честно? Во-вторых, окажет ли это положительное влияние на экономическое благосостояние людей? Судя по обоим стандартам, все три повышения налогов не увенчались успехом.

Во-первых, предлагаемое повышение налогов, особенно более высокие предельные ставки налога на людей с высоким доходом и более высокие ставки налога на прирост капитала для людей с высокими доходами, несправедливы. Люди с высоким доходом уже платят гораздо более высокий процент своего дохода в виде федеральных налогов, чем средний американец. Например, в 2015 году верхний 1 процент платил 33,3 процента своего дохода в виде федеральных налогов всех видов, а верхний квинтиль — 26.7 процентов, четвертый квинтиль — 17,9 процента, средний квинтиль — 14,0 процента, второй квинтиль — 9,2 процента, а самый низкий квинтиль — 1,5 процента. Во-вторых, все три повышения налоговых ставок нанесут вред экономическому росту, сделав подавляющее большинство американцев хуже, чем в противном случае; увеличит то, что экономисты называют безвозвратными потерями от налогов; по иронии судьбы приведет к большему уходу от налогов, в результате чего увеличившиеся доходы правительства от налогов будут ниже, чем в противном случае; и сократит государственные налоговые поступления.Более того, стоит отметить, что правительству, которое хочет получить большую сумму налоговых поступлений, необходимо будет также увеличить предельные налоговые ставки в нижних скобках.

Высокие предельные налоговые ставки несправедливы

Мой богатый друг из Массачусетса рассказал мне следующую правдивую историю. Массачусетс, согласно конституции, имеет пропорциональный подоходный налог, который теперь называется налогом по «фиксированной ставке». Текущая ставка составляет 5 процентов. На протяжении многих лет люди пытались изменить конституцию.Женщина попросила моего друга подписать петицию о внесении прогрессивного подоходного налога в избирательный бюллетень штата. Моя подруга спросила петиционера, почему, по ее мнению, люди с более высокими доходами должны платить более высокие налоговые ставки. Ее ответ: люди, которые зарабатывают больше денег, должны платить больше налогов.

Мой друг согласился. «Если я зарабатываю в пять раз больше, чем вы, — сказал он, — мои налоги должны быть в пять раз выше, чем ваши».

«Мы согласны», — сказала женщина. «А теперь подпишете мою петицию?»

Он отказался.Он должен был сказать ей, что, если она действительно верит в то, что она сказала, ей следует прекратить сбор подписей. Незнание того факта, что даже при фиксированной налоговой ставке люди с высокими доходами платят гораздо больше налогов, чем люди с низкими доходами, является довольно распространенным явлением.

Вы можете возразить, что принуждение людей с высоким доходом платить более высокий процент от их дохода в виде налогов, что и делает прогрессивный подоходный налог, оправдано, если выгоды от правительства текут в основном к людям с высокими доходами. Но они этого не делают. Хотя настоящая национальная оборона может непропорционально принести пользу людям с высоким доходом, очень небольшая часть нашего оборонного бюджета тратится на оборону; большая часть его тратится на то, чтобы быть готовым вмешиваться в дела других стран.И основная часть государственных расходов идет на программы, не связанные с обороной, будь то трансферты, проценты по долгу или другие программы.

Высокие налоговые ставки вредит росту

В конце 1970-х — начале 1980-х годов даже основные экономисты начали уделять больше внимания тому вреду, который высокие предельные налоговые ставки наносят экономике. Их смещение во внимании было вызвано двумя основными факторами. Во-первых, инфляция с середины 1960-х по 1980 год поместила даже людей со средним доходом в налоговые категории, предназначенные для людей с высокими доходами.Согласно экономическому докладу президента за 1982 год , семья из четырех человек со средним доходом в 1980 году имела предельную ставку федерального подоходного налога в размере 24 процентов по сравнению с 17 процентами в 1965 году. средний доход, предельная ставка налога выросла с 22% до 43%! Это заставило обратить внимание больше экономистов. Во-вторых, группа экономистов, в которую входил Артур Лаффер, начала в 1970-х годах утверждать, что повышение и без того высоких предельных налоговых ставок не принесло большого дохода, потому что эти более высокие ставки отговаривали людей от работы и побуждали их уклоняться от уплаты налогов: брать платежи в ненадлежащем порядке. — облагаемые налогом льготы, а не в деньгах и покупка более дорогих домов, чем в противном случае, чтобы получить выгоду от вычета процентов по ипотеке и вычета налога на имущество.Эта группа экономистов называла себя экономистами по предложению. Традиционные экономисты, скептически относящиеся к таким заявлениям, начали более тщательно исследовать эти проблемы. Многие фактически пришли к выводу, что менее жесткие претензии со стороны предложения заслуживают внимания.

