brinmax

Современный дауншифтинг

Современный дауншифтинг: опыт социально-психологического и религиозно-философского анализа

Светлой памяти соавтора и наставника,

профессора В.Ф. Ефимова, обратившего наше внимание на эту проблему посвящается.

В современном мире само понятие «карьера» в большинстве случаев уже связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но нельзя не отметить и иной позиции — дауншифтинга. Ныне его приверженцы своим примером показывают, что, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. За этим стоит жизненная позиция, согласно которой не стоит жить ради самого себя, не занимаясь чужими целями. Приверженцы этого течения (дауншифтеры) отказываются от пропагандируемых общественным ценностям: конформизма, рабства имиджу, денег, карьеры и так далее. В большинстве своем люди вкладывают в дауншифтинг как собственный смысл, так и плохо осознаваемые фобии, включая фроммовское «бегство от свободы».

 

Вокруг основных положений постоянно ведутся споры, зачастую люди даже и близко не подходят к истине. Даушифтинг — явление, которое уже давно обросло слухами, мифами, рассказами бывалых и домыслами фантазеров, с которыми даже бороться трудно. Вся эта совокупность мнений меняет наше восприятие дауншифтинга как явления и искажает его истинный смысл.

​

Слово «дауншифтинг», означающее в дословном переводе с английского «смещение вниз», заимствовано из лексикона автомобилистов — так называется переключение коробки передач на меньшую скорость. Впрочем, существуют и те, кто трактует смысл слова по первой части слова, вкладывая неправильный смысл в корень «даун», трактуя данное явление как своего рода психическую патологию. Феномен дауншифтинга — признак нашего времени или же он всегда был присущ обществу, но сегодня стал более очевидным, потому что приобретает массовый характер? Как замечательно сказал мудрый Соломон: «Нет ничего нового под этим солнцем».

​

В статье мы разберемся, что это за явление, познакомимся с последователями этой идеологии, проанализируем, почему они отказываются от успешной карьеры в пользу абсолютной свободы. Представим, что перед обычным членом общества стоит выбор между двумя вариантами собственной судьбы в будущем. Первый вариант представлен хорошей работой, приличным доходом, но жестким ритмом, четкими правилами, подчинением и регулярными стрессами, и, возможно, алкогольно-никотиновой и иными зависимостями, а также целым букетом психосоматических заболеваний. Второй вариант характеризуется более низкой ступенькой в обществе, скромным достатком, отсутствием карьерных перспектив, но полной свободой и независимостью от общепринятых правил и возможно сохранением здоровья и потенциальным долголетием.

​

Дауншифтеры — люди, предпочитающие второй вариант. Они сознательно понижают себя в карьере и статусе ради семейства, хобби и свободного выбора места проживания. Но не смотря на это, буквально за последние 10–12 лет это понятие приобрело у социологов и аналитиков рынка труда иное значение: дауншифтингом теперь именуют добровольный отказ от карьерной гонки ради иных жизненных ценностей, прежде всего семьи, хобби, психологического комфорта и заботы о собственном здоровье.

Радикально настроенные дауншифтеры предпочитают вообще сойти с дистанции, занявшись совершенно иным видом деятельности и пожертвовав наработанным за долгие годы статусом и положением. Менее решительным часто бывает достаточно спуститься вниз на одну-две ступеньки карьерной лестницы, уменьшив объем ответственности и должностных обязанностей» [11, с. 6]. В частности это может включать в себя реализацию планов по какому-либо переезду из крупного города, в более мелкое поселение, с целью продолжительного проживания в оном; когда человек, или группа людей (например, семья) перебирается из своего засиженного, пыльного, грязного и вонючего мегаполиса, в деревню, село, просто в лес или поле (купив участок или взяв самозахватом). Либо переезд в курортное место, ради того, чтобы постоянно отдыхать и бездельничать. Дауншифтинг — это отказ от насыщенной и бешеной гонки в карьерах, крысиных бегах офисной работы в пользу тихой и размеренной жизни с последующим уменьшением доходов и уровня потребления.

​

В классическом же американском варианте топ-менеджеры все бросают и едут заниматься серфингом на какие-нибудь острова рядом с океаном. Естественно, это люди, которые имеют сбережения. Традиционно такой человек работает 2–3 часа в день преподавателем серфинга, дает уроки. Остальное время он занимается тем же серфингом в свое удовольствие. Преподавательский заработок дает ему возможность по минимуму поддерживать, обеспечивать себя. К сожалению, на российской почве все более сложно, это могут позволить себе немногие.

Буквально дауншифтинг характеризуется переходом человека с хорошо оплачиваемой, но связанной с излишними нагрузками работы, на более простую и менее «денежную». Это явление на данный момент является не менее популярным в деловой литературе, нежели способность управлять временем.

Как правило, дауншифтерами являются люди, которые уже добились значимых результатов на карьерном поприще, однако постоянные стрессы, усталость и, конечно же, психологическая чума ХХI века — синдром эмоционального выгорания, а также отсутствие свободного времени заставили их полностью поменять свою жизнь. К чему эта постоянная гонка, если в конце тебе нечего будет вспомнить, кроме бесконечной работы? Именно так адвокаты становятся инструкторами по йоге, а топ-менеджеры — садовниками.

Несмотря на всю красочность и привлекательность дауншифтинга, он является лишь определением и не более того. Каждая ситуация уникальна в силу того, что положило ей основу и какие обстоятельства сопровождают. Для примера, любой законный союз двух людей именуют браком, тем не менее, все эти союзы разные. Конечно, ничего не стоит отнести дауншифтинг к новому модному течению среди менеджеров, однако это не исключит индивидуальной значимости для отдельно взятых личностей.

Понятие дауншифтинга

​

Само понятие «дауншифтинг» относительно новое: он появляется в конце ХХ века, хотя явление, как мы покажем ниже, имеет более давние истоки. В 1990-е годы термин «дауншифтинг» появился в статье «Washington Post». Западное определение дауншифтинга — отказ от высокой должности и доходов ради простой и неторопливой жизни в кругу семьи (simple living).

Конечно, нечто подобное уже было — хиппи, зеленый туризм. Но массово говорить о дауншифтинге стали на Западе в 70-е гг. ХХ века, а к началу XXI века он дошел и до России — его стали активно обсуждать в блогосфере, появились сообщества русских дауншифтеров. В России этот термин появляется в 2007-2008 годах в газетной публицистике и означает то же самое.

Этот термин — пока еще не совсем прижившийся в русском языке варваризм, встречается его написание латиницей «Downshifting», — со временем, возможно, станет привычным, как например граффити. А еще в 1973 году и оно было непривычным. Так, митрополит Антоний (Мельников) в своей статье «О христианстве в Помпеях и Геркулануме» писал этот термин как «graffiti» и давал пояснение, что они «…очень быстро наносятся на поверхность …и не требуют специальной подготовки… ни специального орудия письма» [1, c. 60]. Приведем первые прецеденты употребления термина «дауншифтинг» в русскоязычном пространстве. Так, журналист Игорь Найденов писал, что дауншифтинг — это «когда люди все продают и уезжают в Индию… курить» [10].

А Алина Гарбузняк одной из первых дала пояснение, что предполагается «сход вниз по социальной лестнице» [7].

Итак, более-менее принятая трактовка дауншифтинга сводится к тому, что общепринятые блага, навязываемые нам, отнимают нас у семьи, да и у самих себя. Это не просто побег в мир иллюзорной свободы, это — философия сосредоточенности на внутреннем мире, отказ от повседневной изнурительной гонки за товаром, навязанным рекламой.

Крупные города ошибочно считаются средоточием возможностей. В них вся деятельность посвящена лишь одному — работе. Потеря в материальной сфере с лихвой восполняется ощущением свободы и власти над собственной жизнью. Из-за этого именно переезд считается одним из основных методов приобщения к течению дауншифтеров.

​

Что же движет людьми? 

В первую очередь желание сохранить полноценной семью и вырастить здоровых детей, но нельзя отрицать и тот факт, что к дауншифтингу прибегают люди ради самих себя. Перед человеком простирается весь мир, а он тратит жизнь в погоде за идеалами, навязанными обществом. Способность уступить в доходах и приобрести взамен настоящую жизнь — вот что предлагает «переключение на низкую передачу». Человек, который занимал высокую должность в сфере телекоммуникаций, один раз нырнул с аквалангом, и этого хватило на то, чтобы он смог изменить свою жизнь. Теперь в его владении небольшая школа дайвинга на берегу Красного моря. Зарабатывает ли он много денег? Нет. Счастлив ли он? Однозначно, да. Вот он, типичный алгоритм становления дауншифтера, — добейся многого и брось все ради мечты.

Главное, от чего отказывается дауншифтер — это чужие цели и желания, им движет фроммовское желание быть (самим собой), а не казаться, мечта уйти из мира условностей, надуманных приличий, безмозглого конформизма. Он ищет себя и свое место в мире, за рамками цивилизации с её распорядком и обыденностью. В большинстве случаев чуждыми даушифтерам оказываются сугубо материальные цели: карьера, деньги, предметы роскоши. Список «утрат» дауншифтеров очень сильно зависит от страны и ее культурных особенностей. Например, в Англии дауншифтинг имеет яркий экологический окрас (употребление или выращивание органических продуктов, особое отношение к мусору и его вторичной переработке, экономия энергии). «В Австралии фокус смещен в сторону смены жилья и места проживания. Наверное, первыми дауншифтерами можно считать Диогена, жившего в бочке и императора Диоклетиана, отказавшегося от трона в 4 веке до нашей эры». [11, с. 8]. С некоторой условностью можно отнести к своего рода прото-дауншифтерам и Гаутаму Будду, покинувшего дворец в поисках «просветления», а также апостола Матфея, бросившего должность сборщика (мытаря) и последовавшего за Христом, многочисленных средневековых святых, оставивших благополучную мирскую жизнь ради религиозного подвижничества, например правнука Ярослава Мудрого луцкого князя Николу-Святошу, отрекшегося от престола и поселившего в Киево-Печерской обители на правах скромного инока, не брезгующего никакими работами. Даже в Средневековье, при господстве сотериологического (то есть обращенного в небеса) типа культура подобного рода прецеденты вызывали острое неприятие современников. Наиболее репрезентабельный пример дауншифтинга по религиозным мотивам — это житие католического святого Франци́ска Асси́зского (1181–1226), почитаемого во всем христианском мире, а иногда и даже нехристями. 

​

Этот средневековый подвижник выступил против тех ценностей, которые доминировали в современном ему обществе: богатство, куртуазность, чинопочитание, конформизм, культ должностей и титулов. Примечательно, что Франциск всему этому противопоставил вечные идеалы Евангелия, методы реализации которых на практике он воплотил в своей жизни и пастырско-педагогической практике. В противовес общественным предрассудкам, святой Франциск углубил идею бедности: из отрицательного признака отречения от мира он возвел её в положительный, жизненный идеал, который вытекал из идеи следования примеру бедного Христа. Вместе с этим Франциск преобразил и самое назначение монашества, заменив монаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутренне от мира, остается в мире, чтобы среди него призывать людей к миру и покаянию.  

​

Мысль о добровольной бедности «по Евангелию» легко могла самостоятельно зародиться как у богатого лионского банкира, так и у расточительного сына зажиточного купца в провинциальном итальянском городке Асизи; но проповедь того и другого приняла различное направление, что зависело как от среды и обстоятельств жизни, так и от личности обоих. В начале своего существования община учеников Франциска, вовсе не имела монашеского характера; это было соединение людей, проникнутых братскими чувствами и апостольскими идеалами; они занимались проповедью и благотворительностью, не имели постоянного местопребывания и собственности. Местом деятельности первоначальной францисканской общины была Средняя Италия, но совсем не ясно, догадывался ли Франциск в то время, что они монахи. Он звал их именем, которое обычно передают как «меньшие братья», или если переводить буквальнее — «братцы». Уже в уставе он писал: «Пусть пребудут меньшими», а чуть позже произнёс проповедь: «Я хочу, чтобы наше братство называлось орденом меньших братьев». Идя по пути святого Франциска, они «подчинялись всем … исполняя обязанности, которые другим показались бы унизительными …

И это счастливое расположение духа взрастило в них начатки всех духовных добродетелей»

[16, с. 327].

