Примеры из жизни футлярных людей. Кто такие футлярные люди. С точки зрения психологии
«Футлярная» жизнь – это то, что никогда не сможет исчерпать себя, проблема, которая будет существовать все время, пока существуют люди. Она исчерпала бы себя только тогда, если бы люди были все одинаковые, с одинаковыми чертами характера, мыслями, мировоззрением и так далее, но все мы различны, и еще очень многие создают себе свой собственный «футляр», считая это правильным и необходимым. По правде говоря, мне кажется, что у всех нас есть воображаемые футляры, каждый человек создает для себя определенные границы и требования, каждый чего-то боится и из-за этого мнимого страха старается себя от чего-либо огородить, все мы, к сожалению, имеем границы.
У кого-то эта ограниченность проявляется меньше, а у кого-то больше, опять же зависит от человека. Невозможно полностью жить без футляра и не вижу в этом проблемы, когда это не переходит грань, например как в рассказе Чехова «Человек в футляре».
В современной жизни еще больше ограниченных людей, чем кажется. Чаще всего это происходит из-за людей, их равнодушия, бессердечности и внутренней злобы. Они совершенно не думают о чувствах постороннего и даже близкого человека, просто выкидывая все его эмоции по отношению к нему как ненужный мусор, если это не в его интересах. А тот другой, с кем так поступили, просто может замкнуться в себе, боясь испытывать какие-либо теплые чувства по отношению к кому-то, избегая повторного неудачного опыта, даже если и противоположная персона к нему взаимна, лишая себя радости. Вообще чувства – это то, из-за чего больше всего и создается футляров в наше время. Наравне с чувствами встает и простая боязнь внешнего мира, как это делал Беликов, ничего практически не изменилось с тех пор.
Кто такие футлярные люди? Они окружают нас повсюду, но мало кто догадывается, что их можно охарактеризовать именно таким интересным термином. Потому что не все читали знаменитый рассказ Антона Павловича Чехова, который так и назывался — «Человек в футляре». Именно этот русский прозаик-драматург впервые в истории предложил такой тип личности. Впрочем, обо всём — по порядку.
Визуальный образ
Тот, кто знаком с знает, как богат мир его произведений на человеческие типы. Кто только не встречается в его рассказах! И совестливые личности, не удовлетворённые общественными законами и собой, и недалёкие обыватели, и благородные мечтатели, и чиновники-приспособленцы. И образы «футлярных» людей тоже встречаются. В частности — в упомянутом выше рассказе.
В центре сюжета «Человека в футляре» — учитель гимназии по фамилии Беликов.
Преподающий греческий язык — уже давно переставший быть кому-либо нужным. Он очень странный. Даже если на улице солнце — он одевает галоши, тёплое ватное пальто с высоким воротником и берёт зонтик. Обязательный «аксессуар» — тёмные очки. Уши он всегда закладывает ватой. Ездит на извозчике, с всегда поднятым верхом. А ещё у Беликова всё хранится в чехлах — зонтик, часы, и даже ножик перочинный.
Но это только образ. Казалось бы, описание говорит лишь о том, что человек аккуратный и предусмотрительный, может, ещё немного педантичный. Но недаром говорят, что во внешнем проявлении отражается внутреннее состояние человека. И это действительно так.
Личностная характеристика
Примеры «футлярных» людей, встречающихся в жизни, отражаются в Беликове. Он — некая смесь социопата, параноика и интроверта. Всего живого он боится. Его таков: «Как бы чего не вышло». Он ко всему, что его окружает, относится с осторожностью и страхом. Беликов не способен мыслить свободно, так как каждая его идея находится в «футляре».
И ладно, если бы таким он был в обществе. Но ведь даже дома он ведёт себя аналогично! Одевается в длинный халат и колпак, ставни на окнах плотно запирает, защёлкивая задвижки. Кровать у него с пологом, и когда Беликов в неё ложится — то укрывается одеялом с головой.
Естественно, он соблюдает все посты, и не заводит слуг женского пола — опасаясь, что другие его будут подозревать в отношениях с ними. Беликов — самый настоящий отшельник. Который, в прямом смысле слова, боится жить.
Последствия
Естественно, такой образ жизни, который ведёт Беликов, не может ни на чём не отразиться. Кто такие футлярные люди? Это самые настоящие отшельники, которые считают, что они живут вполне себе нормально, в отличие от остальных. Это проявляется и в чеховском герое.
В один момент он встречает Вареньку — девушку, являющуюся сестрой нового учителя географии и истории. Она проявляет неожиданный интерес к Беликову. Которого общество начинает склонять к женитьбе на ней. Он соглашается, несмотря на то, что мысли о браке его угнетают и тревожат.
Беликов худеет, бледнеет, становится ещё более нервозным и боязливым. И первое, что его беспокоит сильней всего — образ жизни «невесты».
Кто такие футлярные люди? Те, кому не понять других в силу своей отрешенности. Варенька любит кататься на велосипеде с братом. И Беликов уверен, что это вполне обычное увлечение не является нормальным! Потому что негоже кататься на велосипеде тому, кто учит истории молодёжь. А женщина на этом транспортном средстве и вовсе выглядит неприлично. Беликов не постеснялся выложить свои мысли брату Вареньки, который того терпеть не может. И пригрозил доложить о его увлечении директору гимназии. В ответ брат Вареньки спустил Беликова с лестницы. Что в итоге? Беликов заболевает — от стресса, его не отпускают мысли о том, что о его позоре кто-то узнает. И через месяц умирает. Таков конец.
Основная мысль
Что ж, кто такие футлярные люди — на примере Беликова можно понять. И идею, в принципе, Чехов хотел донести простую. Прозаик пытался донести до читателей — «закрытая» от общества жизнь лишь калечит человеческую душу.
Нельзя быть вне остальных. Мы все — члены единого общества. Всё, что человек сам себе напутал, настроил — лишь отгораживает его от жизни. От наполненной красками реальности. И это действительно так. Духовная убогость лишь ограничивает человеческое существование. О чём и размышляет Чехов в этом рассказе.
Современность
Человек XXI века, читавший Чехова, знает о том, какие люди называются футлярными. И он способен распознать их среди остальных. Сейчас они называются интровертами. Это люди, психический склад которых характеризуется сосредоточенностью за созерцательности, замкнутости и сосредоточенности на собственном внутреннем мире. Они не склонны к общению с остальными людьми — им трудно установить контакт с кем-либо.
Впрочем, чтобы понять суть данного термина, достаточно обратиться к этимологии. «Интроверт» — слово, произошедшее от немецкого introvertiert. Что дословно переводится как «обращённый внутрь».
Н.А. Добролюбов однажды сказал: «Человек, который не страдал и не ошибался, никогда не сможет познать истинного счастья».
Но есть такие люди, которым просто не под силу принимать непредвиденные события. Вот кто такие «футлярные люди» и о них пойдет речь.
Особенности
Наверняка каждый человек хотя бы раз в жизни встречал человека в футляре. Кто-то познакомился с ним в рассказах Чехова, а кому-то пришлось столкнуться с таким персонажем в реальной жизни. Как же можно охарактеризовать такой тип людей? Первое что они вызывают при встрече, это чувство жалости и желание помочь.
Кто такие «футлярные люди»? Это те, которые боятся правил, реальности и ошибок. Им очень трудно сделать выбор, даже если речь заходит о самых простых вещах. Такие люди всегда опасаются «как бы чего не вышло». Человек в футляре постоянно беспокоится о мнении окружающих, а это не дает ему возможности полноценно развиваться. Его дни пустые и безжизненные, он не получает удовольствия от прогулки, чтения книг или общения. Такие люди постоянно придерживаются стандартов, загоняя тем самым себя в узкие рамки, из-за которых не видно красоты мира.
С точки зрения психологии
В литературе человеком в футляре был Беликов — главный герой одноименной повести Чехова. А в реальной жизни таким эпитетом обычно называют людей с астеническим психотипом личности. Психологи обозначают таких людей как слишком восприимчивых. Они отлично понимают и чувствуют переживания окружающих, поэтому легко заводят новые знакомства и завоевывают доверие. Вот только представителям этого психотипа не всегда просто живется. Их основная эмоция — тревожность.
Такие люди переживают обо всех аспектах жизнедеятельности, остро реагируя на любые изменения. Если утром что-то пошло не так, то и весь день пройдет насмарку, а то и вся неделя. Если хоть что-то выходит за рамки обыденности, это уже веская причина испытывать панику. Естественно, каждый человек склонен к тревоге, но обычно такие ощущения связаны с конкретными событиями.
Детство человека в футляре
Кто такие «футлярные люди»? Это те, кто уже родился с чувством повышенной тревожности.
Дети-астеники очень бояться незнакомцев, пауков, жуков, темноты и многих других вещей. Они часто прячутся за спинами родителей. Для этих детей характерными являются мысли такого содержания:
- «Вдруг сломается кроватка, на которой я сплю».
- «Что будет, если упадет потолок?».
- «А вдруг двери комнаты не откроются, и я никогда не смогу выйти» и т. д.
Такие дети больше времени проводят в окружении взрослых или тех, кто старше. Поведение сверстников зачастую их пугает, ведь шумные одногодки могут ударить, забрать игрушку или толкнуть. Однако несмотря на все это, дети-астеники подвижные и общительные, но только с теми людьми, к которым привыкли. Со временем они учатся контролировать свою тревожность, то есть не проявляют внешней обеспокоенности, хотя в душе очень переживают из-за пустяков.
Причины беспокойства
Психологи уверяют, что у «футлярных людей» быстро истощается нервная система. Такому человеку очень важно высыпаться, вовремя кушать, не перетруждаться.
В противном случае он сразу станет вялым. Таким людям противопоказана напряженная, долгосрочная работа. Они могут устать от общения с незнакомцами, а еще не могут долго ждать, вот кто такие «футлярные люди».
Из-за того, что что-то идет не так, человек-астеник устал или ему приходится очень долго чего-то ждать, он может стать раздражительным. Для таких людей характерны внезапные вспышки гнева, а это то, чем опасны для общества «футлярные люди». Их поведение оказывает деструктивное влияние на общество, внося недопонимание в человеческие взаимоотношения. Физически человек в футляре не может нанести никакого урона окружающим, но его странное поведение остается непонятным. Эти люди живут в собственном мирке, из-за чего и вызывают у других подозрения.
Вопрос счастья
Постоянное чувство тревоги скрадывает все краски жизни. Вряд ли это можно назвать счастьем.Сложно изменить тип характера, но не нужно переставать работать над собой. Необходимо научится быть независимым от мнения окружающих и начать воплощать самые маленькие и незначительные желания. Мир прекрасен, вопреки всему, но если опасаться всего, что окружает, то это невозможно будет заметить. Человеку в футляре нужно научиться выражать свои эмоции, отстаивать свое мнение и говорить твердое «нет».
Неважно сколько было неудач и поражений. Человек и его жизнь бесценны, поэтому нужно гордиться собой немножко больше. Ошибки — это не цепи, что не дают двигаться вперед, это всего лишь очередная ступень на тропе жизни. Каждый из нас живет в первый раз, и никто достоверно не знает, как поступать правильно. Так что ошибки — это нормально, а в некоторых случаях даже хорошо.
Жизнь невозможно предугадать, но нельзя принимать все как данность. За счастье нужно бороться. Конечно, на словах все кажется простым, но пока не попробуешь, не узнаешь.
— писатель, который в свое врем был очень наблюдательным. Это его качество давало возможность выявлять все человеческие пороки, которые автор раскрывал в своих произведениях. Так в своих рассказах писатель касался философских и нравственных проблем, среди которых проблемы футлярности жизни общества. Раскрыл данные вопросы Чехов в своих работах О любви, Крыжовник, а также в рассказе Человек в футляре, о котором мы сегодня напишем .
Трилогия Чехова Человек в футляре — это одно из его знаменитых произведений, что раскрывает узость человеческой души. Здесь автор обличает стремление подчинить свою жизнь установленным законам, каким-то нормам и правилам. При этом мы видим, что люди, живущие в футляре, даже не замечают, как их жизнь пролетает зря, считая свою футлярную жизнь идеальной.
Что такое футлярность и что вкладывает писатель в понятие футлярной жизни? Как по мне, футлярность — это внутреннее рабство человеческой души. Это подчинение ограничениям, соблюдение правил, что не позволяют раскрыться человеческим чувствам, не дающим возможность духовно развиваться и обогащаться.
Это соблюдение правил и законов, что препятствуют свободе личных отношений. Футлярность — это замкнутость. Именно таким человеком и является Беликов — главный герой рассказа Чехова. Уже в его внешности мы видим всю его необычность, ведь он, как в тот футляр, пытается все время запрятаться. Он постоянно ходит в очках, с зонтом, в пальто, как бы прячась от мира, при этом все его предметы, в том числе часы, очки, тот же зонт, также находятся в своих футлярах и чехлах.
Это человек — который никак не может принять действительность, и тут проблему футлярности жизни можно аргументировать, ведь Беликов постоянно нахваливает прошлое, он постоянно хвалит то, чего никогда не было и не будет. Он боится настоящего.
Проблема футлярности жизни
Герой рассказа подчиняется правилам, он понимает только те статьи что печатают в газетах, где имеются запреты, другую информацию не приемлет, особенно, если там имеются какие-то разрешения. Что самое страшное, персонаж не только загнал себя в рамки, он пытается повлиять и на окружающих, пытаясь подчинять их своим правилам.
Беликов зажат, его внутренний мир полон страхов, он не уверен. Все это мешает жить Беликову полноценно, вкушать все прелести жизни. Очень сложно жить таким людям, как Беликов, который болезненно воспринимает любую трудность в жизни. Такие люди не счастливы. Загоняя себя в рамки, они себя морально уничтожают.
Герой рассказа умирает, не выдержав морального унижения в глазах любимой, умирает от внутреннего страха перед чем-то новым. Он ушел в мир иной, так как устал от жизни с ее угрозами и постоянными волнениями по поводу правильности поступков. Только в гробу его черты лица приобрели некое веселое выражение, он обрел умиротворение. Как пишет Чехов, герой был рад оказаться в футляре, в котором он останется навсегда.
Как вы понимаете термин «футлярный человек»?
Когда коснется наших ушей слово футляр, то сразу же нам представляется плотно закрытый предмет, где нет ни щели для проникновения воздуха, такое ощущение складывается, что и существовать в нем невозможно, но, удивительно, внутри лежит изумительная скрипка.
И ей там хорошо и удобно находиться, ведь все создано для ее удобства. Так и «футлярному человеку» удобно существовать в своем ограниченном мире от кого-либо или от чего-либо. И человек в футляре нам представляется человеком, закрывающимся от жизни и переживаниях по причинам, известных только ему, поэтому он так тщательно себя впихивает в коробочку. Но, интересно, по какому принципу Чехов отправляет человека в футляр?
У Чехова «футлярным человеком» может быть изображен и человек, наподобие Беликова, закованного в правила, и Алехиным, трусящимся любви, и Чимшой-Гималайским, находящимся в зависимости от своей мечты. Все эти персонажи изображены в чеховских рассказах. Чехов признаки «футлярного человека» определяет тем, что рассматривает внутренний мир и внешние черты героя.
А человек, живущий по правилам, будет являться «человеком в футляре»? Человек, проживающий нормами, не принимает что-то новое в свою жизнь. Если он решил, что нужно носить только черный плащ, то другой цвет он не приемлет.
А, повстречавши человека в ярком плаще, для него это будет прескверно и неприлично. Таким человеком является чеховский Беликов, считающий, что все должно иметь аккуратную и дисциплинированную форму. Такую форму, в которой он сам живет. Но его пунктуальная натура закрывается от мира, так как видит непонимание со стороны людей. Весь его внешний облик обладает защитным видом, это и очки, закрывающие зеркало души человека, и зонт, защищающий от мира, и черный плащ, непривлекающий к себе внимание. И Беликову в своей скорлупе удобно, и выбираться из нее он и не думает.
Образу Беликова можно противопоставить образ чеховского персонажа Алехина, общительного, веселого человека, но и он тоже является «футлярным человеком», потому что любит замужнюю женщину и опасается изменить свою жизнь. Если человек боится совершать что-то для изменения своей жизни, боится рисковать, боится будущего, то вряд ли жизнь изменится сама собой. И эта боязнь, и эта несмелость человека обрамляет его, он начинает жить в футляре, где все идет по кругу.
И только после прощание с возлюбленной Алехин понял, все то, чего он боялся, выглядит нелепо, и надо только было переступить через свой страх.
К «футлярному человеку» хотелось бы еще добавить Душечку. Но ее футляр не такой, как остальные, он необычен, он бывает и открытым, и закрытым. Есть люди, которым нужно отдавать свою ласку, нежность. Им нужно любить, но когда они не любят, то они закрываются в себе. Таким человеком является Душечка. Она открытая, когда делится своим теплом, но закрытая, когда ей некому подарить свою заботу.
На примерах Чехова, мы увидели, какими бывают «футлярные люди». И, сейчас, до нашего современного мира они дошли, и мы встречаем их каждый день. И возможно, что мы сами к ним в чем-то относимся?
- Анализ рассказа А.П. Чехова «Ионыч»
- «Смерть чиновника», анализ рассказа Чехова, сочинение
| / Сочинения / Чехов А.П. / Крыжовник / Образы «футлярных» людей в «маленькой трилогии» А.П. Чехова Многие современники А. П. Чехова сетовали на то, что главная черта чеховских рассказов — это неопределенность и незавершенность, неясность того, что будет дальше, и отсутствие анализа причин того, что произошло. Один критик проницательно заметил, что «это не отсутствие художественного конца — это бесконечность, та победительная, жизнеутверждающая бесконечность, которая неизменно открывается нам во всяком создании подлинного искусства.. Очень часто Чехов обнаруживает в самых, казалось бы, заурядных людях неожиданные для читателей бесконечность, неисчерпаемость внутреннего мира. Именно так происходит, например, в рассказе «Душечка». Но непредсказуемость человека очень часто оборачивается разочарованием, когда человек вдруг, без каких-либо внешних причин, замыкается в себе и, как ни парадоксально, из-за этого себя теряет, тонет в мелкой, повседневной жизни. Добавил: RaZor77 / Сочинения / Чехов А.П. / Крыжовник / Образы «футлярных» людей в «маленькой трилогии» А.П. Чехова | Смотрите также по произведению «Крыжовник»: |
ru!
Именно этой теме посвящена трилогия, включающая рассказы «О любви», «Крыжовник» , «Человек в футляре», которые я и рассмотрю в этом сочинении. 
И не последнюю роль здесь играет тот факт, что Анна Алексеевна замужем, а значит, признание в любви неизбежно повлечет за собой необходимость что-то менять, брать на себя ответственность за себя и за нее, за принятое решение. Решение возникшей проблемы — как раз то, что Алехин не в состоянии сделать, все время опасаясь, «как бы чего не вышло». Замкнутость на себе и в себе не позволяет ему пойти на объяснение с любимой женщиной — легче оказывается потерять любовь, чем принять решение и выйти за границы своей «скорлупы», своего «футляра». Так, личность Алехина по природе своей неоднозначна: он действительно является человеком образованным и интеллигентным, но одновременно закрытым от мира и от другого человека. Его раздвоенность проявляется и в противоположных оценках Лугановича. Кроме того, Алехин оказывается не способен увидеть, что Луганович также «футлярный» человек, который отличается от героя рассказа «Человек в футляре» Беликова только тем, что когда-то решился жениться. 
.. глядеть на поле и лес». На это он кладет свою жизнь: служа чиновником, Николай Иванович Чимша — Гималайский всеми силами стремится накопить денег, чтобы приобрести свое собственное хозяйство. Его мечта в итоге сбывается, к несчастью для него: герой деградирует, перед этим сводит в гроб жену скупостью и экономией, теряет все, что имел когда-то. 
Как образец поведения и единственную возможность существования он провозглашает драматизм, невозможность гармонии. Герой принципиально не доверяет человеческой личности, возлагая надежды только на возможность какого-то абстрактного счастья. И читатель может предположить, что одна из причин того, что случилось с его братом, состоит в том, что когда-то сам Иван Иванович не захотел пойти на контакт с ним, услышать его, тем самым подтолкнув его к «футлярности». 
Герою предоставляется шанс изменить и себя, и свою жизнь, когда он знакомится с Варварой. Однако на такой кардинальный шаг герой не отваживается — его не хватает на это, он уже слишком глубоко и безвозвратно ушел в себя, замкнулся от всех и всего. кто такие футлярные люди и чем они характеризуются? Что значит человек в футляре.
Человек в футляре
Название рассказа (1898) Антона Павловича Чехова (1860-1904).
Главный герой — провинциальный учитель Беликов, боящийся любых новшеств, поступков, не разрешенных «начальством», как и реальной действительности вообще. Отсюда его любимое выражение: «Как бы чего не вышло…» И, как пишет автор, у Беликова «наблюдалось постоянное и неодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний».
Как понятие нарицательное это выражение стал употреблять уже сам его автор.В письме к своей сестре М. П. Чеховой он писал (19 ноября 1899 г.): «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями — человек в футляре».
Шутливо-иронически: человек робкий, боящийся непогоды, сквозняков, неприятных внешних воздействий.Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений.
— М.: «Локид-Пресс» .Вадим Серов .2003 .
Человек в футляре
Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате…Когда в городе разрешали драматический кружок, или читальню, или чайную, то он покачивал головой и говорил тихо: – Оно, конечно, так-то так, все это прекрасно, да как бы чего не вышло» .Интересно отметить, что выражение «человек в футляре» шуточно употребил сам Чехов; в письме к М.П. Чеховой от 19 ноября 1899 г. он писал: «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями – человек в футляре» .
Словарь крылатых слов .Plutex .2004 .
— М.: «Локид-Пресс»
.Вадим Серов
.2003
. Смотреть больше слов в «
Человек в футляре
Ирон.
(Человек), живущий своими узкими интересами; отгородившийся от людей, от жизни; косный и замкнутый. — Вы человек в футляре, картонная душа, папка для дел! (Б. Лавренёв. Рассказ о простой вещи). Он напоминает ей чем-то чеховского человека в футляре (А. Коптяева. Иван Иванович).
— По рассказу А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898 г.).
Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .
Смотреть что такое «Человек в футляре» в других словарях:
Человек в футляре — Название рассказа (1898) Антона Павловича Чехова (1860 1904). Главный герой провинциальный учитель Беликов, боящийся любых новшеств, поступков, не разрешенных «начальством», как и реальной действительности вообще. Отсюда его любимое выражение:… … Словарь крылатых слов и выражений
ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ — ФУТЛЯР. ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ. В рассказе Чехова «Человек в футляре»: «У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних… … История слов
ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ — «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ», СССР, СОВЕТСКАЯ БЕЛАРУСЬ, 1939, ч/б, 84 мин.
Драма. По одноименному рассказу А.П.Чехова. В ролях: Николай Хмелев (см. ХМЕЛЕВ Николай Павлович), Михаил Жаров (см. ЖАРОВ Михаил Иванович), Ольга Андровская (см. АНДРОВСКАЯ Ольга… … Энциклопедия кино
Человек в футляре — У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре (значения). Человек в футляре (истинное происшествие) … Википедия
Человек в футляре — крыл. сл. Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Человек в футляре — Разг. Неодобр. О человеке, который замкнулся в кругу узких обывательских, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен. /i> По названию рассказа А. П. Чехова (1898 г.). БМС 1998, 619; БТС, 1470; ФМ 2002, 609; … Большой словарь русских поговорок
человек в футляре — о том, кто замкнулся в кругу узких, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен.
Выражение восходит к одноименному рассказу А. П. Чехова. Главный герой этого произведения – учитель древних языков Беликов,… … Справочник по фразеологии
человек в футляре — О том, кто замкнулся в кругу узких, обывательских интересов, боится всяких нововведений От названия рассказа А.П. Чехова … Словарь многих выражений
«Человек в футляре» — ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ рассказ А. П. Чехова (1898), гл. герой к рого боится жизни и пытается спрятаться от нее в футляр, скорлупу предписаний и стереотипов … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
Человек в футляре (фильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре. Человек в футляре … Википедия
Книги
- Человек в футляре , А. П. Чехов. Героем рассказа «Человек в футляре» является гимназический учитель греческого языка Беликов. Его главное опасение — это «как бы чего не вышло». С появлением в городенового учителя Михаила…
Кто такие футлярные люди? Они окружают нас повсюду, но мало кто догадывается, что их можно охарактеризовать именно таким интересным термином.
Потому что не все читали знаменитый рассказ Антона Павловича Чехова, который так и назывался — «Человек в футляре». Именно этот русский прозаик-драматург впервые в истории предложил такой тип личности. Впрочем, обо всём — по порядку.
Визуальный образ
Тот, кто знаком с знает, как богат мир его произведений на человеческие типы. Кто только не встречается в его рассказах! И совестливые личности, не удовлетворённые общественными законами и собой, и недалёкие обыватели, и благородные мечтатели, и чиновники-приспособленцы. И образы «футлярных» людей тоже встречаются. В частности — в упомянутом выше рассказе.
В центре сюжета «Человека в футляре» — учитель гимназии по фамилии Беликов. Преподающий греческий язык — уже давно переставший быть кому-либо нужным. Он очень странный. Даже если на улице солнце — он одевает галоши, тёплое ватное пальто с высоким воротником и берёт зонтик. Обязательный «аксессуар» — тёмные очки. Уши он всегда закладывает ватой. Ездит на извозчике, с всегда поднятым верхом.
А ещё у Беликова всё хранится в чехлах — зонтик, часы, и даже ножик перочинный.
Но это только образ. Казалось бы, описание говорит лишь о том, что человек аккуратный и предусмотрительный, может, ещё немного педантичный. Но недаром говорят, что во внешнем проявлении отражается внутреннее состояние человека. И это действительно так.
Личностная характеристика
Примеры «футлярных» людей, встречающихся в жизни, отражаются в Беликове. Он — некая смесь социопата, параноика и интроверта. Всего живого он боится. Его таков: «Как бы чего не вышло». Он ко всему, что его окружает, относится с осторожностью и страхом. Беликов не способен мыслить свободно, так как каждая его идея находится в «футляре».
И ладно, если бы таким он был в обществе. Но ведь даже дома он ведёт себя аналогично! Одевается в длинный халат и колпак, ставни на окнах плотно запирает, защёлкивая задвижки. Кровать у него с пологом, и когда Беликов в неё ложится — то укрывается одеялом с головой.
Естественно, он соблюдает все посты, и не заводит слуг женского пола — опасаясь, что другие его будут подозревать в отношениях с ними.
Беликов — самый настоящий отшельник. Который, в прямом смысле слова, боится жить.
Последствия
Естественно, такой образ жизни, который ведёт Беликов, не может ни на чём не отразиться. Кто такие футлярные люди? Это самые настоящие отшельники, которые считают, что они живут вполне себе нормально, в отличие от остальных. Это проявляется и в чеховском герое.
В один момент он встречает Вареньку — девушку, являющуюся сестрой нового учителя географии и истории. Она проявляет неожиданный интерес к Беликову. Которого общество начинает склонять к женитьбе на ней. Он соглашается, несмотря на то, что мысли о браке его угнетают и тревожат. Беликов худеет, бледнеет, становится ещё более нервозным и боязливым. И первое, что его беспокоит сильней всего — образ жизни «невесты».