Даже экономисты, не связанные с узко определенной экономической школой со стороны предложения, пришли к выводу, что налоги на капитал особенно вредны. В статье 1990 года экономист из Чикагского университета Роберт Лукас написал:

Исходя из того, что я считаю консервативными предположениями, я подсчитал, что отмена налога на доход от капитала увеличит основной капитал примерно на 35 процентов.. . . Экономисты со стороны предложения предоставили самый большой по-настоящему бесплатный обед, который я видел за 25 лет в этом бизнесе, и я считаю, что у нас было бы лучшее общество, если бы мы следовали их советам.

В той же статье Лукас отметил, что гораздо раньше в своей карьере он думал, что «наиболее желательным изменением в налоговой структуре США будет налогообложение прироста капитала как обычного дохода». Но он сказал, он пришел к убеждению, «что ни прирост капитала, ни какой-либо доход от капитала вообще не должны облагаться налогом.”

Почему так важно увеличение основного капитала? Чем больше капитала приходится на одного рабочего, тем выше производительность труда и, следовательно, тем выше реальная заработная плата рабочих. Снижение налогов в 2017 году, принятое Конгрессом и подписанное президентом Трампом, резко снизило налоги на капитал, в основном за счет снижения максимальной ставки корпоративного подоходного налога с 35 процентов до 21 процента. Это увеличило реальную заработную плату рабочих и доходы домохозяйств намного быстрее, чем большинство из нас ожидало. В отчете за сентябрь 2020 года Бюро переписи населения США сообщило, что в период с 2018 по 2019 год реальный (то есть скорректированный на инфляцию) средний заработок всех работников увеличился на 1.4 процента, а количество работающих на постоянной основе круглогодично увеличилось на 0,8 процента. Реальный средний доход домохозяйств резко вырос, увеличившись на 6,8 процента в период с 2018 по 2019 год. Повышение ставки корпоративного налога может не привести к падению реальной заработной платы, но за счет замедления пополнения основного капитала приведет к тому, что реальная заработная плата и доходы домохозяйств будут расти медленнее, чем они имел бы.

Повышение налоговых ставок приводит к значительным потерям без остатка

Все налоги приводят к тому, что экономисты называют убытками. Безвозвратный убыток — это убыток от налога, который никому не приносит прибыли. Это как выбросить ресурсы в океан. Правительство может ввести налог, который собирает 1 миллиард долларов, но чистый убыток от этого налога может достигать 400 миллионов долларов, что составляет 40 процентов от собранной суммы. Безвозвратная потеря возникает из-за того, что налоги искажают поведение людей, заставляя их, как правило, законно, но иногда и незаконно, уклоняться от уплаты налогов. Экономическая теорема гласит, что чистый убыток от налога пропорционален не ставке налога, а квадрату ставки налога.Таким образом, удвоение налоговой ставки с 20 до 40 процентов не приводит к удвоению безвозвратных потерь; это в четыре раза больше .

Президент Байден, вероятно, предложит повысить максимальную предельную ставку федерального подоходного налога с нынешних 37 процентов до 39,6 процента. Рассмотрим влияние на безвозвратную потерю для очень высокого заработка в штате с самыми высокими ставками подоходного налога в штате: Калифорния. Этот работник, если он работает не по найму, теперь сталкивается с предельной ставкой налога в размере 54,1 процента, состоящей из ставки федерального подоходного налога в размере 37 процентов, ставки подоходного налога штата в размере 13 процентов.3 процента, а ставка налога на Medicare — 3,8 процента. При повышении ставки федерального подоходного налога предельная ставка налога составит 56,7%. Его ставка увеличится на 4,8 процента. Но его безвозвратный убыток увеличится на 9,6 процента.

Почему повышение и без того высоких ставок приносит меньше доходов, чем ожидалось

Теперь рассмотрим влияние таких высоких предельных налоговых ставок на доход. Давайте снова возьмем крайность: Калифорния. При нынешних расценках у самозанятого калифорнийца с высоким доходом останется только 45.9 центов с каждого заработанного доллара. Представьте, что он консультант, решающий, браться ли за проект стоимостью 10 000 долларов. Его чистый доход от этого проекта составит всего 4 590 долларов. Он примет это? Без дополнительной информации мы не знаем. Но он, наверное, хорошенько над этим подумает.

Что произошло бы с решением того же человека о таком проекте, если бы президенту Байдену удалось повысить максимальную федеральную ставку до 39,6 процента? Тогда предельная налоговая ставка этого консультанта вырастет на 2.На 6 процентных пунктов до 56,7 процента. Теперь он оставил себе только 4330 долларов. Он будет еще усерднее думать о том, браться ли за этот проект, потому что увеличение его предельной налоговой ставки на 2,6 процентных пункта снижает его прибыль после уплаты налогов на 260 долларов, что на 5,7 процента меньше.