Франциск уже тогда решил, что «братцы» должны будут дать три обета, такие, как бедность, послушание и целомудренность, которые всегда были знаком монашества. Но францисканцы должны были существенно отличаться от других, уже существующих ранее орденов, ведь они должны были стать бродягами, или, по словам Честертона, почти кочевниками. Они должны были обладать той свободой, которой не может обладать ни один обычный человек, имеющий хоть какое-то «добро». Они будут свободны, ведь если человек «ничего не имеет, то ему нечего и терять, он не будет держаться за законы мирские, не будет брать в руки оружие, дабы защищать добро своё. Он будет просто жить, наслаждаясь каждым мгновением, разум его не будет затуманен мыслью о преумножении и охране своего имущества» [16, с. 328]. 

Францисканец должен явить образ человека, реализующего в своей жизни ценности евангельских блаженств, в особенности таких, как бедность и радость. Следуя им, он отказывается от силы и прав ради служения истине Царства Божия. Подобным образом монах должен воплощать и францисканские добродетели меньшести, смирения и простоты. Как человек блаженств и носитель человеческих и христианских добродетелей, проявляемых в духе ассизского святого, францисканец должен предстать перед братьями как пророк и знамение нового грядущего мира, который Бог уже предвосхитил в этом мире через Иисуса Христа. Современный францисканец должен создавать истинное Братство. Евангельское братство собрано во имя Христа, направляется Божественной силой Духа и «одушевляется горними устремлениями. В этом братстве за всеми признается одинаковое достоинство, и все участвуют, исполняя различные обязанности, в устройстве и ведении общинной жизни. В нем проявляется забота об установлении глубоко личных отношений, а не только отношений людей, связанных о6щим трудом, добрым соседством, уставными нормами. В нем разделяются необходимые в совместной жизни служения, особое место среди которых занимает забота о слабых и больных» [17, с. 23].

Если последователи святого Франциска и в Средние века и в наши дни отказывались от благ и идолов цивилизации по религиозным убеждениям, то предпосылки и мотивы современных дауншифтеров, как правило, не связаны с христианской аскезой и стремлением осуществить обожение (теозис) своей жизни «через Христа, со Христом и во Христе» (католическая литургическая формула).

​

Ныне многие дауншифтеры стремятся попасть в Азию, где христианская религия прочно не укоренилась. Смысл жизни в отрицании материальных благ близок дауншифтеру. Возник даже «синдром Гоа» [15]. Первые земли, освоенные «беглецами» в девяностых, принадлежали Гоа. С тех пор победное шествие русских затронуло многие уголки мира, включая Восточную Европу и Латинскую Америку. Отметились они «под пальмой» и в странах Азии. Негласной столицей дауншифтинга считают Таиланд, особо популярен он среди наших сограждан. Настолько популярен, что оставляет Гоа позади. Этому способствует еще и тот факт, что Таиланд подарил русским безвизовый режим, благодаря чему «сбежать» стало на порядок проще. Помимо этого в нем нет «наркотической дымки» Гоа, он более открыт и расположен для скромного занятия любимым делом без притеснения.

Многие менеджеры, продав или сдав столичные квартиры, уезжают в Азию и вполне наслаждаются жизнью. Ведь в Азии совсем другой ритм и иная философия жизни, денег на жизнь уходит не так много. Конечно, есть и такие, которые со временем понимают, что не могут жить вне деловой суеты и спешки [15, с. 9]. Кому-то начинает не хватать ночной клубной жизни, адреналина, высоких скоростей.

Само понятие «карьера» в большинстве случаев связывают с постоянным движением вверх, с покорением новых рубежей, а также с профессиональным и должностным ростом. Но оказывается, по карьерной лестнице можно не только подниматься, но и спускаться, причем абсолютно добровольно. Это специфическое социальное явление, то есть дауншифтинг стремительно набирающее популярность на Западе.

 

Возникновение дауншифтинга — вполне естественная и предсказуемая реакция на некогда популярный стиль жизни яппи. Яппи — это молодой, невероятно честолюбивый и амбициозный «белый воротничок», придерживающийся весьма своеобразного мировоззрения. Работа и карьера, непременно с жесткой установкой на лидерство — для яппи это кумир номер один, имидж и социальный статус — кумир номер два. Разумеется, эти две жизненные ценности яппи теснейшим образом связаны друг с другом: солидные заработки позволяют поддерживать на должном уровне собственный имидж, который в свою очередь косвенно способствует дальнейшему продвижению вверх.

На Западе стиль яппи в построении карьеры миновал пик своей популярности в конце двадцатого века; к сожалению, для многих молодых российских специалистов, востребованных на рынке труда, он все еще является заветной мечтой. Скорее всего, они просто имеют слабое представление об оборотной стороне медали. Настоящий яппи вынужден поставить крест на маленьких радостях жизни, не говоря уже о хобби и увлечениях. Посидеть с друзьями допоздна в маленьком уютном баре или махнуть на рыбалку, выбросив из головы мысли о контрактах, балансах и бизнес-планах, это, с точки зрения яппи, — непозволительная трата времени, зато он с радостью прибавит к своему рабочему дню несколько дополнительных часов, если это сулит заманчивые перспективы повышения. Многие яппи в самом буквальном смысле сгорают на работе: расходы на транквилизаторы и визиты к психоаналитику очень скоро становятся обязательной статьей личного бюджета. Наконец, любой успешный карьерист-яппи является заложником собственного положения: он тратит львиную долю доходов на приобретение престижных, имиджевых вещей ради очередного карьерного рывка, и так может продолжаться до бесконечности.

Причины дауншифтинга

​

В современном обществе, где тотальное погружение в информационное пространство [2; 3; 4; 5] стало нормой, усилились экзистенциальная усталость и тоска по свободе. В этом контексте

[cм.: 8; 14] выделим три основные причины, по которым люди становятся дауншифтерами:

1. Стремление к гармоничной жизни. Побег от цивилизации — это своеобразная попытка вернуться к своему «Я» и проводить больше времени со своей семьей. Человек осознанно отказывается от карьеры, поскольку осознает, что этот путь заводит его в глубокий жизненный тупик.

2. Внутреннее истощение организма. Изматывающая карьерная гонка зачастую приводит к глубокому разочарованию. Человек понимает, что он от работы больше не получает удовольствия, а вместо самореализации получает лишь новую порцию стресса. Именно по этой причине чаще всего становятся дауншифтерами топ-менеджеры крупных компаний.

3. Ухудшение здоровья. Часто, если человек тяжело болел или находился на волосок от смерти, у него происходит переоценка ценностей. Он понимает, что жизнь всего одна и надо ее прожить так, как мечталось, ведь завтра может и не наступить.

​

Сами дауншифтеры называют еще одну причину, и она очень проста — жажда приключений. Зачастую у современных мужчин и женщин нет возможности насладиться беззаботной юностью: по окончании вуза они сразу устраиваются на работу, затем связывают себя узами брака, а дальше по накатанной — дети, ипотека, кредиты. .. И в какой-то момент у них наступает своеобразный кризис: появляется ощущение, что жизнь проходит, а они в это время стоят на ее обочине и ничего не успели попробовать. В такой ситуации некоторые находят способ самореализоваться в чем-то помимо карьеры, а кто-то полностью меняет свою жизнь, становится дауншифтером и таким образом старается наверстать упущенное.

Основным принципом дауншифтинга является отрицание всего, что связано с потреблением [см.: 10; 11]. Неприятие высокого статуса, стремления добиться как можно больших материальных благ, дабы лишний раз этот статус подчеркнуть во имя простых общечеловеческих ценностей, таких как увлечения, семья, здоровье, окружающий мир вокруг.

​

Всем довольный и умиротворенный человек не сможет стать дауншифтером — по большому счету, это является крайней мерой для человека, который был доведен обществом до ручки. Именно тогда встает вопрос ребром: или кардинальные изменения, или движение по спирали, которое ведет в персональный Ад, полный бесконечных стрессов, депрессий, медикаментов и суицидальных мыслей. Дома, красивые авто, дорогая одежда, лучшие отели — все это не делает несчастным, до ручки доводит методика достижения всех этих благ.

Итак, дауншифтинг — просто стремление разорвать этот замкнутый круг, который исподволь становится жизненной нормой.

​

Некоторые европейские модели дауншифтинга порой несут в себе отпечаток бунтарской романтики времен хиппи. Например, «апологет этого социального явления, английская журналистка Джуди Джонс, после своего сорокалетнего юбилея оставила престижную, но невероятно хлопотную должность редактора крупного лондонского журнала и ушла на вольные хлеба — она консультирует начинающих дауншифтеров, пишет книги, пропагандирующие такой подход к карьере, и выращивает цветы. Преуспевающий молодой адвокат, внезапно уехавший в буддийский монастырь в Непале, а впоследствии занявшийся необременительным фрилансом; семейная чета, отказавшаяся от суеты мегаполиса ради идиллической пасторали в провинциальном городке» [8, с. 12]. Таковы типичные варианты дауншифтинга по-европейски. Разумеется, не стоит пытаться слепо копировать их в российской действительности — менталитет и условия рынка труда в нашей стране во многом отличаются от европейских. 

​

Правда, на постсоветском пространстве это понятие известно не так широко, как на Западе. И причина очень проста: наши люди еще не успели насытиться благами материального общества потребления, поскольку периоды социальной стабильности и благополучия в наших странах — дело весьма зыбкое. Реакция большинства на твой личный выбор пока еще звучит как упрек или снисхождение к дурной блажи. Мало у нас дауншифтеров, которые смогли бы составить костяк какого-либо движения. Чаще — это офисные работники в отставке, которые после 3–4 месяцев путешествий по Индии и Юго-восточной Азии, возвращаются в свои уютненькие кабинеты.

Кроме того, уровень жизни в России значительно ниже, чем в странах, лидирующих по количеству дауншифтеров, уверенность в завтрашнем дне отсутствует практически у всех социальных слоёв. Наряду с материальными преградами и отрицательным общественным мнением, в России есть территориальные проблемы с дауншифтингом: всё — таки русские деревни это совсем не цивилизованные европейские сёла, жизнь в которых похожа на пасторальную картинку.

 

Но, несмотря на все перечисленные препятствия, дауншифтинг в России набирает обороты, причём среди мотивации к смене образа жизни важную роль играет желание больше времени уделять саморазвитию и воспитание детей вдали от пороков цивилизации. Многие россияне выезжают в Индию и Таиланд, чтобы заниматься духовными практиками или просто жить в своё удовольствие. Также к дауншифтингу можно отнести зарождающиеся на территории России экологические поселения, являющиеся альтернативой как городской, так и сложившейся деревенской среде. Зачастую дауншифтинг даёт человеку возможность лучше понять себя, свои истинные потребности и желания. Бросая высокооплачиваемую, но не дающего морального удовлетворения работу, человек находит себе дело по душе. Занимаясь им для себя, не преследуя никаких материальных интересов, он зачастую обнаруживает, что это дело даёт ему неплохой доход, так как всё, что делается искренне и с душой, получается очень хорошо.

​

Подавляющее большинство дауншифтеров — зажиточные люди [см. : 11; 13], которые могут без особых проблем отправиться в другое государство на постоянное местожительство. Они не бросают бизнес, а оставляют его на попечение управляющих и держат под контролем. Поэтому дауншифтинг в России характеризуется негативными отзывами. В простом русском народе явление объясняется ленью, предательством родины, нежеланием работать.

Примеры дауншифтинга далеко не всегда являются историями успеха. Во-первых, люди часто хорошо понимают от, чего они хотят убежать, но очень смутно — к чему стремятся. И трудности новой жизни могут многих надломить, например, деревенская жизнь для непривычного горожанина может оказаться не такой пасторальной картинкой, как представлялось в офисе. Другой аспект заключается в том, что дауншифтинг многими воспринимается как бегство от себя, но от себя убежать невозможно. Через некоторое время человек может обнаружить, что нерешённые проблемы, с которыми он сталкивался ранее, снова возникают на новом месте.

Крутые карьерные виражи могут сойти с рук и даже пойти на пользу представителям творческой богемы, но если на них решается бизнесмен или клерк, это нередко вызывает непонимание окружающих и даже обвинения в психической неадекватности. Чтобы по собственной воле отказаться от нескончаемой борьбы за место под солнцем и не ощущать на себе косые взгляды друзей и знакомых, следует иметь веские и уважительные причины.