Кто такие футлярные люди? Те, кому не понять других в силу своей отрешенности. Варенька любит кататься на велосипеде с братом. И Беликов уверен, что это вполне обычное увлечение не является нормальным! Потому что негоже кататься на велосипеде тому, кто учит истории молодёжь.
А женщина на этом транспортном средстве и вовсе выглядит неприлично. Беликов не постеснялся выложить свои мысли брату Вареньки, который того терпеть не может. И пригрозил доложить о его увлечении директору гимназии. В ответ брат Вареньки спустил Беликова с лестницы. Что в итоге? Беликов заболевает — от стресса, его не отпускают мысли о том, что о его позоре кто-то узнает. И через месяц умирает. Таков конец.
Основная мысль
Что ж, кто такие футлярные люди — на примере Беликова можно понять. И идею, в принципе, Чехов хотел донести простую. Прозаик пытался донести до читателей — «закрытая» от общества жизнь лишь калечит человеческую душу. Нельзя быть вне остальных. Мы все — члены единого общества. Всё, что человек сам себе напутал, настроил — лишь отгораживает его от жизни. От наполненной красками реальности. И это действительно так. Духовная убогость лишь ограничивает человеческое существование. О чём и размышляет Чехов в этом рассказе.
Современность
Человек XXI века, читавший Чехова, знает о том, какие люди называются футлярными.
И он способен распознать их среди остальных. Сейчас они называются интровертами. Это люди, психический склад которых характеризуется сосредоточенностью за созерцательности, замкнутости и сосредоточенности на собственном внутреннем мире. Они не склонны к общению с остальными людьми — им трудно установить контакт с кем-либо.
Впрочем, чтобы понять суть данного термина, достаточно обратиться к этимологии. «Интроверт» — слово, произошедшее от немецкого introvertiert. Что дословно переводится как «обращённый внутрь».
Человек в футляре
Человек в футляре
Название рассказа (1898) Антона Павловича Чехова (1860-1904).
Главный герой — провинциальный учитель Беликов, боящийся любых новшеств, поступков, не разрешенных «начальством», как и реальной действительности вообще. Отсюда его любимое выражение: «Как бы чего не вышло…» И, как пишет автор, у Беликова «наблюдалось постоянное и неодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний».
Как понятие нарицательное это выражение стал употреблять уже сам его автор.
В письме к своей сестре М. П. Чеховой он писал (19 ноября 1899 г.): «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями — человек в футляре».
Шутливо-иронически:
человек робкий, боящийся непогоды, сквозняков, неприятных внешних воздействий.
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .
Человек в футляре
Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате…Когда в городе разрешали драматический кружок, или читальню, или чайную, то он покачивал головой и говорил тихо: – Оно, конечно, так-то так, все это прекрасно, да как бы чего не вышло» .
Интересно отметить, что выражение «человек в футляре» шуточно употребил сам Чехов; в письме к М.П. Чеховой от 19 ноября 1899 г. он писал: «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями – человек в футляре» .
Словарь крылатых слов . Plutex . 2004 .
Смотреть что такое «Человек в футляре» в других словарях:
ФУТЛЯР. ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ. В рассказе Чехова «Человек в футляре»: «У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних… … История слов
— «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ», СССР, СОВЕТСКАЯ БЕЛАРУСЬ, 1939, ч/б, 84 мин. Драма. По одноименному рассказу А.П.Чехова. В ролях: Николай Хмелев (см. ХМЕЛЕВ Николай Павлович), Михаил Жаров (см. ЖАРОВ Михаил Иванович), Ольга Андровская (см. АНДРОВСКАЯ Ольга… … Энциклопедия кино
У этого термина существуют и другие значения, см.
Человек в футляре (значения). Человек в футляре (истинное происшествие) … Википедия
Человек в футляре — Ирон. (Человек), живущий своими узкими интересами; отгородившийся от людей, от жизни; косный и замкнутый. Вы человек в футляре, картонная душа, папка для дел! (Б. Лавренёв. Рассказ о простой вещи). Он напоминает ей чем то чеховского человека в… … Фразеологический словарь русского литературного языка
Человек в футляре — крыл. сл. Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Разг. Неодобр. О человеке, который замкнулся в кругу узких обывательских, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен. /i> По названию рассказа А. П. Чехова (1898 г.). БМС 1998, 619; БТС, 1470; ФМ 2002, 609; … Большой словарь русских поговорок
человек в футляре — о том, кто замкнулся в кругу узких, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен.
Выражение восходит к одноименному рассказу А. П. Чехова. Главный герой этого произведения – учитель древних языков Беликов,… … Справочник по фразеологии
человек в футляре — О том, кто замкнулся в кругу узких, обывательских интересов, боится всяких нововведений От названия рассказа А.П. Чехова … Словарь многих выражений
«Человек в футляре» — ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ рассказ А. П. Чехова (1898), гл. герой к рого боится жизни и пытается спрятаться от нее в футляр, скорлупу предписаний и стереотипов … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре. Человек в футляре … Википедия
Книги
- Человек в футляре , А. П. Чехов. Героем рассказа «Человек в футляре» является гимназический учитель греческого языка Беликов. Его главное опасение — это «как бы чего не вышло». С появлением в городенового учителя Михаила…
Написан в мае — июне 1898 года . Впервые был опубликован в журнале «Русская мысль », 1898 год, № 7.
Первая часть «маленькой трилогии » .
Энциклопедичный YouTube
1 / 5
Замысел о создании этой серии возник у Чехова летом. Серия «Маленькая трилогия», состоящая из трёх рассказов: «Человек в футляре», «Крыжовник» , «О любви» , не должна была оканчиваться рассказом «О любви». Во время написания рассказов произошёл спад активности творчества , а позднее Чехова отвлекло заболевание туберкулезом .
Над рассказом Чехов работал в мае — июне 1898 года в Мелихове . В начале июня года рассказ готовился к печати, а 15 июня года рукопись была отправлена в журнал.
Чехов писал об этом рассказе в записных книжках :«Человек в футляре: всё у него в футляре. Когда лежал в гробу, казалось, улыбался: нашёл свой идеал»
А. П. Чехов
Прототип
Точный прототип Беликова неизвестен. Некоторые современники (в том числе В. Г. Богораз и М. П. Чехов) считали, что прототипом «человека в футляре» стал инспектор таганрогской гимназии Александр Фёдорович Дьяконов, другие же описывали черты характера Дьяконова, опровергающие мнение первых.
Так, П. П. Филевский отмечал щедрость Дьяконова и писал: «Я же положительно утверждаю, что между „Человеком в футляре“ и А. Ф. Дьяконовым ничего общего нет и в этом произведении А. П. Чехова никакого местного колорита найти нельзя» .Ю. Соболев полагал, что вероятным прототипом чеховского героя мог стать известный публицист M. О. Меньшиков . Чехов в одном из своих дневников писал о нём:
«М. в сухую погоду ходит в калошах, носит зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, боится умываться холодной водой, жалуется на замирание сердца »
Впрочем, сходство между Меньшиковым и Беликовым можно отметить только внешнее . Сам же Чехов писал и о своём брате И. П. Чехове :
«Он, то есть Иван, немножко поседел и по-прежнему покупает всё очень дёшево и выгодно и даже в хорошую погоду берёт с собой зонтик» .
Из всех этих фактов, можно сделать вывод, что образ учителя греческого языка Беликова является собирательным .
Теперь выражение «Человек в футляре» стало нарицательным в русском языке, означающее одинокого человека, который закрывается от всего мира, создавая вокруг себя оболочку, «футляр».Персонажи
- Иван Иваныч Чимша-Гималайский — ветеринарный врач , дворянин . Высокий худой старик с длинными усами.
- Буркин — учитель гимназии и товарищ И. И. Чимши-Гималайского. Рассказывает историю про Беликова.
Герои рассказа Буркина:
- Беликов — учитель греческого языка. Работал вместе с Буркиным в гимназии. Любимая его фраза: «Как бы чего не вышло»
- Повар Афанасий — старик 60 лет. Нетрезвый и полоумный слуга Беликова.
- Михаил Саввич Коваленко — учитель истории и географии. Молодой, смуглый, высокий мужчина. Он родом из Малоросии (Украины), откуда и приехал вместе с сестрой.
- Варенька — возлюбленная Беликова 30 лет. Сестра Коваленко. Высокая, стройная, чернобровая, краснощёкая девушка.
Сюжет
Рассказ начинается с описания ночлега двух охотников: Ивана Иваныча Чимша-Гималайского и Буркина. Они остановились в сарае старосты села и рассказывали друг другу разные истории. Разговор зашёл на тему людей «одиноких по натуре, которые, как рак-отшельник или улитка, стараются уйти в свою скорлупу». Буркин рассказывает историю о неком Беликове, недавно умершем в его городке.
Беликов и был «Человеком в футляре». Он даже в самую тёплую погоду выходил в пальто, в галошах и с зонтиком. И у зонтика его был футляр , и у часов, и у перочинного ножика. И само его лицо, казалось, было в чехле, он постоянно прятал его за воротником. У этого человека было непреодолимое стремление создать себе оболочку, за которой он бы спрятался от реальности. Даже самое малое нарушение или отклонение от правил заставляли его волноваться. На педагогических советах он угнетал всех своей мнительностью и осторожностью. Своими вздохами и нытьём он давил на всех и все ему уступали. Все его боялись.
Была у Беликова странная привычка — ходить по квартирам учителей. Он приходил, садился и молчал. Так он «поддерживал добрые отношения с товарищами».Как-то в гимназию назначили нового учителя истории и географии, а приехал он не один, а с сестрой Варенькой. Она очаровала всех на именинах у директора, даже Беликова. И тогда все решили их поженить. Варенька была не прочь выйти замуж. Но Беликов сомневался, он постоянно говорил о Вареньке, о семейной жизни и о том, что брак — это шаг серьёзный.
Брат Вареньки возненавидел Беликова с первого дня их знакомства. Он даже название Беликову дал «глитай абож паук» .
Критика смущало соединение комедийного карикатурного персонажа и серьёзности взгляда Чехова, серьёзности фона.
«В зазоре между Беликовым из рассказа Буркина и Беликовым из рассказа Чехова — Пустота. Пустота — одно из имён Человека в футляре, его тайна, его загадка. Гипертрофированно-унылое социально-культурное при немощи естественного, гротескное тело политического, его злая пародия, вдруг превратившийся в шпиона шут с важным донесением.
Если следовать логике мифа, сообщение Беликова должно быть действительно важным»А. Л. Бокшицкий
Влияние образа
Современные психологи рассматривают образ Беликова как пример описания тревожного расстройства .
Памятник героям рассказа установлен в Южно-Сахалинске, в сквере у Сахалинского международного театрального центра в 2013 году.
Экранизация
- «Человек в футляре» — художественный фильм, 1939 год .
- «Человек в футляре» — мультипликационный фильм,
Так, П. П. Филевский отмечал щедрость Дьяконова и писал: «Я же положительно утверждаю, что между „Человеком в футляре“ и А. Ф. Дьяконовым ничего общего нет и в этом произведении А. П. Чехова никакого местного колорита найти нельзя» .
Была у Беликова странная привычка — ходить по квартирам учителей. Он приходил, садился и молчал. Так он «поддерживал добрые отношения с товарищами».
Если следовать логике мифа, сообщение Беликова должно быть действительно важным»кто такие футлярные люди и чем они характеризуются? Человек в футляре выражение
Человек в футляре
Человек в футляре
Название рассказа (1898) Антона Павловича Чехова (1860-1904).
Главный герой — провинциальный учитель Беликов, боящийся любых новшеств, поступков, не разрешенных «начальством», как и реальной действительности вообще. Отсюда его любимое выражение: «Как бы чего не вышло…» И, как пишет автор, у Беликова «наблюдалось постоянное и неодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний».
Как понятие нарицательное это выражение стал употреблять уже сам его автор.
В письме к своей сестре М. П. Чеховой он писал (19 ноября 1899 г.): «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями — человек в футляре».
Шутливо-иронически:
человек робкий, боящийся непогоды, сквозняков, неприятных внешних воздействий.
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .
Человек в футляре
Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате…Когда в городе разрешали драматический кружок, или читальню, или чайную, то он покачивал головой и говорил тихо: – Оно, конечно, так-то так, все это прекрасно, да как бы чего не вышло» .
Интересно отметить, что выражение «человек в футляре» шуточно употребил сам Чехов; в письме к М.П. Чеховой от 19 ноября 1899 г. он писал: «Ноябрьские ветры дуют неистово, свистят, рвут крыши. Я сплю в шапочке, в туфлях, под двумя одеялами, с закрытыми ставнями – человек в футляре» .
Словарь крылатых слов . Plutex . 2004 .
Смотреть что такое «Человек в футляре» в других словарях:
ФУТЛЯР. ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ. В рассказе Чехова «Человек в футляре»: «У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних… … История слов
— «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ», СССР, СОВЕТСКАЯ БЕЛАРУСЬ, 1939, ч/б, 84 мин. Драма. По одноименному рассказу А.П.Чехова. В ролях: Николай Хмелев (см. ХМЕЛЕВ Николай Павлович), Михаил Жаров (см. ЖАРОВ Михаил Иванович), Ольга Андровская (см. АНДРОВСКАЯ Ольга… … Энциклопедия кино
У этого термина существуют и другие значения, см.
Человек в футляре (значения). Человек в футляре (истинное происшествие) … Википедия
Человек в футляре — Ирон. (Человек), живущий своими узкими интересами; отгородившийся от людей, от жизни; косный и замкнутый. Вы человек в футляре, картонная душа, папка для дел! (Б. Лавренёв. Рассказ о простой вещи). Он напоминает ей чем то чеховского человека в… … Фразеологический словарь русского литературного языка
Человек в футляре — крыл. сл. Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Разг. Неодобр. О человеке, который замкнулся в кругу узких обывательских, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен. /i> По названию рассказа А. П. Чехова (1898 г.). БМС 1998, 619; БТС, 1470; ФМ 2002, 609; … Большой словарь русских поговорок
человек в футляре — о том, кто замкнулся в кругу узких, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен.
Выражение восходит к одноименному рассказу А. П. Чехова. Главный герой этого произведения – учитель древних языков Беликов,… … Справочник по фразеологии
человек в футляре — О том, кто замкнулся в кругу узких, обывательских интересов, боится всяких нововведений От названия рассказа А.П. Чехова … Словарь многих выражений
«Человек в футляре» — ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ рассказ А. П. Чехова (1898), гл. герой к рого боится жизни и пытается спрятаться от нее в футляр, скорлупу предписаний и стереотипов … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре. Человек в футляре … Википедия
Книги
- Человек в футляре , А. П. Чехов. Героем рассказа «Человек в футляре» является гимназический учитель греческого языка Беликов. Его главное опасение — это «как бы чего не вышло». С появлением в городенового учителя Михаила…
Человек в футляре
Ирон. (Человек), живущий своими узкими интересами; отгородившийся от людей, от жизни; косный и замкнутый.
— Вы человек в футляре, картонная душа, папка для дел! (Б. Лавренёв. Рассказ о простой вещи). Он напоминает ей чем-то чеховского человека в футляре (А. Коптяева. Иван Иванович).
— По рассказу А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898 г.).
Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .
Смотреть что такое «Человек в футляре» в других словарях:
Человек в футляре — Название рассказа (1898) Антона Павловича Чехова (1860 1904). Главный герой провинциальный учитель Беликов, боящийся любых новшеств, поступков, не разрешенных «начальством», как и реальной действительности вообще. Отсюда его любимое выражение:… … Словарь крылатых слов и выражений
ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ — ФУТЛЯР. ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ. В рассказе Чехова «Человек в футляре»: «У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних… … История слов
ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ — «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ», СССР, СОВЕТСКАЯ БЕЛАРУСЬ, 1939, ч/б, 84 мин.
Драма. По одноименному рассказу А.П.Чехова. В ролях: Николай Хмелев (см. ХМЕЛЕВ Николай Павлович), Михаил Жаров (см. ЖАРОВ Михаил Иванович), Ольга Андровская (см. АНДРОВСКАЯ Ольга… … Энциклопедия кино
Человек в футляре — У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре (значения). Человек в футляре (истинное происшествие) … Википедия
Человек в футляре — крыл. сл. Так называют человека, боящегося всяких новшеств, крутых мер, очень робкого, подобного учителю Беликову, изображенному в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» (1898). Беликов «был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Человек в футляре — Разг. Неодобр. О человеке, который замкнулся в кругу узких обывательских, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен. /i> По названию рассказа А. П. Чехова (1898 г.). БМС 1998, 619; БТС, 1470; ФМ 2002, 609; … Большой словарь русских поговорок
человек в футляре — о том, кто замкнулся в кругу узких, мещанских интересов, отгородился от реальной жизни, боится нововведений и перемен.
Выражение восходит к одноименному рассказу А. П. Чехова. Главный герой этого произведения – учитель древних языков Беликов,… … Справочник по фразеологии
человек в футляре — О том, кто замкнулся в кругу узких, обывательских интересов, боится всяких нововведений От названия рассказа А.П. Чехова … Словарь многих выражений
«Человек в футляре» — ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ рассказ А. П. Чехова (1898), гл. герой к рого боится жизни и пытается спрятаться от нее в футляр, скорлупу предписаний и стереотипов … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
Человек в футляре (фильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Человек в футляре. Человек в футляре … Википедия
Книги
- Человек в футляре , А. П. Чехов. Героем рассказа «Человек в футляре» является гимназический учитель греческого языка Беликов. Его главное опасение — это «как бы чего не вышло». С появлением в городенового учителя Михаила…
Навсегда запомнила разговор в детстве, когда мама сказала, что любимые книги запоминаются особенным образом, зачастую раздражая поначалу.
А после будет много книг, которые мы прочитаем для сведения или из интереса. Но только любимые книги будут постоянно приходить нам на помощь.
У нее была интересная теория на счет суждения о людях — по их любимым книгам, вернее, о распространенном приеме произвести впечатление, «блеснуть начитанностью». Мне всегда нравилось, как мама обнаруживала, что человек просто хвастает, пытается выдать себя за другого при помощи книг «из списка по внеклассному чтению».
Она всегда очень тонко понимала, что на самом деле человек создавал себе футляр из книжек, думая, что он уже «в домике», где его никто не достанет. Не всегда понимая, как много о нас говорит выбранное нами обрамление, это книжный футляр .
А еще меня всегда удивляло, почему многим людям откровенно не нравится рассказ Антона Павловича Чехова «Человек в футляре», написанный за два года до наступления ХХ века, в мае-июне 1898 года.
Серия «Маленькая трилогия» Чехова, состоит из трех рассказов: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», должна была быть гораздо больше, после рассказа «О любви» Антон Павлович заболел туберкулезом.
В записных книжках Чехова есть краткие упоминания о герое этого рассказа:
«Человек в футляре: все у него в футляре. Когда лежал в гробу, казалось, улыбался: нашел свой идеал»
А. П. Чехов
Неловко признаваться, но этот рассказ составил список моих наиболее любимых вещей. Наверно потому, что в детстве он стал впервые «осиленным» мною произведением из огромного наследия русской литературы. И после многие книжки так и не смогли его превзойти. Подобное признание всегда вызывает насмешки, будто людям должны нравиться неприменно те вещи, где повествуется о героях, на которых они хотели бы походить. А я иногда читаю то, что сегодня пишут и говорят, думая про себя, неужели они никогда не читали «Человека в футляре»?
В русском языке очень долго приживалась буква «ф». Все слова, начинающиеся на эту букву — имеют иностранное происхождение. А те слова, которые заканчиваются на нее, раньше заканчивались на букву «п»: «многоуважаемый шкап».
Какой «исконно-русский» синоним можно было бы взять вместо иностранного слова «футляр»? Может быть, «чехол»? Стоит произнести его, мы почувствуем затхлость, запах пыли.
Чехол — стразу создает образ упакованной вещи, лежащей на чердаке. Возможно, ее упаковали, а после забыли.
«Футляр» — слово более инертное, оно не дает прямой ассоциации, в нем нет такого прямого значения, оно как будто не связано с конкретными обстоятельствами, можно сказать, что все автор выдумал от начала и до конца. И это весьма удобно. Поэтому с этим рассказом связано столько споров, кто же стал прототипом учителя гимназии Беликова, преподававшего детям греческий язык, который всем им так «в жизни пригодится»?
Точный прототип Беликова неизвестен. Некоторые современники (в том числе В. Г. Богораз и М. П. Чехов) считали, что прототипом «человека в футляре» стал инспектор таганрогской гимназии А. Ф. Дьяконов, другие же описывали черты характера Дьяконова, опровергающие мнение первых. Так, П. П. Филевский отмечал щедрость Дьяконова и писал: «Я же положительно утверждаю, что между „Человеком в футляре“ и А. Ф. Дьяконовым ничего общего нет и в этом произведении А.
Ю.Соболев полагал, что вероятным прототипом чеховского героя мог стать известный публицист Меньшиков М. О., Чехов в одном из своих дневников писал о нём: «М. в сухую погоду ходит в калошах, носит зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, боится умываться холодной водой, жалуется на замирание сердца»
Впрочем, сходство между Меньшиковым и Беликовым можно отметить только внешнее. Сам же Чехов писал и о своём брате И. П. Чехове: «Он, то есть Иван, немножко поседел и по-прежнему покупает всё очень дешево и выгодно и даже в хорошую погоду берет с собой зонтик».
П. Чехова никакого местного колорита найти нельзя».Из всех этих фактов (далеко не полных) обычно (с большим облегчением) делается вывод, будто образ учителя греческого языка Беликова является собирательным, то есть ни к кому персонально не относится. Теперь выражение «Человек в футляре» стало нарицательным в русском языке, означающее обязательно одинокого человека , который закрывается от всего мира, создавая вокруг себя оболочку, «футляр».
То есть речь идет о людях, «одиноких по натуре, которые, как рак-отшельник или улитка, стараются уйти в свою скорлупу».
При этом многие забывают, что Беликов, не устававший повторять «Кабы чего не вышло», вовсе не сидел раком-отшельником в своем углу, он был достаточно агрессивен. Он приставал ко всем окружающим с прописными истинами, ко всем примеривая прокрустово ложе «проверенных временем истин». Даже самое малое нарушение или отклонение от правил заставляли его волноваться. На педагогических советах он угнетал всех своей мнительностью и осторожностью. Своими вздохами и нытьем он давил на всех и все ему уступали, все его боялись. Чего стоит одна его странная привычка — ходить по квартирам учителей. Хорош «рак-отшельник»! Он бесцеремонно приходил в чужой дом, садился и молчал. Так он «поддерживал добрые отношения с товарищами».
Все запомнили лишь внешние приметы, полагая, что футляр — так уж заметен. Но футляр может и не выражаться в пальто, в галошах и зонтике в самую теплую погоду, он вполне может быть швейцарскими часами, фирменными платьями и костюмами, с которых не хочется срывать ярлычок.
Если Беликов имел футляры у зонтика, у часов и у перочинного ножика, так это означает, насколько выше он ценил собственный ножик — в сравнении с «обычными людьми».
Мы считаем, будто человек в футляре должен обязательно совпасть с описание Антона Павловича, чтобы само его лицо было в чехле, чтобы он постоянно прятал его за воротником, а его непреодолимое стремление создать себе оболочку, за которой он бы спрятался от реальности, выражалость по-чеховски гротескно.
Но это может быть и человек с футляром из искусственно созданных примет… «звездности». И разве стремление «присосаться к трубе», «присосаться к бюджету» — не стремление укрыться от реальности? Футляр делает человека недосягаемым для ударов судьбы, но и его самого консервирует в футляре так, что со стороны это выглядит столь же дико, как калоши и зонтик в сухую погоду.
Человек в футляре может подписать в сегодняшних условиях Указ об установлении звания «Герой труда РФ» , он может плавать с дельфинами в рабочее время о заботиться о журавлях-стерхах больше, чем о людях.
Он создает движения в свою поддержку , т.к. его репутации необходим дополнительный футляр, а на конференциях этих движений мы видим странные выходки и новые попытки создать себе футляр.
Любая идеология, в русле которой люди делают дикие для нормального человека поступки — это тоже футляр, навсегда изолирующий человека от жизни, которая дается только раз. Если так хочется прожить ее в футляре, то стоило ли рождаться?..
Беликов вовсе не столь безобиден, как многие полагают. Его последний разговор с Коваленко о велосипедах заканчивается тем, что брат Вареньки, к женитьбе на которой Беликов примеряется и так и эдак, — спускает его с лестницы. Но ведь Беликов «поставил в известность» Коваленко, что ему придется на него донести директору гимназии… о велосипедах.
Поэтому не приходится сомневаться, сколько доносов он настрочил бы, дожив до «сталинских репрессий». При этом ведь всем понятно, что такому человеку ничего не стоит поменять футляр.
Правда, у Чехова Беликов умер, так и не сменив своего футляра, хотя мог бы его несколько модернизировать.
Ведь и семейная жизнь навязывалась ему доброхотами — в качестве новой раковинки рака-отшельника, в качестве нового футляра. Наверно, этот новый футляр, который большинство из нас считает счастьем и смыслом жизни, — был слишком велик для него, придавив его своей тяжестью.
Человек в футляре was last modified: Январь 1st, 2016 by Ekaterina Deduhova
Антон Павлович Чехов — автор многих новаторских произведений, где читатель видит не только тонкую сатиру, но и детальное описание человеческой души. Когда знакомишься с его творчеством, начинает казаться, что он не только прозаик, но и весьма одаренный психолог.
«Человек в футляре» — один из трех рассказов из серии «Маленькая трилогия», над которым автор работал около двух месяцев в 1898 году. Также в неё входят рассказы «Крыжовник» и «О любви», которые Антон Павлович писал в Мелиховке, где жил с семьей. Работу над ними он едва успел закончить, ведь уже страдал туберкулезом и писал все меньше и меньше.
Нельзя быть точно уверенным, что Чехов писал о каком-то конкретном человеке, скорое всего, центральный образ «Человека в футляре» является собирательным.
Современники писателя выдвигали несколько кандидатур, которые могли бы послужить прототипами для Беликова, но все они имели лишь небольшое сходство с героем.
Жанр, конфликт и композиция
Читателю достаточно легко знакомиться с произведением, ведь оно написано простым языком, который, тем не менее, способен вызывать огромное количество впечатлений. Стиль выражается и в композиции : текст разбит на небольшие смысловые фрагменты, акцентирующие внимание на самом главном.
В рассказе мы наблюдаем конфликт между двумя героями. Автор противопоставляет Коваленко (жизнеутверждающую, активную позицию, позитивное мышление) и Беликова (пассивное и безжизненное прозябание, внутреннее рабство), что помогает ему еще лучше раскрывать поставленную проблему. Футляр становится художественной деталью, которая описывает всю суть и смысл произведения, показывает внутренний мир героя.
Литературный жанр – рассказ, который входит в состав «маленькой трилогии» из трех отдельных, но совмещенных одной идеей рассказов.