Даже если он возьмется за проект, наш консультант может приспособиться и другими способами. Он мог бы, например, купить более модный и дорогой компьютер; он мог бы украсить свой кабинет более щедрым ковром; он мог купить более дорогую машину, чтобы отвезти его из офиса в аэропорт или к клиентам.Для каждого из этих решений, которые он вычтет как коммерческие расходы, дополнительные расходы в размере 1000 долларов для него не будут составлять 1000 долларов: это будет всего 433 доллара.

Каким бы способом этот консультант ни корректировал, беря ли меньше проектов и зарабатывая меньше денег, или тратя больше на расходы и показывая меньшую чистую прибыль, эффект будет в том же направлении: меньше доходов для налогообложения правительства и, следовательно, меньше налоговых поступлений. чем предсказал статический анализ.

В предыдущей статье Defining Ideas под названием «Баланс экономики предложения» я отметил убедительные доказательства того, что повышение и без того высоких предельных налоговых ставок приводит к гораздо меньшему увеличению доходов, чем это часто прогнозируется.Причины указаны выше: некоторое снижение заработанного дохода и, для данного полученного дохода, увеличение уклонения от уплаты налогов. В своей книге « The New American Economy» (2009 г.), сторонник предложения Брюс Бартлетт привел множество свидетельств, подтверждающих точку зрения на предложение, и резюмировал размышления о повышении предельных налоговых ставок следующим образом:

Сейчас подсчитано, что снижение налоговой ставки возместит от 30 до 50 процентов статической потери доходов за счет макроэкономических и поведенческих эффектов.И наоборот, повышение налоговых ставок может принести только половину доходов, прогнозируемых статическими прогнозами, которые не учитывают изменения в поведении налогоплательщиков.

Влияние на государственные налоговые поступления

Определенным следствием повышения предельных налоговых ставок на федеральном уровне является то, что налоговые поступления штата будут на меньше, чем на , чем в противном случае. Подумайте еще раз о нашем гипотетическом консультанте из Калифорнии с высоким доходом. Если увеличение его предельной ставки налога приводит к тому, что он получает меньший доход или получает тот же доход, но увеличивает его коммерческие расходы, результатом является меньший налогооблагаемый доход.Более низкий налогооблагаемый доход, помноженный на ту же ставку налога штата, приводит к снижению налоговых поступлений штата. Наиболее настойчиво возражать против повышения ставки федерального подоходного налога следует из политиков Калифорнии.

Что осталось: повышение налоговых ставок для людей с низкими налогами

Марк Твен однажды написал: «Мои дела подобны воде. Работы великих мастеров подобны вину. Но все пьют воду ». Точно так же подавляющее большинство получателей дохода, независимо от того, имеют ли они высокий или низкий доход, имеют часть своего дохода в самых низких налоговых категориях.Поэтому самый надежный способ для правительства получить значительные доходы — это повысить предельные налоговые ставки, скажем, на 4 процентных пункта на первые 40 000 долларов дохода. Это не было бы политическим прорывом, и я бы не стал его защищать, даже если бы это было так. Я просто отмечаю, что это верный способ ежегодно получать более 100 миллиардов долларов налоговых поступлений. Это может быть одним из самых важных выводов, к которым приводит мышление со стороны предложения.

Вот дилемма. Если правительство не предложит новый способ обложения налогом, скажем, налогом на добавленную стоимость, шкаф будет почти пустым.(Тот факт, что НДС будет таким источником доходов для правительства, и является причиной, по которой я против этого.) Поэтому, если политики в Вашингтоне когда-либо снова начнут серьезно беспокоиться о дефиците, они должны снизить темпы роста государственных расходов до низких однозначных цифр. Без нового налога другого пути нет.

Преобразование маргинальных земель в просо условно увеличивает почвенный углерод, но снижает потребление метана

Шуберт С.Д., Суарес М.Дж., Пегион П.Дж., Костер Р.Д., Бакмайстер Дж.Т.По делу Пыльной чаши 1930-х годов. Наука. 2004; 303: 1855–9.

Уорстер Д. Пыльная чаша: Южные равнины в 1930-е годы (Оклахома и Канзас). Пыльная чаша Саут-Плейнс 1930-х годов (Оклахома, Канзас). Издательство Оксфордского университета; 1982; п. 15–50.

Baumhardt LR. Эпоха Пыльной чаши. В кн .: Энциклопедия наук о воде. Нью-Йорк: Марсель Деккер; 2003.

Гельфанд I, Сахаджпал Р., Чжан Х, Изурральде Р.К., Гросс К.Л., Робертсон Г.П. Устойчивое производство биоэнергии из маргинальных земель на Среднем Западе США.Природа. 2013: 493; 514–7.

Bouton JH. Молекулярная селекция проса проса для использования в качестве биотопливной культуры. Curr Opin Genet Dev. 2007; 6: 553–8.

Бутон Дж. Генетическое улучшение биоэнергетических культур. В: Редакторы Vermerris W. Springer Science and Business Media; 2008. с. 295–308.