Вряд ли кто станет возражать против такого основания для дауншифтинга, как забота о собственном здоровье. Не секрет, что большой бизнес или руководящий пост в крупной корпорации часто сказываются на здоровье столь же отрицательно, как и работа на вредном производстве. Вместе с солидными заработками, красивой жизнью и уважением окружающих нередко настигает целый букет заболеваний — от сердечно-сосудистых до расстройств нервной системы. 

​

Другой причиной, порождающей дауншифтинг как в России, так и в Европе и Америке становится психологический слом, нервозы и, порою, экзистенциальный кризис. Последнее явление было блистательно описано в последней работе Н.А. Бердяева «Царство духа и царство кесаря». Философ специально отмечал: «Кризис, переживаемый человеком, связан с несоответствием душевной и физической организации человека с современной техникой. Душа и тело человека формировались, когда человеческая жизнь была еще в соответствии с ритмом природы, когда для него еще существовал космический порядок. Человек был еще связан с матерью-землей. Власть техники означает конец теллурической эпохи. Органическая, естественная среда человека, земля, растение, животные и пр., может быть убита техникой; что тогда будет? Элементарная техника существовала с первобытных времен. С конца XVIII века начинается революционизирующее вторжение машины, с которым связано развитие капиталистической промышленности. Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над человеком и человеческими обществами и возникает тип технической цивилизации…» [6, с. 34].

Дауншифтинг в таких условиях является, как правило, вынужденным, о нем задумываются, лишь, когда вопрос встает ребром: или карьера, или здоровье. Чуть менее важным основанием для отступления является стремление минимизировать юридические риски. Увы, реалии нашего времени таковы, что стремительный карьерный рост может закончиться в самый неподходящий момент на скамье подсудимых.

Не стоит уповать на законопослушное поведение: даже безукоризненно честный сотрудник может стать козлом отпущения в корпоративных финансовых махинациях. Рожденного с авантюрной жилкой это вряд ли испугает, но осторожный и благоразумный человек всерьез задумается о возможности притормозить. Желание проводить больше времени с семьей и детьми или посвящать себя любимому делу может быть встречено непониманием знакомых, мыслящих ценностными категориями яппи, но в принципе оно тоже является уважительной причиной для дауншифтинга. Наконец, к одной из разновидностей дауншифтинга принято относить кардинальную смену профессии и рода занятий — это тоже вполне оправданно, особенно если выбор первичной специальности был совершен под влиянием моды, рыночной конъюнктуры или мнения родных.

Стратегия дауншифтинга

​

Единой стратегии дауншифтинга не существует, можно лишь назвать несколько наиболее распространенных вариантов. Для человека, который в буквальном смысле сгорает на работе, проводя в офисе двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю, оптимальным решением будет стандартный восьмичасовой рабочий день без переработок. Новоиспеченный дауншифтер может с удивлением обнаружить, что реально посвящать себе любимому не менее пяти часов ежедневно. Вариант разгрузки для босса может быть иной — ему иногда достаточно спуститься вниз на одну ступеньку карьерной лестницы, сократив объем ответственности и должностных полномочий. Возможен также и параллельный дауншифтинг: например, если частые командировки не позволяют проводить много времени в кругу семьи, неплохим выходом будет перевод в другую компанию на аналогичную должность, но без постоянных разъездов. Не исключено, что идеальным выбором для кого-то может стать отказ от работы, требующей нестандартного мышления и творческого потенциала, ради размеренной будничной рутины, где ответственность и креатив изначально отсутствуют.

​

Прежде чем решаться на такой ответственный, а иногда и необратимый шаг, как дауншифтинг, необходимо тщательно взвесить все за и против, определившись со своей системой ценностей и приоритетов. Очень важно быть предельно честным с самим собой; кому-то, вероятно, будет удобнее составить таблицу, вписав в отдельные графы преимущества и недостатки нынешней работы и планируемой, с понижением. Главная проблема дауншифтинга и, пожалуй, основной аргумент против него — это уменьшение уровня заработной платы, пропорциональное спуску вниз по карьерной лестнице.

​

Западные идеологи дауншифтинга выдвигают в качестве контраргумента так называемую философию добровольной простоты — сознательного отказа от потребительской гонки за эфемерным престижем и модой, умение отделять реальные нужды от навязанных рекламой и общественным мнением. Эта философия, кстати, отнюдь не нова: точно такое же мировоззрение проповедовал еще древнегреческий мудрец Эпикур, которого ошибочно считают гедонистом и приверженцем культа наслаждений. Сошедшему с дистанции дауншифтеру больше не нужно вкладывать деньги в поддержание дорогостоящего корпоративного имиджа, так что даже сократившейся зарплаты вполне хватит для достойной жизни. Далеко не всегда дауншифтинг означает снижение доходов; радикальная смена профессии может стать источником гораздо больших заработков, нежели прежняя работа.

Разумеется, философия добровольной простоты применима к российской действительности с рядом оговорок, но совершенно ясно одно: процент людей, для которых счастье заключается не в деньгах и даже не в их количестве, весьма велик.

Например, для образцового семьянина возможность уделять больше времени воспитанию детей значит намного больше, нежели роскошный автомобиль, костюмы Hugo Boss и обеды в дорогих ресторанах. Поэтому уход с высокооплачиваемой должности, позволяющей жить красиво, но требующей взамен полной самоотдачи, не будет для него тяжелым ударом. То же самое можно сказать и о человеке, увлеченном тем или иным хобби или творчеством: даже наличие полного комплекта атрибутов материального достатка и обеспеченности не в состоянии компенсировать вынужденный отказ от самореализации и зарытый в землю талант. Сплошь и рядом встречаются ситуации, когда молодые специалисты приобретают специальность, не отвечающую их реальным запросам, способностям и ожиданиям. Наглядный пример — перепроизводство экономистов, юристов и менеджеров за последние годы, продиктованное кратковременными потребностями рынка труда. В таких условиях намного лучше решиться на дауншифтинг, нежели ежедневно переламывать себя, занимаясь нелюбимой работой.

​

Наконец, всегда существует определенный процент людей, которые органически «не могут вписаться в корпоративный распорядок дня и коллектив сотрудников» [8, с. 127]. Составляя перечень плюсов и минусов того или иного варианта дауншифтинга, вместо абстрактных и общих фраз лучше всего использовать четкие и конкретные категории. Скажем, расплывчатая фраза «у меня будет больше свободного времени» неприемлема, ее необходимо заменить предложением «ежедневно у меня будет столько то часов свободного времени». Для подсчета финансовых перспектив карьерного понижения полезно вооружиться калькулятором и соотнести уровень ожидаемой зарплаты с запланированными расходами и покупками. Не исключено, что в свете философии добровольной простоты некоторые сугубо имиджевые траты окажутся совершенно ненужными. «Некоторым довольно трудно в одночасье отказаться от привычных стереотипов мышления — это, пожалуй, основная сложность в распределении приоритета расходов» [8, с. 153].

Кроме того, начинающий дауншифтер должен определиться, насколько значимым для него будет мнение родных и близких, их реакция на столь неожиданный поступок. Варианты карьерного понижения, при которых придется существенно урезать первоочередные траты в семейном бюджете, следует отметать сразу, а вот честолюбивыми амбициями знакомых и родственников, которых карьера повергнет в шок, скорее всего, можно пренебречь. Человек все-таки (мы уже об этом писали выше) не обязан руководствоваться в собственной жизни и карьере чужой системой ценностей. Это в корне противоречит самой идее дауншифтинга.

​

Ключевой момент, порождающий дауншифтинг — это ценностный конфликт между целями, навязываемыми обществом — карьера, богатство, статус, — и внутренними ценностями — самопознание, хобби, общение с близкими и т.д. Дауншифтер осознает иллюзорность навязываемых целей, так как чем больше материальных благ приобретается, тем больше хочется. При этом проблема не столько в статусе и богатстве, сколько в том, какую цену за них зачастую приходится платить в обществе: стрессы, болезни, отсутствие свободного времени, эмоциональное выгорание и истощение, семейные конфликты и т. д. Выбором дауншифтера является осознанный отказ от участия в «крысиных бегах» по офису, что влечёт снижение материального дохода и зачастую воспринимается в штыки близкими и обществом. В награду дауншифтер получает внутренне удовлетворение от жизни, возможность заниматься любимым делом, жить так, как хочется.

Идеологически дауншифтинг связан не христианским аскетизмом, а с субкультурой нью эйдж и движением хиппи. Именно в 60-е годы прошлого столетия стала развиваться идея, что человек должен жить для познания себя, а не просто для материального поддержания своего тела. Начиная с 90-х годов, это социальное и культурное явления стало активно распространяться во всём мире, особенно много дауншифтеров в Австралии, США, Великобритании.

 

Наконец, совсем не лишним будет рассмотреть вариант временного дауншифтинга, иными словами, возможность возобновления карьеры после тайм-аута. Прежде чем делать шаг вниз, следует досконально продумать все отходные маневры, а также тактику возвращения. Большинство работодателей с подозрением отнесется к дауншифтеру; если человек однажды отказался от карьеры, повторно сформировать у него требуемую мотивацию и нацеленность на успех, столь ценимую кадровиками, будет довольно проблематично. Именно поэтому начинающему экс карьеристу следует приложить все усилия, чтобы сохранить хотя бы профессиональную репутацию и по возможности замаскировать или даже скрыть зигзаг в собственной карьере. «В дауншифтинге совершенно неприемлемы опрометчивые и скоропалительные решения, самое главное — это максимальная осторожность и умение с гроссмейстерской точностью просчитывать свои жизненные и профессиональные перспективы на несколько ходов вперед» [14, с. 101].

Для того чтобы стать истинным дауншифтером, необходимо знать о будущих жизненных задачах. Спуск вниз по карьерной лестнице по доброй воле должен в конечном итоге стимулировать рост духовный (точнее эстетико-экзистенциальный). В идеале, конечно же, ломать карьеру не стоит. Необходимо только понять, что внутренне человек хочет получить от жизни и чем в дальнейшем заниматься. Если смотреть на дауншифтеров со стороны, то такие резкие жизненные перемены могут показаться кому-то глупыми и опрометчивыми.

​

В поисках себя дауншифтер может потерять большинство своих знакомых и друзей, но по-настоящему близкие люди всегда поймут и поддержат. Дауншифтер получает экономию жизненного времени. Ведь теперь не надо растрачивать себя на дела и обязанности, прописанные в трудовом договоре, на никчемные реверансы и улыбки тем людям, которым не хочется улыбаться. И еще он получает возможность обретения самого себя, своего собственного я, попытку понять, кем являешься в этой жизни и какова цель в ней. Но для этого дауншифтинг должен быть не бегством, а осознанным выбором. Как показали наши исторические экскурсы, подобные явления возникали в предыдущие эпохи, однако массовым явлением дауншифтинг стал лишь в конце ХХ века. Ныне отказ от благоустроенной жизни и карьеры обусловлен не религиозными поисками, а экзистенциальной усталостью. 

Типология дауншифтинга

​

Соответственно пока несколько условно можно наметить типологию дауншифтинга: 1) полный отказ от цивилизации, жизнь на островах или в деревне до скончания дней своих, либо сопряженная с творчеством, как у Поля Гогена, либо посвященная иным аспектам. Такой вариант возможен, но не всегда является определяющим. Рассмотрим иные типы дауншифтинга. Среди них мы выделяем: 2) появление промежуточных форм, не исключая и неполного (временного) отказа от благ цивилизации; и 3) вынужденный дауншифтинг. Рассмотрим их детальнее.

Выше мы уже писали о том, что уютные берега океанов стимулируют лень и беззаботность российских дауншифтеров. Свой побег от цивилизации они готовы воспринять как временную меру. Никаких сожженных мостов во имя качественного перехода к новой жизни. Даже квартиры в крупных городах не продаются, а сдаются — всегда есть план «Б», по которому можно вернуться в социальную гонку. Быть может, они и не воспользуются этой возможностью, но сам факт возможности «соломки подстелить» утешает и успокаивает.