«Человек в футляре» написан с явной сатирической окраской, таким приемом писатель высмеивает саму сущность «маленького человека», который просто-напросто боится жить.
Смысл названия
В своём рассказе Чехов предупреждает нас, что совершенно любой человек, сам того не желая, может заточить себя в «футляр», именно отсюда и появилось такое название. Под футляром понимается зацикленность на неписанном своде правил и ограничений, которыми люди сковывают себя. Зависимость от условностей превращается для них в болезнь и препятствует их сближению с обществом.
Укромный мирок запретов и барьеров кажется обитателям футляров намного лучше, они окружают себя некой оболочкой, чтобы влияние внешнего мира никак не коснулось их. Однако жить взаперти с собственными порядками и установками тесно, другой человек туда не вместится. Получается, житель душного, закупоренного уголка обречен на одиночество, поэтому название рассказа принципиально подается в единственном числе.
Главные герои
- Главным героем рассказа является Беликов — учитель греческого языка в гимназии. Он устанавливает определенные правила в своей жизни, и больше всего боится, что что-то пойдёт не так, как было задумано. Беликов даже в самую ясную и тёплую погоду одет в калоши и тёплое пальто с поднятым воротником, он прячет своё лицо за темными очками и шляпой, чтобы как можно лучше оградить себя от влияния окружающей среды: не только природной, но и социальной. Его пугает современная реальность и раздражает все, что происходит вокруг, именно поэтому учитель облачается в некий футляр и внешне, и внутренне.
- Михаил Коваленко — новый учитель истории и географии, который приезжает работать в гимназию вместе со своей сестрой. Михаил — молодой, общительный и жизнерадостный мужчина высокого роста, большой любитель посмеяться и даже похохотать от души.
- Его сестра Варенька — женщина 30 лет, очень жизнерадостная и счастливая, обожает веселиться, петь и плясать. Героиня проявляет интерес к Беликову, который, в свою очередь, уделяет ей время и соглашается на прогулки, чтобы порассуждать о том, что брак — это слишком серьезная вещь. Женщина все же не теряет надежды расшевелить кавалера, что выдает в ней такие качества, как настойчивость и целеустремленность.
- Основная тема рассказа Чехова — это замкнутая и обособленная жизнь человека , который дичится окружающего мира и чуждается любого проявления чувства. Он прячет глаза от окружающих людей, постоянно носит все свои вещи в чехле, будь это маленький нож, предназначенный для заточки карандаша, или обычный зонтик, которым так удобно скрывать лицо. Многие духовные ценности были дики главному герою, а эмоции — непонятны. В этом выражается его ограниченность, отравляющая существование.
- Тема любви в рассказе раскрывается в отношении Вареньки к Беликову. Девушка пытается заинтересовать героя и возвратить его к полноценной жизни. Она до последнего верит, что он еще может измениться к лучшему. Но он закрывается и от неё, ведь его начинают пугать перспектива брака и навязчивые разговоры коллег об их женитьбе.
- Чехов объясняет читателю, что самое страшное, что может случиться с человеком — это равнодушие к жизни. Беликов настолько замкнулся в себе, что перестал различать краски мира, получать удовольствие от общения, стремиться к чему-то. Ему уже все равно, что происходит за пределами его футляра, лишь бы были соблюдены многочисленные приличия.
- Человек в футляре — собирательный образ робких людей, которые боятся своих же чувств и эмоций. Они абстрагируются от окружающего мира и замыкаются в себе. Поэтому тема одиночества тоже является важной в рассказе Антона Павловича Чехова.
- Консервативность. Автор с ужасом и жалостью осознаёт, что некоторые его современники создают себе оболочку, в которой погибают морально и духовно. Они существуют в мире, но не живут. Люди плывут по течению, более того, они даже не могут позволить судьбе вмешаться и поменять что-то в лучшую сторону. Эта боязнь новых событий и перемен делает людей пассивными, неприметными и несчастными. Из-за обилия таких консерваторов в общество и образуется застой, через который сложно пробиться молодым побегам, способным развиваться и развить страну.
- Проблема бессмысленности жизни . Для чего жил Беликов на земле? Он так и не сделал никого счастливым, даже самого себя. Герой трясётся над каждым своим поступком и постоянно вторит: «Как бы чего не вышло». Минуя вымышленные горести и страдания, он упускает само счастье, таким образом, его цена психологического комфорта чересчур велика, раз уничтожает саму сущность бытия людей.
- Перед читателем вырисовывается проблема счастья , точнее, проблема его достижения, сути и цены. Герой заменяет его на покой, но, с другой стороны, он сам вправе определять, что для него наивысшая ценность.
- Проблема страха перед любовью. Люди, которые окружают его, так же несчастны, они оказываются по ту строну вымышленного футляра, Беликов просто не может открыться и подпустить кого-то ближе. Герой так и не смог развить свои чувства к понравившейся девушке, он просто испугался их и остался ни с чем.
- Проблема социапатии . Учитель боится общества, презирает его, отгораживается, не позволяя никому из окружающих людей себе помочь. Они бы и рады, но он сам не позволяет это сделать.
Он устанавливает определенные правила в своей жизни, и больше всего боится, что что-то пойдёт не так, как было задумано. Беликов даже в самую ясную и тёплую погоду одет в калоши и тёплое пальто с поднятым воротником, он прячет своё лицо за темными очками и шляпой, чтобы как можно лучше оградить себя от влияния окружающей среды: не только природной, но и социальной. Его пугает современная реальность и раздражает все, что происходит вокруг, именно поэтому учитель облачается в некий футляр и внешне, и внутренне.
Женщина все же не теряет надежды расшевелить кавалера, что выдает в ней такие качества, как настойчивость и целеустремленность.Темы
Беликов настолько замкнулся в себе, что перестал различать краски мира, получать удовольствие от общения, стремиться к чему-то. Ему уже все равно, что происходит за пределами его футляра, лишь бы были соблюдены многочисленные приличия.Основные проблемы
Они бы и рады, но он сам не позволяет это сделать.Главная мысль
Чехов был не только врачом по образованию, но и лекарем душ по призванию. Он осознавал, что болезнь духовная подчас оказывается опаснее физического недомогания. Идея рассказа «Человек в футляре» — это протест против одинокого закрытого прозябания под оболочкой. Автор вкладывает в произведение мысль о том, что футляр нужно безжалостно сжечь, чтобы почувствовать свободу и относиться к жизни с легкостью.
Иначе судьба замкнутой личности может сложиться плачевно. Так, в финале главный герой умирает в одиночестве, не оставив ни благодарных потомков, ни последователей, ни достижений. Писатель показывает нам, как никчемно может закончиться земной путь «футлярного» человека. Коллеги и знакомые, которые присутствуют на его похоронах, мысленно счастливы, что, наконец, распрощались с Беликовым и его назойливостью.
Антон Павлович вкладывает в своё произведение социально-политический подтекст, подчеркивая важность социальной активности и гражданской инициативы.
Он выступает за насыщенную и полноценную жизнь, наделяет главного героя отталкивающими чертами характера, чтобы доказать людям, как убого и жалко выглядит обитатель «футляра», растрачивающий себя впустую.
Таким образом, Чехов описывает удел многих клерков, которые серо жили в душном городе, разбирая никому не нужные бумажки. Он иронично обыгрывает тип «маленького человека», нарушая литературную традицию изображать его в идиллических тонах. Его авторская позиция — не созерцательная или сентиментальная, а активная, не терпящая компромиссов. Жители футляра не должны смаковать свое ничтожество и ждать жалости, им надо меняться и выдавливать из себя раба.
Чему учит автор?
Антон Павлович Чехов заставляет нас задуматься над своей собственной жизнью и задаться интересным вопросом: «А не строим ли мы себе тот же самый футляр, что был у главного героя Беликова?». Автор в прямом смысле учит нас жить, на примере показывая, как может потускнеть и пропасть личность, пресмыкающаяся перед условностями и стереотипами.
Чехов действительно смог внушить людям отвращение к серой, никчемной жизни, показать, что бездействие и безразличие – это самое страшное, что может случиться с нами.
Боязнь открытий и свершений губит в человеке личность, он становится жалким и беспомощным, не способным проявлять даже самые простые чувства. Писатель верит, что человеческая натура гораздо богаче и способнее, чем то, во что страх и лень ее превращают. Счастье, по Чехову, заключается в полноценной жизни, где есть место сильным эмоциям, интересному общению и индивидуальности.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!Кто такие футлярные люди? Они окружают нас повсюду, но мало кто догадывается, что их можно охарактеризовать именно таким интересным термином. Потому что не все читали знаменитый рассказ Антона Павловича Чехова, который так и назывался — «Человек в футляре». Именно этот русский прозаик-драматург впервые в истории предложил такой тип личности. Впрочем, обо всём — по порядку.
Визуальный образ
Тот, кто знаком с знает, как богат мир его произведений на человеческие типы.
Кто только не встречается в его рассказах! И совестливые личности, не удовлетворённые общественными законами и собой, и недалёкие обыватели, и благородные мечтатели, и чиновники-приспособленцы. И образы «футлярных» людей тоже встречаются. В частности — в упомянутом выше рассказе.
В центре сюжета «Человека в футляре» — учитель гимназии по фамилии Беликов. Преподающий греческий язык — уже давно переставший быть кому-либо нужным. Он очень странный. Даже если на улице солнце — он одевает галоши, тёплое ватное пальто с высоким воротником и берёт зонтик. Обязательный «аксессуар» — тёмные очки. Уши он всегда закладывает ватой. Ездит на извозчике, с всегда поднятым верхом. А ещё у Беликова всё хранится в чехлах — зонтик, часы, и даже ножик перочинный.
Но это только образ. Казалось бы, описание говорит лишь о том, что человек аккуратный и предусмотрительный, может, ещё немного педантичный. Но недаром говорят, что во внешнем проявлении отражается внутреннее состояние человека. И это действительно так.
Личностная характеристика
Примеры «футлярных» людей, встречающихся в жизни, отражаются в Беликове. Он — некая смесь социопата, параноика и интроверта. Всего живого он боится. Его таков: «Как бы чего не вышло». Он ко всему, что его окружает, относится с осторожностью и страхом. Беликов не способен мыслить свободно, так как каждая его идея находится в «футляре».
И ладно, если бы таким он был в обществе. Но ведь даже дома он ведёт себя аналогично! Одевается в длинный халат и колпак, ставни на окнах плотно запирает, защёлкивая задвижки. Кровать у него с пологом, и когда Беликов в неё ложится — то укрывается одеялом с головой.
Естественно, он соблюдает все посты, и не заводит слуг женского пола — опасаясь, что другие его будут подозревать в отношениях с ними. Беликов — самый настоящий отшельник. Который, в прямом смысле слова, боится жить.
Последствия
Естественно, такой образ жизни, который ведёт Беликов, не может ни на чём не отразиться.
Кто такие футлярные люди? Это самые настоящие отшельники, которые считают, что они живут вполне себе нормально, в отличие от остальных. Это проявляется и в чеховском герое.
В один момент он встречает Вареньку — девушку, являющуюся сестрой нового учителя географии и истории. Она проявляет неожиданный интерес к Беликову. Которого общество начинает склонять к женитьбе на ней. Он соглашается, несмотря на то, что мысли о браке его угнетают и тревожат. Беликов худеет, бледнеет, становится ещё более нервозным и боязливым. И первое, что его беспокоит сильней всего — образ жизни «невесты».
Кто такие футлярные люди? Те, кому не понять других в силу своей отрешенности. Варенька любит кататься на велосипеде с братом. И Беликов уверен, что это вполне обычное увлечение не является нормальным! Потому что негоже кататься на велосипеде тому, кто учит истории молодёжь. А женщина на этом транспортном средстве и вовсе выглядит неприлично. Беликов не постеснялся выложить свои мысли брату Вареньки, который того терпеть не может.
И пригрозил доложить о его увлечении директору гимназии. В ответ брат Вареньки спустил Беликова с лестницы. Что в итоге? Беликов заболевает — от стресса, его не отпускают мысли о том, что о его позоре кто-то узнает. И через месяц умирает. Таков конец.
Основная мысль
Что ж, кто такие футлярные люди — на примере Беликова можно понять. И идею, в принципе, Чехов хотел донести простую. Прозаик пытался донести до читателей — «закрытая» от общества жизнь лишь калечит человеческую душу. Нельзя быть вне остальных. Мы все — члены единого общества. Всё, что человек сам себе напутал, настроил — лишь отгораживает его от жизни. От наполненной красками реальности. И это действительно так. Духовная убогость лишь ограничивает человеческое существование. О чём и размышляет Чехов в этом рассказе.
Современность
Человек XXI века, читавший Чехова, знает о том, какие люди называются футлярными. И он способен распознать их среди остальных. Сейчас они называются интровертами.
Это люди, психический склад которых характеризуется сосредоточенностью за созерцательности, замкнутости и сосредоточенности на собственном внутреннем мире. Они не склонны к общению с остальными людьми — им трудно установить контакт с кем-либо.
Впрочем, чтобы понять суть данного термина, достаточно обратиться к этимологии. «Интроверт» — слово, произошедшее от немецкого introvertiert. Что дословно переводится как «обращённый внутрь».
Кто такие футлярные люди. Как вы понимаете термин «футлярный человек»? Такие разные футляры
В каждом своем произведении А. П. Чехов рассматривает противоречивость и сложность души человека. Небольшие рассказы повествуют об историях целой жизни главных героев, о том, как меняется их внутренний мир с годами. Автор освещает мировые проблемы, которые актуальны в любое время.
90-е годы характеризует оживление, подъем общественной массы. Страна переживает серьезные перемены. В это время писатель озадачен проблемой равнодушия, что отражается в его произведениях, датированных этим периодом.
Он называет людей, которым свойственно это
Чувство, «футлярными», загнанными в рамки. Повести Чехова, как и его рассказы, являются своеобразными художественными исследованиями современной человеческой души.
Художник слова пытается разобраться, осталась ли духовность в русском человеке, есть ли искренность, отзывчивость? Или главным стали деньги, жестокость, черствость и непонимание? Последние качества характерны людям «в футлярах», шаблонным и «мертвым».
Сущность «футляра», является Беликов, учитель греческого языка, персонаж «Человека в футляре». Юмористический рассказ «Смерть чиновника» показывает историю Червякова, который от боязни и страха потерять работу, умирает в вицмундире.
Рассказ «Хамелеон» представил нам надзирателя Очумелова, спрятавшегося в такой же «футляр». Он подобен ящерице-хамелеону, меняющей окраску в нужной ситуации.
«Ионыч» показывает разобщенность русского общества, отсутствие отзывчивости, понимания ближнего.
«Человек в футляре» является сочетанием конкретного материала исторического характера, философских и социальных проблем.
Беликов, главный герой, смирился со своей жизнью и отказывается что-либо менять. В переменах он видит лишь неопределенность и страх. «Футляр», по его мнению, защищает его от окружающего мира. Черты лица персонажа становятся настоящими лишь с приходом смерти, когда отступает боязнь.
Любовь представляется писателем своеобразной оболочкой, похожим «футляром». В рассказе «Душечка» героиня Оленька Племянникова слепо любит своего очередного избранника, отдает ему всю душу, видит в нем целый мир, живет только им. В результате «футлярной» любви она становится одинокой, а жизнь ее — бессмысленной.
Каждый рассказ А. П. Чехова повествует читателям о людях, которые облачены в «футляр», который, по их мнению, очень важен, а на самом деле — просто разрушает душу человека и его жизнь.
Сочинения по темам:
- Любовью к обыкновенному человеку, болью за него проникнуты многие произведения русских писателей. Одним из первых, кто выдвинул в литературе тему…
- В рассказе «Смерть чиновника» великий русский писатель Антон Чехов показывает ничтожность чинопочитания мелких государственных служащих, представителей типа людей, которых в. ..
- Самыми близкими и родными людьми для меня является моя семья. Я их очень люблю и не представляю своей жизни без…
- О значении творчества Антона Павловича Чехова сказал Максим Горький: «. когда умрет Чехов — умрет один из лучших друзей России,…
..«Футлярные люди» в произведениях А.П.Чехова. Как жить,когда невозможно жить, а нужно и хочется? На этот вопрос пытался ответить Антон Павлович Чехов в некоторых из своих коротких рассказов. В этих рассказах создается иллюзия движущейся жизни, но на самом же деле это застой. Герой рано или поздно оказывается в заколдованном круге, из которого либо хочет вырваться,либо с ним смиряется. Для Чехова немаловажна причина, по которой люди не могут или не желают вырваться из этого круга. Свои размышления по этому поводу Антон Павлович включил в, так называемую, «маленькую трилогию».
Это три рассказа: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви». Они объединены сюжетно, в них одни и те же герои (Буркин, Иван Иванович, Алехин) рассказывают различные истории.
В первом рассказе Буркин повествует о своем коллеге,учителе древнего языка Беликове. В втором Иван Иванович рассказывает о близком человеке, о своем брате. В третьем же Алехин рассказывает уже о себе. С развитием мысли идет постепенное приближение к самому себе. » Я обратился к семье, собственности и государству и дал понять, что ничего общего уже нет, институты эти утратили свое значение жизни «.
Разберемся отдельно в каждом из этих произведений.
1) » Человек в футляре».
У Беликова есть некая оболочка, которая защищает его от жизни. Но зачем она ему? Он боится жизни, отгораживается от нее. Неслучайно, даже язык, который он преподает, давно исчез с лица земли. Этой истории предворяет появление Мавры, она же являлась и в конце. Это нам дает понять,что беликовщина- болезнь, которая распространена везде. Почему же все боятся Беликова? Ведь с ними ничего не может произойти.. Они заражены беликовщиной сами, они боятся перемен в своей жизни, они привыкли, приспособились к этой жизни.
(Символичн о было то,что на похороны Беликова все были в калошах и с зонтами…не специально…это намек Чехова на всеобщую зараженность.) Не прошло и недели,как все вернулось на свои места(люди думали,что они будут жить иначе,что всем станет легче), хотя Беликова и нет уже, а беликовщина продолжает сидеть во всех. «Господи,прости нас грешных»-сказал Иван Иванович в «Крыжовнике» и «укрылся с головой»… это тоже перекликание с идеей всеобщей зараженности…
2) «Крыжовник».
Если Беликов- фанатик порядка,то Николай Иванович- фанатик собственности. Все что нужно человеку- два аршина земли… но это не так, это нужно только мертвому человеку. Живой же человек должен наслаждаться всей природой, он должен быть свободен. Всю свою жизнь Н.И. стремился получить свое собственное поместье,чтобы запереться в нем и не контактировать с внешним миром. Николай Иванович боялся иметь свои взгляды, а «теперь же говорил одни истины». Стало хуже. Он стал марионеткой,исче з страх, одна банальность. Тут нет никакого заламывания рук, но мы видим, как останавливается и гибнет человек, как он теряет интерес к жизни, ведь крыжовник с домом не могут быть целью жизни.
3) «О любви».
Любовь- всегда переломный момент. Любовь всегда права. Человек перестает быть таким же как все, в этот момент разрушается футляр. «Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть»(с) Чехов. Но каждый полюбивший герой приходит к тупику. Счастливы только неполноценные, ущербные. Наша жизнь не для живого чувства. Понимание того, что они не могут друг без друга, нарастало постоянно..»Она уже лечилась от расстройства нервов».
В чем же вина героев,что они погубили это чувство? В том, что они не рассказали друг другу. Человек имеет право на любовь, но нельзя лишать этого права, опираясь на мораль и нравственность. Если любишь человека, то найди возможность сказать ему об этом, потому что потом можешь уже не успеть. Но почему они друг другу об этом не сказали?Они боялись, боялись что-то разрушить…хотя сказать, это бы не значило принять окончательное решение.
Алехин погубил любовь, а по Чехову это очень серьезно. Потому он потерял себя. Неслучайная деталь опять же есть в этом рассказе.
Когда Алехин мыл голову, то вода стала коричневой, а потом и фиолетовой. Это своеобразный гротеск. Немытость как следствие того, что он сделал в молодости. Сейчас же он тоже в футляре… Итак, футлярная жизнь охватывает все ее сферы.
«Футлярная» жизнь – это то, что никогда не сможет исчерпать себя, проблема, которая будет существовать все время, пока существуют люди. Она исчерпала бы себя только тогда, если бы люди были все одинаковые, с одинаковыми чертами характера, мыслями, мировоззрением и так далее, но все мы различны, и еще очень многие создают себе свой собственный «футляр», считая это правильным и необходимым. По правде говоря, мне кажется, что у всех нас есть воображаемые футляры, каждый человек создает для себя определенные границы и требования, каждый чего-то боится и из-за этого мнимого страха старается себя от чего-либо огородить, все мы, к сожалению, имеем границы.
У кого-то эта ограниченность проявляется меньше, а у кого-то больше, опять же зависит от человека.
Невозможно полностью жить без футляра и не вижу в этом проблемы, когда это не переходит грань, например как в рассказе Чехова «Человек в футляре». Беликов был уже не человек, а какое-то существо, создавшее себе огромные замки иллюзий, боявшееся каждого шороха, оно боялось даже тогда, когда не было бы никакой опасности, вся жизнь его была в волнении и страхе перед внешней жизнью, казалось, что жизнь для него – это и есть мучение, он просто напросто страдал, мучился, но не жил. Такие люди – уже потерянный случай, их «футляр» – это уже часть их самих и что бы ни происходило вокруг, они всегда будут внутри его, им не место среди живых людей, ибо вся жизнь – это все время поджидающая тебя на углу неприятность, как душевная, так и материальная, и все время приходится через это проходить, держать себя в руках из последних сил и не давать себе совсем сойти с ума, и смерть в этом случае – какое-то прекрасное существо, которое освобождает тебя от боли и забирает с собой, поняв, что так больше продолжаться не может.
Но хуже всего то, что еще не всему конец и человек бы мог избавиться от своего футляра, у него еще есть шанс, его оболочка – по сути ничего страшного из себя не представляет и просто нужно, чтобы этого человека кто-то образумил, помог спастись, но этого не происходит, как в рассказе Чехова «Крыжовник». Практически всем всё равно на этого человека, его спасать никто и не подумает, а ведь в своих же иллюзиях и ограничениях погибает душа человеческая, стены своей тюрьмы делая все толще и толще. И еще достаточно будет примеров по этому поводу, сколько людей – столько и футляров.
В современной жизни еще больше ограниченных людей, чем кажется. Чаще всего это происходит из-за людей, их равнодушия, бессердечности и внутренней злобы. Они совершенно не думают о чувствах постороннего и даже близкого человека, просто выкидывая все его эмоции по отношению к нему как ненужный мусор, если это не в его интересах. А тот другой, с кем так поступили, просто может замкнуться в себе, боясь испытывать какие-либо теплые чувства по отношению к кому-то, избегая повторного неудачного опыта, даже если и противоположная персона к нему взаимна, лишая себя радости.
Вообще чувства – это то, из-за чего больше всего и создается футляров в наше время. Наравне с чувствами встает и простая боязнь внешнего мира, как это делал Беликов, ничего практически не изменилось с тех пор. Сознание человека осталось прежним и вряд ли когда-то изменится, душевные темы актуальны и одинаковы всегда, не считая некоторых малейших изменений, люди всегда остаются людьми, как бы там ни было.
— писатель, который в свое врем был очень наблюдательным. Это его качество давало возможность выявлять все человеческие пороки, которые автор раскрывал в своих произведениях. Так в своих рассказах писатель касался философских и нравственных проблем, среди которых проблемы футлярности жизни общества. Раскрыл данные вопросы Чехов в своих работах О любви, Крыжовник, а также в рассказе Человек в футляре, о котором мы сегодня напишем .
Трилогия Чехова Человек в футляре — это одно из его знаменитых произведений, что раскрывает узость человеческой души. Здесь автор обличает стремление подчинить свою жизнь установленным законам, каким-то нормам и правилам.
При этом мы видим, что люди, живущие в футляре, даже не замечают, как их жизнь пролетает зря, считая свою футлярную жизнь идеальной.
Что такое футлярность и что вкладывает писатель в понятие футлярной жизни? Как по мне, футлярность — это внутреннее рабство человеческой души. Это подчинение ограничениям, соблюдение правил, что не позволяют раскрыться человеческим чувствам, не дающим возможность духовно развиваться и обогащаться. Это соблюдение правил и законов, что препятствуют свободе личных отношений. Футлярность — это замкнутость. Именно таким человеком и является Беликов — главный герой рассказа Чехова. Уже в его внешности мы видим всю его необычность, ведь он, как в тот футляр, пытается все время запрятаться. Он постоянно ходит в очках, с зонтом, в пальто, как бы прячась от мира, при этом все его предметы, в том числе часы, очки, тот же зонт, также находятся в своих футлярах и чехлах.
Это человек — который никак не может принять действительность, и тут проблему футлярности жизни можно аргументировать, ведь Беликов постоянно нахваливает прошлое, он постоянно хвалит то, чего никогда не было и не будет.
Он боится настоящего.
Проблема футлярности жизни
Герой рассказа подчиняется правилам, он понимает только те статьи что печатают в газетах, где имеются запреты, другую информацию не приемлет, особенно, если там имеются какие-то разрешения. Что самое страшное, персонаж не только загнал себя в рамки, он пытается повлиять и на окружающих, пытаясь подчинять их своим правилам.
Беликов зажат, его внутренний мир полон страхов, он не уверен. Все это мешает жить Беликову полноценно, вкушать все прелести жизни. Очень сложно жить таким людям, как Беликов, который болезненно воспринимает любую трудность в жизни. Такие люди не счастливы. Загоняя себя в рамки, они себя морально уничтожают.
Герой рассказа умирает, не выдержав морального унижения в глазах любимой, умирает от внутреннего страха перед чем-то новым. Он ушел в мир иной, так как устал от жизни с ее угрозами и постоянными волнениями по поводу правильности поступков. Только в гробу его черты лица приобрели некое веселое выражение, он обрел умиротворение.
Как пишет Чехов, герой был рад оказаться в футляре, в котором он останется навсегда.
Кто такие футлярные люди? Они окружают нас повсюду, но мало кто догадывается, что их можно охарактеризовать именно таким интересным термином. Потому что не все читали знаменитый рассказ Антона Павловича Чехова, который так и назывался — «Человек в футляре». Именно этот русский прозаик-драматург впервые в истории предложил такой тип личности. Впрочем, обо всём — по порядку.
Визуальный образ
Тот, кто знаком с знает, как богат мир его произведений на человеческие типы. Кто только не встречается в его рассказах! И совестливые личности, не удовлетворённые общественными законами и собой, и недалёкие обыватели, и благородные мечтатели, и чиновники-приспособленцы. И образы «футлярных» людей тоже встречаются. В частности — в упомянутом выше рассказе.
В центре сюжета «Человека в футляре» — учитель гимназии по фамилии Беликов. Преподающий греческий язык — уже давно переставший быть кому-либо нужным.
Он очень странный. Даже если на улице солнце — он одевает галоши, тёплое ватное пальто с высоким воротником и берёт зонтик. Обязательный «аксессуар» — тёмные очки. Уши он всегда закладывает ватой. Ездит на извозчике, с всегда поднятым верхом. А ещё у Беликова всё хранится в чехлах — зонтик, часы, и даже ножик перочинный.