Милбрандт А.Р., Хеймиллер Д.М., Перри А.Д., Филд CB. Потенциал возобновляемых источников энергии на маргинальных землях в США. Renew Sustain Energy Rev.2014; 29: 473–81.

Stoof CR, Richards BK, Woodbury PB, Fabio ES, Brumbach AR, Cherney J, et al. Неиспользованный потенциал: возможности и проблемы для устойчивого производства биоэнергии из маргинальных земель на северо-востоке США. Bioenergy Res. 2015; 8: 482–501.

McLaughlin SB, Kszos LA. Развитие проса просо ( Panicum virgatum ) в качестве сырья для биоэнергетики в США. Биомасса Биоэнергетика. 2005. 28: 515–35.

10.

Дитомазо Дж. М., Барни Дж., Манн Дж. Дж., Кайзер Г.Для проса проса, выращиваемого в качестве биотоплива в Калифорнии, инвазивность ограничивается несколькими этапами. Калифорния, Сельское хозяйство. 2013; 67: 96–103.

11.

Тилман Д., Хилл Дж., Леман С. Углеродно-отрицательное биотопливо из низкозатратной биомассы пастбищ с большим разнообразием. Наука. 2006; 314: 1598–1600.

12.

Ma Z, Wood CW, Bransby DI. Обработка почвы влияет на связывание углерода в почве просоом. Биомасса Биоэнергетика. 2000; 18: 469–77.

13.

Слессарев Е.В., Нуччио Е.Е., Макфарлейн К.Дж., Рамон С.Е., Саха М., Файерстоун М.К. и др.Количественная оценка воздействия проса проса ( Panicum virgatum ) на запасы глубокого органического углерода с использованием естественного содержания 14C в трех маргинальных почвах. GCB Bioenergy. 2020; 12: 834–47.

14.

Андерсон-Тейксерия К.Дж., Дэвис С.К., магистр медицины, Делусия Э. Изменения органического углерода почвы под биотопливными культурами. GCB Bioenergy. 2009; 1: 75–96.

15.

Барни Дж. Н., Манн Дж. Дж., Кайзер Дж. Б., Блюмвальд Э., Ван Дейнз А., ДиТомазо Дж. М. Устойчивость проса к экстремальной влажности почвы: Экологические последствия.Plant Sci. 2009; 177: 724–32.

16.

Тиманн Л.К., Гранди А.С. Механизмы накопления и хранения углерода в почве в системах возделывания биоэнергетики. GCB Bioenergy. 2015; 7: 161–74.

17.

Шер Й, Бейкер Н.Р., Герман Д., Фоссум С., Хейл Л., Чжан Х и др. Производство микробных внеклеточных полисахаридов и агрегативная стабильность контролируются корневой биомассой проса ( Panicum virgatum ) и водным потенциалом почвы. Почва Биол Биохим. 2020; 143: 107907.

18.

Либих М.А., Шмер М.Р., Фогель К.П., Митчелл РБ. Хранение углерода в почве с помощью проса, выращиваемого для производства биоэнергетики. Bioenergy Res. 2008; 1: 215–22.

19.

Зан С.С., Файлс Дж.В., Жируар П., Самсон Р.А. Связывание углерода в многолетней биоэнергетике, однолетней кукурузе и невозделываемых системах на юге Квебека. Сельское хозяйство Ecosyst Environ. 2001; 86: 135–44.

20.

Франк А.Б., Бердал Д.Д., Хансон Д.Д., Либих М.А., Джонсон HA. Разделение биомассы и углерода в просо. Crop Sci. 2004; 44: 1391–6.

21.

Дэбни С.М., Шилдс Ф.Д., Темпл Д.М., Лангендоен Э.Дж. Изменения эрозионных процессов в оврагах путем создания живых изгородей из травы. Trans Am Soc Agric Eng. 2004; 47: 1561–71.

22.

Cheng W, Parton WJ, Gonzalez-Meler MA, Phillips R, Asao S, Mcnickle GG, et al. Синтез и моделирование перспектив прайминга ризосферы. Новый Фитол. 2014; 201: 31–44.

23.

Ashiq MW, Bazrgar AB, Fei H, Coleman B, Vessey K, Gordon A, et al. Основанная на питательных веществах оценка устойчивости систем производства биомассы из специально выращенного тополя и проса, созданных на маргинальных землях в Канаде.Может J Plant Sci. 2017; 98: 255–66.

24.

Фонтен С., Баро С., Барре П., Бдиуи Н., Мэри Б., Румпель К. Стабильность органического углерода в глубоких слоях почвы контролируется поступлением свежего углерода. Природа. 2007; 450: 277–80.

25.

Шахзад Т., Рашид М.И., Майре В., Барот С., Первен Н., Альварес Г. и др. Проникновение корней в глубокие слои почвы стимулирует минерализацию тысячелетнего органического углерода. Почва Биол Биохим. 2018; 124: 150–60.