Также подобная задача дауншифтеров, как упрощение уровня жизни, русским людям не нужна. Своим побегом они наоборот повышают его, параллельно приобретая свободу, о которой на родине могли лишь вздыхать украдкой. Речь идет не только о вседозволенности, будь то наркотики или публичное обнажение, но и о возможности открыть маленькое предприятие по душе, не боясь бандитов и чиновников. Не стоит забывать и лояльный социальный и природный климат.

В русских условиях дауншифтинг приобретает своеобразные оттенки. Попробуем их обозначить. Одним из них, на наш взгляд, стал так называемый обратный, или вынужденный, дауншифтинг. В отличие от обычного дауншифтинга, обратный значит, что собственной воли человека в выборе пути и вектора развития попросту не было. Имеет место не отказ от статусной должности или большого объема работы во имя личностного развития, а неожиданное увольнение, лишение статуса и прочее, что приводит к изменению социальной позиции, совершенно не нужной участнику событий. То есть в результате он переживает серьезную травму. 

В качестве примера можно привести реальный случай: молодой профессор из Москвы, доктор филологических наук, работавший в техническом вузе, был сокращен «из-за несоответствия базового образования и ученой степени профилю» того вуза, где работал и ликвидации целого ряда читаемых им гуманитарных предметов, в результате был вынужден искать работу в провинциальном медколледже. Но там он нашел временный отдых от столичного стресса и смог завершить две начатые еще 5 лет назад монографии. Но заплатить за это пришлось резким сокращением дохода, аскетической жизнью и потерей ряда социальных связей. Вынужденный (то есть не по собственному выбору) дауншифтинг — явление, как мы предполагаем, сугубо российское, обострившееся в эпоху нового экономического кризиса [см.: 12; 18] и несостоявшейся евразийской интеграции.

Если человек выбрал обычный дауншифтинг (полный или частичный), значит, он переосмыслил жизнь и выбрал новые приоритеты, а новый стиль жизни становится только следствием такого решения. В случае же обратного все начинается с увольнения, потери средств или статуса, так что страдает человек намного больше. Внешний внутренний кризис не является естественным, в отличие от приводящего к дауншифтингу, он спровоцирован изменениями вовне.

Плюсы и минусы дауншифтинга

​

Рассмотрим плюсы и минусы дауншифтинга в целом (характерные для всех его разновидностей).  

 

Отрицательными сторонами данного явления могут стать, во-первых, пауза в рабочем стаже. Продолжительный перерыв негативно повлияет, если человек захочет вновь трудоустроиться. После смены образа жизни уменьшаются финансовые потоки. Во-вторых, потеря связей. Партнеры по бизнесу забывают людей, с которыми приходилось ранее работать. Человеку, который насладился прелестями дауншифтинга и решил вернуться к цивилизации, придется начинать с нуля. Еще один неприятный момент — непонимание со стороны близких, особенно родителей, которые были воспитаны в иную эпоху и имеют совсем другие взгляды и приоритеты.

​

Плюсов значительно больше. Снижение стресса. Дауншифтер живет в независимом мире без расписаний, жестких строк и требований. Не приходится в кратчайшие сроки выполнять срочную и трудоемкую работу. Происходит экономия времени. Не нужно ежедневно ездить на работу. Дауншифтер составляет расписание по своему усмотрению. К примеру, он может трудиться ночами или вставать рано утром, чтобы поработать в тихой обстановке.

Многие меняют не только место работы, но и место жительства. Появляется возможность дышать чистым воздухом, пить высококачественную воду и употреблять экологически чистые продукты. После кардинальных перемен появляется свободное время, львиную долю которого можно потратить на себя. Речь идет о самосовершенствовании и раскрытии творческого потенциала, о самореализации.

​

Почему люди становятся дауншифтерами? Некоторыми движет протест: против общества потребления, против карьерной гонки, а также желание делать то, что интересно себе самому, а не нужно начальнику и окружающим. У иных наблюдается кризис ценностей: то, что навязывает общество, не кажется созвучным личному интересу, а также стремление к саморазвитию, личностному росту и жажда приключений. Следующая категория приходит к дауншифтингу от безвыходности: такие люди не многие способны постоянно обеспечивать высокий уровень потребления и соответствовать стандартам общества. 

​

Социологи и психологи выделяют 3 группы дауншифтеров [см. : 8; 10; 11; 13].

Первая — менеджеры, ставшие заложниками родительских установок (девушки слушаются родителей, заканчивают «престижный» вуз, становятся менеджерами). Эффективно работают, но… понимают, что ни должность, ни работа, ни оклад не устраивает и выходят замуж. А главное, становятся полностью зависимыми от супругов!

Вторая группа, не справляясь с психологическими и физическими нагрузками, прибегает к дауншифтингу. Ежедневные двухчасовые путешествия дом — работа, «отдых» в пробках, двухнедельный отпуск раз в год, спокойно переносят обладатели недюжинного здоровья.

Третья группа — те, кто «наигрался» дорогими автомобилями, часами и решил, что заработанных сумм хватит для будущих внуков и пора заняться делом для души. Такие люди из бизнеса уходят в искусство, консультирование, или благотворительность.

Часто решение о дауншифтинге связано с кризисом среднего возраста. Семьи не всегда оказывают поддержку философствующему карьеристу, считая его душевные переживания ленью. Но все наоборот — желание снять с себя профнагрузки и акцентировать внимание на внутреннем развитии или здоровье — именно это проявление активного отношения к жизни!

А жертвоприношения социальному стереотипу, который постоянно требует доказательств — обычный конформизм. Сегодня дауншифтинг — довольно модный тренд, и некоторые карьеристы в прямом смысле последуют ему только потому, что это модно.

​

Выше мы уже отмечали, что истоки дауншифтинга усматривают порою в религиозной деятельности известных проповедников и святых. Но здесь крайне важно отметить следующее: при внешнем сходстве (отказ от карьеры, денег и социальных благ) различаются цели. Современными дауншифтерами, даже если они и имеют религиозное миросозерцание (но, как правило, это либо агностики, либо люди религиозно индифферентные, либо, как и большинство россиян, играющие в «духовность», но не знакомые ни с историей Церкви, ни с её вероучением), движут отнюдь не религиозные мотивы.

Возможно, именно поэтому, дауншифтинг часто критикуют за эгоизм. Во многом это зацикливание на себе, сродни гедонизму. Не работать, но валяться под пальмой. У многих вернувшихся из тёплых стран наблюдается апатия и нежелание работать: к лени быстро привыкают. И, к слову, валяние под пальмой — это тоже потребление. Когда человек отказывается от общества и не приносит ему пользу — общество так же отграничивается от него. Традиционная, Христианская точка зрения предполагает, что человек обязан не быть праздным, а труд — это основной путь исцеления от праздности. Пребывая под пальмами на тропических островах, можно ли не впасть в хроническую праздность, и тогда идеи самореализации, ухода от стресса не приведут ли к новому витку личностного кризиса в иной его форме. 

Заключение

 

Итак, явление дауншифтинга представляет значительный интерес с точки зрения понимания своеобразия экзистенциального поиска наших современников. Говоря о характерном для дауншифтинга стремлении человека к свободе, необходимо отметить, что именно подлинная духовная свобода может являться творческим пространством личностного развития. Подлинная духовная свобода в основе своей предполагает самообретение, а точнее, новообретение человеком своей личности, одухотворённой самости. Творчество предполагает преодоление размеренности повседневной жизни, экзистенциальной усталости, а также попытку превзойти собственную сущность, которая, по определению, стремится к духовному развитию вопреки росту различных материальных потребностей, вытекающих, порой, из чисто эгоистических побуждений. Возлюбив себя творческой любовью, то есть, желая приумножения любви ко Господу и людям, человек способствует тому, что его творчество становится духовной пищей для окружающих, плодами миссионерского служения, раскрывающими ценностный мир духовной свободы.

В этой связи обратимся к труду И.А. Ильина «Путь духовного обновления»: «Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться… без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить… духу человека доступна свобода, и ему подобает свобода. Ибо дух есть сила самоопределения к лучшему. Он имеет дар — вывести себя внутренне из любого жизненного содержания, противопоставить его себе, оценить его, избрать его или отвергнуть, включить его в свою жизнь или извергнуть его из нее. Дух есть сила, которая имеет дар усилить себя и преодолеть в себе то, что отвергается; дух имеет силу и власть создавать формы и законы своего бытия, творить себя и способы своей жизни. Ему присуща способность внутренне освобождать себя, ему доступно самоусиление и самоопределение к благу. Освободить себя значит, прежде всего, обратить свою силу, чтобы быть сильнее любого влечения своего, любой прихоти, любого желания, любого соблазна, любого греха. Это есть извлечение себя из потока обыденной пошлости — противопоставление ее себе и себя ей, усиление себя до победы над ней. Таков отрицательный этап самоосвобождения. За ним следует положительный этап: он состоит в добровольном и любовном заполнении себя лучшими, избранными и любимыми жизненными содержаниями…» [6, с. 68].

 

Творческое служение предстаёт как своего рода дар ближнему. Духовная сущность дарения раскрывается, к примеру, в том случае, когда человек, имеющий высокое социальное положение и благосостояние, направляет личностные усилия в сферу бескорыстной деятельности. В этой связи и материальные блага выступают как своего рода опредмечивание духовности. Ярким примером здесь является благотворительность, которую мы можем рассматривать как своеобразную форму дауншифтинга, характеризующуюся с одной стороны — нестяжанием (на материальном уровне), с другой — стяжанием благодати (соответственно, на духовном уровне).

Важно понимать, что мнимый уход от проблем действительности, по сути, является попыткой избежать ответственности за происходящее в своей жизни. Прорыву личностного сознания может способствовать духовное творчество, позволяющее в определённой степени воздействовать на существующую действительность и на собственный внутренний мир. Когда мы говорим о дауншифтинге, то нужно чётко понимать, что именно от мотивации зависит возможность преобразовательной миссии индивидуума или группы людей. Если отношение к карьерному росту базируется на действиях, осуществляемых во благо семьи, общества, государства, то представляется очевидным, что глубинное чувство долга окажется сильнее нежелания активного присутствия в социокультурном пространстве или намерения жить исключительно в экологически чистой среде.

К тому же, большая ответственность перед ближними никогда не подвергнет сомнению стремление к поддержанию достойного уровня жизни, особенно, когда существует острая необходимость содержать семью. Глубинное чувство нравственного долга характерно, к примеру, для научно-просветительской деятельности, направленное на возделывание, непрерывное творческое становление личности. Представляется, что альтернатива, которую выбирает дауншифтер, должна быть, прежде всего, духовно содержательной. Если отказ от чужих целей связан с переходом в сферу потенциальной реализации Богом дарованного таланта, то данный творческий поступок человека может являться следствием его духовного поиска, плодом философской сосредоточенности на внутреннем мире. Обращаясь к такому явлению, как духовный поиск, следует отметить, что духовное странничество, характерное для миссионеров, представляет своего рода бесконечный поиск свободы, ищущей, в том числе, пространственного единения с Божественным началом.

Когда добровольный отказ от карьерной гонки и чрезмерного накопления материальных ценностей предполагает духовный вектор личностного развития творческого потенциала или является началом жертвенного молитвенного служения (как это можно увидеть на примере монашества), нужно осознавать, что данная перемена представляет собой гораздо более глубинное явление, нежели дауншифтинг.

Также, необходимо быть готовым к тому, что порой неосознанный побег от самого себя может закончиться шокирующей встречей с самим собой. Зачастую, мировоззренческий переворот дауншифтера носит лишь внешний характер и не имеет ничего общего с метанойей, знаменующей уход от греховного постоянства. При этом весьма важно отличать истинное смирение, а также объективную оценку собственных профессиональных качеств и соответствия занимаемой должности от добровольной «меньшести» для использования внезапно появившейся массы свободного времени с целью удовлетворения низменных потребностей. 