Но это только образ. Казалось бы, описание говорит лишь о том, что человек аккуратный и предусмотрительный, может, ещё немного педантичный. Но недаром говорят, что во внешнем проявлении отражается внутреннее состояние человека. И это действительно так.
Личностная характеристика
Примеры «футлярных» людей, встречающихся в жизни, отражаются в Беликове. Он — некая смесь социопата, параноика и интроверта. Всего живого он боится. Его таков: «Как бы чего не вышло». Он ко всему, что его окружает, относится с осторожностью и страхом. Беликов не способен мыслить свободно, так как каждая его идея находится в «футляре».
И ладно, если бы таким он был в обществе.
Но ведь даже дома он ведёт себя аналогично! Одевается в длинный халат и колпак, ставни на окнах плотно запирает, защёлкивая задвижки. Кровать у него с пологом, и когда Беликов в неё ложится — то укрывается одеялом с головой.
Естественно, он соблюдает все посты, и не заводит слуг женского пола — опасаясь, что другие его будут подозревать в отношениях с ними. Беликов — самый настоящий отшельник. Который, в прямом смысле слова, боится жить.
Последствия
Естественно, такой образ жизни, который ведёт Беликов, не может ни на чём не отразиться. Кто такие футлярные люди? Это самые настоящие отшельники, которые считают, что они живут вполне себе нормально, в отличие от остальных. Это проявляется и в чеховском герое.
В один момент он встречает Вареньку — девушку, являющуюся сестрой нового учителя географии и истории. Она проявляет неожиданный интерес к Беликову. Которого общество начинает склонять к женитьбе на ней. Он соглашается, несмотря на то, что мысли о браке его угнетают и тревожат.
Беликов худеет, бледнеет, становится ещё более нервозным и боязливым. И первое, что его беспокоит сильней всего — образ жизни «невесты».
Кто такие футлярные люди? Те, кому не понять других в силу своей отрешенности. Варенька любит кататься на велосипеде с братом. И Беликов уверен, что это вполне обычное увлечение не является нормальным! Потому что негоже кататься на велосипеде тому, кто учит истории молодёжь. А женщина на этом транспортном средстве и вовсе выглядит неприлично. Беликов не постеснялся выложить свои мысли брату Вареньки, который того терпеть не может. И пригрозил доложить о его увлечении директору гимназии. В ответ брат Вареньки спустил Беликова с лестницы. Что в итоге? Беликов заболевает — от стресса, его не отпускают мысли о том, что о его позоре кто-то узнает. И через месяц умирает. Таков конец.
Основная мысль
Что ж, кто такие футлярные люди — на примере Беликова можно понять. И идею, в принципе, Чехов хотел донести простую. Прозаик пытался донести до читателей — «закрытая» от общества жизнь лишь калечит человеческую душу.
Нельзя быть вне остальных. Мы все — члены единого общества. Всё, что человек сам себе напутал, настроил — лишь отгораживает его от жизни. От наполненной красками реальности. И это действительно так. Духовная убогость лишь ограничивает человеческое существование. О чём и размышляет Чехов в этом рассказе.
Современность
Человек XXI века, читавший Чехова, знает о том, какие люди называются футлярными. И он способен распознать их среди остальных. Сейчас они называются интровертами. Это люди, психический склад которых характеризуется сосредоточенностью за созерцательности, замкнутости и сосредоточенности на собственном внутреннем мире. Они не склонны к общению с остальными людьми — им трудно установить контакт с кем-либо.
Впрочем, чтобы понять суть данного термина, достаточно обратиться к этимологии. «Интроверт» — слово, произошедшее от немецкого introvertiert. Что дословно переводится как «обращённый внутрь».
Что превращает человеческую жизнь в футлярное существование.
Как вы понимаете термин «футлярный человек»кто такие футлярные люди? и получил лучший ответ
Ответ от Helga[гуру]
Это у Чехова «Человек в футляре», это люди которые закрыты от общетсва, люди в себе.
Теме «футлярной» жизни и «футлярных людей» посвящены такие рассказы как «Человек в футляре», «Крыжовник», «Ионыч», «Душечка».
Герой рассказа «Человек в футляре» — наиболее яркого из всех рассказов, поднимающих указанную проблему — рисуется автором хотя и в юмористических, но темных и серых тонах: «Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши…, нож у него был в чехольчике.. . Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх».
Спрятавшись в свой мирок, куда он не хочет никого впускать, кроме своего древнегреческого языка, следующий во всем предписанным нормам и устоям, ни разу не отошедший от правил — таким представляется нам учитель греческого языка Беликов.
Мрачный, скрытый, он постоянно прятался от людей и даже, когда приходил в гости к друзьям, чтобы поддерживать с теми хорошие отношения, не «вылазил» из своего футляра -сидел молча и тихо.
Футляры, рамки и коробки.
Весь мир — все полки, полки, полки,
И люди — куклы восковые
Все тащат доски гробовые:
Оплавлены пальцы, залеплены губы,
А души — холодные диные трубы.
Но упадут полки, разрушаться своды —
Хлебнем мы немного иллюзий свободы
Ответ от Гамлет [гуру]
Футлярный человек — понятие, введенное А. П. Чеховым. Используется в трех его произведениях: «Человек в футляре», «Крыжовник», «Дом с мезонином». Вкратце, футлярный человек — человек, живущий под оболочкой, ставящий перед собой единственную «мелочную» цель в жизни, которую преследует до конца своих дней. Например, персонаж из «Крыжовника» всю жизнь стремился купить себе участок с домом и непременно с крыжовником
Ответ от 3 ответа [гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: кто такие футлярные люди?
«Футлярные люди» в произведениях А.
П.Чехова. Как жить,когда невозможно жить, а нужно и хочется? На этот вопрос пытался ответить Антон Павлович Чехов в некоторых из своих коротких рассказов. В этих рассказах создается иллюзия движущейся жизни, но на самом же деле это застой. Герой рано или поздно оказывается в заколдованном круге, из которого либо хочет вырваться,либо с ним смиряется. Для Чехова немаловажна причина, по которой люди не могут или не желают вырваться из этого круга. Свои размышления по этому поводу Антон Павлович включил в, так называемую, «маленькую трилогию».
Это три рассказа: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви». Они объединены сюжетно, в них одни и те же герои (Буркин, Иван Иванович, Алехин) рассказывают различные истории. В первом рассказе Буркин повествует о своем коллеге,учителе древнего языка Беликове. В втором Иван Иванович рассказывает о близком человеке, о своем брате. В третьем же Алехин рассказывает уже о себе. С развитием мысли идет постепенное приближение к самому себе. » Я обратился к семье, собственности и государству и дал понять, что ничего общего уже нет, институты эти утратили свое значение жизни «.
Разберемся отдельно в каждом из этих произведений.
1) » Человек в футляре».
У Беликова есть некая оболочка, которая защищает его от жизни. Но зачем она ему? Он боится жизни, отгораживается от нее. Неслучайно, даже язык, который он преподает, давно исчез с лица земли. Этой истории предворяет появление Мавры, она же являлась и в конце. Это нам дает понять,что беликовщина- болезнь, которая распространена везде. Почему же все боятся Беликова? Ведь с ними ничего не может произойти.. Они заражены беликовщиной сами, они боятся перемен в своей жизни, они привыкли, приспособились к этой жизни.(Символичн о было то,что на похороны Беликова все были в калошах и с зонтами…не специально…это намек Чехова на всеобщую зараженность.) Не прошло и недели,как все вернулось на свои места(люди думали,что они будут жить иначе,что всем станет легче), хотя Беликова и нет уже, а беликовщина продолжает сидеть во всех. «Господи,прости нас грешных»-сказал Иван Иванович в «Крыжовнике» и «укрылся с головой»… это тоже перекликание с идеей всеобщей зараженности…
2) «Крыжовник».
Если Беликов- фанатик порядка,то Николай Иванович- фанатик собственности. Все что нужно человеку- два аршина земли… но это не так, это нужно только мертвому человеку. Живой же человек должен наслаждаться всей природой, он должен быть свободен. Всю свою жизнь Н.И. стремился получить свое собственное поместье,чтобы запереться в нем и не контактировать с внешним миром. Николай Иванович боялся иметь свои взгляды, а «теперь же говорил одни истины». Стало хуже. Он стал марионеткой,исче з страх, одна банальность. Тут нет никакого заламывания рук, но мы видим, как останавливается и гибнет человек, как он теряет интерес к жизни, ведь крыжовник с домом не могут быть целью жизни.
3) «О любви».
Любовь- всегда переломный момент. Любовь всегда права. Человек перестает быть таким же как все, в этот момент разрушается футляр. «Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть»(с) Чехов. Но каждый полюбивший герой приходит к тупику. Счастливы только неполноценные, ущербные. Наша жизнь не для живого чувства.
Понимание того, что они не могут друг без друга, нарастало постоянно..»Она уже лечилась от расстройства нервов».
В чем же вина героев,что они погубили это чувство? В том, что они не рассказали друг другу. Человек имеет право на любовь, но нельзя лишать этого права, опираясь на мораль и нравственность. Если любишь человека, то найди возможность сказать ему об этом, потому что потом можешь уже не успеть. Но почему они друг другу об этом не сказали?Они боялись, боялись что-то разрушить…хотя сказать, это бы не значило принять окончательное решение.
Алехин погубил любовь, а по Чехову это очень серьезно. Потому он потерял себя. Неслучайная деталь опять же есть в этом рассказе. Когда Алехин мыл голову, то вода стала коричневой, а потом и фиолетовой. Это своеобразный гротеск. Немытость как следствие того, что он сделал в молодости. Сейчас же он тоже в футляре… Итак, футлярная жизнь охватывает все ее сферы.
Кто такие футлярные люди? Они окружают нас повсюду, но мало кто догадывается, что их можно охарактеризовать именно таким интересным термином.
Потому что не все читали знаменитый рассказ Антона Павловича Чехова, который так и назывался — «Человек в футляре». Именно этот русский прозаик-драматург впервые в истории предложил такой тип личности. Впрочем, обо всём — по порядку.
Визуальный образ
Тот, кто знаком с знает, как богат мир его произведений на человеческие типы. Кто только не встречается в его рассказах! И совестливые личности, не удовлетворённые общественными законами и собой, и недалёкие обыватели, и благородные мечтатели, и чиновники-приспособленцы. И образы «футлярных» людей тоже встречаются. В частности — в упомянутом выше рассказе.
В центре сюжета «Человека в футляре» — учитель гимназии по фамилии Беликов. Преподающий греческий язык — уже давно переставший быть кому-либо нужным. Он очень странный. Даже если на улице солнце — он одевает галоши, тёплое ватное пальто с высоким воротником и берёт зонтик. Обязательный «аксессуар» — тёмные очки. Уши он всегда закладывает ватой. Ездит на извозчике, с всегда поднятым верхом.
А ещё у Беликова всё хранится в чехлах — зонтик, часы, и даже ножик перочинный.
Но это только образ. Казалось бы, описание говорит лишь о том, что человек аккуратный и предусмотрительный, может, ещё немного педантичный. Но недаром говорят, что во внешнем проявлении отражается внутреннее состояние человека. И это действительно так.
Личностная характеристика
Примеры «футлярных» людей, встречающихся в жизни, отражаются в Беликове. Он — некая смесь социопата, параноика и интроверта. Всего живого он боится. Его таков: «Как бы чего не вышло». Он ко всему, что его окружает, относится с осторожностью и страхом. Беликов не способен мыслить свободно, так как каждая его идея находится в «футляре».
И ладно, если бы таким он был в обществе. Но ведь даже дома он ведёт себя аналогично! Одевается в длинный халат и колпак, ставни на окнах плотно запирает, защёлкивая задвижки. Кровать у него с пологом, и когда Беликов в неё ложится — то укрывается одеялом с головой.
Естественно, он соблюдает все посты, и не заводит слуг женского пола — опасаясь, что другие его будут подозревать в отношениях с ними.
Беликов — самый настоящий отшельник. Который, в прямом смысле слова, боится жить.
Последствия
Естественно, такой образ жизни, который ведёт Беликов, не может ни на чём не отразиться. Кто такие футлярные люди? Это самые настоящие отшельники, которые считают, что они живут вполне себе нормально, в отличие от остальных. Это проявляется и в чеховском герое.
В один момент он встречает Вареньку — девушку, являющуюся сестрой нового учителя географии и истории. Она проявляет неожиданный интерес к Беликову. Которого общество начинает склонять к женитьбе на ней. Он соглашается, несмотря на то, что мысли о браке его угнетают и тревожат. Беликов худеет, бледнеет, становится ещё более нервозным и боязливым. И первое, что его беспокоит сильней всего — образ жизни «невесты».
Кто такие футлярные люди? Те, кому не понять других в силу своей отрешенности. Варенька любит кататься на велосипеде с братом. И Беликов уверен, что это вполне обычное увлечение не является нормальным! Потому что негоже кататься на велосипеде тому, кто учит истории молодёжь.
А женщина на этом транспортном средстве и вовсе выглядит неприлично. Беликов не постеснялся выложить свои мысли брату Вареньки, который того терпеть не может. И пригрозил доложить о его увлечении директору гимназии. В ответ брат Вареньки спустил Беликова с лестницы. Что в итоге? Беликов заболевает — от стресса, его не отпускают мысли о том, что о его позоре кто-то узнает. И через месяц умирает. Таков конец.
Основная мысль
Что ж, кто такие футлярные люди — на примере Беликова можно понять. И идею, в принципе, Чехов хотел донести простую. Прозаик пытался донести до читателей — «закрытая» от общества жизнь лишь калечит человеческую душу. Нельзя быть вне остальных. Мы все — члены единого общества. Всё, что человек сам себе напутал, настроил — лишь отгораживает его от жизни. От наполненной красками реальности. И это действительно так. Духовная убогость лишь ограничивает человеческое существование. О чём и размышляет Чехов в этом рассказе.
Современность
Человек XXI века, читавший Чехова, знает о том, какие люди называются футлярными.
И он способен распознать их среди остальных. Сейчас они называются интровертами. Это люди, психический склад которых характеризуется сосредоточенностью за созерцательности, замкнутости и сосредоточенности на собственном внутреннем мире. Они не склонны к общению с остальными людьми — им трудно установить контакт с кем-либо.
Впрочем, чтобы понять суть данного термина, достаточно обратиться к этимологии. «Интроверт» — слово, произошедшее от немецкого introvertiert. Что дословно переводится как «обращённый внутрь».
Н.А. Добролюбов однажды сказал: «Человек, который не страдал и не ошибался, никогда не сможет познать истинного счастья». Но есть такие люди, которым просто не под силу принимать непредвиденные события. Вот кто такие «футлярные люди» и о них пойдет речь.
Особенности
Наверняка каждый человек хотя бы раз в жизни встречал человека в футляре. Кто-то познакомился с ним в рассказах Чехова, а кому-то пришлось столкнуться с таким персонажем в реальной жизни. Как же можно охарактеризовать такой тип людей? Первое что они вызывают при встрече, это чувство жалости и желание помочь.
Кто такие «футлярные люди»? Это те, которые боятся правил, реальности и ошибок. Им очень трудно сделать выбор, даже если речь заходит о самых простых вещах. Такие люди всегда опасаются «как бы чего не вышло». Человек в футляре постоянно беспокоится о мнении окружающих, а это не дает ему возможности полноценно развиваться. Его дни пустые и безжизненные, он не получает удовольствия от прогулки, чтения книг или общения. Такие люди постоянно придерживаются стандартов, загоняя тем самым себя в узкие рамки, из-за которых не видно красоты мира.
С точки зрения психологии
В литературе человеком в футляре был Беликов — главный герой одноименной повести Чехова. А в реальной жизни таким эпитетом обычно называют людей с астеническим психотипом личности. Психологи обозначают таких людей как слишком восприимчивых. Они отлично понимают и чувствуют переживания окружающих, поэтому легко заводят новые знакомства и завоевывают доверие. Вот только представителям этого психотипа не всегда просто живется.
Их основная эмоция — тревожность.
Такие люди переживают обо всех аспектах жизнедеятельности, остро реагируя на любые изменения. Если утром что-то пошло не так, то и весь день пройдет насмарку, а то и вся неделя. Если хоть что-то выходит за рамки обыденности, это уже веская причина испытывать панику. Естественно, каждый человек склонен к тревоге, но обычно такие ощущения связаны с конкретными событиями.
Детство человека в футляре
Кто такие «футлярные люди»? Это те, кто уже родился с чувством повышенной тревожности. Дети-астеники очень бояться незнакомцев, пауков, жуков, темноты и многих других вещей. Они часто прячутся за спинами родителей. Для этих детей характерными являются мысли такого содержания:
- «Вдруг сломается кроватка, на которой я сплю».
- «Что будет, если упадет потолок?».
- «А вдруг двери комнаты не откроются, и я никогда не смогу выйти» и т. д.
Такие дети больше времени проводят в окружении взрослых или тех, кто старше.
Поведение сверстников зачастую их пугает, ведь шумные одногодки могут ударить, забрать игрушку или толкнуть. Однако несмотря на все это, дети-астеники подвижные и общительные, но только с теми людьми, к которым привыкли. Со временем они учатся контролировать свою тревожность, то есть не проявляют внешней обеспокоенности, хотя в душе очень переживают из-за пустяков.
Причины беспокойства
Психологи уверяют, что у «футлярных людей» быстро истощается нервная система. Такому человеку очень важно высыпаться, вовремя кушать, не перетруждаться. В противном случае он сразу станет вялым. Таким людям противопоказана напряженная, долгосрочная работа. Они могут устать от общения с незнакомцами, а еще не могут долго ждать, вот кто такие «футлярные люди».
Из-за того, что что-то идет не так, человек-астеник устал или ему приходится очень долго чего-то ждать, он может стать раздражительным. Для таких людей характерны внезапные вспышки гнева, а это то, чем опасны для общества «футлярные люди».
Их поведение оказывает деструктивное влияние на общество, внося недопонимание в человеческие взаимоотношения. Физически человек в футляре не может нанести никакого урона окружающим, но его странное поведение остается непонятным. Эти люди живут в собственном мирке, из-за чего и вызывают у других подозрения.
Вопрос счастья
Каждый человек имеет право на жизнь, и даже тот, кто живет в футляре. Но счастливы ли «футлярные люди»? Скорее нет, чем да. У таких людей очень низкая самооценка, и они запросто могут принести свою жизнь кому-то в жертву. Постоянное чувство тревоги скрадывает все краски жизни. Вряд ли это можно назвать счастьем.
Сложно изменить тип характера, но не нужно переставать работать над собой. Необходимо научится быть независимым от мнения окружающих и начать воплощать самые маленькие и незначительные желания. Мир прекрасен, вопреки всему, но если опасаться всего, что окружает, то это невозможно будет заметить. Человеку в футляре нужно научиться выражать свои эмоции, отстаивать свое мнение и говорить твердое «нет».
Неважно сколько было неудач и поражений. Человек и его жизнь бесценны, поэтому нужно гордиться собой немножко больше. Ошибки — это не цепи, что не дают двигаться вперед, это всего лишь очередная ступень на тропе жизни. Каждый из нас живет в первый раз, и никто достоверно не знает, как поступать правильно. Так что ошибки — это нормально, а в некоторых случаях даже хорошо.
Жизнь невозможно предугадать, но нельзя принимать все как данность. За счастье нужно бороться. Конечно, на словах все кажется простым, но пока не попробуешь, не узнаешь.
— писатель, который в свое врем был очень наблюдательным. Это его качество давало возможность выявлять все человеческие пороки, которые автор раскрывал в своих произведениях. Так в своих рассказах писатель касался философских и нравственных проблем, среди которых проблемы футлярности жизни общества. Раскрыл данные вопросы Чехов в своих работах О любви, Крыжовник, а также в рассказе Человек в футляре, о котором мы сегодня напишем .
Трилогия Чехова Человек в футляре — это одно из его знаменитых произведений, что раскрывает узость человеческой души. Здесь автор обличает стремление подчинить свою жизнь установленным законам, каким-то нормам и правилам. При этом мы видим, что люди, живущие в футляре, даже не замечают, как их жизнь пролетает зря, считая свою футлярную жизнь идеальной.
Что такое футлярность и что вкладывает писатель в понятие футлярной жизни? Как по мне, футлярность — это внутреннее рабство человеческой души. Это подчинение ограничениям, соблюдение правил, что не позволяют раскрыться человеческим чувствам, не дающим возможность духовно развиваться и обогащаться. Это соблюдение правил и законов, что препятствуют свободе личных отношений. Футлярность — это замкнутость. Именно таким человеком и является Беликов — главный герой рассказа Чехова. Уже в его внешности мы видим всю его необычность, ведь он, как в тот футляр, пытается все время запрятаться. Он постоянно ходит в очках, с зонтом, в пальто, как бы прячась от мира, при этом все его предметы, в том числе часы, очки, тот же зонт, также находятся в своих футлярах и чехлах.
Это человек — который никак не может принять действительность, и тут проблему футлярности жизни можно аргументировать, ведь Беликов постоянно нахваливает прошлое, он постоянно хвалит то, чего никогда не было и не будет. Он боится настоящего.
Проблема футлярности жизни
Герой рассказа подчиняется правилам, он понимает только те статьи что печатают в газетах, где имеются запреты, другую информацию не приемлет, особенно, если там имеются какие-то разрешения. Что самое страшное, персонаж не только загнал себя в рамки, он пытается повлиять и на окружающих, пытаясь подчинять их своим правилам.
Беликов зажат, его внутренний мир полон страхов, он не уверен. Все это мешает жить Беликову полноценно, вкушать все прелести жизни. Очень сложно жить таким людям, как Беликов, который болезненно воспринимает любую трудность в жизни. Такие люди не счастливы. Загоняя себя в рамки, они себя морально уничтожают.
Герой рассказа умирает, не выдержав морального унижения в глазах любимой, умирает от внутреннего страха перед чем-то новым.
Он ушел в мир иной, так как устал от жизни с ее угрозами и постоянными волнениями по поводу правильности поступков. Только в гробу его черты лица приобрели некое веселое выражение, он обрел умиротворение. Как пишет Чехов, герой был рад оказаться в футляре, в котором он останется навсегда.
Глава 1. «Футлярные люди», Сочинение на несвободную тему — ориджинал
Помню, как увидел его в первый раз. Почему-то я думал, что у парня будет отталкивающая внешность, обязательно слюнявый рот и низкий неандертальский лоб. И хотя завуч, Ася Павловна, увещевала, что ребёнок умный, что мне, возможно, даже будет интересно, я не верил, уныло шёл на первое занятие-знакомство, раздражённо кляня свою судьбу. Аутист — он и есть аутист, не просто странный — больной человек. А у меня нет диплома по дефектологии, моя стезя не педагогическая коррекция, а литература. Как я смогу выжать эмоции и образы из больного бесчувствием пацана? В школе долго не раздумывали, кто будет доучивать мальчишку после стремительного ухода из жизни его бессменной учительницы престарелой Нинель Левановны.
Кто-кто? Конечно, новичок, молодняк — «без семьи, значит, время есть», «деньги нужны», «опыт бесценный», «и вообще» — вот они, эти железобетонные аргументы для того, чтобы определить меня учить «надомника»-аутиста, да ещё и готовить его к итоговым экзаменам, которые вдруг патриотически размножились… Ася Павловна соболезнующим тоном мне вкратце описала ученика и его семью, сунула в руки ветхую книжицу «Об органической основе некоторых форм шизоидных или аутистических психопатий» и новенький покет-бук «Загадочное ночное убийство собаки» авторства некоего М. Хэддона. И я даже прочёл два абзаца из первой и почти до конца вторую книжку и теперь типа был посвящён в тайны аутистических психопатий. А значит, готов к встрече с угрюмым монстром.
И конечно, я был удивлён, когда увидел бледного рыжеволосого паренька в полосатой рубашке и идеально отглаженных брюках. Никаких асиметричных или расплывшихся черт лица, никакой висящей нитки слюны, никакого тошнотного запаха. Правда, мальчик не поздоровался и даже не посмотрел на меня.
Его мама, энергичная бизнес-леди с красивым именем Божена, очень долго объясняла мальчишке, кто я таков:
— Марек, помнишь, я тебе говорила, что Нинель Левановна уже не придёт. Она умерла. Это твой новый учитель литературы Михаил Витальевич. Он учитель первой категории, преподавал раньше в Москве. Он, конечно, намного моложе, чем Нинель Левановна, но зато ты можешь с ним поговорить по-мужски. Ты привыкнешь. Тебе надо настроиться. Мы ведь всё приготовили? К учебнику ты уже привык, он лежит на своём месте, под ним прошлогодняя тетрадь. И даже всё прочитали заданное на лето — и Бунина, и Булгакова, и Чехова, и Шолохова. Учителя зовут — Михаил Витальевич. Представься и ты!
Мальчик безучастно разглядывал дверцу шкафа. Повисла неловкая пауза.
— Ну? — фальшиво-ободряющим голосом протянула Божена (она велела называть её без отчества). — Тебя зовут?..
Мальчик развернулся и пошёл по коридору в дальнюю комнату. Божена вздохнула и яростным шёпотом мне выговорила ни за что:
— Не вздумайте его считать инвалидом или каким-то ущербным! Не вздумайте делать ему послабления и заниматься с ним как с ЗПР! Он с сохранным интеллектом и даже талантлив.
Если он вам не отвечает, это не значит, что он не слышит. И ещё: не опаздывайте и не приходите раньше — ровно в 12.00 в понедельник, в 12.00 в среду и в 15.00 в пятницу. Сверьте ваши часы с нашими! И я вас попрошу, одевайтесь опрятно, а то Марек может отказаться от занятия, если увидит неухоженные ногти или пятно на пиджаке. И не курите в этот день, сын не выносит этого запаха.
Тогда я был задет. Меня консультируют как обыкновенную обслугу, а не как ведающего тайны слова гуру. И всё ради какого-то тощего социопата! А после урока я был обескуражен и раздражён ещё больше, так как целый час, что я с ним «занимался», Марек сворачивал и разворачивал тетрадный лист в оригами-фигурку лисы. На меня не смотрел совсем, на элементарные вопросы отвечал молчанием, полностью сосредоточившись на бумажной лисице. Я еле сдерживался, чтобы не заорать или не развернуться и уйти, хлопнув дверью. Стальным голосом рассказывал о перипетиях художественных стилей в двадцатом веке и о судьбоносных темах русской литературы, с нетерпением поглядывал на часы.
На следующий раз идти в дом к Юхновичам не хотелось ещё больше. Поэтому и шёл еле-еле, пиная лиственный ворох под ногами. Разговаривал сам с собой, настраивал себя на абстрагирование от ситуации, решил, что буду читать Мареку свои практикантские лекции, воскрешу записи моего незабвенного учителя Нефёдова. Пацан всё равно не слушает, так буду хотя бы собственный уровень удерживать — может, ненадолго завис в провинции. Буду читать стенам, окнам, древним настенным часам, бумажной лисице. Короче, я опоздал.