26.

Торн М.С., Трумбор С.Е., Чедвик О.А., Витаусек П.М., Хендрикс Д.М. Контроль за хранением и оборотом органического углерода в почве.Природа. 1997. 389: 170–3.

27.

Poeplau C, Helfrich M, Dechow R, Szoboszlay M, Tebbe CC, Don A, et al. Повышенный микробный анаболизм способствует связыванию углерода в почве с помощью минеральных удобрений на пастбищах с умеренным климатом. Почва Биол Биохим. 2019; 130: 167–76.

28.

Хестрин Р., Ли М.Р., Уитакер Б.К., Петт-Ридж Дж. Микробиом проса просо: обзор структуры, функции и таксономического распределения. Phytobiomes J. 2020; 5: e-ISSN: 2471-2906.

29.

Lange M, Eisenhauer N, Sierra CA, Bessler H, Engels C, Griffiths RI, et al. Разнообразие растений увеличивает микробную активность почвы и увеличивает запасы углерода в почве. Nat Commun. 2015: 6; 6707.

30.

Кер К., Сегин П., Дрисколл Б.Т., Файлс Дж. У., Смит Д.Л. Доказательства повышенной доступности азота во время укоренения проса и производства посевного материала после инокуляции эндофитами ризосферы. Arch Agron Soil Sci. 2014; 60: 1553–63.

31.

Кларк РБ, Балигар В.К., Зобель РВ.Реакция проса проса микоризного на фракции фосфора в кислой почве. Коммунальные почвенные растения Анал. 2005; 36: 1337–59.

32.

Bahulikar RA, Torres-Jerez I, Worley E, Craven K, Udvardi MK. Разнообразие азотфиксирующих бактерий, связанных с просо в естественной высокотравной прерии Северной Оклахомы. Appl Environ Microbiol. 2014; 80: 5636–43

33.

Гимире С.Р., Чарльтон Н.Д., Крейвен К.Д. Микоризный гриб sebacina vermifera усиливает прорастание семян и производство биомассы просо проса ( Panicum virgatum l ).Bioenergy Res. 2009; 2: 51–8.

34.

Ким С., Лоуман С., Хоу Дж., Новак Дж., Флинн Б., Мей К. Стимуляция роста и заселение проса просо ( Panicum virgatum ) cv. alamo бактериальным эндофитом burkholderia phytofirmans штаммом PsJN. Биотехнология Биотопливо. 2012; 5: 37.

35.

Ghimire SR, Craven KD. Увеличение продукции биомассы проса проса ( Panicum virgatum L. ) в условиях засухи эктомикоризным грибом Sebacina vermifera .Appl Environ Microbiol. 2011; 77: 19.

36.

Малки В.Р., Оуэнс В.Н., Ли Д.К. Управление землями заповедника с преобладанием проса проса для производства биомассы в Южной Дакоте. Crop Sci. 2006; 46: 712–20.

37.

Ли Д.К., Дулитл Дж. Дж., Оуэнс В.Н. Потоки углекислого газа в почве на заселенных просеях просеивания, используемых для производства биомассы. Почва Биол Биохим. 2007. 39: 178–86.

38.

Монти А., Барбанти Л., Затта А., Зегада-Лизаразу В. Вклад проса в сокращение выбросов парниковых газов.GCB Bioenergy. 2012; 4: 420–34.

39.

Robertson GP, Grace PR. Потоки парниковых газов в сельском хозяйстве тропических и умеренных широт: необходимость полного учета потенциалов глобального потепления. Environ Dev Sustain. 2004; 6: 51–63.

40.

Fritsche UR, Sims REH, Monti A. Проблемы прямой и косвенной конкуренции в землепользовании за энергетические культуры и их устойчивое производство — обзор. Биотопливо Bioprod Biorefining. 2010; 4: 692–704.

41.

Lange M, Habekost M, Eisenhauer N, Roscher C, Bessler H, Engels C, et al.Биотические и абиотические свойства, опосредующие влияние разнообразия растений на микробные сообщества почвы на экспериментальных пастбищах. PLOS ONE. 2014; 9: e96182.

42.

Такур М.П., Милку А., Мэннинг П., Никлаус П.А., Рошер С., Пауэр С. и др. Разнообразие растений определяет углерод микробной биомассы почвы на пастбищах независимо от глобальных факторов изменения окружающей среды. Glob Chang Biol. 2015; 21: 4076–85.

43.

Chen C, Chen HYH, Chen X, Huang Z. Мета-анализ показывает положительное влияние разнообразия растений на микробную биомассу и дыхание.Nat Commun. 2019; 10: 1332.

44.

Пробер С.М., Лефф Дж. В., Бейтс С. Т., Борер Е. Т., Фирн Дж., Харпол В. С. и др. Разнообразие растений предсказывает бета, но не альфа-разнообразие почвенных микробов на пастбищах по всему миру. Ecol Lett. 2015; 18: 85–95.