Для истинного подвижничества необходим глубинный духовно-душевный перелом человеческого сознания, предполагающий обновление бренной сущности путём покаяния. Явственным примером глубинной перемены самосознания является подвиг юродства, предполагающий обретение великой силы духовной свободы во Христе. Полнота покаяния может стать «сосудом благодати», источником духовного обновления для человечества. Подлинный подвиг выходит далеко за рамки субкультур и массовой культуры. Данный прорыв личностной культуры происходит тогда, когда духовный поиск приводит к «сретению», слиянию как встрече Божественного и человеческого в раскаявшейся душе. Тогда открывается новый путь — индивидуальный творческий путь уподобления Богу, потому как только в Его власти открывать тайны внутреннего мира земной жизни. Раскрытие творческой предназначенности в рамках существующих догматов и постоянное благодарение и покаяние Господу — источник прозрений и возникновения очагов подлинной культуры. 

Таким образом, культурологический анализ феномена дауншифтинга позволяет выявить значительный духовно-творческий потенциал данного направления в современном мире. Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что его реализация зависит от осознанного глубинного стремления к постоянному самосовершенствованию. Именно «самоопределение к благу», «добровольное и любовное заполнение себя лучшими, избранными и любимыми жизненными содержаниями» может стать источником подлинной свободы духовного творчества.

​

В заключении отметим, что отношение к дауншифтингу и дауншифтерам во всем мире очень разное: кто-то завидует им, потому что они осмелились так круто изменить свою жизнь, кто-то, наоборот, считает их неудачниками, не выдержавшими ритма современной жизни. Но в любом случае стоит помнить, что побег от цивилизации — это не решение проблем. Возможно, для кого-то дауншифтинг — это единственный способ стать счастливым, но зачастую у тех, кто решил отказаться от работы, карьеры и прочих благ, исчезает цель в жизни. Все, что было когда-то важным, отходит на второй план, и остается либо гедонизм в чистом виде, либо путь к самореализации вне оков конформизма. А это уже вопрос сугубо нравственного, а не социального или религиозного порядка.

(с) Евгений Владимирович Никольский, 2016

доктор филологических наук, магистр богословия, член-корр. РАЕ, профессор, Институт русистики Варшавского Университета, г. Варшава, Республика Польша

(с) Владимир Федорович Ефимов, 2016

(1953–2016) доктор педагогических наук, профессор, член-корр. РАЕ, г. Москва, Россия 

(с) Дарья Яковлевна Романова (Матвиенко), 2016

кандидат культурологии, старший научный сотрудник Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева, г. Москва, Россия

 

Аннотация. В статье анализируется современный дауншифтинг, явление в последние полтора десятилетия приобретшее глобальный характер. Авторы последовательно раскрывают суть данного феномена социально-культурной жизни нашей планеты, впервые в отечественной гуманитарной науке выявляют его истоки, выделяют его типы (полный, частичный, вынужденный), показывают отличие между: 1) российской и европейско-американской разновидностями дауншифтинга; 2) между подвижничеством средневековых святых, отказавшимся от благ цивилизации и нашими современниками, уезжающими из больших городов на острова в океанах или в сельскую глушь. Феномен дауншифтинга впервые анализируется с религиозно-философских позиций, с точки зрения светской этики. В финале делаются выводы о перспективах данного направления.

​

Ключевые слова: дауншифтинг, эмиграция, синдром эмоционального выгорания, гедонизм, психоанализ, антропология Фромма, валеология, общество потребления, аскетизм, религиозное миросозерцание, аксиология, святость, трудоголизм, яппи, субкультуры, экономический кризис, экзистенциальные проблемы.

​

Библиографический список

1. Антоний (Мельников), митрополит Минский. О Христианстве в Помпеях и Геркулануме // Богословские труды. N 10. М., 1973.

2. Берестова Т.Ф. Единство информационного пространства и роль государства в его достижении // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2006. Т. 9. N 1. С. 74–85.

3. Берестова Т.Ф. Законы формирования структуры информационного пространства и функции информации // Библиография. Научный журнал по библиографоведению и книговедению, 2009. N 5. С. 32–47.

4. Берестова Т.Ф. Роль индивида, социума и государства в создании единого информационного пространства // Социум и власть. 2008. N 3. С. 7–10.

5. Берестова Т.Ф. Скромное обаяние большого ученого // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2013. N 4 (36). С. 201–203.

6. Бердяев Н.А. Судьба России. Царство духа и царство кесаря. М., 1994.

7. Гарбузняк А. Рай для романтиков // Труд-7, 2008.08.12

8. Дрейк Дж. Дауншифтинг: как меньше работать и больше наслаждаться жизнью. М., 2007.

9. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М., 2006. 336 с.

10. Найденов И. Выше ангелов // Русский репортер, N 18 (48), 21–28 февраля 2008. 

11. Котляров А.В. Дауншифтинг без экстрима: кризис на пике карьеры. М., 2008.

12. Киевич А.В., Король О.В. Евразийская интеграция: этапы становления и перспективы развития // Экономические науки. М., 2016. N 1(134). С. 123–129.

13. Макеева С.В. Down шифтинг или как работать в удовольствие, не зависеть от пробок и заниматься тем, чем хочется. М., 2011.

14. Пчелин А.Д. Дауншифтинг по-московски, М. , 2010. 

15. Станович И.В. Гоанские хроники: исповедь дауншифтера, взгляд изнутри. М., 2008 

16. Честертон Г.К. Святой Франциск Ассизский. СПб., 2000.

17. Францисканская харизма. М., 2002.

18. Хмелевский С.В. Почему россияне покидают свою страну // Социально-политические науки, 2012. N 3.

Дауншифтинг (образ жизни) — Downshifting (lifestyle)

В социальном поведении или понижении тенденции люди живут более простой жизнью, чтобы избежать того, что критики называют « крысиными бегами» .

Долгосрочный эффект перехода на более низкую передачу может включать в себя уход от того, что было описано как экономический материализм , а также снижение «стресса и психологических расходов, которые могут сопровождать экономический материализм». Эта новая социальная тенденция делает упор на поиске улучшенного баланса между отдыхом и работой, а также фокусирует жизненные цели на личной самореализации, а также на построении личных отношений вместо всепоглощающего стремления к экономическому успеху.

Понятие понижения передачи имеет много общих черт с простой жизнью . Тем не менее, он отличается как альтернативная форма своей ориентацией на умеренные изменения и концентрацию на индивидуальном уровне комфорта и постепенный подход к жизни. В 1990-х годах эта новая форма простой жизни начала появляться в основных средствах массовой информации , и ее популярность постоянно росла среди населения, живущего в индустриальных обществах , особенно в США, Великобритании, Новой Зеландии и Австралии, а также в России.

Ценности и мотивы

Люди, переключившиеся на пониженную передачу, — это люди, которые в долгосрочной перспективе добровольно применяют простоту в своей жизни. Некоторые из основных практик переключателей на пониженную смену включают принятие меньших денег за меньшее количество отработанных часов с упором на меньшее потребление, чтобы уменьшить свой экологический след. Один из основных результатов этих практик — возможность проводить больше свободного времени в компании других, особенно близких.

Основными мотивами перехода на дауншифтинг являются получение свободного времени, уход от цикла работы и расходов и избавление от беспорядка ненужного имущества. Личные цели дауншифтинга просты: достичь целостного самопонимания и удовлетворительного смысла жизни.

Из-за своего индивидуального характера и акцента на множестве незначительных изменений, а не на полном пересмотре образа жизни, он привлекает дауншифтеров или участников всего социально-экономического спектра. Неотъемлемым следствием переключения на дауншифт является увеличение времени для занятий, не связанных с работой, что в сочетании с разнообразной демографией дауншифтеров способствует более высокому уровню гражданской активности и социального взаимодействия .

Масштабы участия безграничны, потому что все члены общества — взрослые, дети, предприятия, учреждения, организации и правительства — могут переключиться на более низкую передачу, даже если многие демографические слои не начнут «достаточно высоко», чтобы «понизить».

На практике переключение на пониженную передачу связано с различными изменениями поведения и образа жизни . Большинство этих сдвигов — это добровольный выбор. Естественные события жизненного цикла, такие как потеря работы или рождение ребенка, могут вызвать непроизвольное переключение на пониженную передачу. Существует также временное измерение , потому что сдвиг вниз может быть временным или постоянным.

Методы

Работа и доход

Наиболее распространенной формой понижения смены является понижение работы (или дохода). Переход на пониженную передачу в основном основан на неудовлетворенности условиями и последствиями рабочей среды. Философия «работай, чтобы жить» заменяет социальную идеологию «живи ради работы». Переориентация экономических приоритетов смещает баланс между работой и личной жизнью за пределы рабочего места.

Экономически понижение рабочей смены определяется как сокращение фактического или потенциального дохода , рабочего времени и уровня расходов. Следование по траектории прибыли ниже установленной рыночной траектории — это снижение потенциальной прибыли в пользу получения других нематериальных выгод.

На индивидуальном уровне понижение работы — это добровольное сокращение годового дохода. Дауншифтеры хотят смысла в жизни вне работы и поэтому предпочтут сократить количество времени, проводимого на работе или в рабочее время. Уменьшение количества часов работы, как следствие, снижает заработок. Просто не работать сверхурочно или полдня в неделю проводить досуг — это работа в пониженную.

Переход на более низкую карьеру — еще один способ перехода на более низкую экономическую ступень, который влечет за собой снижение прежних стремлений к богатству , продвижению по службе или более высокому социальному статусу . Уход с работы для работы в местном сообществе, из дома или для открытия своего дела — это примеры смены карьеры. Хотя эти изменения более радикальны, они не означают полного прекращения работы.

Работники приводят множество причин для такого выбора и обычно основываются на личном анализе затрат и выгод в текущих рабочих ситуациях и желаемых внеклассных мероприятиях. Высокий стресс, давление со стороны работодателей с целью повышения производительности и длительные поездки на работу могут стать факторами, увеличивающими затраты на работу. Если человек, переходящий на пониженную передачу, хочет больше нематериальных благ, таких как досуг, здоровая семейная жизнь или личная свобода, то смена места работы может быть желательным вариантом.

Понижение работы также может быть ключом к значительной пользе для здоровья, а также к здоровому выходу на пенсию . Люди выходят на пенсию позже, чем предыдущие поколения. Посмотрев на исследование «Здоровье и пенсионное обеспечение», проведенное Исследовательским центром исследований в области здравоохранения и пенсионного обеспечения, мы можем увидеть, что женщины могут продемонстрировать долгосрочные преимущества для здоровья, связанные с сокращением их трудовой жизни, работая неполный рабочий день в течение длительного периода лет. Однако мужчины оказываются более нездоровыми, если они работают неполный рабочий день от среднего возраста до пенсии . Мужчины, которые в возрасте от 60 до 65 лет переводят свою трудовую жизнь на неполный рабочий день, извлекают выгоду из продолжения работы на неполный рабочий день до полу-выхода на пенсию даже в возрасте старше 70 лет. Это пример того, насколько гибкая политика в сфере труда может быть ключом к здоровью на пенсии.

Покупательские привычки

Еще один аспект перехода на пониженную передачу — это сознательный потребитель или активное использование альтернативных форм потребления. Сторонники смещения вниз указывают на потребительство как на главный источник стресса и неудовлетворенности, потому что он создает общество индивидуалистических потребителей, которые измеряют и социальный статус, и общее счастье недостижимым количеством материальных благ . Вместо того, чтобы покупать товары для личного удовлетворения, снижение потребления, приобретение только самого необходимого, — это способ сосредоточиться на качестве жизни, а не на количестве.

Такое изменение приоритетов в расходах способствует повышению функциональной полезности товаров по сравнению с их способностью выражать статус, что очевидно в том, что дауншифтеры, как правило, менее осознают свой бренд . Эти потребительские привычки также облегчают возможность работать и зарабатывать меньше, поскольку годовые расходы пропорционально ниже. Сокращение расходов требует меньших усилий, чем более резкое сокращение расходов в других областях, таких как занятость, поскольку для этого требуются лишь незначительные изменения образа жизни.

Политики, разрешающие переключение на пониженную передачу

Профсоюзы, бизнес и правительства могли бы ввести более гибкий рабочий график , неполный рабочий день и другие нетрадиционные схемы работы, которые позволят людям работать меньше, сохраняя при этом занятость. Законодательство о малом бизнесе, сниженные требования к подаче документов и сниженные налоговые ставки поощряют мелкое индивидуальное предпринимательство и, следовательно, помогают людям вообще бросить работу и работать на себя на своих условиях.