Открыла дверь Божена, она на время привыкания ребёнка к новому учебному году решила пару недель дома посидеть, встречать учителей самолично.
— Вы опоздали на семь минут! Это неслыханно! — прищурив с презрением глаза, процедила Божена. Она стояла в дверях и не впускала меня в квартиру.
— И что теперь? Занятия не будет?
— Я позвоню в школу! Потребую другого учителя!
— Попробуйте, — это даже было забавно. — Сомневаюсь, что найдут кого-либо. Это Нинель Левановна пенсионерка была, подрабатывала с индивидуальщиками, а у меня так-то уроки были сегодня.
Пришёл, как успел.
Божена поджала губы. Нерешительно отступила и всё ещё раздражённо сказала:
— Не уверена, что Марек сможет заниматься…
Марек сидел в своей комнате возле окна и пристально смотрел на дом напротив, положив локти на подоконник. Мать начала долгую заунывную песню о том, что нужно позаниматься, что «Михаил Витальевич деток учил, поэтому не вовремя пришёл», что «Михаил Витальевич тебе интересную лекцию приготовил», и «как это важно — не пропускать занятия, ведь сочинение нужно будет писать». Парень не поворачивался, складывалось ощущение, что он глухой. Божена мне шепнула:
— Начинайте. Даже не знаю, почему он к вам так благосклонен. Он вас слушает… Но писать вряд ли сегодня сможет, — и тут же с угрозой: — Не опаздывайте в следующий раз!
Нормально он ко мне благосклонен! Если в прошлый раз я рассказывал бумажной лисице, то сегодня узкой спине в полосатой рубашке. За всю лекцию мальчишка ни разу не повернулся, не вздрогнул, не пошевелился. Я же расхаживал по комнате, останавливался около разных предметов мебели, рассматривал и даже трогал всякие штуковины: фарфоровую безротую балерину, шарик со снегом с питерским Храмом на Крови, иконку Серафима Саровского рядом с зубцами солидных томов, огромный кактус со снежными шипами, мёртвой декорацией молчащие маятниковые часы с кукушкой, внушительных размеров бинокль, сидящую в углу плюшевую грустную панду, странную длинную картину из фиолетовых и зелёных мазков в скромном багете.
Медленно передвигался и монотонным голосом вещал:
— Все, кто знал Чехова, отмечали в нём редкий гуманизм и ответственность за своё творчество. Возможно, это влияние его профессии — врача, возможно — врождённая интеллигентность. В 1888 году Чехов пишет: «Мой мозг машет крыльями, а куда лететь — не знаю», и эта зыбкость творческого пути при бьющейся наружу одарённости удручала тогда ещё молодого писателя. Он осознавал, что важно не просто говорить через творчество, а говорить нелживо и искренне, беседуя с читателем, заставляя человека быть лучше. Он ведь врач! А девиз Гиппократа каков? Ты знаешь? «Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и своё искусство. Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Я торжественно клянусь посвятить свою жизнь служению человечеству…» Красивые слова? Не правда ли? У меня отец военным хирургом был, и дома в рамочке висел этот текст.
Поэтому я знаю… Так вот, врач обещает не разглашать личную тайну человека. И Антон Павлович из жизни людской не вылавливает сплетни, не раздувает болезнь человеческих пороков, а только деликатно ставит диагноз, не обвиняя человеков. Чего только его жалость к «футлярным» людям стоит…
Я не знал, прочитал ли Марек нужные тексты, да и вообще — слышит ли меня. Мне приходилось говорить с самим собой, самому отвечать на собственные вопросы, подбирать аналогии из жизни и литературы, пояснять парадоксальные фразы великого Чехова. То, что я не видел глаз Марека, может, даже и лучше. Равнодушные и циничные взгляды моих учеников, заражённых комплексами и наглостью подросткового возраста, гораздо более оскорбительны, чем эта узкая спина в полосатой рубашке, этот непослушный рыжеватый вихор на короткоостриженной макушке. Я даже увлёкся, вытащил томик Чехова и почитал вслух «Крыжовник». Мой вдохновенный урок продолжался слишком долго. Что тоже непорядок! В комнату заглянула обеспокоенная Божена и злобно прошептала:
— Вы уже на пятнадцать минут дольше занимаетесь!
Я скомкал финал своей речи и сам в общую тетрадь написал задание.
— Задаю тебе на выбор: либо мини-сочинение «Актуальность темы футлярности в рассказах Чехова» или «У меня в детстве не было детства». Вторая тема требует проработки рассказов о детях, нужно найти в них автобиографические факты самого писателя. Выбери ту тему, которая более понятна тебе, по тем рассказам, что ты прочёл. Заодно я познакомлюсь с твоей грамотностью. Напиши к пятнице, там — на уроке русского языка — определим работу над ошибками.
Марек так и не посмотрел на меня, даже не кивнул. Всё время урока он смотрел в окно, в какую-то определённую точку. Я видел, зрачки не двигались. Я же только облегчённо выдохнул, когда вырвался из этого «мёртвого дома» с безротыми балеринами в пряный мокрый воздух осени, приходящей всегда вовремя, в отличие от беспечного лета или инфантильной весны. Я оглянулся, нашёл окно квартиры Юхновичей и даже вздрогнул: Марек по-прежнему «нёс свою вахту». Но он стоял. Смотрел на меня. И вдруг ткнул пальцем в стекло, как будто что-то показывая мне.
Я оглянулся, ничего выдающегося вокруг не узрел: дом-двойник напротив, пустая детская площадка, пара грязных машин на стоянке, на скамейке важный серый кот в ошейнике, буйная потемневшая рябина, из соседнего подъезда выходил ребёнок, таща за собой велосипед… Но Марек не мог видеть этого мальчишку. На что он показывал? Я вернулся глазами к окну, пацана там уже не было. Чёрт! Аутист хреновый! «Футлярный человек»!
И я почти вприпрыжку — над разорванным лужами небом — сбежал в свою свободную и одинокую жизнь.
***
Несмотря на небольшой педагогический опыт в свои двадцать семь, я научился относиться к ученикам как к чужим детям. Нет, даже не как к детям, а как к объекту воздействия с разной степенью сложности, к строчкам в классном журнале. Я усвоил, что нельзя привязываться, нельзя принимать близко к сердцу их удачи-неудачи, нельзя погружаться с головой в их проблемы и проблемы их семьи. Это чревато нервными срывами и обвинениями чёрт знает в чём. В первые три года моей учительской деятельности я был крайне неосторожен и попустительски открыт для моих семиклашек.
И часов было мало, так как учился в магистратуре, и ребятня попалась интересная. Я растворился в них, покупал разгильдяям обложки для тетрадей, организовывал арбузники, ставил спектакли, назначал дополнительные занятия вечерами, выслушивал девчоночьи склоки, был третейским судьёй в мальчишеских разборках. И, конечно, готовил к замечательному будущему Женьку Райнера. Какой у него был лёгкий слог, какие неожиданные эпитеты, какая наглая манера письма — рваная и прыгучая, где только он понахватался таких навыков? Женька был моим любимчиком. Должно быть, я был влюблён в этого мальчишку. Пусть и влюблённость эта не гендерного профиля, она бестелесная была, платоническая. Я ходил на его концерты, усаживал рядом, когда ездили на экскурсии, задавал особые домашки и даже познакомился с его родителями. Его мама — Настасья Петровна — приглашала меня на варенье, признав во мне отринутую и одинокую личность. Всё это стало свидетельством против меня.
Однажды именно я нашёл Настасью Петровну и Сергея Модестовича мёртвыми.
Женька не пришёл в школу. Телефонные звонки не могли пробить тревожного молчания. И после уроков я пошёл к Райнерам. Дверь их квартиры была приоткрыта. И оттуда пахло кровью и слышался громкий звук работающего телевизора. Я старался не рассматривать тела Женькиных родителей, что в нелепых позах лежали в большой комнате. Заглянув в другие комнаты в поисках Женьки и не обнаружив его, как пьяный вышел в подъезд, сел на заплёванный пол и позвонил «02». А после было два месяца непрекращающегося кошмара.
У Райнеров не было врагов, у них не было богатства, они не совершали никаких сделок с недвижимостью, они не пересекали орбиты криминальных авторитетов. Их просто убили, перерезав горло очень острым режущим предметом. Весь ковёр в гостиной был пропитан их кровью. Прирезали даже их собаку какой-то редкой японской породы. Но самое странное — исчез Женька. Соседи, как водится, ничего не видели, ничего не слышали. Только бабка с первого этажа свидетельствовала, что видела Настасью Петровну рано утром, она выносила ведро с мусором и сказала, что с сегодняшнего дня у них отпуск, что на майские праздники собираются на «Озеро Белое», уже путёвки на руках.
Так быстро был разъяснён тот факт, что родители были дома. Но больше никаких следов, зацепок, подозреваемых…
Только я. Допрос за допросом. Следователь, пожилой нервный капитан с кривым носом, не понимал, зачем я попёрся к Райнерам самолично, почему занимался с Женькой дополнительно и бесплатно, с чего вдруг меня приглашали в гости. Потом обыск в нашей квартире: раз отец хирург, то, видимо, из этого следует, что я мог воспользоваться скальпелем (как будто мы дома скальпелем картошку чистим). Ещё был обыск в бабулином домике в Байбаках, вдруг именно там я спрятал Женьку. Следователь занимался моей персоной серьёзно, взял мои характеристики с работы и из универа, беседовал с профессором Нефёдовым и с редактором районной газеты, где я подрабатывал корректором. Рыл и рыл. И, конечно, нарыл. Скорее всего, мои незабвенные однокурсницы сообщили, что «Мишка гей, хотя и маскируется под нормального». Я не стал отрицать, когда он меня об этом спросил прямо. «Кривой нос» учуял в этом мотив. Моя ориентация резко меняла весь расклад; единственное, что бесило следователя и не вписывалось в его умозаключения, — это отсутствие хоть каких-нибудь улик и моё стопроцентное алиби.
В момент убийства я вёл урок, и это могли подтвердить двадцать два человека 9 «б» класса.
Но даже после того, как внутренние органы оставили, наконец, меня в покое, признав мою непричастность, кошмар продолжился. В школе стала известна моя ориентация. Учителя, которые раньше называли меня «наш Мишенька», стали шарахаться от меня в разные стороны. На двери моего кабинета кто-то повесил постер гей-парада в Тель-Авиве. И логичный финал: директриса вызвала меня и предъявила мне коллективное заявление родителей моего класса с требованием заменить классного руководителя и учителя русского и литературы в 9 «б», а то «кабы чего не вышло»! Как будто моя ориентация автоматически делает меня опасным для их отпрысков или передаётся воздушно-капельным путём. В этой коллективной бумажке так и говорилось: «Какой пример может дать подобный субъект для наших детей на уроках самого нравственного из предметов — литературы? Только аморальность и распутство!» Может, они предполагали, что вместо Достоевского и Гоголя я буду приобщать учеников к маркизу де Саду или Трумену Капоте? Директриса предложила написать «по собственному желанию».
Именно она мне посоветовала уехать из Москвы и позвонила своей подруге из Челябинска, дав мне отличные характеристики как «талантливому преподавателю».
Дома тоже последовал скандал. В семье бравого военного не могло быть «сына-пи…пи…прости, Господи». У матери истерика, а у отца микроинфаркт. Только старшая сестра, знавшая сей постыдный факт, поддержала меня и отдала свои сбережения мне на переезд. Да профессор Нефёдов связался со знакомым в Южноуральском универе с просьбой посодействовать мне с работой.
Женьку так и не нашли: ни живого, ни мёртвого. На вокзал меня прибежали провожать мальчишки и девчонки из моего класса, не все, только те, кто не уехал на каникулы и кого отпустили родители. Они обещали писать мне «Вконтакте», клялись, что не забудут и не подведут. Кто-то даже разревелся. А я, как только нашёл угол в Челябинске, удалил свой аккаунт «Вконтакте» и в «Фейсбуке». Я удалил ненужные эмоции и привязанности, что могут возникнуть при работе с детьми: отстранённость и механичность — мой нынешний стиль преподавания.
Отец и мама, конечно, не прокляли, свыклись, опекали меня по телефону. Из старых знакомых поддерживал телефонные и электронные отношения только с одноклассником Андрюхой Горкиным, который стал практикующим психотерапевтом в одной из частных клиник столицы. И то только потому, что вынужден был незадолго до отъезда обратиться к нему из-за бессонницы и фобии от звуков телевизора. В новом городе не заводил знакомств, не ходил в клубы, не интересовался новостями, а сексуальные потребности душил правой рукой. Зато много читал, сдал экзамены в аспирантуру, занялся немецким — короче, укрылся от мира в холодной необустроенной берлоге из букв и текстов. Этакий футлярный человек…
Я ухмылялся, давая себе такое определение, когда спешил в пятницу к Юхновичам, к болезненно футлярному человеку, к аутисту Мареку. Мне было даже интересно, какую тему он выберет для сочинения, да и напишет ли вообще?
Я оказался до тошноты педантичен. Ровно в три входил в квартиру-футляр Марека и его деятельной матери.
Мальчик сидел за столом, положив руки ладонями вниз на столешницу. Готов мне внимать.
— Здравствуй, Марек, — бесполезное приветствие. — Написал ли ты мини-сочинение по литературе? Хорошо бы посмотреть на твой уровень оформления высказываний и грамотность. Я знаю, что Нинель Левановна учила тебя принципам логографа текстов…
Марек сжал губы и пододвинул ко мне неподписанную тонкую тетрадь. Неужели написал? Почерк необыкновенно красивый, с правильными соединениями букв, с ровным наклоном, без лишних закорючек, с крепким нажатием на бумагу — так пишут учителя начальных классов. В сочинении нет ни единой помарки или исправления. Текст разбит на абзацы, да и по объёму солиден, больше 250 слов, необходимых для итогового сочинения. Теперь нужно, чтобы и содержание соответствовало. Я потёр глаза, выдавая своё нежелание знакомиться с опусом молчаливого ученика, и стал читать. «Футляры надёжно скрывают вещи от внешнего воздействия, защищают, уберегают. Окуляры без футляра поцарапаются и будут негодны, еда без защитной плёнки или крышки заветреет и впитает чуждый запах.
По сути, футлярами являются и одежда человека, и его дом, и его маска на лице, если она скрывает личность. Но, говоря о «футлярном человеке», Антон Павлович Чехов имел в виду не просто оболочку, защищающую героя от вреда, он показывал футляр, который хоронит в себе непосредственность и свободу. Жизнь в конечном счёте. И не в конечном.
«Таких людей, как Беликов, хоронить одно удовольствие», — говорит Чехов. Почему? Герой достиг собственной гармонии — закрыт в футляр-гроб и законсервировал, умертвил всё то, что означало жизнь. Всё его существование до этого — стремление к подобной омертвелости: он надевает одежду как защитный панцирь, он преподаёт мёртвые языки, он не позволяет смелых жестов или слов, его окружают не дружеские взгляды людей, а спины коллег, которые его боятся. Беликов умер, не выдержав эмоционального потрясения от насмешки Вареньки, от действий Коваленко. Умер, и всем стало легче. Герою. Близкому окружению. Обществу.
Но Чехов тут же оговаривается, что стало легче ненадолго… Людей в футляре очень много.
Нашёл своё пристанище Беликов, однако нагородили оболочек, условностей, запретов и заборов другие люди. Причём эти футляры могут быть очень разными (как и у героев других чеховских рассказов). Нужно ли вырываться из футляров?
Напротив моих окон стоит дом. Из-за него вид из окна неинтересный. Но, выглядывая из своего футляра, я познакомился с одной семьёй. Это муж и жена. Я так думаю. Он много старше: высокий, широкоплечий, большерукий, с неприятным простоватым лицом. Некрасивость лицу придают слишком близко посаженные глаза, большой нос и нарочито прилизанные чёрные волосы. Где он работает — непонятно, да и график несистемный. Он делает по дому всю работу: и мелкую, и самую тяжёлую, и грязную. Потому что его жена — инвалид. Она плохо ходит, это делает её печальной и бледной. Она молода очень. И красива. Но болезнь сделала черты её лица угловатыми и вымученными. Очевидно, болезнь точит и её психику, так как чаще всего она сидит в своём кресле с раскрытой книгой, но не читает.
Она не смотрит телевизор, не слушает музыку, не выбирает наряды. Её наряжает муж. Он старательно горячими щипцами вьёт ей русые локоны, сосредоточенно кусая губы, красит ей ресницы и рот, наряжает её в платья, которые сам и покупает. А потом бережно берёт её на руки и выносит на улицу. Погулять. Но это бывает очень редко и очень поздно, когда во дворе уже никого нет. Но даже тогда летний воздух и звуки не делают её счастливой. Ни на йоту. Она не улыбается.
Мои заочные знакомцы по окну напротив живут в футляре. К ним никто не приходит, не бывает ни врачей, ни друзей, ни родственников. Окна одной из комнат всегда плотно зашторены, невиден даже свет. Может показаться, что этим двоим достаточно друг друга, но нет. То, что их связывает, никак не любовь и не сострадание. Девушка иногда плачет, а мужчина раздражается. Бывают дни, когда жена не выходит из закрытой комнаты вовсе. Она в футляре, как муха в банке. И мне кажется, что в гробу она будет улыбаться.
Мужчина тоже в футляре, хотя и выходит на улицу.
Я это вижу. Его оболочка даже сильнее и крепче. Ни с кем во дворе он не перебросился даже словечком… Его походка, его зыркание глазами как бы говорят: «Кабы чего не вышло…» И жизнь в этом совместном футляре делает их обоих мертвецами при жизни. Но если у Чехова причиной «футлярности» является пошлость и плебейское низкопоклонство, то у этой семьи напротив нечто другое. Возможно, страх?» Перевариваю. Почему-то вспотели руки. Я понял, что Марек ждёт оценки: он впервые посмотрел на меня! И я не смог выдержать взгляд — требовательный и безучастный одновременно. Надо что-то сказать… Может, писал не он? Эти несвойственные юношам слова: «окуляры негодны», «он много старше», «заочные знакомцы», «плебейское низкопоклонство». Это пристрастие к парцелляции и инверсии¹. Но главное: что за пример? Подсмотренная чужая жизнь, домысленная и сворованная трагедия?
— Э-э-э… Марек, буду откровенен. Это не то, что надо. Начал за здравие, окончил… — отвернувшись к окну, медленно начал я. На подоконнике стоял бинокль.
Вот ведь мелкий любопытный аутист! Вытаскивает свой веснушчатый нос из норы, чтобы жить чужой жизнью. Впрочем, нужно анализировать. — Э-э-э… С точки зрения грамотности твой текст хорош, ты не боишься использовать деепричастные обороты, сложные конструкции предложений. Но… Содержание… Ты ушёл от темы. Нужно было остаться в контексте чеховских рассказов. Пример с семьёй из дома напротив неудачен и даже аморален. Во-первых, их трагедия — инвалидность жены — вполне понятный и очень интимный повод отгораживаться от общества. Чехов же говорил о социальной футлярности… Во-вторых, ты очень категорично выносишь диагноз их отношениям. Но ведь они за стеклом и даже за двумя стёклами. Ты не знаешь их историю, не слышишь, о чём они говорят, да и видишь только одну комнату, как я понял. В-третьих, ты задаёшь вопросы и не отвечаешь на них. Вот здесь! Нужно ли вырываться из футляров? Ты не дал ответа. И даже не попытался рассуждать об этом. И есть ещё один момент: нет в сочинении твоей личной позиции.
Может, это и неплохо, что человек надевает футляр? И пусть она будет — эта омертвелость! Хоть в смерти счастье… — тихо хмыкнул я. Марек, как и ожидалось, не отвечал. Он опять смотрел мимо. — Давай сегодня мы займёмся как раз средствами выразительности в тексте. Я расскажу тебе о выразительных средствах фонетики и лексики. Это поможет оформлять мысли на бумаге более сочно и манко. А на литературе как раз будем применять эти знания. Но давай договоримся: не нужно больше описывать своих соседей, бери примеры из литературы, из истории, в крайнем случае — из кино. Хорошо?
Марек перевёл взгляд с моего уха на пальцы своих рук. И я начал лекцию. Прогресс! Сегодня мой ученик самостоятельно выполнял задание в рабочей тетради — подчёркивал примеры аллитерации и ассонанса, соединял виды эпитетов с примерами. Пока он это делал, я прошёлся по комнате и остановился-таки у окна. Действительно, окно в окно, соседний дом стоит слишком близко. Наверное, поэтому все окна занавешены. Кроме одного. Ощущение, что семья просто не успела обзавестись занавесками.
Как я, например: ни люстры, ни коврового покрытия, ни штор, ни декоративных элементов… Днём практически ничего не видно в этом окне, а вот когда включат свет, жизнь этих мужчины и женщины будет как на ладони. Я вдруг понял, что руки тянутся к биноклю. Дёрнулся и неожиданно для себя самого спросил:
— А как давно они там живут?
— С третьего апреля. — У меня аж мурашки по спине понеслись. Это ответил Марек. _____________
¹ Парцелляция — стилистический приём, усиление выразительности речи за счёт сокращения фраз, расчленения предложения на рубленные части. (Умер, и всем стало легче. Герою. Близкому окружению. Обществу.) Инверсия — изменение привычного порядка слов для придания большей выразительности, акцентировании на смысле определённого слова (Она молода очень).человек против Серраво | Краткое изложение дела для юридической школы
Правило:
Надлежащая конструкция термина «неспособность отличить правильное от неправильного в отношении действия» в 8A Colo.
Rev. Stat. § 16-8-101 должно измеряться существующими общественными стандартами морали, а не личным и субъективным пониманием ответчиком законности или незаконности рассматриваемого действия.
Факты:
Обвиняемому было предъявлено обвинение в покушении на убийство первой степени после того, как обвиняемый нанес ножевое ранение своей жене.Обвиняемый заявил о своей невиновности по причине невменяемости. Вопрос о невменяемости был рассмотрен судом присяжных, который вынес оправдательный приговор по причине невменяемости. При рассмотрении апелляции Апелляционный суд Колорадо постановил, что ответчик, обвиняемый, был невменяемым в соответствии с юридическим тестом на невменяемость, и подтвердил суд первой инстанции. Верховный суд Колорадо разрешил certiorari пересмотреть решение апелляционного суда, чтобы определить значение фразы «неспособный отличить правильное от неправильного» в установленном законом определении безумия в штате в законе Колорадо.
Выпуск:
Был ли обвиняемый юридически невиновен по причине невменяемости?
Ответ:
Да
Вывод:
Суд постановил, что «неспособность отличить правильное от неправильного» относится к когнитивной неспособности отличить правильное от неправильного в соответствии с существующими общественными стандартами морали, а не в соответствии с чисто субъективными и личными стандартами морали.
Кроме того, вместо того, чтобы характеризовать иллюзию божественного указа как исключение из проверки правильности и неправильности на юридическую невменяемость, суд постановил, что подсудимый может быть признан юридически невменяемым, если когнитивная способность подсудимого отличать правильное от неправильного в отношении действия обвиняемый в совершении преступления был уничтожен в результате психотического бреда.
Электронная регистрация и доступ к делам для людей без адвокатов | Центральный округ Калифорнии
Лица, не представленные адвокатами, могут получить доступ к судебным системам, которые позволяют выполнять или настраивать определенные функции в режиме онлайн, в том числе:
Информация о каждой из этих функций представлена ниже вместе с некоторыми часто задаваемыми вопросами по этим темам.
Если вы хотите иметь доступ к информации о делах и просматривать документы, поданные по этим делам, в Интернете, вам необходимо открыть учетную запись в PACER (система «Общий доступ к электронным записям суда»).
Посетите веб-сайт PACER (www.pacer.gov) или позвоните в сервисный центр PACER по телефону (800) 676-6856, чтобы зарегистрировать новую учетную запись. Если у вас возникнут трудности с входом в систему PACER, обратитесь в сервисный центр PACER.
Информация о деле не может быть получена по телефону из суда .PACER предоставляет онлайн-доступ к информации о делах за плату в размере 0,10 доллара США за страницу, хотя первые 30 долларов США за квартал на пользователя не взимаются. Суд также предоставляет бесплатный доступ к PACER через общественные терминалы в канцелярии клерков в каждом здании суда Центрального округа.
Если у вас есть учетная запись PACER, вы можете в любое время просмотреть информацию о деле в федеральном суде. Тем не менее, вы должны искать его. Если вы являетесь стороной дела в Центральном округе Калифорнии и хотите подписаться на получение автоматического уведомления по электронной почте всякий раз, когда по вашему делу подается новый документ, вы можете сделать это, если вы:
1.
иметь одно или несколько дел, находящихся на рассмотрении в Центральном округе Калифорнии;
2. не представлены адвокатом; и
3. В настоящее время не находятся в заключении.
Вам не нужно регистрироваться для получения электронной услуги — регистрация необязательна. Если вы решите не регистрироваться, ваши бумажные копии будут отправлены вам почтой США, поэтому вы можете не узнать о том, что суд вынес постановление по вашему делу, так быстро, как если бы вы подписались на уведомление по электронной почте. .
Обратите внимание, что если вы запросите электронную доставку документов, вы больше не будете получать бумажные копии документов, поданных судом или стороной по любому из ваших дел, находящихся на рассмотрении в Центральном округе Калифорнии. Вы получите уведомление о подаче документов по электронной почте с возможностью доступа к самим документам в Интернете. Обратите внимание, что:
1. Если вы не загрузите свой документ в течение 15 дней с даты отправки вам уведомления по электронной почте, с вас будет взиматься плата за просмотр документа.
2. Вы сможете получить доступ к своему документу ОДИН РАЗ бесплатно, но вы должны загрузить или распечатать документ при первом просмотре. За повторный доступ к документу будет взиматься плата.
3. Вы НЕ сможете подать свои документы в электронном виде (если только вы не получите отдельное разрешение на это от судьи по конкретному делу).
4. Вы НЕ сможете вручить свои документы по электронной почте противоположной стороне.
5. Вы ДОЛЖНЫ немедленно уведомить суд о любом изменении вашего адреса электронной почты.
Чтобы подписаться на электронную услугу по делам Центрального округа, вам сначала необходимо получить учетную запись PACER, как описано выше. Затем вам необходимо привязать свою учетную запись PACER к электронной системе подачи документов Суда (система управления делами/электронной подачи или CM/ECF). Вам не нужно запрашивать разрешение у судьи, ответственного за ваше дело. Просто нажмите здесь и следуйте инструкциям, чтобы связать свою учетную запись.
Существует два электронных способа подачи документов в суд для подачи.Как описано ниже, вы можете подать заявку на получение разрешения на подачу документов по делу в электронном виде непосредственно в Систему управления делами/электронной подачи документов («CM/ECF»). Вы также можете подать документы в Суд, используя Систему подачи электронных документов («EDSS»). Вам не нужно запрашивать разрешение на использование EDSS, но она не предоставляет всех возможностей электронной подачи документов. Для получения дополнительной информации о EDSS нажмите здесь.