45.

Мао Й., Яннарелл А.С., Дэвис СК, Маки Р.И. Влияние различных биоэнергетических культур на сообщества бактерий и архей, циклирующих азот, в почве. Environ Microbiol. 2013; 15: 928–42.

46.

Лян Т., Ян Г, Ма Й, Яо Кью, Ма Й, Ма Х и др.Сезонная динамика микробного разнообразия ризосферы Ulmus pumila L. var. sabulosa в степной пустынной зоне Северного Китая. PeerJ. 2019; 7: e7526.

47.

Хесус Эда Ц, Лян Ц., Квенсен Дж. Ф., Сусилавати Э., Джексон Р. Д. и др. Влияние систем возделывания кукурузы, просо и прерий на микробные сообщества почвы в верхней части Среднего Запада США. GCB Bioenergy. 2016; 8: 481–94.

48.

Frasier I, Noellemeyer E, Fernández R, Quiroga A.Метод прямого поля для количественной оценки корневой биомассы в агроэкосистемах. МетодыX. 2016; 3: 513–9.

49.

Картер М.Р., Грегорих Э.Г. (ред.) Отбор проб почвы и методы анализа. CRC Press; 2007.

50.

Шелдрик Б.Х., Ван С. Распределение частиц по размерам. В: Картер, редактор MR. Отбор проб почвы и методы анализа, Канадское общество почвоведения; 1993. стр. 499–511.

51.

Маклин Э. pH почвы и потребность в извести. Методы анализа почвы.Часть 2. Химические и микробиологические свойства, Американское агрономическое общество, Американское почвенное общество. 1982;

52.

Официальный метод AOAC 972.43, Микрохимическое определение углерода, водорода и азота, автоматический метод, в официальных методах анализа AOAC International, 16-е изд. Глава 12, стр. 5–6, AOAC International, Арлингтон, Вирджиния; 1997.

53.

Nelson DW, Sommers LE. Общий углерод, органический углерод и органические вещества. Глава 34, стр. 1001-6.JM Bigham et al. редакторы. Американское общество почвоведов и Американское агрономическое общество. Методы анализа почв. Часть 3. Химические методы — Серия книг SSA, No. 5. Мэдисон, Висконсин. 1996.

54.

Сах Р.Н., Миллер РО. Самопроизвольная реакция кислотного растворения биологических тканей в закрытых сосудах. Anal Chem. 1996. 64: 230–3.

Артикул Google ученый

55.

Даймонд Д. Фосфор в почвенных экстрактах. Метод QuikChem 10-115-01-1-A.Lachat Instruments, Милуоки, Висконсин. 1995.

56.

Olsen SR, Sommers LE. Фосфор. В: AL Page, et al. (ред.) Методы анализа почвы: Часть 2. Химические и микробиологические свойства с. 403–30. Агрон. Монгр. 9. 2-е издание. ASA и SSA, Мэдисон, Висконсин; 1982.

57.

Prokopy WR. Phopshorus в 0,5 М экстрактах почвы гидрокарбоната натрия. Милуоки, Висконсин: Метод QuikChem 12-115-01-1-B. Lachat Instruments; 1995.

Google ученый

58.

Bowman RA, Moir JO. Основы ЭДТА в качестве экстрагента почвенного органического фосфора. Soil Sci Soc Am J. 1993; 57: 1516–8.

CAS Статья Google ученый

59.

МакКиг Дж., Дэй Дж. Дитионит- и оксалат-экстрагируемые Fe и AL как вспомогательные вещества в 577 различных классах почв. Жестяная банка. J. Почвоведение. 1966;

60.

Мехра О.П. и Джексон М.Л. Оксид железа удаляется из почв и глин с помощью дитионит-цитратной системы, забуференной бикарбонатом натрия.В глинах и глиняных материалах (стр. 317–27). Пергамон; 2013.

61.

Кристиансен Дж. Р., Аутуэйт Дж., Смуклер С. М.. Сравнение обмена CO2, Ch5 и N2O почва-атмосфера, измеренного в статических камерах с помощью кольцевой спектроскопии резонатора и газовой хроматографии. Agric для Meteorol. 2015;

62.

Zhou J, Bruns MA, Tiedje JM. Извлечение ДНК из почв различного состава. Appl Environ Microbiol. 1996; 62: 316–22.

63.

Wu L, Wen C, Qin Y, Yin H, Tu Q, Van Nostrand JD, et al.Фазовое секвенирование ампликонов на Illumina Miseq для надежного анализа микробного сообщества окружающей среды. BMC Microbiol. 2015; 15: 125.

64.

Чжан Дж., Коберт К., Флури Т., Стаматакис А. PEAR: быстрое и точное слияние парно-концевых соединений Illumina. Биоинформатика. 2014; 30: 614–20.

65.