Последствия для окружающей среды

Ключевая фраза Международной недели дауншифтинга — «Притормози и вернись». Преднамеренный или непреднамеренный, как правило, выбор и практика понижающих переключений способствуют оздоровлению окружающей среды, поскольку они отказываются от динамичного образа жизни, подпитываемого ископаемым топливом, и принимают более устойчивый образ жизни. Скрытая функция потребления вниз перекладывания является снижение, до некоторой степени, на углеродный след отдельного понижающего переключения. Примером может служить переход от корпоративного образа жизни пригородных крысиных бегов к образу жизни небольшого экологически чистого сельского хозяйства.

Смещение вниз географически

В ответ на лихорадочный ритм жизни и стрессы в городских районах географический переход на дауншифтинг представляет собой переезд в меньшее, сельское или более медленное сообщество. Это более радикальное изменение, но оно не приводит к полному удалению из основной культуры.

Социально-политические последствия

Хотя дауншифтинг в первую очередь мотивируется личным желанием, а не сознательной политической позицией, он действительно определяет чрезмерное потребление в обществе как источник большого личного недовольства. Пересматривая удовлетворенность жизнью в нематериальных терминах, дауншифтеры принимают альтернативный образ жизни, но продолжают сосуществовать в обществе и политической системе, озабоченной экономикой. В общем, дауншифтеры апатичны в политическом отношении, потому что основные политики мобилизуют избирателей с помощью нервных окончаний , предлагая правительственные решения в периоды финансовых трудностей и экономических спадов . Эта экономическая риторика бессмысленна для дауншифтеров, которые перестали беспокоиться о деньгах.

Хотя потребители действительно составляют большинство в Соединенных Штатах, Великобритании и Австралии, значительное меньшинство, примерно от 20 до 25 процентов, граждан этих стран идентифицируют себя в некотором отношении как дауншифтеры. Понижение передачи не является изолированным или необычным выбором. Политика по-прежнему сосредоточена вокруг консьюмеризма и неограниченного роста, но в политических дебатах и ​​кампаниях появляются понижающие ценности, такие как семейные приоритеты и регулирование на рабочем месте.

Как и дауншифтеры, Cultural Creatives — еще одно социальное движение, идеология и практика которого расходятся с господствующим потребительским подходом, и, по словам Пола Рэя, им следует по крайней мере четверть граждан США.

В своей книге « Похвала медлительности» Карл Оноре связывает последователей дауншифтинга и простой жизни с глобальным медленным движением .

Появление большого и разнообразного класса дауншифтеров бросает вызов экономически предвзятым идеям улучшения общества. Дауншифтинг и подобные, постматериалистический идеологий растут в популярности , но в результате их низового характера и относительно незаметных, неконфронтационных субкультур они представляют собой неорганизованные социальные движения , без политических устремлений или побуждающих обид.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Бланшар, Элиза А. (1994). За пределами потребительской культуры: исследование переоценки и добровольных действий . Неопубликованная диссертация, Университет Тафтса.
• Бык, Энди. (1998). Дауншифтинг: полное руководство. Лондон: Торсонс
• Эциоми, Амитай. (1998). Добровольная простота: характеристика, отдельные психологические последствия и социальные последствия. Журнал экономической психологии 19: 619-43.
• Гамильтон, Клайв (ноябрь 2003 г.). Дауншифтинг в Великобритании: кардинальное изменение в поисках счастья. Документ для обсуждения Австралийского института № 58 . 42п. [1] ISSN   1322-5421
• Гамильтон, К., Мэйл, Э. (январь 2003 г.). Дауншифтинг в Австралии: кардинальные перемены в поисках счастья. Документ для обсуждения Австралийского института № 50 . 12п. ISSN 1322-5421
• Хэмпсон, Джо и Перкинс, Джорджина. http://www.steppingoff.co.uk/index.html Хороший сайт для отзывов и советов по дауншифтингу.
• Джунью, Сусана (2000). Дауншифтинг: возвращение сущности досуга, Journal of Leisure Research, 1-й квартал, Vol. 32 Выпуск 1, стр. 69, 5 стр.
• Леви, Нил (2005). Дауншифтинг и смысл жизни, соотношение, Vol. 18, выпуск 2, 176–189.
• Мазза, П. (1997). Все просто. Размышления 36 (март): 10-12.
• Нельсон, Мишель Р., Пэк, Хе-Джин, Радемахер, Марк А. (2007). Потребитель, переходящий вниз = повышающий уровень гражданина ?: Исследование местного сообщества свободного цикла. Анналы Американской академии политических и социальных наук , 141–156.
• Зальцман, Эми. (1991). Дауншифтинг: новое открытие успеха на более медленном пути . Нью-Йорк: Харпер Коллинз.
• Щор, Джульетта Б. (1998). Добровольный дауншифтинг в 1990-е годы. В Э. Хьюстон, Дж. Стэнфорд и Л. Тейлор (редакторы), Власть, занятость и накопление: социальные структуры в экономической теории и практике (стр. 66–79). Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2003. Текст из фондов библиотеки университета Чапел-Хилл.

внешняя ссылка

будни российских дауншифтеров на курортах Индии — Российская газета

Новое творение режиссера «Бумеров», «Высоцкий: спасибо, что живой» и ряда других картин Петра Буслова носит громкое название «Родина». Слоган фильма — «Мы с тобой одной крови. Ты и я». Видимо, он неслучайно позаимствован из «Книги джунглей», ведь события фильма происходят примерно в той же локации.

1.5

«Родина» встречает зрителя не самой оригинальной завязкой: русский бизнесмен и его дочь летят на роскошном, хоть и плохо нарисованном самолете в Россию. Между ними начинается ссора. Дочь ненавидит богатого отца за то, что ему было на нее плевать, а также за то, что он «довел мать» (до чего и каким образом — остается за кадром). Отец же серьезно болен и крайне обеспокоен будущим дочери. Но, как и она, внятному разговору предпочитает истерику.

И вдруг отец рушит всю шаблонность сюжета свежим решением: пилоту приказано посадить самолет немедленно. Судно не без труда приземляется в каких-то джунглях, и дочь отпускают на все четыре стороны. Через мгновение отец одумывается, но дочь уже сбежала. Последовавшим ее поискам и посвящена последующая центральная линия фильма.

Точное место действия в картине не называется, но, по всей видимости, это Гоа. Какая-то деревушка со смуглыми босоногими ребятишками, коровы на каждом углу, памятник Ганди ежедневно свежей краской покрывают. Словом — Индия! Даже местный зачаточный миллионер из трущоб чуть позже нарисуется.

Здесь, помимо клишированного семейства, собственную драму переживают остальные герои. Макар из Новосибирска приехал в отпуск за «другим миром», но две недели йоги просветления не принесли, после чего он направился к местным наркоторговцам. Кристину, красивую жену, богатый муж при первом же появлении на экране огорошил признанием в угасших чувствах, и она… в общем, тоже «другой мир» искать пошла, но по-своему. Не оставлены без внимания и сами наркоторговцы, одному из которых дали ностальгическое имя Космос. В придачу — парочка «руссо туристо», наполовину состоящая из актера сериала «Физрук».

Побочные линии, коих тут не счесть, не менее «оригинальны», чем основная. Но главная проблема — в другом: взаимодействие между ними происходит по трем малоправдоподобным причинам. Первая — чудесные случайности. Вторая — необоснованное желание отправиться неизвестно с кем неизвестно куда. Третья — мордобой. Причем последнего в фильме немало, во всяком случае, куда больше, чем внятных к нему причин. Что взять с этих русских!

Еще одна зияющая дыра повествования — постоянные диалоги русских, не знающих английского, с индийцами, не говорящими по-русски. При этом либо все друг друга почему-то понимают, либо действуют вообще без оглядки на только что состоявшийся разговор.

Рассказывая о фильме, создатели говорили, что «у всех — одна Родина, не любить которую легко, когда она рядом». Но герои ее не просто не любят. Они ее искренне ненавидят. Быть высланным в холодную Россию к матрешкам и балалайкам для них — страшнее смерти.

Нетрудно при этом заметить, что почти все русские герои фильма — личности, мягко говоря, не слишком приятные. Может, это такой парадоксальный способ создать патриотический посыл: этим людям так хорошо вдали от России, но посмотрите, какие это мерзавцы! Но возникает вопрос: а в какой момент этот подтекст должен стать понятен? Ведь ни у одной из историй нет вразумительной развязки. Кто-то с кислой миной возвращается к родным морозам, водке и борщу, кто-то счастливо остается играть с собаками на морском берегу.

Даже если проигнорировать неоднозначную идею фильма и бессвязность происходящего, он элементарно скучный. Примерно четверть ленты занимают псевдофилософские рассуждения, по логичности сравнимые с самыми забористыми произведениями Хармса, а по глубине — с цитатами из пабликов «ВКонтакте». Еще четверть — сцены наркотических видений. Отдельная история — диалоги, которые, по большей части, несут минимум смысловой нагрузки. Вот типичный пример:

— Ты дурак или родом так?

— Так точно! Разрешите идти?

А вот — разговор индийских мальчишек: «Фотографируйте скорее! Фото с белой девушкой приносит удачу. Так говорил Махатма Ганди».

Пытаясь купить наркотики, Макар использовал кодовую фразу «Я хочу фильм посмотреть». Зритель тоже захочет фильм посмотреть. А увидит почти двухчасовое поливание грязью той самой Родины, имеющее сомнительную кинематографическую ценность. Кому вообще адресован этот фильм? Русским, живущим на Гоа? Ну, судя по тому, как они показаны в «Родине», они и о существовании его вряд ли когда-нибудь узнают.

Дауншифтинг — жизнь против себя

Заглянул в топ, а там Руслан висит с очередным умозаключением:

Прошло почти 8 лет как я «свалил», переехав жить в Китай. Тогда это был побег из офисного рабства, чтобы отойти от общепринятых ценностей общества потребления, отправиться на поиски себя или проще сказать «дауншифтнуться». Дауншифтинг — это не новый термин, а уже давно устоявшаяся тенденция. Все больше и больше людей избирают этот путь как альтернативу карьерному росту. Я тоже в свое время поступил именно так, пребывая в личностном кризисе в 2005 году и, изнемогая от безделья, за которое мне платили приличные деньги. Тогда я, не долго думая, предпринял этот эпатажный шаг и забросил свои кости в Поднебесную. Теперь, спустя несколько лет, можно сделать выводы, насколько правильным был мой побег в иную, чуждую реальность.

Когда я уезжал, все это естественно подавалось под соусом поиска «смысла жизни», «духовности», высших целей. Но в итоге все превратилось в банальную сыто-пьянствующую праздность, и я оказался на эмоциональном дне, в депрессии, оторванный от привычного социума, один на один с зеленым змием. Мне понадобилось 4 года, чтобы осознать это и вылезти оттуда. И далеко не до конца. Уже никогда я не смогу работать на кого-то. Даже на себя мне работать западло. Я оторвался от своих корней, но так и не «прирос» в новом месте. Китайская культура и китайский язык — откровенно чуждые.

Кем я был в 2005 году? Востребованным топ-менеджером, которому платили хорошие деньги. MBA в Штатах, опыт работы в венчурном фонде и на руководящих должностях в крупных респектабельных компаниях, — мне сулили большие перспективы. И это была моя жизнь. Выбрав другую жизнь, я оказался в итоге в откровенной заднице: обленившийся, зажравшийся дауншифтер.

Википедия хорошо поясняет сам термин дауншифтинг, т.е. «жизнь ради себя». Вчера я подумал, что уже полгода не вылезаю из шортов и вьетнамок. «Супер! Я хотел бы так жить!» — подумаете вы и будете НЕ правы. Полная херня отвечу я вам! Жизнь без цели — это не жизнь. А дауншифтинг убивает цели, угнетает их, нивелирует. Жизнь «против себя» — так бы я его назвал.

Все чаще и чаще я подумываю над тем, чтобы вернуться и попробовать вернуть прошлую, «свою» жизнь, которой я лишился когда-то. Но смогу ли я???

Даунши́фтинг (англ

Дауншифтинг

 

Дауншифтинг (англ. downshifting, переключение автомобиля на более низкую передачу, а также замедление или ослабление какого-то процесса) — сленговый термин, обозначающий жизненную философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей». Дауншифтеры склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам наподобие постоянного увеличения материального капитала, карьерного роста и т.д., взамен ориентируясь на жизнь ради себя и/или семьи.