После первого появления в деле не находящийся в заключении истец pro se (т. е. лицо, являющееся стороной судебного дела, но не представленное адвокатом и не находящееся под стражей в настоящее время) может обратиться в суд за разрешением подать документы в электронном виде (e-file).(См. Местное правило 5-4.1.1.) Чтобы подать документы в электронном виде, вы должны сначала продемонстрировать Суду, что вы соответствуете всем техническим требованиям, необходимым для доступа и использования онлайн-системы подачи документов Суда.
Просмотрите и выполните следующие шаги, чтобы получить доступ к электронной системе подачи документов Суда.
Для соответствия критериям электронной подачи документов необходимо иметь:
- ЕЖЕДНЕВНЫЙ ДОСТУП к учетной записи электронной почты для получения уведомлений от суда и уведомлений из системы электронной подачи документов; и
- РЕГУЛЯРНЫЙ ДОСТУП к следующему:
- Компьютер с выходом в интернет.
- Сканер для преобразования документов только в бумажном формате в электронные файлы (т. е. экспонаты).
- Принтер или копировальный аппарат для создания необходимых бумажных копий, таких как копии камер.
- Текстовый редактор для создания документов.
- Программа для чтения и записи PDF для преобразования документов обработки текста в формат PDF, единственный электронный формат, в котором документы могут храниться в электронном виде.
Если вы соответствуете этим требованиям, перейдите к шагу 2 ниже.
Вы должны подать заявление на получение разрешения на подачу электронного дела по вашему делу, а затем дождаться, пока судья удовлетворит ваше заявление. Вам рекомендуется использовать образец формы заявления Суда CV-05. Нажмите здесь, чтобы загрузить пустую форму. Вы должны подать это заявление в бумажном виде. Если судья отклонит ваше заявление, вы не сможете подать заявление в электронной форме. Если судья удовлетворит ваше заявление, перейдите к шагу 3 ниже.
У вас должна быть учетная запись PACER, чтобы просматривать список дел и получать документы.Если у вас уже есть учетная запись PACER, перейдите к шагу 4. Если у вас ее нет, посетите веб-сайт PACER (www.pacer.gov) или позвоните в сервисный центр PACER по телефону (800) 676-6856, чтобы зарегистрировать новую учетную запись.
После того, как судья предоставит вам разрешение на подачу электронного файла, вы должны заполнить онлайн-форму регистрации Суда, чтобы активировать свои привилегии электронной подачи по этому делу в файловой системе Суда (система управления делами/электронной подачи, или CM/ECF).
. Это необходимо сделать в течение пяти (5) дней с момента получения заказа. Нажмите здесь, чтобы перейти к онлайн-форме.
Прежде чем пытаться отправить какие-либо документы по вашему делу в электронном виде, вам следует уделить немного времени изучению онлайн-инструкций и руководств, представленных на веб-сайте Суда. Доступ к учебникам можно получить, нажав здесь. Для адвокатов были разработаны онлайн-учебники; тем не менее, большинство из них также применимы к юридическим лицам, которым предоставлено разрешение на подачу документов в электронном виде. Некоторые снимки экрана в учебных пособиях могут не совпадать со снимками экрана в системе CM/ECF в точности из-за периодического обновления программного обеспечения.Пожалуйста, не обращайте внимания на любые ссылки на «Общий приказ», поскольку Общий приказ, касающийся подачи документов в электронной форме, был заменен Местным правилом.
Вам также следует посетить страницу электронной подачи документов в суд, чтобы ознакомиться с другими соответствующими материалами и часто задаваемыми вопросами.
В. Могу ли я подать новую жалобу или уведомление об удалении в электронном виде?
Нет, вы можете подавать в электронном виде последующие документы по вашему делу только после того, как вы вручную подали жалобу или уведомление об удалении. Однако вы можете подать свою жалобу или уведомление о выдворении в суд в электронном виде, используя Систему подачи электронных документов.
В. Могу ли я отправить документы в электронном виде под печатью?
Нет, вы можете подавать в электронном виде только обычные незапечатанные документы. Проверьте процедуры и графики вашего назначенного судьи, чтобы определить, что ваш судья требует для подачи запечатанных документов, которые не могут быть поданы в электронном виде. Если иное не требуется по указанию вашего судьи, вы можете подать запечатанные документы в суд в электронном виде, используя Систему подачи электронных документов.
В. Что делать, если у меня возникла техническая проблема или проблема в процессе электронной подачи?
Служба поддержки CM/ECF Суда доступна по телефону или электронной почте с понедельника по пятницу с 8:00.
м. до 17:00
Номер телефона: (213) 894-0242
Адрес электронной почты: [email protected] (ссылка для отправки электронной почты)
В. Если у меня несколько дел, нужно ли мне подавать заявку на электронный файл в каждом случае?
Да, вы должны вручную подать заявку на получение разрешения на электронную подачу в каждом случае, когда вы хотите подать электронную заявку, а затем нажать здесь, чтобы активировать свои привилегии электронной подачи после того, как заявка будет предоставлена.
В.Могу ли я подавать документы для других людей, используя мой логин и пароль?
Нет. Ваши права на подачу документов в электронной форме предоставляются вам и только вам. Вы можете подавать электронные документы только в своем собственном деле. Любая попытка подачи документов для других сторон может привести к тому, что суд аннулирует ваши права на подачу документов в электронной форме.
В. После того как мне предоставлены права на подачу документов в электронном виде, нужно ли мне подавать все свои документы в электронном виде?
Нет, электронная подача документов не является обязательной для сторон, которые не представлены адвокатами.Несмотря на то, что вам предоставлен доступ к электронному файлу, вы все равно можете отправить документы для подачи по почте или с помощью системы подачи электронных документов. Если суды открыты, вы также можете подать документы лично в окна подачи документов по гражданским делам.
В. Буду ли я по-прежнему получать бумажные копии документов, поданных по моему делу?
Нет. Регистрируясь в электронном файле, вы дали согласие на получение электронной службы документов по электронной почте.
В.Должен ли я предоставить судье бумажную копию моего заявления?
Да, если иное не предписано назначенным судьей. Одна обязательная копия каждого документа, поданного в электронном виде, должна быть доставлена в кабинет назначенного судьи или в указанное место не позднее 12:00 следующего рабочего дня.
См. L.R. 5-4,5.
Министерство юстиции США — Преступления на почве ненависти — Тематические исследования и примеры
Обновления по электронной почте
Примеры дел о преступлениях на почве ненависти
Ниже приводится подборка репрезентативных резюме федеральных дел о преступлениях на почве ненависти.Каждый включает ссылку на пресс-релиз Министерства юстиции с дополнительной информацией.
Техас | 13 октября 2021 г. | Сексуальная ориентация
Огайо | 13 сентября 2021 г. | Религия
Мэн | 10 сентября 2021 г. | Гонка
Орегон | 9 сентября 2021 г. | Гонка
Калифорния | 8 сентября 2021 г. | Национальное происхождение
Нью-Йорк | 25 августа 2021 г. | Религия
Теннесси | 25 августа 2021 г. | Гонка
Айова | 20 августа 2021 г. | Раса, Национальное происхождение
Вирджиния | 20 августа 2021 г. | Гонка
Мужчину из Вирджинии приговорили к сожжению креста во дворе черной семьи Д.
С. | 12 августа 2021 г. | Гонка
На этой неделе женщина из округа Колумбия признала себя виновной по обвинениям, связанным с двумя нападениями, имевшими место в апреле и мае 2021 года, включая одно, которое было возбуждено как преступление на почве ненависти.
9 августа 2021 года подсудимый признал себя виновным по одному пункту обвинения в нападении на почве предубеждения и по одному пункту обвинения в простом нападении. Она была приговорена в общей сложности к 180 дням тюремного заключения, из которых отбывает только половина, если она отработает год испытательного срока.
Нападение, связанное с предубеждением, произошло 6 апреля 2021 года, когда обвиняемый напал на работника почтовой службы США, доставлявшего товары. Она толкнула рабочего, чернокожую женщину, используя расовые оскорбления. Когда работница попыталась бежать, ответчик преследовал ее и продолжил нападение, неоднократно толкая ее и используя оскорбления на расовой почве.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-dc/pr/district-woman-pleads-guilty-two-assaults-включая-one-prosecuted-hate-crime
Миссури | 11 августа 2021 г. | Гонка
Мужчине из Миссури предъявлено обвинение в федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружииБольшое федеральное жюри в Канзас-Сити, штат Миссури, предъявило мужчине из Миссури обвинение в преступлении на почве ненависти и огнестрельном оружии.
Согласно судебным документам, подсудимый якобы застрелил потерпевшего, пытаясь убить его из пистолета из-за его сексуальной ориентации, нанеся значительные несмертельные ранения.
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в суде. В случае вины подсудимому грозит пожизненное заключение по обвинению в преступлении на почве ненависти и не менее 10 лет лишения свободы по обвинению в хранении огнестрельного оружия.
Пресс-релиз: https://www.
Justice.gov/opa/pr/missouri-man-indicted-federal-hate-crime-and-firearm-charges
Пуэрто-Рико | 6 августа 2021 г. | Гонка
Мужчин из Пуэрто-Рико обвинили в преступлениях на почве ненависти за стрельбу в трансгендерную женщину из пейнтбольного ружьяБольшое федеральное жюри в Сан-Хуане, Пуэрто-Рико, выдвинуло обвинительный акт по трем пунктам, обвиняя трех мужчин в преступлениях на почве ненависти за нападение на трансгендерную женщину из-за ее гендерной идентичности.
В обвинительном акте утверждается, что 24 февраля 2020 года подсудимые ехали в машине, когда узнали потерпевшего на обочине дороги в Тоа Баха, Пуэрто-Рико.Согласно обвинению, обвиняемые недавно видели женщину в местном ресторане. Опознав ее, обвиняемые словесно оскорбили потерпевшую. Затем трое мужчин поехали за пейнтбольным ружьем и шарами, вернулись на место и выстрелили шарами в жертву. Во время обеих встреч мужчины записывали свои действия на мобильный телефон. Затем мужчины поделились этими записями с другими.
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.В случае признания виновным подсудимым грозит максимальное наказание в виде 10 лет лишения свободы по обвинению в преступлении на почве ненависти и 5 лет лишения свободы по обвинению в заговоре.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/puerto-rico-men-charged-hate-crimes-shooting-transgender-woman-paintball-gun
Огайо | 21 июля 2021 г. | Пол
Мужчина из Огайо обвиняется в преступлении на почве ненависти за заговор с целью массового расстрела женщин Большое федеральное жюри предъявило мужчине из Огайо обвинение в попытке совершить преступление на почве ненависти из-за планирования стрельбы по студентам женского общества в университете штата Огайо.Он идентифицирует себя как «инчел» или «вынужденный целибат». Движение incel — это онлайн-сообщество, которое стремится к совершению насилия в отношении женщин в поддержку их веры в то, что им несправедливо отказано в сексуальном или романтическом внимании.
Согласно обвинению, подсудимый якобы написал манифест о том, что будет «резать» женщин «из ненависти, ревности и мести», а позже вел слежку в университете. В доме и машине подсудимого правоохранители обнаружили огнестрельное оружие с прикрепленным прикладом, полуавтоматический пистолет, боеприпасы, бронежилет и другое тактическое снаряжение.
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимый считается невиновным, если его вина не доказана в суде. Если его признают виновным, ему грозит пожизненное заключение по обвинению в преступлении на почве ненависти и до 10 лет по отдельному обвинению в огнестрельном оружии.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-charged-hate-crime-related-plot-conduct-mass-shooting-women-illegal-possession
Кентукки | 24 июня 2021 г. | Гонка, Цвет
Мужчина из Кентукки приговорен к пожизненному заключению за преступления на почве ненависти Мужчина из Кентукки был приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения за два убийства на расовой почве и попытку убийства третьего лица.
24 октября 2018 г. подсудимый преследовал чернокожего мужчину, который ходил за продуктами со своим внуком, затем несколько раз выстрелил в него и убил. Затем он вышел из магазина на стоянку, где застрелил чернокожую женщину и вступил в перестрелку с чернокожим, у которого на законных основаниях было огнестрельное оружие. Уходя от третьей жертвы, он встретил законно вооруженного белого человека, в которого, по его словам, не будет стрелять, потому что «белые не стреляют в белых».
Пресс-релиз: https://www.Justice.gov/opa/pr/kroger-shooter-sentenced-life-prison-hate-crime-murders
Индиана | 21 июня 2021 г. | Гонка, Цвет
Мужчина из Индианы приговорен к тюремному заключению за угрозы на расовой почве в адрес темнокожего соседаОкруг Колумбия | 9 июня 2021 г. | Гонка, Цвет
Женщина округа приговорена к тюремному заключению за преступление на почве ненависти против члена азиатского сообщества Женщина из округа Колумбия была приговорена к тюремному заключению за угрозу убить кого-то, потому что он был членом азиатского сообщества.
В апреле подсудимый подошел к потерпевшему возле соседнего магазина, вооруженный ножом. Затем она пригрозила убить жертву, сказав: «Я убью тебя; у вас коронавирус; вернуться в Китай».
Судья приговорил подсудимого к максимальному наказанию в 270 дней, но отсрочил все, кроме 90 дней лишения свободы. После отбытия срока в тюрьме она будет помещена на испытательный срок на 18 месяцев.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-dc/pr/district-woman-sentenced-prison-hate-crime-targeting-member-asian-community
Монтана | 2 июня 2021 г. | Сексуальная ориентация
Жителю Монтаны предъявлено обвинение в федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии Мужчине из Монтаны было предъявлено обвинение в преступлении на почве ненависти и нарушении правил обращения с огнестрельным оружием за попытку причинить вред человеку из-за его сексуальной ориентации.22 марта 2020 года он якобы выстрелил из пистолета в дом человека и угрожал этому человеку, заявив, что хочет «избавиться от лесбиянок [и] геев».
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимый считается невиновным, если его вина не доказана в суде. Если его признают виновным, ему грозит пожизненное заключение по обвинению в преступлении на почве ненависти и обязательное лишение свободы на срок не менее 10 лет после любого другого приговора по обвинению в хранении огнестрельного оружия.
Пресс-релиз: https://www.Justice.gov/opa/pr/montana-man-indicted-federal-hate-crime-and-firearm-charges-0
Аляска | 27 мая 2021 г. | Религия
Обвиняемый на Аляске признал себя виновным в угрозах синагоге в Лос-АнджелесеОтветчик из Аляски признал себя виновным в угрозах синагоге и попытке воспрепятствовать свободному отправлению религиозных верований.
1 ноября 2019 года подсудимый позвонил в синагогу в районе Лос-Анджелеса и оставил голосовое сообщение о том, что собирается убить прихожан синагоги.В своем сообщении подсудимые неоднократно использовали оскорбления в отношении людей иудейского вероисповедания.
Подсудимый признался в совершении этого действия с намерением помешать прихожанам синагоги свободно исповедовать свои религиозные убеждения.
Вынесение приговора подсудимому назначено на 23 августа 2021 года.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/alaska-defendant-pleads-guilty-hazard-los-angeles-synagogue
Нью-Йорк | 22 мая 2021 г. | Религия
Житель Нью-Йорка арестован за поджог иешивы и синагогиЖитель Нью-Йорка был арестован и обвинен в поджоге иешивы (еврейской школы) и синагоги 19 мая 2021 года.
На видеозаписи запечатлено, как он сваливал и поджигал мешки для мусора рядом с бруклинским зданием, в котором располагались иешива и синагога. Через несколько часов он снова попал в кадры видеонаблюдения, на этот раз он несколько раз ударил человека в традиционной хасидской одежде. До совершения преступления между обвиняемым и потерпевшим не было никаких контактов.
Обвинение в жалобе является обвинением, и ответчик считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана.
Если его признают виновным, ему грозит обязательное минимальное наказание в виде пяти лет лишения свободы и максимальное — 20 лет лишения свободы.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-edny/pr/brooklyn-man-arrested-arson-yeshiva-and-synagogue
Теннесси | 17 мая 2021 г. | Религия, национальное происхождение
Мужчина из Теннесси признал себя виновным в федеральном преступлении на почве ненависти за нападение на двух девочек-подростков и их отцаМужчина из Теннесси признал себя виновным в федеральном преступлении на почве ненависти за нападение на двух девочек и их отца.
24 октября 2017 года он кричал «Аллаху Акбар!» и «Возвращайся в свою страну!» на двух девочек-подростков в хиджабах.Позже он напал на отца девочек и ранил его, размахивая ножом и ударив его кулаком. Когда мать девочек прибыла на место происшествия с маленьким ребенком на машине, он погнался за ними с обнаженным ножом. После взятия под стражу подсудимый уничижительно отзывался о семье, пообещал убить их, когда полиция освободит его, и признал, что совершил это нападение из-за фактической и предполагаемой религии и национального происхождения жертв.
Приговор будет вынесен 7 октября 2021 года.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/tennessee-man-pleads-guilty-federal-hate-crime
Грузия | 28 апреля 2021 г. | Гонка, Цвет
Трое мужчин из Джорджии обвиняются в федеральных преступлениях на почве ненависти и попытке похищения чернокожего мужчиныТрое мужчин из Джорджии были обвинены в преступлениях на почве ненависти и попытке похищения темнокожего мужчины, в результате которой он погиб.
Когда потерпевший бежал по улице, двое подсудимых вооружились, сели в грузовик и погнались за ним по окрестностям, крича на него, используя свой грузовик, чтобы перекрыть ему путь, и угрожая ему огнестрельным оружием.К погоне присоединился третий фигурант. Все трое также пытались незаконно схватить и заключить потерпевшего.
Обвинительный акт — это официальное обвинение в поведении, а не доказательство вины. Подсудимые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/three-georgia-men-charged-federal-hate-crimes-and-attempted-kidnapping-connection-death
Калифорния | 27 апреля 2021 г. | Раса, Национальное происхождение
Двое калифорнийских мужчин обвиняются по делу о преступлениях на почве ненависти, утверждая, что они напали на семейный ресторан и угрожали убить жертв внутриБольшое федеральное жюри предъявило двум мужчинам из Лос-Анджелеса обвинения в преступлении заговора и ненависти на почве нападения на пятерых жертв семейного турецкого ресторана и угроз убить их.В день нападения один из обвиняемых прислал СМС-сообщение о том, что планирует отправиться «охотиться на [тюрков]». Двое мужчин якобы напали на ресторан, выкрикивая антитурецкие оскорбления, швыряя стулья в жертв и угрожая убить их. Во время нападения несколько человек получили ранения, а ущерб ресторану составил более 20 000 долларов.
В случае признания их виновными каждому из мужчин грозит максимальное наказание в виде 10 лет тюремного заключения по обвинению в преступлении на почве ненависти и пяти лет тюремного заключения по обвинению в заговоре.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/two-california-men-indicted-hate-crimes-case-alleging-they-attacked-family-owned-restaurant
Айова | 22 апреля 2021 г. | Раса, Национальное происхождение
Женщина из Айовы признала себя виновной в преступлении на почве ненависти за попытку убить двоих детей из-за их расы и национального происхожденияЖенщина из Айовы признала себя виновной по обвинению в преступлении на почве ненависти за попытку убийства двух детей из-за их расы и национального происхождения.
Во время вождения подсудимая заметила детей, идущих по тротуару, и, увидев их и полагая, что они ближневосточного или африканского происхождения, выехала на своем автомобиле через бордюр в сторону обоих детей, сбив одного из них.Затем она уехала с места происшествия. Примерно через 30 минут после первоначального нападения женщина выехала на своем автомобиле на другой тротуар и сбила ребенка, который, по ее мнению, был мексиканцем.
Ей грозит максимальное наказание в виде пожизненного заключения и штраф в размере до 250 000 долларов за каждое из обвинений.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/iowa-woman-pleads-guilty-hate-crime-charges-attempting-kill-two-children-because-their-race
Массачусетс | 15 апреля 2021 г. | Гонка
Мужчина из штата Мэн обвиняется в преступлениях на почве ненависти за поджог преимущественно черной церквиФедеральный суд предъявил обвинение мужчине в том, что он якобы устроил пожар, уничтоживший музей Мартина Лютера Кинга-младшего.Общественная пресвитерианская церковь в Спрингфилде, Массачусетс. В церкви преимущественно чернокожие прихожане.
Правительство утверждает, что этот человек также несет ответственность за ряд других преступлений, приведших к поджогу церкви, включая другие поджоги на территории церкви и серию проколов шин. Обыск автомобиля и электронных устройств подсудимого выявил его ненависть к чернокожим, в том числе недавнее сообщение с призывом «устранить всех Н****ов».
Подсудимому грозит до 20 лет лишения свободы, три года условно-досрочного освобождения и штраф в размере до 250 000 долларов США за предполагаемое использование огня для повреждения религиозного имущества, а также приговорен к лишению свободы сроком не менее 10 лет за предполагаемое использование огня совершить федеральное преступление.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/maine-man-charged-hate-crime-offenses-arson-predominantly-black-church
Калифорния | 9 апреля 2021 г. | Гонка, Цвет
Калифорнийский мужчина осужден за федеральное преступление на почве ненависти за попытку нанести ножевое ранение чернокожемуМичиган | 30 марта 2021 г. | Гонка
Житель Мичигана признал себя виновным в федеральном преступлении на почве ненависти за нападение на темнокожего подросткаКалифорния | 26 марта 2021 г. | Религия, сексуальная ориентация
Женщина из Калифорнии приговорена к 15 месяцам заключения за угрозу взорвать католическую подготовительную школуЖительница Калифорнии была приговорена к 15 месяцам и 13 дням заключения за умышленное воспрепятствование свободному отправлению религиозных обрядов, угрожая взорвать Джорджтаунскую подготовительную школу для посещений в Вашингтоне, округ Колумбия.C., старейшая католическая школа для девочек в стране.
Обвиняемому грозит максимальное наказание в виде 10 лет тюремного заключения, 3 лет условного освобождения и штрафа в размере до 250 000 долларов.
В мае 2019 года школа объявила, что начнет публиковать объявления об однополых свадьбах в своем журнале для выпускников. В ответ на решение школы ответчик неоднократно звонил в школу, угрожая разбомбить церковь, взорвать школу и убить школьных чиновников и учеников.
Пресс-релиз: https://www.Justice.gov/opa/pr/california-woman-sentenced-15-months-angering-bomb-catholic-prep-school
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/california-woman-pleads-guilty-hate-crime-hazard-bomb-catholic-prep-school
Луизиана | 18 марта 2021 г. | Пол, сексуальная ориентация
Мужчине из Луизианы предъявлено обвинение в покушении на убийство гея и заговоре с целью похищения и убийства других геевФедеральное большое жюри предъявило мужчине из Луизианы обвинение в попытке убийства гея и в разработке всеобъемлющей схемы похищения и убийства геев, с которыми он познакомился в Интернете.
Предположительно, подсудимый пытался похитить одного мужчину и успешно похитил двух мужчин, используя Grindr, онлайн-приложение для знакомств для геев и бисексуалов.
Подсудимый также пытался убить одного из мужчин, намереваясь расчленить и сохранить части тела жертвы.
Обвиняемому грозит пожизненное заключение за преступление на почве ненависти, похищение человека и огнестрельное оружие, а также до 20 лет за попытку похищения и попытку скрыть свои действия. Ему грозит не менее пяти лет за хранение огнестрельного оружия.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/louisiana-man-indicted-attempted-murder-gay-man-and-plot-kidnap-and-murder-other-gay-men
Колорадо | 26 февраля 2021 г. | Религия
Житель Южного Колорадо приговорен к более чем 19 годам заключения за подготовку взрыва синагогиМужчина из Колорадо, называющий себя неонацистом и сторонником превосходства белой расы, был приговорен к более чем 19 годам лишения свободы в федеральной тюрьме с последующим 15-летним освобождением под надзором за заговор с целью взорвать синагогу Temple Emanuel в Пуэбло, штат Колорадо.
В беседах с агентами ФБР под прикрытием подсудимый неоднократно выражал свою ненависть к евреям и говорил, что хотел, чтобы взрыв синагоги послал евреям сигнал о том, что они должны покинуть его город, «иначе люди умрут».
Поведение подсудимого соответствует федеральному определению домашнего терроризма.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/southern-colorado-man-sentenced-more-19-years-plotting-blow-synagogue
Нью-Джерси | 26 февраля 2021 г. | Раса, Цвет, Религия
Житель Нью-Джерси признался в сговоре с сторонниками превосходства белой расы с целью разрушить синагоги по всей странеЖитель Нью-Джерси признал себя виновным в сговоре с членами группы сторонников превосходства белой расы с целью запугивания и угроз афроамериканцам и американским евреям.
Вдохновленный нападением 1938 года, когда нацисты убивали евреев и разрушали еврейские дома, синагоги, магазины и школы, подсудимый умолял членов группировки расклеивать пропагандистские листовки, разбивать окна и резать шины, принадлежащие афроамериканцам и американским евреям. .
Подсудимому грозит до 10 лет лишения свободы. Ему также грозит штраф в размере 250 000 долларов или двойная валовая прибыль или убытки от вандализма, в зависимости от того, что больше.
Пресс-релиз: https://www.Justice.gov/opa/pr/new-jersey-man-admits-conspiring-white-supremacists-vandalize-synagogues-across-country
Мичиган | 11 февраля 2021 г. | Гонка, Цвет
Жителю Мичигана предъявлено обвинение в преступлениях на почве ненависти после нападения на афроамериканских подростковЖителю Мичигана предъявлено обвинение в нанесении телесных повреждений двум чернокожим подросткам с применением опасного оружия.
Согласно обвинению, он столкнулся с группой чернокожих подростков в государственном парке, неоднократно используя расовые оскорбления и заявляя, что чернокожие не имеют права пользоваться общественным пляжем.Затем он ударил одного из подростков по лицу велосипедным замком, сломав жертве челюсть и выбив несколько зубов, а затем попытался ударить другого подростка замком.
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимый считается невиновным, если его вина не доказана в суде. Если его признают виновным, ему грозит максимальное наказание в виде 10 лет по каждому пункту обвинения.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/michigan-man-indicted-hate-crimes-after-attacking-african-american-teenagers
Вашингтон | 18 декабря 2020 г. | Гонка
Четверо обвиняемых в преступлениях на почве ненависти и ложных заявлениях после нападения на расовой почве в Линнвуде, штат ВашингтонНа этой неделе четырем мужчинам со всех концов Тихоокеанского Северо-Запада были предъявлены обвинения в федеральных преступлениях на почве ненависти и даче ложных показаний в связи с нападением на расовой почве.
Обвинения утверждают, что Ответчики напали на чернокожего мужчину, используя расистские оскорбления в баре в Линнвуде, штат Вашингтон. Помимо обвинений в преступлениях на почве ненависти, в обвинительном акте каждому обвиняемому в отдельности предъявляется обвинение в даче ложных показаний ФБР во время расследования путем лжи об использовании расистских оскорблений.
По обвинению в преступлении на почве ненависти предусмотрено максимальное наказание в виде десяти лет лишения свободы.
Обвинения в ложных заявлениях влекут за собой максимальное наказание в виде пяти лет.