Kuczynski J, Stombaugh J, Walters WA, González A, Caporaso JG, Knight R. Использование QIIME для анализа последовательностей гена 16s рРНК из микробных сообществ. Curr Protoc Microbiol. 2012, Глава 10: Раздел 10.7.

66.

Эдгар Р.С. Поиск и кластеризация на порядки быстрее, чем BLAST. Биоинформатика. 2010; 26: 2460–1.

67.

Эдгар Р.С. UPARSE: высокоточные последовательности OTU, полученные при считывании микробного ампликона. Нат методы. 2013; 10: 996–8.

68.

Ван К., Гэррити ГМ, Тидже Дж. М., Коул Дж. Р.. Наивный байесовский классификатор для быстрого отнесения последовательностей рРНК к новой бактериальной таксономии. Appl Environ Microbiol. 2007. 73: 5261–7.

69.

Katoh K. MAFFT: новый метод быстрого совмещения множественных последовательностей, основанный на быстром преобразовании Фурье. Nucleic Acids Res. 2002; 30: 3059–66.

70.

Castresana J. Выбор консервативных блоков из нескольких выравниваний для их использования в филогенетическом анализе. Mol Biol Evol. 2000; 17: 540–52.

71.

Цена МН, Дехал П.С., Аркин А.П. Fasttree: вычисление больших деревьев минимальной эволюции с профилями вместо матрицы расстояний. Mol Biol Evol. 2009; 26: 1641–50.

72.

Caporaso JG, Kuczynski J, Stombaugh J, Bittinger K, Bushman FD, Costello EK, et al. QIIME позволяет анализировать данные секвенирования сообщества с высокой пропускной способностью. Нат методы. 2010; 7: 335–6.

73.

R Основная команда. R Core Team (2014). R: язык и среда для статистических вычислений. R Found Stat Comput, Вена, Австрия, 2014 г. http://wwwR-project.org/.

74.

Wickham H. ggplot2: элегантная графика для анализа данных. Нью-Йорк: Спрингер; 2009.

Книга. Google ученый

75.

Бейтс Д., Мехлер М, Болкер Б.М., Уокер С.К. Подгонка линейных моделей со смешанными эффектами с использованием lme4. J Stat Softw. 2015; 67: 1–48.

76.

Андерсон MJ. Дистанционные тесты на однородность многомерных дисперсий. Биометрия. 2006; 62: 245–53.

77.

Rosseel Y. Lavaan: пакет R для моделирования структурных уравнений. J Stat Softw. 2012; 48: 1–36.

78.

Dise NB. Выбросы метана из торфяников Миннесоты: пространственная и сезонная изменчивость.Glob Biogeochem Cycles. 1993; 7: 123–42.

79.

Бартлетт KB, Harriss RC. Обзор и оценка выбросов метана от водно-болотных угодий. Chemosphere. 1993; 26: 261–20.

80.

Абраха М., Гельфанд И., Гамильтон С.К., Чен Дж., Робертсон Г.П. Углеродный долг лугопастбищных угодий в рамках программы природоохранных заповедников, преобразованных в однолетние и многолетние биоэнергетические культуры. Environ Res Lett. 2019; 14: 024019.

81.

Роли СС, Сюэ С., Гамильтон СК, Тьедже Дж. М., Робертсон ГП.Изотопные данные об эпизодической азотфиксации проса проса ( Panicum virgatum L. ). Почва Биол Биохим. 2019; 129: 90–8.

82.

Cline LC, Zak DR. Сообщества почвенных микробов формируются под воздействием растительных изменений в доступности ресурсов во время вторичной сукцессии. Экология. 2015; 96: 3374–85.

83.

Leff JW, Jones SE, Prober SM, Barberán A, Borer ET, Firn JL, et al. Последовательная реакция почвенных микробных сообществ на повышенное поступление питательных веществ на пастбищах по всему миру.Proc Natl Acad Sci U S. A. 2015; 112: 10967–72.

84.

Канг Х., Фэхи Т.Дж., Бэ К., Фиск М., Шерман Р.Э., Янаи Р.Д. и др. Реакция дыхания лесной почвы на добавление питательных веществ зависит от плодородия участка. Биогеохимия. 2016; 127: 113–24.

85.

Wagai R, Brye KR, Gower ST, Norman JM, Bundy LG. Землепользование и факторы окружающей среды, влияющие на поверхность почвы Поток CO ₂ и микробная биомасса в естественных и управляемых экосистемах на юге Висконсина. Почва Биол Биохим.1998; 30: 1501–9.

86.

Saunois M, Stavert AR, Poulter B, Bousquet P, Canadell JG, Jackson RB, et al. Глобальный бюджет метана на 2000–2017 гг. Обсуждение данных Earth Syst Sci. 2019; 12: 1561–23.

87.