 

В классическом понимании дауншифтинг — это всегда выбор между доходами и стрессами и душевным комфортом за меньшее вознаграждение. Обычно, уходя из бизнеса или со стрессовой работы, люди преследуют такие цели, как получение большего количества времени на увлечения или на семью.

 

Противники дауншифтинга считают стремление сделать карьеру, стать успешным и финансово независимым естественными потребностями человека, а вовсе не навязанными обществом целями, как это представляет дауншифтинг.

 

Дауншифтерами называют людей, которые сознательно отказываются от солидной должности и высокой зарплаты в пользу домашних вечеров, работы-хобби, субботы на дачных грядках или эмиграции в Гоа — каждому свое. Впервые термин «дауншифтинг» возник в 1994 году, в статье нью-йоркского Trends Research Institute в Gerald Celente. Он стал распространенным явлением в Британии, Австралии и США.

 

В истории известно много случаев, когда люди жертвовали карьерой, социальным статусом, богатством в пользу самосовершенствования. Например, около 2500 лет назад принц Сиддхартха Гаутама (Готама) из рода Шакья-Муни (известный как Будда) оставил свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Он отказался от наследства и посвятил жизнь изучению того, как преодолеть страдание.

 

 По материалам wikipedia.org

 

 

Следует отметить, что данное социальное явление не носит массового характера, а является скорее исключением. Тем не менее данное социальное явление причиняет некоторое беспокойство государству (государство как бы не замечает это явление) и людям системы (критикуют представителей этого явления).

 

С идеями данного течения можно ознакомиться на сайте российских дауншифтеров www.downshifting.ru

 

 

 

Из исповеди дауншифтера

 

О дауншифтинге пишут те, кто каждый день с медиапонедельника по медиапятницу ходит на работу, которая состоит в том, чтобы плодить мифы и размножать слова, в медиа-уикенд они напиваются с друзьями в клубах, в конце медиамесяца они получают зарплату, на которую делают легкий психотерапевтический шоппинг, остальное откладывают на крупные покупки, пару раз в медиагод они уезжают в отпуск на острова, или там еще в горы катнуться на сноуборде, и так всю медиажизнь по плану. И вот эти люди — не подумайте, я ничего не имею против их образа жизни — но вот они пишут о дауншифтинге. Кто с завистью, кто с усердием (такая работа), они говорят о том, о чем не имеют никакого представления, они говорят о нас за глаза! Конечно, я знаю все в мире говорят о том, чего не знают.

Как это: жить вне социума и системы? Есть ли жизнь за пределами мегаполисов?

Москва – большой город. Как во всех больших городах, здесь все глобальное. Метро, возможности, проекты, деньги, тенденции, амбиции, и проблемы, если есть, тоже глобальные. И разница потенциалов, и контрасты – огромные. Рассматривая на примере Москвы захлестнувший мегаполисы вирус дауншифтинга, стоит разобраться, как же так получилось, что на социальной лестнице, по которой все предпочитают, запыхавшись и схватившись за селезенку, карабкаться вверх, есть загадочные и немного загаженные лестничные пролеты, на которых неспешно курят низкоквалифицированные работники, малообеспеченная интеллектуальная элита типа врачей-учителей, и молодые с виду здоровые профессионалы в поношенных некогда дорогущих джинсах? Все они застряли где-то невысоко, у всех на кармане одинаково немного денег, но кто-то просто без сил, кому-то — путь наверх заказан, а кто-то просто взял и сошел с дистанции, решив что ну его, этот «верх», было бы ради чего напрягаться. Вот эти-то последние молодые профессионалы, хехе, не побоюсь этого слова «яппи», что тут делают? У них синдром дауншифтинга, они не любят бег по лестнице вверх с коликами в боку, и в каком-то смысле — они боятся высоты.

 

Являются ли дауншифтеры – аутсайдерами и неудачниками? Не знаю, что там думают об этом солидные социологические источники, но я вам скажу, что это такое на самом деле. Дауншифтинг как соц.явление проистекает из присущего целому поколению идеалистического мировоззрения, потерпевшего крах. Не готовые идти на любые жертвы ради победы, не веря в «победу» как таковую, не будучи готовыми проституировать и заниматься ерундой с умным видом, мы предпочитаем отойти в сторонку и [за малоденег] делать то, что мы любим – важные, серьезные вещи с видом крайне легкомысленным. И вот, поскольку жить за малоденег в Мегаполисах невозможно, чаще всего мы уезжаем в дауншифтерские райские места, где жизнь дешева и спокойна, нет-нет скучаем по городской суете, и подглядывая за вами в Интернет-окошко.

 

Рутинная и лишенная истинного творчества работа у «творческого» конвейера. Необходимость несколько лет попрогибаться и продаваться в денежно-пошлые места (за которые стыдно перед собой и потомками). Неубедительные утешения в виде недельных отпусков, корпоративных вечеринок и премиальных. Унылое клубное псевдо-общение. Необходимость зарабатывать много денег просто для того, чтобы заплатить за квартиру и купить зимнюю одежду. Необходимость «выглядеть соответствующе». Прессинг социальных стереотипов «ой, тебе уже 30 лет, а у тебя нет …(квартиры, машины, работы)».

Все этого мы больше физически не выносим. Просто потому что из-за этого у нас портится мировоззрение и характер, понижается давление и жизненный тонус, не разгибается позвоночник и отъедается задница, а главное - пропадает чувство юмора и чувство радости жизни. И мы ничего не можем с этим поделать.

 

Далеко не у всех так, и слава богу. Кому-то эта гонка дает чувство драйва и очень бодрит. Как и нас когда-то. Когда мы еще были полны сил и веры, что то, за чем мы гонимся, сделает нас богаче, любимее, и в итоге счастливее.  

 

Тысячи бывших «перспективных и потенциальных» меняют обратно свою свободу: заберите ваши деньги, дайте-ка мне мою еще немного оставшуюся молодость. Я пошел.

 

Справочник дауншифтера[19]. Дауншифтинг [или как работать в удовольствие, не зависеть от пробок и заниматься тем, чем хочется]

Справочник дауншифтера[19]

Билеты

Чтобы найти недорогие билеты, нужно знать, где искать. Сайты лоукостеров можно найти с помощью Wikipedia http//en.wikipedia.org/wiki/List_of_low-cost_airlines.

Но не только лоукостеры укажут вам путь: обычные авиакомпании часто предоставляют скидки (я сама раза три летала за 100 евро в разные города Европы).

Просеять массу предложений и получить то, что нужно, помогут поисковики, например www. skyscanner.ru или www.aviasales.ru.

Полезно делать так.

– Пользоваться гибким поиском (варьировать даты, часто в середине недели билеты чуть дешевле).

– Рассматривать варианты с пересадками (если никуда не торопитесь или хотите побывать где-то еще). Например, когда я покупала билеты в Сингапур, обнаружила, что есть билеты на прямые рейсы, а есть – и это предложение было дешевле – на рейсы через Китай. Я выбрала второй вариант и по пути в Сингапур заехала на неделю в Китай. В итоге к Сингапуру, о посещении которого мечтала, отнеслась прохладно, а в «случайный» Китай почти влюбилась и планирую туда вернуться. Относитесь к пересадкам не как к проблеме, а как к возможности посмотреть другой город или страну.

– Пользоваться поисковыми системами, а потом покупать билеты на сайтах авиакомпаний.

– Обращать внимание, нужно ли указывать промо-код или сразу искать промо-акции (промо-код даст возможность получить скидку на авиабилет, искать его следует там же, где и все остальное в наше время, – в Интернете).

– Отслеживать недорогие предложения можно на новостийных лентах турагенств, например в www.cheaptrip.ru или uletim.ru.

Кстати, если вы планируете передвигаться на автомобиле или мотоцикле, уточните, достаточно ли будет российских прав в выбранной вами стране или нужны международные. Их нужно будет получить до отъезда!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Дауншифтинг — ПОНАЕХАЛИ — LiveJournal

Первый раз я увидел это слово на обложке книги, под ним было ярко выведено «на х*р эту работу!» и изображен менеджер бегущий с кейсом и повернутой к читателю голой «пятой точкой». Такая экстравагантность не могла остаться незамеченной, книгу я не купил, но полистал, а придя домой начал «гуглить» что же такое дауншифтинг и с чем его едят.

«Даунши́фтинг (англ. downshifting, переключение автомобиля на более низкую передачу, а также замедление или ослабление какого-либо процесса) — термин, обозначающий жизненную философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей». » Википедия

Итак, дауншифтинг — отказ от стандартного городского образа жизни, отчуждение общепринятых благ и уход из мира борьбы за благосостояние, часто сопровождаемое сменой обстановки. Дауншифтер — человек, который «забил» на карьеру и проч, и уехал от всего этого подальше, чтобы жить только для себя.

Идеология и термин формируются и появляются на стыке XX и XXI веков на Западе, хотя русский люд возразит, мол: «у Пушкина так еще Онегин делал задолго до..», но массово все же люди устают от, как они считают, «навязанных ценностей» к 90 годам. В России, что логично явление не ушло дальше мегаполисов, ибо куда жителям условного Пскова или села Березки еще более «down».

Есть два вида дауншифтинга: суровый и нежно-романтический
1. Суровый — переезд в глухую деревню со всеми вытекающими прелестями.
Действительно серьезный шаг променять душный офис и унылую на сельский туалет, грядки и воду из колодца. Аскетизм в чистом виде, зато для себя, а не на «богатого дядю», главное не спиться, да не сбежать после пары недель. Если привыкнуть, то тишь, гладь, красота… Лепота!2. Нежно-романтический — в теплые страны(Гоа, Таиланд)
Вариант, для тех, кто считает, что его тело создано, для того чтобы его нежить и не напрягать, такие уверенно двигают навстречу солнцу, медитируют, катаются на серфе, постигают чуждую культуру, купаются в океане.

Часто бывает, что «горе»-дауншифтеры вымывают свой нигилизм в океане и через пару месяцев возвращаются на злосчастную работу, есть даже такое понятие как «временный дауншифтинг» — это когда человек просто уезжает в долгосрочный отпуск. Уже даже появились дауншифтинг-туры.
Однако, если уж твердо решился отрекаться, то стоит выбрать куда, как и на что жить.

В деревне конечно надо будет впахивать, кормить себя своими руками, жилье же найти не проблема, сотни домов просто стоят брошенными и никому ненужными, разввернуться есть где, было бы желание.

Если же «бежать» к экватору, то основной затратой  будет дорога, т.к.  билет в одну сторону обойдется в районе 35 тысяч(если лететь из Москвы). На месте же все довольно бюджетно, меньше чем за 10 тысяч можно найти вполне приемлимые условия, на питание тоже не особо много, как правило люди еще арендуют или покупают скутера, чтобы передвигаться по острову, но и такие небольшие суммы нужно где-то брать.
Способ первый: Контакт с Москвой. Тебе могут высылать, можно сдавать квартиру в Москве или тратить накопленные за годы никчемной работы сбережения
Способ второй: Работа на месте. Чаще всего люди идут гидами, либо преподавателями, но есть и те, кто не смог до конца избавиться от духа Москвы. Они начинают заниматься здесь бизнесом: рестораны, аренда, сервис для «руссо туристо».

Какие плюсы и минусы есть у дауншифтинга?
Плюсы:
— Сам себе хозяин
— Проще вести здоровый образ жизни
— Куча времени для самореализации, размышлений, самокопании или поиска духовного равновесия

Минусы:
— Изоляция от привычного мира
— Разлука с родными и близкими
— Многих не хватает надолго

Я бы, конечно, никогда не смог так уехать и бросить все, во-первых, потому что очень уж я привязан к дому, во-вторых, потому что у меня куча энергии и планов внутри большого города, а на пустое лежание на пляже у меня аллергия, вот в деревню можно, но это как-нибудь попозже. А вы бы смогли все бросить и уехать, послав к чертям привычный ритм жизни?
Если соблазнились, то вот вам ссылочка на тематический сайт:http://www.daunshiftery.ru/

Nike дауншифтер 8 цена

Бренд: Nike Цвет: Красный Размер: 36.5 Pink / Fuchsia Glow по цене 45 Ł от Footshop.eu. Dens lette og polstrede design hjælper med at holde dig i bevægelse, når du løber. Бренд: Nike Цвет: красный Размер: 37,5 EU 17 Thunder Grey / Dynamic Yellow / Oil. 24% 4 Оценка 4 звезды из 5. Дауншифтер — одна из них, которая уже много лет входит в линейку Nike. … По цене вы не сможете победить!