Обвинительный акт — это официальное обвинение в преступном поведении, а не доказательство вины.Подсудимые считаются невиновными до тех пор, пока вина каждого из них не будет доказана.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-wdwa/pr/four-indicted-hate-crimes-and-false-statements-after-racially-motivated-assault
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/usao-wdwa/press-release/file/1347166/download
Иллинойс, Миннесота | 9 декабря 2020 г. | Религия
Федеральный суд присяжных вынес обвинительный приговор мужчине из Иллинойса за взрыв исламского центра Дар аль-ФарукФедеральный суд присяжных вынес обвинительный приговор подсудимому за его роль во взрыве исламского центра Дар аль-Фарук («ДАФ») в Блумингтоне, штат Миннесота, 5 августа 2017 года.Ранее двое других подсудимых признали себя виновными в причастности к взрыву.
Как было доказано в суде, летом 2017 года подсудимый создал в Кларенсе, штат Иллинойс, террористическую группу ополченцев под названием «Белые кролики».
Он завербовал сообвиняемых в ополчение, которое снабдил военизированным снаряжением и штурмовыми винтовками. 4 и 5 августа 2017 года они на арендованном пикапе отправились из Иллинойса в Блумингтон, штат Миннесота, чтобы взорвать Исламский центр DAF. 5 августа 2017 года по указанию подсудимого группа взорвала Исламский центр DAF.В момент взрыва несколько верующих собрались в мечети для утренней молитвы.
Обвиняемому грозит обязательное минимальное наказание в виде 35 лет лишения свободы. Дата вынесения приговора будет назначена позже.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-mn/pr/federal-jury-convicts-illinois-man-bombing-dar-al-farooq-islamic-center
Канзас | 23 ноября 2020 г. | Гонка
Мужчине из Канзаса предъявлено обвинение в преступлении на почве ненависти из-за угрозы несовершеннолетнему на расовой почве Большое федеральное жюри в Канзас-Сити, штат Канзас, вынесло обвинительный акт, обвиняя подсудимого в угрозах несовершеннолетнему чернокожему из-за расовой принадлежности жертвы.
В обвинительном заключении утверждается, что подсудимый выкрикивал оскорбления на расовой почве и размахивал ножом в адрес потерпевшего.
Обвинительный акт — это всего лишь утверждение, и подсудимый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана.
Обвиняемому грозит максимальное наказание в виде 10 лет тюремного заключения и штраф в размере 250 000 долларов как за гражданские права, так и за огнестрельное оружие.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/kansas-man-indicted-hate-crime-racially-motivated-threat-minor-and-unlawfully-possessing
Вермонт | 3 ноября 2020 г. | Раса, Национальное происхождение
Мужчина осужден за федеральное преступление на почве ненавистиМужчина из Вермонта был приговорен к отбытию наказания почти на год и трем годам условно-досрочного освобождения за признание себя виновным в федеральном преступлении на почве ненависти.
29 июля 2019 г. обвиняемый запугивал и преследовал своих соседей, o семью латиноамериканцев, в которой было двое детей, из-за их расы и национального происхождения.
Он угрожал сжечь дом семьи, пока они были внутри, и угрожал поджечь члена семьи. Подсудимый также выкрикивал расовые и этнические оскорбления в адрес семьи, кричал им, чтобы они «вернулись в Мексику», и кричал, что «вам, мексиканцам, не место на этой улице». Он предупредил семью, что сделает «все возможное, чтобы убрать вас с этой улицы», и обнажил свои гениталии и ягодицы на глазах у семьи, включая одного из детей.Наконец, он разбил почтовый ящик семьи и разбил стекло на их лужайке.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-vt/pr/man-sentenced-federal-hate-crime
Техас | 9 июля 2020 г. | Раса, Национальное происхождение
Федеральное большое жюри в Эль-Пасо возвращает обвинительный акт, заменяющий обвинительный акт в стрельбе в Walmart в августе 2019 г. Жителю Техаса, ответственному за массовую стрельбу в магазине Walmart в Эль-Пасо в 2019 году, теперь предъявлены новые обвинения в преступлении на почве ненависти и огнестрельном оружии, связанные со смертью госпитализированной жертвы стрельбы, заявил помощник генерального прокурора отдела гражданских прав Эрик Д.
Дрейбанд и прокурор США Джон Ф. Баш.
Предполагаемому стрелку уже были предъявлены обвинения в преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии в связи с убийством 22 человек и попыткой убийства 23 человек в магазине Walmart в Эль-Пасо, штат Техас, 3 августа 2019 года.
В обвинительном акте утверждается, что он открыл огонь из штурмовой винтовки и застрелил несколько человек возле супермаркета Walmart в Эль-Пасо, убив 22 человека и ранив еще многих. В обвинительном заключении также утверждается, что в тот же день он загрузил в Интернет составленный им документ под названием «Неудобная правда».В этом документе говорилось: «Эта атака является ответом на латиноамериканское вторжение в Техас. Они зачинщики, а не я. Я просто защищаю свою страну от культурной и этнической замены, вызванной вторжением».
В обвинительном заключении утверждается, что субъект умышленно нанес телесные повреждения жертвам из-за фактического и предполагаемого национального происхождения.
Обвинение предусматривает смертную казнь или пожизненное заключение. Генеральный прокурор решит, следует ли добиваться смертной казни, позднее.
Видео пресс-конференции, выступления помощника генерального прокурора Эрика Дрейбанда (на английском языке), прокурора США Джона Ф. Баша (на английском и испанском языках) и специального агента ФБР Эль-Пасо Чарльза Луиса М. Кесады (на английском и испанском языках): https ://www.justice.gov/opa/video/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass
Замечания отдела гражданских прав: https://www.justice.gov/opa/speech/remarks-assistant-attorney-general-eric-dreiband-announcing-united-states-v-patrick-wood
Пресс-релиз (платный): https://www.Justice.gov/usao-wdtx/pr/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass
Пресс-релиз (заменяющий обвинительный акт): https://www.justice.gov/usao-wdtx/pr/federal-grand-jury-el-paso-returns-superseding-indictment-against-patrick-crusius
Нью-Йорк | 30 июня 2020 г.
| Религия
Жителю Нью-Йорка было предъявлено обвинение по федеральному уголовному иску за антисемитские угрозы убийством жителю Стратфорда, штат Коннектикут.
23 декабря 2019 года, в первый день Хануки, мужчина начал отправлять жертве, еврейке, СМС-сообщения с угрозами. В нескольких сообщениях он угрожал убить или серьезно ранить жертву. Он также угрожал взорвать дом и машину потерпевшего. Некоторые из текстовых сообщений с угрозами содержали антисемитские ссылки на Холокост.
Обвинения, в том числе преступление на почве ненависти, предусматривают максимальное наказание в виде 20 лет лишения свободы.
Пресс-релиз: https://www.Justice.gov/usao-ct/pr/new-york-man-arrested-hate-crime
Миссури | 12 мая 2020 г. | Религия
Мужчине из Миссури предъявлено обвинение в преступлениях на почве ненависти и поджогах Мужчине из Миссури предъявлено обвинение в порче религиозного имущества.
Эти обвинения являются результатом расследования, проведенного полицейским управлением Кейп-Жирардо, Федеральным бюро расследований, Бюро по алкоголю, табаку, огнестрельному оружию и взрывчатым веществам, Управлением пожарной охраны штата Миссури, полицейским управлением Перривилля и дорожным патрулем штата Миссури.
Согласно уголовному делу, 24 апреля 2020 года, примерно в 4:50 утра, в Исламском центре Кейп-Жирардо, штат Миссури, был обнаружен пожар. Система видеонаблюдения Центра во время пожара зафиксировала, как ответчик бросил несколько предметов через стеклянное окно, в результате чего оно разбилось. Он бросил два контейнера в Центр через разбитое окно и шагнул внутрь Центра, а затем подобрал контейнеры и выплеснул жидкость внутрь Центра.Затем он поджег огонь каким-то огнетушителем. Пламя началось немедленно и, по-видимому, было ускорено жидкостью, вылитой в здание.
Эти обвинения являются только утверждениями, и человек считается невиновным до тех пор, пока его или ее вина не будет доказана вне разумных сомнений в суде.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/missouri-man-indicted-hate-crime-and-arson-charges
Пуэрто-Рико | 1 мая 2020 г. | Гендерная идентичность
Обвинения в преступлениях на почве ненависти в связи с убийством двух трансгендеров во время предполагаемого угона автомобиляФлорида/Вирджиния | 30 апреля 2020 г. | Гонка, Цвет
Мужчина из Флориды признал себя виновным во вмешательстве в выборы на расовой почве и киберпреследованииМассачусетс | 15 апреля 2020 г. | Религия
Житель Массачусетса обвиняется в попытке поджога в спонсируемом евреями доме престарелыхЖитель Восточного Лонгмидоу был арестован и обвинен в связи с попыткой поджога дома престарелых в Лонгмидоу.
Согласно уголовному делу, 2 апреля 2020 года полиция обнаружила самодельную бомбу у входа в Дом Рут, спонсируемый евреями пансионат для престарелых всех вероисповеданий. Полиция связала ДНК обнаружено на устройстве к ответчику. Устройство было обнаружено после того, как правоохранительные органы выявили достоверные онлайн-угрозы в отношении Дома Рут в сообщениях в социальных сетях, связанных с организацией сторонников превосходства белой расы.
Подсудимому предъявлено два отдельных обвинения, каждое из которых предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до 10 лет, три года условно-досрочного освобождения после заключения и штраф в размере 250 000 долларов США.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-ma/pr/east-longmeadow-man-charged-attempted-arson-longmeadow- Assistance-living- Residential
Пенсильвания | 30 марта 2020 г. | Раса, цвет кожи, религия, национальность
Мужчина из Лехайтона обвиняется в интернет-угрозахМужчине из Лейтона было предъявлено обвинение в передаче угроз через границы штата с целью причинения телесных повреждений другому человеку.
Обвиняемый якобы использовал вымышленные имена в Интернете для публикации сотен антисемитских, античерных и антимусульманских сообщений, изображений и видео.Некоторые из этих постов, как и тот, о котором идет речь в жалобе, содержали угрозы в адрес различных религиозных и расовых групп. Другие сообщения выражали желание совершить геноцид и «преступления на почве ненависти», а также призывали или изображали изображения убийств евреев, чернокожих и мусульман».
13 марта 2019 года подсудимый якобы разместил цифровое изображение своей руки и кисти, направленной из винтовки AR-15 на собрание молящихся еврейских мужчин, собравшихся в помещении, похожем на синагогу.
Максимальное наказание в соответствии с федеральным законом за это преступление составляет 5 лет лишения свободы за каждое нарушение, срок освобождения под надзором после заключения и штраф.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-mdpa/pr/lehighton-man-charged-internet-threats
Юта | 17 марта 2020 г. | Раса, Национальное происхождение
Мужчина из Юты, осужденный по обвинению в преступлениях на почве ненависти, обвиняется в нападении на троих мужчин металлическим шестом Федеральный суд присяжных в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, признал подсудимого Алана Ковингтона виновным по трем обвинениям в преступлениях на почве ненависти. Мужчину из Юты обвиняют в нападении на трех мужчин с металлическим шестом, поскольку он считал, что эти мужчины были мексиканцами.
Доказательствами, представленными в суде, установлено, что 27 ноября 2018 года Ковингтон вошел в магазин шин и кричал тамошним работникам, что хочет «убивать мексиканцев». Затем он ударил одного из сотрудников по голове металлическим шестом, что привело к серьезной травме головы. После того, как отец пострадавшего бросился на помощь сыну, Ковингтон ударил отца металлическим шестом в спину. Ковингтон также попытался ранить третьего человека, который вмешался.
Дата вынесения приговора еще не назначена.Ковингтону грозит максимальное наказание в виде пожизненного заключения и штраф в размере 250 000 долларов.
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/utah-man-convicted-hate-crime-charges-after-attacking-three-men-metal-pole
Мэн | 10 марта 2020 г. | Раса, Национальное происхождение
В штате Мэн мужчина осужден за преступления на почве ненависти Морис Диггинс был признан виновным в сговоре и совершении преступлений на почве ненависти против чернокожих мужчин в штате Мэн.
Правительство доказало, что Диггинс вступил в сговор со своим племянником Дасти Лео, чтобы жестоко напасть на двух мужчин, потому что они были черными. Лео уже признал себя виновным.
В первом инциденте Диггинс без всякой провокации напал на чернокожего суданца. Во время того же инцидента Диггинс и Лео напали на другого темнокожего мужчину, который стоял рядом. Свидетели слышали, как Диггинс и Лео использовали расовые эпитеты во время этих инцидентов.
Во втором инциденте, который произошел примерно через час и примерно в 20 милях от него, Диггинс и Лео въехали на парковку магазина, где Диггинс вышел из грузовика и подошел к чернокожему мужчине, который шел ко входу в магазин. .Диггинс направил на мужчину оскорбление на расовой почве и отвлек его, в то время как Лео вышел из грузовика и ударил мужчину кулаком в челюсть, сбив его с ног.
В обоих случаях неспровоцированные атаки Диггинса и Лео сломали жертвам челюсти, что потребовало обширной хирургической операции.
Диггинсу и Лео еще не вынесли приговор. Диггинсу грозит до 10 лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по каждому обвинению в преступлениях на почве ненависти, а также пять лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по обвинению в сговоре.Лео грозит такое же наказание по обвинению в заговоре и обвинению в преступлениях на почве ненависти.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/biddeford-maine-man-convicted-hate-crime-assaults
Аризона, Флорида, Техас, Вашингтон | 26 февраля 2020 г. | Раса, религия, национальное происхождение
Аресты в четырех штатах воинствующих экстремистов на расовой почве, направленных против журналистов и активистовЧетверо воинствующих экстремистов на расовой почве со всех концов Соединенных Штатов были арестованы и обвинены в заговоре с целью угроз и запугивания журналистов, в первую очередь против евреев или цветных журналистов.
Согласно уголовному делу, подсудимые сговорились через группу онлайн-чата, чтобы идентифицировать журналистов и других лиц, которых они хотели запугать.
Двое подсудимых создали плакаты с нацистской символикой, фигурами в масках с оружием и коктейлями Молотова, а также с угрозами. Плакаты были доставлены членам «Атомваффен» в электронном виде, а сообщники распечатали и доставили или отправили плакаты по почте журналистам или активистам, против которых выступала группа. В Сиэтле плакаты были отправлены по почте тележурналисту, который освещал деятельность «Атомваффен», и двум лицам, связанным с Антидиффамационной лигой.В Фениксе плакат был доставлен журналисту журнала.
Эти обвинения являются только утверждениями, и человек считается невиновным до тех пор, пока его или ее вина не будет доказана вне разумных сомнений в суде.
Жалоба: https://www.justice.gov/usao-wdwa/press-release/file/1252306/download
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/usao-wdwa/pr/arrests-four-states-racially-motivated-violent-extremists-targeting-journalists-and
Луизиана | 10 февраля 2020 г. | Религия
Взрыв церкви в Луизиане Холден Мэтьюз признал себя виновным в преднамеренном поджоге трех баптистских церквей в районе Опелусаса из-за религиозного характера этих зданий.
Мэтьюз поджигал в течение десяти дней в марте и апреле 2019 года, и все церковные здания были разрушены.
Мэтьюз признался, что преднамеренно поджег три баптистские церкви с преимущественно афроамериканскими прихожанами.
Мэтьюз также признался, что хотел повысить свой авторитет как музыканта Black Metal, копируя аналогичные преступления, совершенные в Норвегии в 1990-х годах. Устроив третий пожар, он разместил в Facebook фотографии и видео, на которых видно, как горят первые две церкви.Он признался, что снимал эти фотографии и видео в режиме реального времени на свой мобильный телефон, наблюдая за горящими церквями, и что он размещал их на Facebook, чтобы прорекламировать себя в сообществе Black Metal.
Мэтьюзу будет вынесен приговор 22 мая 2020 года. Ему грозит обязательное минимальное наказание в виде 10 лет тюремного заключения и установленное законом максимальное наказание в виде 70 лет тюремного заключения.
Обвинительный акт: https://www.justice.
gov/opa/pr/louisiana-man-charged-federal-hate-crimes-setting-fire-three-st-landry-parish-churches
Заявление: https://www.Justice.gov/opa/pr/louisiana-man-pleads-guilty-burning-three-baptist-churches-st-landry-parish
Техас | 6 февраля 2020 г. | Национальное происхождение
Техасец обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельного оружия за массовую стрельбу в Эль-ПасоБольшое федеральное жюри в Эль-Пасо предъявило жителю Техаса обвинение в преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии в связи с убийством 22 человек и попыткой убийства еще 23 человек в магазине Walmart в Эль-Пасо, штат Техас, 3 августа 2019 года.
В обвинительном акте утверждается, что он открыл огонь из штурмовой винтовки и застрелил несколько человек возле супермаркета Walmart в Эль-Пасо, убив 22 человека и ранив еще многих.В обвинительном заключении также утверждается, что в тот же день он загрузил в Интернет составленный им документ под названием «Неудобная правда».
В этом документе говорилось: «Эта атака является ответом на латиноамериканское вторжение в Техас. Они зачинщики, а не я. Я просто защищаю свою страну от культурной и этнической замены, вызванной вторжением».
В обвинительном заключении утверждается, что субъект умышленно нанес телесные повреждения жертвам из-за фактического и предполагаемого национального происхождения.Обвинение предусматривает смертную казнь или пожизненное заключение. Генеральный прокурор решит, следует ли добиваться смертной казни, позднее.
Видео пресс-конференции, выступления помощника генерального прокурора Эрика Дрейбанда (на английском языке), прокурора США Джона Ф. Баша (на английском и испанском языках) и специального агента ФБР Эль-Пасо Чарльза Луиса М. Кесады (на английском и испанском языках): https ://www.justice.gov/opa/video/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass
Замечания отдела гражданских прав: https://www.Justice.gov/opa/speech/remarks-assistant-attorney-general-eric-dreiband-announcing-united-states-v-patrick-wood
Пресс-релиз: https://www.
justice.gov/usao-wdtx/pr/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass
Мэриленд | 16 января 2020 г. | Религия
Мужчине предъявлено обвинение в угрозах синагоге в МэрилендеБольшое федеральное жюри вернуло замещающий обвинительный акт, обвиняя жителя Мэриленда в неоднократных угрозах нападения на синагогу в районе Балтимора.Заменяющее обвинительное заключение заменяет предыдущее обвинительное заключение, которое обвиняло его только в угрозах в межгосударственных коммуникациях.
В дополнение к обвинению в связи между штатами подозреваемый обвиняется в умышленной попытке воспрепятствовать свободному осуществлению людьми своих религиозных убеждений путем угроз применения силы.
Согласно заменяющему обвинительному акту, он неоднократно звонил сотруднику синагоги в Оуингс-Миллс, штат Мэриленд, и угрожал убить прихожан синагоги огнестрельным оружием, взрывчаткой и сжечь синагогу.
В случае признания виновным максимальное наказание составляет 20 лет тюремного заключения, три года условного освобождения и штраф в размере до 250 000 фунтов стерлингов.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/superseding-indictment-charges-man-making-threats-against-maryland-synagogue
Нью-Йорк | 9 января 2020 г. | Религия
Житель округа Ориндж обвиняется в дополнительных федеральных преступлениях на почве ненависти за нападение с мачете на дом раввинаБольшое федеральное жюри предъявило жителю Нью-Йорка обвинение в федеральных преступлениях на почве ненависти, в том числе в умышленном причинении телесных повреждений пяти жертвам из-за религиозной принадлежности жертв, а также в воспрепятствовании свободному исповеданию религии путем попытки убийства во время празднования Хануки в доме раввина в Монси. , Нью-Йорк.
В обвинительном акте утверждается, что 28 декабря 2019 года субъект, вооруженный 18-дюймовым мачете, вошел в дом раввина, примыкавший к синагоге раввина, где на Хануку собрались десятки людей. Там он нанес ножевые ранения нескольким собравшимся прихожанам. По меньшей мере пятеро пострадавших были госпитализированы с тяжелыми травмами.
Утверждается, что он преследовал прихожан и нападал на них из-за их религии.
После нападения его остановили сотрудники Департамента полиции Нью-Йорка.В машине они увидели мачете со следами запекшейся крови. Получив ордер, правоохранительные органы обыскали дом и мобильный телефон субъекта. В резиденции хранились рукописные журналы с несколькими страницами антисемитских отсылок, включая ссылки на «Адольфа Гитлера» и «Нацистскую культуру». Мобильный телефон содержал поисковые запросы в Интернете по таким словам, как «сионистские храмы в Статен-Айленде и Нью-Джерси», «почему Гитлер ненавидел евреев» и «известные компании, основанные евреями в Америке».Также было обнаружено посещение веб-страницы в день нападения на статью под названием «Нью-Йорк усиливает присутствие полиции в еврейских кварталах после антисемитских нападений». Вот что нужно знать».
Каждый пункт влечет за собой максимальный срок тюремного заключения.
Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/orange-county-man-charged-additional-federal-hate-crimes-december-28-2019-machete-attack
Техас | 13 декабря 2019 г.
| Сексуальная ориентация
Двое мужчин признали себя виновными в совершении федерального преступления на почве ненависти и по другим обвинениям в связи с их участием в схеме по выявлению мужчин из-за их сексуальной ориентации.Подсудимые вступили в сговор с третьим сообщником, который в марте 2019 года признал себя виновным в сговоре и похищении людей в связи с делом.
Обвиняемые использовали платформу социальных сетей Grindr, чтобы заманивать геев в районы вокруг Далласа для грабежей, угонов автомобилей, похищений людей и насильственных преступлений на почве ненависти. Сообщники держали жертв под прицелом против их воли, заставляли жертву снимать деньги в банкомате, подвергали сексуальному насилию по крайней мере одну из жертв, вытирали человеческие фекалии и мочились на другую жертву.
Подсудимому Аткинсону будет вынесен приговор в феврале 2020 года.
Вынесение приговора подсудимому Сенисеросу-Делеону назначено на 1 апреля 2020 года, и суд не назначил слушания по вынесению приговора подсудимому Генри.
Генри и Сенисерос-Делеон Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/two-dallas-men-plead-guilty-hate-crimes-after-using-dating-app-target-gay-men -насильственные преступления
Признание вины Аткинсона: https://www.justice.gov/opa/pr/dallas-man-pleads-guilty-kidnapping-and-conspiracy-charges-after-targeting-gay-men-violent
Миссисипи | 7 ноября 2019 г. | Гонка, Цвет
Двое мужчин из Миссисипи приговорены к поджогу крестом в жилом районе, где проживают преимущественно афроамериканцы Грэм Уильямсон и Луи Реветт из семинарии, штат Миссисипи, были осуждены за сожжение креста на расовой почве в жилом районе с преимущественно афроамериканским населением.Уильямсон был приговорен к 36 месяцам в федеральной тюрьме. Реветт был приговорен к 11 годам лишения свободы в федеральной тюрьме за вербовку Уильямсона, планирование и поджог.
В октябре 2017 года двое мужчин построили крест, который они установили и подожгли возле домов афроамериканцев в районе Киз-Хилл Семинари, штат Миссисипи. Оба мужчины признались, что знали, что горящие кресты исторически использовались для угроз, устрашения и запугивания афроамериканцев, и что они хотели напугать жителей района.Прижигание крестом в основном было направлено на молодую афроамериканскую жертву и помещено рядом с домом жертвы.
Приговор Уильямсона: https://www.justice.gov/usao-sdms/pr/mississippi-man-sentenced-36-months-crossburning
Приговор Реветта: https://www.justice.gov/opa/pr/mississippi-man-sentenced-11-years-crossburning
Колорадо | 4 ноября 2019 г. | Религия
Мужчина из Колорадо обвиняется в федеральном преступлении на почве ненависти за подготовку взрыва синагоги Жителю Колорадо было предъявлено обвинение в федеральном преступлении на почве ненависти за заговор с целью взорвать синагогу Temple Emanuel в Пуэбло, штат Колорадо.
Согласно показаниям под присягой, обвиняемый идентифицирует себя как скинхед и сторонник превосходства белой расы. После посещения Храма Эмануэля и наблюдения за еврейскими прихожанами субъект якобы сказал агентам ФБР под прикрытием, что он хотел бы сделать что-то, что сказало бы евреям в общине, что им не рады в Пуэбло, и что они должны уехать, иначе они умрут. Он неоднократно выражал свою ненависть к еврейскому народу и поддержку расовой священной войны. Он предложил использовать взрывные устройства для разрушения синагоги, чтобы «стереть это место с карты».Он якобы встречался с агентами ФБР под прикрытием, выдававшими себя за сторонников превосходства белой расы, чтобы разработать план нападения и согласовать способы получения взрывчатых веществ.
1 ноября 2019 года Хольцер якобы встречался с агентами под прикрытием, которые передали ему бездействующие взрывные устройства, созданные ФБР. Он планировал взорвать рано утром в субботу, 2 ноября.
Обвиняемый в настоящее время находится под федеральным арестом, и в случае признания его виновным ему грозит максимальное наказание в виде 20 лет тюремного заключения.
Обвинение в возбуждении уголовного дела: https://www.Justice.gov/opa/pr/southern-colorado-man-charged-federal-hate-crime-ploting-blow-synagogue
Луизиана | 31 октября 2019 г. | Инвалидность
Члены семьи из Луизианы осуждены за нарушение гражданских прав женщины-инвалидаВирджиния | 15 августа 2019 г. | Религия, национальное происхождение
Мужчина из Вирджинии приговорен к 60 месяцам тюрьмы за угрозы сотрудникам Арабско-американского институтаУильям Сайринг из Арлингтона, штат Вирджиния, был приговорен к 60 месяцам заключения в федеральной тюрьме за угрозы сотрудникам Арабско-американского института (ААИ) из-за их расы и национального происхождения.Сайринг также преследовал сотрудников AAI из-за их усилий по поощрению американцев арабского происхождения к участию в политической и гражданской жизни в Соединенных Штатах.
Сайринг отправил более 700 электронных писем сотрудникам AAI с 2012 по 2017 год, в том числе пять угроз смертью.
Точно так же в 2008 году Сайринг признался, что отправлял электронные письма с угрозами сотрудникам AAI и использовал язык, почти идентичный тому, что был в его электронных письмах 2017 года. Более десяти лет сотрудники AAI жили в страхе, что он выполнит свои угрозы.Сообщения с угрозами сказались на них, их семьях и близких.
9 мая 2019 года Сайринг был признан виновным по всем 14 пунктам обвинительного заключения, включая семь обвинений в преступлениях на почве ненависти и семь обвинений в межгосударственных угрозах.
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-indicted-hate-crime-and-hazard-employees-arab-american-institute
Осуждение: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-convicted-hazard-employees-arab-american-institute
Вирджиния | 19 июля 2019 г. | Гонка, Цвет
Три члена калифорнийской группы сторонников превосходства белой расы осуждены по обвинению в беспорядках, связанных с митингом Unite the Right в августе 2017 года в Шарлоттсвилле Бенджамин Дейли, Майкл Мизелис и Томас Гиллен, члены группы сторонников превосходства белой расы, ранее известной как Движение «Восстань выше» (RAM), были осуждены судом за насилие, совершенное ими на политических митингах в рамках их заговора с целью беспорядков.