Джексон Р. Б., Саунуа М., Буске П., Канаделл Дж. Г., Поултер Б., Ставерт А. Р. и др. Возрастающие антропогенные выбросы метана в равной степени связаны с сельскохозяйственными и ископаемыми источниками топлива. Environ Res Lett. 2020; 15: 071002.

88.

Stocker TF, Qin D, Plattner GK, Tignor MMB, Allen SK, Boschung J, et al.Изменение климата, 2013 г., основа физических наук: вклад Рабочей группы I в пятый оценочный доклад межправительственной группы экспертов по изменению климата. Изменение климата, 2013 г., основа физических наук: вклад рабочей группы i в пятый оценочный доклад межправительственной группы экспертов по изменению климата. 2013.

Как австрийские экономисты вели войну идей: Вассерман, Янек: 9780300228229: Amazon.com: Книги

«Справедливый, глубоко исследованный отчет о том, как школа мысли развивалась и обладала влиянием.. . довольно хорошо сделана и полна увлекательных историй ». — Джастин Фокс, New York Times Book Review,

« Виртуозная история ». — Джордж Меллоан, Wall Street Journal,

« Эта книга справедливо и глубоко исследовал отчет о том, как школа мысли развивалась и обладала влиянием »- Джастин Фокс, International New York Times

« [A] книга, которую никто, интересующийся взаимосвязью между австрийской экономикой и возрождением либеральной мысли, не может позволить себе игнорировать — Хансйорг Клаузингер, Современные австрийские исследования

«Мастерская книга Вассермана рисует столь необходимую критическую, но научную картину австрийской школы.В отличие от многих отчетов, написанных людьми, лично связанными со Школой, он обращает внимание на привилегированное происхождение и образ жизни этих мыслителей, их принципиально элитарную политику и важные связи с богатыми благотворителями с четкими политическими планами ». — Ола Иннсет, Журнал Эразмус по философии и экономике

«Лучшая общая история австрийской школы». — Тайлер Коуэн, Маргинальная революция

Лауреат премии Джозефа Шпенглера за лучшую книгу, спонсируемую Обществом истории экономики

« Это жизненно важная книга для нашего времени.Исследование Янека Вассермана изучено и доступно, демистифицирует и элегантно; прежде всего, она исправляет популярные заблуждения о происхождении и наследии австрийской экономики ». — Джереми Адельман, Принстонский университет

« За более чем сто лет Австрийская школа экономики родилась, эмигрировала, раскололась, возродилась и трансформировалась. Янек Вассерман сделал невозможное, выпустив читаемое руководство по всей истории, не уклоняясь от сложности школы. Серьезное достижение.- Куинн Слободян, автор книги « Глобалисты: Конец Империи и рождение неолиберализма»

«Янек Вассерман ловко прослеживает происхождение австрийских экономических идей от культуры кафе довоенной Вены до онлайн-вселенной современной альтернативы. -Правильно. Результатом стала интересная история таких экономистов, как Мизес и Хайек, и их влияние на нашу эпоху. Хорошо написанная, убедительная и полностью доступная, эта книга заслуживает широкого круга читателей ». — Роберт Леонар, Université du Québec à Montréal

« [.

Маргинал — это… Что такое Маргинал?

Происхождение термина

Маргиналы (примеры)

Производные понятия и примеры словоупотребления

Индивидуальная и групповая маргинальность

Последствия маргинализации

Примечания

Ссылки

См. также

Протесты в Берлине: как превратить маргиналов в мейнстрим

Маргинальные мальчики. Памяти Никиты Алексеева и Александра Липницкого | Отдел культуры

Маргинал: что это, значение слова, примеры, синонимы

Кто такие маргиналы

Типы маргиналов

Синонимы

Лечение маргинального периодонтита в Ростове-на-Дону

Маргинальность, как источник роста крафтового движения – Пивное дело

нобелевское Дело н. А. Бердяева В архиве шведской академии

Определение, диапазоны и примеры предельной налоговой ставки

Что такое предельная налоговая ставка?

Ключевые выводы

Общие сведения о предельной налоговой ставке

Пример предельной налоговой ставки

Часто задаваемые вопросы

Какая эффективная налоговая ставка?

В чем разница между эффективной и предельной ставкой налога?

Что такое фиксированный налог?

о фиксированных маржинальных распределениях и моделях психометрических сетей

Принадлежности

Принадлежности

Абстрактный

Похожие статьи

В чем разница между эффективной налоговой ставкой и маржинальной налоговой категорией?

Какова эффективная налоговая ставка?

Предельная налоговая ставка по сравнению с эффективной налоговой ставкой

Какая у меня налоговая категория?

Миф о более низких предельных ставках налогов

Дело против высоких предельных налоговых ставок

Преобразование маргинальных земель в просо условно увеличивает почвенный углерод, но снижает потребление метана

Как австрийские экономисты вели войну идей: Вассерман, Янек: 9780300228229: Amazon.com: Книги

Добавить комментарий Отменить ответ