С марта 2017 года по август 2017 года трое мужчин ездили с другими членами RAM на многочисленные политические митинги и организовывали демонстрации в Вирджинии и Калифорнии, где они участвовали в запланированных актах насилия. Они посещали эти митинги, намереваясь спровоцировать физический конфликт с контрпротестующими, что, по их мнению, оправдает применение ими силы и защитит их от судебного преследования. Подсудимые признали, что их акты насилия во время митинга в Шарлоттсвилле «Объединяем правых» не были связаны с самообороной.
Дейли был приговорен к 37 месяцам тюремного заключения, Гиллен был приговорен к 33 месяцам тюремного заключения, а Мизелис был приговорен к 27 месяцам тюремного заключения. Четвертому обвиняемому, Коулу Эвану Уайту, приговор будет вынесен позже. Все четверо подсудимых ранее признали себя виновными по одному пункту обвинения в сговоре с целью организации массовых беспорядков.
Приговор: https://www.justice.gov/usao-wdva/pr/three-members-california-based-white-supremacist-group-sentenced-riots-charges-related
Вирджиния | 28 июня 2019 г.
| Раса, цвет кожи, национальность, религия
Джеймс Алекс Филдс-младший, который участвовал в митинге белых националистов, состоявшемся в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, был приговорен к пожизненному заключению после того, как признал себя виновным в преступлениях на почве ненависти, повлекших за собой смерть жертвы, причинение телесных повреждений и покушение на убийство других людей после он въехал в группу контрпротестующих.
Согласно фактам, подписанным Филдсом, он присутствовал на митинге «Объедините правых» в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, где несколько групп и отдельных лиц скандировали и выражали сторонники превосходства белой расы и антисемитские взгляды.После того, как правоохранительные органы приказали участникам митинга разойтись, он признался, что въехал в центр Шарлоттсвилля, где собралась разнообразная в расовом и этническом отношении толпа. Филдс врезался в толпу контрпротестующих из-за их фактической и предполагаемой расы, цвета кожи, национального происхождения и религии.
Он также признал, что до митинга использовал социальные сети для выражения и пропаганды взглядов сторонников превосходства белой расы; социальная и расовая политика Германии нацистской эпохи; и насилие в отношении групп, которые он считал небелыми.
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-charged-federal-hate-crimes-related-august-2017-rally-charlottesville
Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-pleads-guilty-29-federal-hate-crimes-august-2017-car-attack-rally-charlottesville
Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-sentenced-life-prison-federal-hate-crimes-related-august-2017-car-attack-rally
Орегон | 23 мая 2019 г. | Религия
Мужчина из Орегона приговорен к 15 месяцам лишения свободы в федеральной тюрьме за преступление на почве ненависти против Юджина Черча Бенджамин Эрнандес из Юджина, штат Орегон, был приговорен к 15 месяцам заключения в федеральной тюрьме и трем годам условного освобождения за совершение преступления на почве ненависти против Сент-Луиса.
Марии в Юджине в сентябре 2018 года и незаконном хранении боеприпасов.
Эрнандеса вывели из церкви Святой Марии 9 сентября 2018 года после вспышки гнева во время богослужения. В течение следующих недель Эрнандес был замечен камерами видеонаблюдения и сотрудниками, которые обрызгивали дверные ручки перцовым баллончиком, делали угрожающие жесты в сторону прихожан и оставляли записку с угрозами вместе с боеприпасами. В результате персонал и прихожане получили телесные повреждения, были напуганы и обеспокоены своей безопасностью.
Эрнандес был арестован 21 сентября 2018 г. и 12 февраля 2019 г. признал себя виновным в воспрепятствовании или попытке воспрепятствования свободному осуществлению лицами своих религиозных убеждений и незаконном хранении боеприпасов.
Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-pleads-guilty-federal-hate-crime-hazard-shooting-spree-eugene-church
Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-sentenced-15-months-federal-prison-hate-crime-targeting-eugene-church
Калифорния | 21 мая 2019 г.
| Религия
Жителю Калифорнии предъявлено обвинение в федеральных преступлениях на почве ненависти, включая воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений и нанесение ущерба религиозному имуществу, после нападений на синагогу Хабад в Пауэй и мечеть Дур-уль-Аркам в Калифорнии.
Согласно показаниям под присягой в поддержку уголовного дела, 24 марта 2019 года подсудимый поджег мечеть Дур-уль-Аркам. Пламя удалось быстро потушить, но зданию был нанесен некоторый ущерб. Месяц спустя, 27 апреля 2019 года, обвиняемый, как сообщается, прибыл в синагогу Повай с полностью заряженной полуавтоматической винтовкой с пятью дополнительными магазинами, прикрепленными к нагруднику, и открыл огонь, убив одного человека и ранив трех других членов банды. собрание. Подсудимого прогнали с места происшествия, и он попытался скрыться, но позже его задержали правоохранители, которые обнаружили в его машине винтовку и патроны.
Позже во время исполнения ордера на обыск был обнаружен манифест подсудимого, в котором он признался в поджоге мечети Дур-аль-Аркам и сослался на стрельбу в Питтсбургской синагоге «Древо жизни» как на источник вдохновения для своих действий.
Обвиняемому грозит обвинение по 113 пунктам с максимально возможным наказанием в виде смертной казни или пожизненного заключения без права досрочного освобождения. В настоящее время он находится под стражей в ожидании возбуждения уголовного дела.
Обвинения предъявлены: https://www.justice.gov/opa/pr/california-man-charged-federal-hate-crimes-poway-synagogue-shooting
Обвинительный акт: https://www.Justice.gov/opa/pr/california-man-indicted-federal-hate-crimes-related-poway-synagogue-shooting-and-arson
Юта | 20 февраля 2019 г. | Раса, национальность
Мужчина из Юты обвиняется в преступлениях на почве ненависти за нападение на троих мужчин Большое федеральное жюри в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, предъявило обвинение жителю штата Юта по трем обвинениям в преступлениях на почве ненависти.
Мужчину из Юты обвиняют в нападении на трех мужчин с металлическим шестом, поскольку он считал, что эти мужчины были мексиканцами.
В обвинительном акте утверждается, что 27 ноября 2018 года обвиняемый вошел в магазин шин и выкрикнул, что хочет «убивать мексиканцев».Затем он якобы ударил одного пострадавшего по голове металлическим шестом в попытке убить потерпевшего и ударил другого мужчину в попытке ранить его.
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole
Пенсильвания | 29 января 2019 г. | Религия
Мужчина из Пенсильвании обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти за стрельбу в синагоге «Древо жизни» Роберту Бауэрсу было предъявлено обвинение по 44 федеральным пунктам, включая воспрепятствование свободному отправлению религиозных верований, повлекшее за собой смерть в результате нападения, которое произошло в субботу в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года.
29 января 2019 года большое федеральное жюри, заседавшее в Окружном суде США Западного округа Пенсильвании, предъявило Бауэрсу дополнительные федеральные преступления на почве ненависти и правонарушения с применением огнестрельного оружия за его поведение во время стрельбы. Согласно обвинительному заключению, стрельба произошла 27 октября 2018 года, когда Бауэрс вошел в синагогу «Древо жизни» с несколькими единицами огнестрельного оружия и заявил о своем желании «убивать евреев». Бауэрс убил одиннадцать прихожан и ранил двух других прихожан и пятерых сотрудников правоохранительных органов.Бауэрсу грозит максимально возможное наказание в виде пожизненного заключения без права досрочного освобождения. Дополнительные обвинения также могут привести к смертной казни. Если Генеральный прокурор установит, что обстоятельства этих правонарушений оправдывают применение смертной казни, Министерство юстиции должно подать уведомление в суд за разумное время до начала судебного разбирательства.
Поданы дополнительные обвинения: https://www.
justice.gov/usao-wdpa/pr/additional-charges-filed-tree-life-synagogue-shooting-0
Огайо | 29 января 2019 г. | Религия
Жителю Огайо предъявлено обвинение в попытке оказать материальную поддержку ИГИЛ и попытке совершить насильственное преступление на почве ненависти против синагоги в Толедо.Федеральное большое жюри Северного округа штата Огайо предъявило мужчине из штата Огайо три федеральных обвинения в связи с его планом нападения на синагогу в районе Толедо.
В обвинительном заключении по трем пунктам подсудимый обвиняется в попытке оказать материальную поддержку Исламскому государству Ирака и Сирии (ИГИЛ), попытке совершить преступление на почве ненависти и владении огнестрельным оружием для совершения насильственного преступления.
Согласно судебным документам, ответчик привлек внимание правоохранительных органов в 2018 году публикациями в социальных сетях об оружии и сообщениями в поддержку ИГИЛ, а также размещением фотографии, изначально распространяемой ИГИЛ.
Эта онлайн-активность привела к многочисленным взаимодействиям между ним и агентами ФБР под прикрытием, в ходе которых обвиняемый заявил о своей поддержке насильственных атак и операций.Например, он сообщил агенту под прикрытием о своем восхищении массовым расстрелом в синагоге «Древо жизни», который произошел в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года. Кроме того, обвиняемый обсудил с агентом под прикрытием проведение массового расстрела в синагоге. Он назвал две синагоги потенциальными целями, обсудил типы оружия, которые, по его мнению, могли бы привести к массовым жертвам, и заявил, что хочет убить раввина. Он написал название и адрес выбранной им синагоги и показал агенту под прикрытием фотографии внутри.Он был арестован после того, как взял две полуавтоматические винтовки, которые, по словам агента под прикрытием, он купил для нападения. Оружие было приведено в нерабочее состояние сотрудниками правоохранительных органов, поэтому опасности для населения оно не представляло.
Обвинительный акт: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-indicted-attempting-provide-material-support-isis-and-attempting-commit-violent-hate
Канзас | 25 января 2019 г. | Религия, национальность
Трое мужчин из Канзаса приговорены к тюремному заключению за подготовку взрыва сомалийских иммигрантов в Гарден-Сити 25 января 2019 года Кертис Аллен, Гэвин Райт и Патрик Стайн были приговорены к 25, 26 и 30 годам заключения соответственно за сговор с целью применения оружия массового уничтожения и нарушение жилищных прав предполагаемых жертв.Оба заговора возникли из-за заговора ответчиков с целью взорвать жилой комплекс, чтобы убить сомалийских иммигрантов-мусульман, которые жили и поклонялись там. Перед вынесением приговора ФБР провело восьмимесячное расследование, в ходе которого были обнаружены записи, на которых обвиняемые обсуждали свой план нападения на жилой комплекс. Один агент ФБР под прикрытием представился торговцем оружием на черном рынке и встретился с одним из обвиняемых, который попытался купить бомбу у агента под прикрытием.
Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/three-southwest-kansas-men-sentenced-prison-plotting-bomb-somali-immigrants-garden-city
Добро пожаловать в новый коронавирус (COVID-19)
Последнее обновление страницы: 10 февраля 2022 г., 17:01
Краткий обзор данных о вакцинах
107 473
Люди получили одну дозу из серии из двух доз
Люди получили одну дозу из двух доз серии
915 779
Люди полностью вакцинированы**
Люди полностью привиты (в зависимости от бренда)*
384 601
Люди получили дополнительную или бустерную дозу***
Всего введенных доз
2 265 037
Общие введенные дозы
(Общие введенные дозы могут включать дозы, указанные без указания 1-й или 2-й дозы.)
* Панель данных о вакцинах и вакцина «Краткий обзор данных» обновлены к 13:00.
MT с понедельника по пятницу, кроме праздничных дней. Данные актуальны на 10.02. /2022. Данные о введении вакцин основаны на данных, содержащихся в Информационной системе напоминаний о иммунизации (IRIS).
** «Полностью вакцинированные» включают людей, получивших две дозы вакцин Moderna или Pfizer или одну дозу вакцины Janssen.
*** Бустерная доза вводится людям, которые полностью вакцинированы по прошествии определенного времени, чтобы «повысить» уровень их иммунитета, который со временем может снизиться.Дополнительная доза вводится людям, которые полностью вакцинированы и имеют ослабленную иммунную систему от умеренной до тяжелой, чтобы убедиться, что у них есть хороший начальный уровень иммунитета. Более подробная информация о бустерных дозах и дополнительных дозах доступна по адресу https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/vaccines/booster-shot.html#BoosterShotvsAdditionalDose.
Краткий обзор случаев COVID-19
Случаи (Всего включает подтвержденные и вероятные случаи)
400 299
Случаи
(Всего включает подтвержденные и вероятные случаи)
Новые случаи (подтвержденные и вероятные) сегодня (2/10)
2 368
Новые случаи (подтвержденные и вероятные) сегодня (2/10)
Данные о случаях заболевания, лабораторных и больничных данных на уровне штата обновляются ежедневно к 17:00.
м. МТ, кроме воскресенья и праздничных дней. Данные актуальны на 10.02.2022 . Данные о случаях заболевания основаны на записях системы эпиднадзора, предоставленных районами общественного здравоохранения. Данные округов общественного здравоохранения будут обновляться на веб-сайте их агентства по их усмотрению и могут отличаться от данных, представленных здесь. Данные предварительные и могут быть изменены .
НАПОМИНАНИЕ
Чтобы защитить свою семью и друзей, свое сообщество, уязвимых жителей Айдахо, местные предприятия, а также наших студентов и преподавателей, не забудьте:
- Сделайте прививку
- Носите защитные маски в общественных местах
- Оставайтесь дома, если вы больны
- Часто мойте руки
- Прикрывайтесь при кашле и чихании
- Держитесь на расстоянии не менее шести футов друг от друга в общественных местах
- Дезинфицируйте поверхности объекты регулярно
Предстоящие события
В настоящее время нет предстоящих событий.
Просмотреть все события
Обновления губернатора
Последние обновления
случаев COVID-19 по статусу вакцинации
Напоминаем: Все данные предварительные и могут быть изменены.
Информационная панель обновляется: еженедельно по пятницам
Показатели COVID-19 в зависимости от статуса вакцинации
В первой части дашборда показан уровень заражений COVID-19, госпитализаций и смертей среди полностью вакцинированных, частично вакцинированных и непривитых людей.В верхней части страницы вы можете выбрать следующие варианты: инфекции, госпитализации или смерти. Вы также можете выбрать неделю с января 2021 года.
Сравнение показателей среди трех групп — это более точный способ увидеть, насколько хорошо работает вакцина, чем смотреть на долю (процент) непривитых случаев COVID-19. Доля случаев COVID-19 среди привитых будет увеличиваться по мере увеличения охвата прививками (процент вакцинированного населения).Эффективность вакцины — это то, насколько хорошо вакцина работает в реальном мире. Он говорит нам, насколько снижается риск заболевания среди вакцинированных людей по сравнению с непривитыми людьми. Чем выше риск снижения заболеваемости в вакцинированной группе, тем выше эффективность вакцины.
Случаи прорыва вакцины против COVID-19
Во второй части панели управления показаны случаи прорыва вакцины против COVID-19. Он показывает количество случаев прорыва вакцины против COVID-19, госпитализаций и смертей в Вирджинии среди людей, которые были полностью вакцинированы.Данные можно просмотреть для штата или региона здоровья по неделям. Вы можете выбрать неделю в верхней части страницы и выбрать регион здоровья в разделе «Случаи прорыва вакцины». Более подробную информацию о регионах здоровья VDH можно найти здесь.
Прорывная инфекция вакцины против COVID-19 — это когда человек дает положительный результат на SARS-CoV-2 (вирус, вызывающий COVID-19) через 14 или более дней после второй дозы вакцины Pfizer или Moderna против COVID-19 или однократной дозы вакцина Janssen (Johnson & Johnson) против COVID-19.Смерть, связанная со случаем прорыва вакцины, должна соответствовать критериям смертности, связанной с COVID-19.
Даже если вакцина является высокоэффективной , небольшой процент полностью вакцинированных людей все равно заразится COVID-19 при контакте с вирусом.
- Поскольку ни одна вакцина не эффективна на 100%, ожидается, что некоторые полностью вакцинированные люди заразятся.
- В большинстве случаев у этих людей симптомы отсутствуют или проявляются только легкие симптомы. Эти инфекции также могут быть короче по продолжительности.
- Прорывные случаи происходят для всех предотвратимых с помощью вакцин состояний.
Уолтер Макмиллиан
Фон
Уолтер Макмиллиан, чернокожий, был осужден и приговорен к смертной казни за убийство молодой белой женщины, работавшей клерком в химчистке в Монровилле, штат Алабама. Г-н Макмиллиан содержался в камере смертников до того, как был осужден и приговорен к смертной казни. Суд над ним длился всего полтора дня. Три свидетеля дали показания против Г.Макмиллиан и присяжные проигнорировали нескольких свидетелей с алиби, которые были чернокожими, которые показали, что он был в церковной рыбной ловле во время преступления. Судья первой инстанции отменил приговор присяжных о пожизненном заключении и приговорил г-на Макмиллиана к смертной казни.
В 1986 году в центре города Монровилль, штат Алабама, была убита 18-летняя белая женщина по имени Ронда Моррисон. Преступление вызвало шоковые волны страха и гнева в небольшом сообществе. Полиция не смогла раскрыть преступление. После шести месяцев без зацепок или подозреваемых их внимание сосредоточилось на Уолтере Макмиллиане.Мистер Макмиллиан был маловероятным подозреваемым. У него не было криминального прошлого, и он был 45-летним самозанятым лесозаготовителем, который работал на многих людей по всему сообществу. Что, казалось, привлекло его внимание, так это то, что у него был роман с замужней белой женщиной. Очень публичный развод между этой женщиной и ее мужем привлек внимание к мистеру Макмиллиану, и вскоре он превратился из человека, имеющего межрасовые отношения, в человека, которого считали способным на убийство.
Белый мужчина, обвиняемый в преступлениях в другом округе, подвергся давлению со стороны полиции и, в конечном итоге, дал ложные показания, обвиняя г.Макмиллиан в убийстве мисс Моррисон. Это положило начало цепи событий, навсегда изменивших жизнь мистера Макмиллиана. Он был арестован шерифом округа Монро Томом Тейтом и в конечном итоге обвинен в убийстве, караемом смертной казнью. Шериф устроил так, чтобы мистера Макмиллиана поместили в камеру смертников до суда, когда он еще даже не был осужден за преступление. Известный своим друзьям и семье как «Джонни Д», г-н Макмиллиан провел 15 мучительных и мучительных месяцев в камере смертников Алабамы перед судом.
Мистер Макмиллиан был со своей семьей в 11 милях от химчистки, где миссМоррисон был убит во время преступления. Были десятки чернокожих, которые могли засвидетельствовать его невиновность, но их проигнорировали. Почти все белые присяжные признали г-на Макмиллиана виновным в убийстве, караемом смертной казнью, и приговорили его к пожизненному заключению без права досрочного освобождения.
В Алабаме избранные судьи первой инстанции были уполномочены отменить пожизненный вердикт присяжных и вынести смертный приговор. Судья Роберт Э. Ли Ки отменил приговор присяжных к пожизненному заключению и приговорил г-на Макмиллиана к смертной казни на электрическом стуле.Мистера Макмиллиана отправили обратно в камеру смертников, где он в итоге провел шесть лет.
Панель управления делами | Департамент здравоохранения Вермонта
Как вы собираете данные, представленные на приборной панели?
Департамент здравоохранения получает результаты лабораторных исследований на COVID-19. В случае положительного результата эпидемиологи и другие должностные лица общественного здравоохранения работают с врачом, чтобы предоставить дополнительную информацию, а также опросить человека. Мы задаем вопросы о воздействии, симптомах и контактах, которые человек мог иметь во время болезни.
Если я прибавлю количество сегодняшних случаев к общему количеству вчерашних случаев, это не будет равняться общему количеству сегодняшних случаев. Почему?
Иногда, когда появляется больше информации о ком-то, у кого положительный результат теста, они больше не учитываются в нашем общем количестве. Например, мы можем узнать, что человек на самом деле не проживает в Вермонте, потому что первоначальный предоставленный адрес устарел.
Почему количество новых случаев за последние несколько дней иногда меняется?
Департамент здравоохранения хочет, чтобы мы предоставляли как можно более своевременные данные.Поэтому он может меняться по мере того, как мы узнаем новую информацию. Чтобы быстро обмениваться данными, мы публикуем их ежедневно, и иногда нам приходится возвращаться и обновлять их для обеспечения точности. Департамент здравоохранения стремится предоставлять максимально точные данные.
Включены ли люди, проживающие за пределами штата, в число госпитализированных и госпитализированных под следствием?
Да, если они госпитализированы в Вермонте.
Что такое вероятный случай?
Случай считается «вероятным», если человек:
- имеет симптомы COVID-19 и эпидемиологически связан с подтвержденным случаем COVID-19 или
- дал положительный результат на тест на антиген.
По состоянию на 2 декабря 2020 года вероятные случаи включены в число случаев COVID-19 в Вермонте.
По состоянию на 4 января 2021 г. смертность среди вероятных случаев включена в число смертей от COVID-19 в Вермонте. Смертью среди вероятных случаев является лицо, которое:
- соответствует определению вероятного случая и имеет COVID-19, указанный в качестве причины или способствующего состояния в их свидетельстве о смерти или В свидетельстве о смерти
- COVID-19 указан как причина или сопутствующее состояние.
Департамент здравоохранения следует общепризнанному определению случаев COVID-19, разработанному Советом государственных и территориальных эпидемиологов (CSTE) в апреле 2020 года. С тех пор Департамент здравоохранения отслеживает вероятные случаи и принимает те же меры общественного здравоохранения, что и если это был подтвержденный случай (подтвержденный означает, что человек дал положительный результат теста ПЦР).
Кто входит в число выздоровевших?
Количество выздоровевших основано на количестве подтвержденных положительных случаев.Сюда входят жители Вермонта и жители других штатов, которые дали положительный результат в Вермонте.
В число выздоровевших не входят умершие и госпитализированные.
Как определяется количество выздоровевших?
Количество выздоровевших оценивается двумя способами:
- Люди с положительным результатом на COVID-19 сообщают о своем выздоровлении нашим следственным группам во время их последующих звонков.
- Прошло 30 или более дней с момента начала болезни человека. (Если эта информация недоступна, мы используем дату сообщения о положительном тесте в Департамент здравоохранения.)
Сбор данных о выздоровлении — это не то, чем эпидемиологи обычно занимаются при расследовании болезней. Из-за этой новой проблемы этот метод дает нам наилучшую оценку, и многие другие штаты сообщают данные о восстановлении таким образом.
Если у человека не было симптомов на момент положительного результата теста, будет ли он все равно считаться «выздоровевшим»?
Да, любой, кто попадает в любую из вышеперечисленных категорий, будет считаться выздоровевшим, независимо от того, были у него симптомы или нет.
Могу ли я использовать число выздоровевших, чтобы узнать, сколько людей активно болеют COVID-19 в Вермонте?
Этот номер не говорит нам, кто активно болеет COVID-19 в Вермонте. Это потому что:
- Мы думаем, что есть люди с COVID-19, которые не прошли тестирование (поэтому мы о них не знаем), и
- Люди, о которых мы знаем, могут быть выздоровели — мы просто еще не связались с ними или пока не считаем их выздоровевшими.
Как человек, переболевший COVID-19, узнает, что он выздоровел?
Кто-то выздоровел от COVID-19, когда произошли все три из них:
- В течение 24 часов лихорадки не было без применения жаропонижающих препаратов, и
- Другие симптомы улучшились, и
- С момента появления первых симптомов прошло не менее 10 дней.
Если у кого-то не было симптомов во время тестирования, выздоровление наступает, когда прошло не менее 10 дней с даты его первого положительного теста на COVID-19, и у него все еще не было никаких симптомов.
Как вы считаете общее количество протестированных людей?
Количество протестированных людей отражает тесты на текущую инфекцию COVID-19. Сюда входят люди, прошедшие тестирование в Вермонте, и жители Вермонта, прошедшие тестирование за пределами штата, в лаборатории общественного здравоохранения, больничной лаборатории или референс-лаборатории. Это количество протестированных особей, а не количество образцов. Сюда не входят серологические тесты (также известные как тесты на антитела). Если кто-то был протестирован более одного раза, он отражается в данных только один раз, в день его первого тестирования.
Раз в неделю команда данных запускает программу, которая улучшает качество данных, удаляя дубликаты из числа протестированных людей. Из-за этого количество протестированных людей может немного уменьшиться после обновления панели данных во вторник.
Почему количество случаев CDC для Вермонта отличается от количества случаев на панели мониторинга Вермонта?
В Вермонтской информационной панели подсчитываются резиденты и нерезиденты Вермонта, прошедшие тестирование в Вермонте. Это помогает нам понять, как COVID-19 влияет на систему здравоохранения, и определить потенциальный риск передачи вируса в штате.
Подсчет случаев CDC включает только случаи COVID-19 среди жителей Вермонта. С 28 июня 2021 года Вермонт прекратил сообщать CDC о случаях заболевания нерезидентами, чтобы позволить CDC лучше понять бремя COVID-19 среди жителей Вермонта.
Как просмотреть данные о случаях заболевания на уровне округа?
На вкладке «Информация о случаях на уровне округа» на панели инструментов выберите округ, чтобы просмотреть новые случаи по дате, совокупные случаи, случаи по полу и случаи по возрастным группам для этого округа.Отмените выбор округа, чтобы просмотреть данные по штату.
Почему меняются итоговые данные округа?
Иногда Департамент здравоохранения получает положительные результаты практически без контактной информации. Мы используем название округа, в котором человек обратился за медицинской помощью, если его место жительства неизвестно. Когда мы узнаем больше о деле, мы соответствующим образом обновим округ. Жители Вермонта включены в состав округа Вермонт, в котором они проживают. Люди, которые дали положительный результат на COVID-19 в Вермонте во время посещения или обращения за медицинской помощью, включаются в округ Вермонт, где они были выявлены.
Что включено в карту последних дел?
Карта «Последние случаи» отражает общее количество случаев и общее количество смертей в каждом округе, зарегистрированных за последние 14 дней. Рассмотрение количества недавних случаев по округам дает нам лучшее представление о том, где COVID-19 наиболее активен географически.
Где я могу увидеть карту последних случаев заболевания по городам?
См. количество последних случаев заболевания по карте города на странице COVID-19 в сообществах.На этой карте используются показатели, потому что это позволяет нам сравнивать недавнюю активность в городах с разным населением.
Как увеличить график?
Есть несколько способов увеличить графики и разделы.
- Нажмите и перетащите границу вокруг графика, чтобы увеличить его.
- Нажмите кнопку «Развернуть» в правом верхнем углу раздела, чтобы увеличить этот раздел.
- На некоторых графиках есть ползунок, позволяющий увеличивать масштаб до определенных дат.
Сделал ли Департамент здравоохранения доступ к источникам данных приборной панели на портале Vermont Open Geodata Portal?
Да, на портале Vermont Open Geodata Portal доступны четыре набора данных о COVID-19: госпитализации по дате, ежедневные подсчеты по штату, совокупные случаи по округам и ежедневные подсчеты по округам. Данные можно посмотреть в виде таблицы на сайте или скачать.
.