Синтетические вставки без швов, расположенные в стратегических точках, для оптимального ухода за стопой.Отзыв написан в Соединенном Королевстве 29 декабря 2018 г.

Ужасный позор, как хорошо выглядящий тренер Når du klikker ‘Accepter’, раздающий печенье. Dens lette og polstrede design hjælper med at holde dig i bevægelse, når du løber.

Купите мужские кроссовки Nike Downshifter 8 на сайте Running Shoes на Amazon. in. Das leichte Mesh-Obermaterial sorgt für atmungsaktiven Tragekomfort. Мужские беговые кроссовки Nike Downshifter 8 Мужские беговые кроссовки Nike Downshifter 8 отличаются минималистичным дизайном из легкой однослойной сетки и обновленной амортизацией, которая стала еще мягче, чем раньше.Подробные сведения о доставке и ограничения см. На страницах отдельных предложений.

Er bietet eine optimierte Dämpfung unter dem Fuß, die noch weicher ist als je zuvor.Das leichte Mesh-Obermaterial sorgt für atmungsaktiven Tragekomfort. Jungen im Vorschulalter (27,5-35) предлагает минималистичный дизайн и лучший дизайн сетки. Мужские кроссовки NIKE Nike Downshifter 9 В сочетании с арочной лентой, которая интегрируется со шнурками, они обеспечивают регулируемую посадку и плавность хода.Den strammes til omkring foden, når du snører skoen, så du har sikkerhed ved hvert skridt.

Den strammes til omkring din fod, når du snører skoen, så du har sikkerhed ved hvert skridt. Купите мужские кроссовки Nike Downshifter 8 с амортизацией.

Amazon вычисляет звездные рейтинги продукта, используя модель машинного обучения вместо среднего значения сырых данных.

Den strammes til omkring din fod, når du snører skoen, så du har sikkerhed ved hvert skridt. Описания продуктов предназначены для развлекательных целей и часто используют логотипы Woot, дизайн сайта и контент © Woot LLC 2004-2020.Dens lette og polstrede design hjælper med at holde dig i bevægelse, når du løber. Fleksible skridt En skummellemsål giver en responsiv, affjedrende fornemmelse. Он носит 9-й размер. Ваши недавно просмотренные вещи и рекомендации. 3 месяца повседневной и повседневной носки, а они уже разваливаются. Луккетная сетка на холсте и мелемфоденах позволяет структурировать стиль до спринта.

Купил бы снова. Это была довольно хорошая цена, учитывая, что раньше я видел их по розничной цене около 45-60 долларов.После того, как я пару раз и пару миль надел Дауншифтер 8, вот мой реальный потребительский обзор. Dens lette og polstrede design hjælper med at holde dig i bevægelse, når du løber. Недавно просмотренные вами элементы и избранные рекомендации При выполнении вашего запроса возникла проблема. Nike Downshifter 8 Baby & Toddler Shoe, позволяющий носить одежду и носить с собой, удобство и удобство, обувь для малышей.Fordele: Letvægtsnet til…siden, der hjælper med at sikre din fod under sprint, med åbent mesh ved forfoden для оптимальной вентиляции. Бренд: Nike Цвет: Красный Размер: 38 Pink / Fuchsia Glow по цене 45 Ł от Footshop.eu. Однако я обнаружил, что коробка для пальцев была слишком широкой для меня, и мои пальцы ног, казалось, скользили внутрь без особой поддержки.

Dens lette og polstrede design hjælper med at holde dig i bevægelse, når du løber. Мужские кроссовки Nike Downshifter 9.

Выберите свой адрес Для выхода из этой карусели используйте горячую клавишу заголовка, чтобы перейти к следующему или предыдущему заголовку.После просмотра страниц с описанием продуктов перейдите сюда, чтобы найти простой способ вернуться к интересующим вас страницам. После просмотра страниц с подробными сведениями о продуктах перейдите сюда, чтобы найти простой способ вернуться к интересующим вас страницам.

Я был ищу кроссовки, которые подходят для повседневного использования. Повторите попытку. К сожалению, нам не удалось записать ваш голос.

Den strammes til omkring foden, når du snører skoen, så du din fod holdes stable, mens du løber eller går. Это была довольно хорошая цена, учитывая, что раньше я видел их по розничной цене около 45-60 долларов.После того, как я пару раз и пару миль надел Дауншифтер 8, вот мой реальный потребительский обзор. Stabilitet i mellemfoden En helt ny mellemfodsramme giver dig den støtte, du har brug for til din løbetur.

Цвет очень приятный. Хорошая полностью черная обувь. Эти туфли сделаны хорошо, и размер соответствует моим ногам.

12 причин, чтобы / НЕ покупать Nike Downshifter 7 (февраль 2021 г.)

Причина, по которой я купил Nike Downshifter 7, заключалась в том, что все продолжали говорить мне, что Nike улучшилась по сравнению с предыдущей версией (Nike Downshifter 6), которую я использовал ранее, и очень понравился поэтому решил купить, протестировать и обзор 7-го.

Соответствуют ли эти туфли ожиданиям, о которых все говорили, или они просто преувеличены? Давай выясним!

Межподошва

Межподошва Nike Downshifter 7 спроектирована так, что делает обувь уже удобной.

Промежуточная подошва, используемая в Nike дауншифтер 7, изготовлена ​​из легкого материала Phylon, который помогает межподошве отскакивать назад и реагировать на давление, которое будет оказываться на нее при повседневном использовании, но помимо этого свойства и комфорта. благодаря материалу филона, он также защищает ступню пользователя от травм благодаря своей способности соответствовать форме ступни.

Подошва

После тестирования подошвы Nike Downshifter 7 единственное слово, которое я вспомнил — «Блестящий».

Nike использовала смесь шестиугольного рисунка, чтобы обеспечить надежное сцепление на многих поверхностях. Фактически, узор подошвы имеет форму как наружных, так и внутренних шестиугольников.

Подошва в основном из толстой резины. Подошва также имеет гибкие канавки, которые позволяют обуви сгибаться в соответствии с волей ноги пользователя и обеспечивают комфорт.Но многочисленные глубокие выступы на подошве означают, что пользователям приходилось иметь дело с застрявшими в ней материалами.

Верхний

Nike просто сохранила дизайн Nike Downshifter красивым и простым. Верх сделан исключительно из сетки, которая обеспечивает циркуляцию воздуха в обуви, а также свободу движений во время использования.

Носок имеет аэродинамический вид и может казаться ограничивающим при носке толстого носка, если держать его в стороне, обувь выглядит прочной и красивой, но при внимательном рассмотрении вы можете почувствовать дешевизну, которую можно ожидать от обуви этого ценового диапазона.

Вес

Обувь спроектирована так, чтобы быть очень легкой, так как Nike действительно не добавляла в обувь какого-либо дополнительного материала, кроме набивки, используемой внутри и снаружи обуви.

Чтобы дать вам хорошее представление о весе обуви, дауншифтер 7 размера 11 весит 10 унций. Этот легкий вес поможет пользователю пробежать большее время и на большее расстояние, так как будет уменьшена нагрузка на ногу пользователя.

Комфорт

Downshifter 7 — это удобная обувь.Стелька обуви изготовлена ​​из пенки EVA (этилен-винилацетат). Это повышает уровень комфорта обуви. Межподошва изготовлена ​​из материала филона, который обеспечивает комфорт благодаря своей легкости.

Проще говоря, его легкий вес обеспечивает удобство работы, так как на ногу пользователя не ложится большая нагрузка.

Отзывчивость

Подошва обуви очень отзывчивая благодаря материалу, из которого она сделана. Межподошва сделана из филонового материала, который обеспечивает плавность хода во время бега.

Он обладает качеством отскока, что позволяет ему приспосабливаться к ноге пользователя и уменьшать давление, с которым сталкивается ступня пользователя. Подошва сделана из закаленной резины, которая помогает обуви облегчать ногу пользователя.

Гибкость

На мой взгляд, Downshifter 7 сделаны с учетом гибкости и простоты использования. Эти туфли снабжены гибкими канавками по всей подошве обуви, чтобы дать ей возможность сгибаться по желанию пользователя без какого-либо напряжения на ноге пользователя.

Как упоминалось выше, верх обуви полностью сделан из сетки, что позволяет обуви сгибаться по желанию пользователя.

Тяга

Подошва Дауншифтера 7 неплохо работает на самых разных поверхностях. Шестиугольный узор на подошве обуви обеспечивает ей отличное сцепление. Захват, обеспечиваемый подошвой, идеально подходит для таких занятий, как бег на длинные дистанции или спринт.

Плюсы

• Современный и элегантный дизайн
• Большой комфорт
• Легкий
• Низкая цена

Минусы

• Другой материал попадает в глубокие выступы на подошве
• Не очень хорошая обувь для влажной местности

Заключение

Nike Downshifter 7 — очень приличная в целом обувь. Он обеспечивает поддержку, исключительный комфорт и, самое лучшее, то, что он даже немного не повредит ваш карман.

Учитывая все эти факторы, можно сказать, что Nike дауншифтер 7 — неплохая покупка, и ее можно приобрести без колебаний.

Сдвиг уровня напряжения [Analog Devices Wiki]

Цель:

Целью этой лабораторной работы является исследование схем, которые увеличивают размах напряжения или смещают высокий и / или низкий логический уровень цифровых сигналов.

Фон:

В цифровых системах часто бывает много случаев, когда две или более секции системы работают от разных напряжений источника питания. Когда цифровые сигналы пересекают границу между этими различными областями или доменами источника питания, необходимо вставить блок схемы, который переводит или сдвигает логические уровни с уровня, обеспечиваемого одним доменом, например, с источником питания +5 В, во второй домен с источник питания +9 В или сдвоенный источник питания +/- 5 В. Одним из важных примеров применения является управление аналоговыми переключателями, в которых задействованные сигналы являются биполярными по своей природе и требуют двойных (+/- 5 Вольт) источников питания. Такие схемы переключения логического уровня могут иметь множество форм. В этом упражнении мы рассмотрим несколько примеров.

В простейшей форме переключателя уровня напряжения, показанной на рисунке 1 (a), используется устройство пропускания NMOS и подтягивающий резистор (понижающий для конфигурации PMOS, рисунок 1 (b)). Если V _IN на входе инвертора находится на высоком логическом уровне, его выход идет на землю, включая устройство режима расширения M _N1 и переводит V _OUT на землю.И наоборот, если V _IN имеет низкий логический уровень, выход инвертора переходит на V _DDI . С затвором M _N1 также на V _DDI он теперь будет выключен, что позволяет подтянуть V _OUT до V _DDO резистором R ₁ . Аналогично для переключателя отрицательного уровня на рисунке 1 (b), если V _IN находится на низком логическом уровне, выход инвертора переходит на V _DDI , включая устройство режима улучшения M _P1 и управляет V _ВЫХОД до В _DDI .Если В _IN имеет высокий логический уровень, выход инвертора замыкается на массу. Если затвор M _P1 также находится на земле, он теперь будет выключен, что позволяет снизить напряжение V _OUT до отрицательного напряжения, V _DDO резистором R ₁ .

Рисунок 1 Положительный (а) и отрицательный (б) сдвиг уровня напряжения

Мощность инвертора, сопротивление проходящего полевого транзистора и паразитная емкость сигнальных линий в основном определяют время спада выходного сигнала.Кроме того, время нарастания выходного сигнала в основном определяется значением подтягивающего резистора на выходе и паразитной емкостью сигнальной линии при условии, что проходной полевой транзистор мгновенно отключается, что обычно не так, но мы предполагаем, что это для этого обсуждения. Досадным аспектом таких устройств сдвига уровня, нагруженных резистором, является постоянный ток, протекающий в резисторе R ₁ . Для положительного переключателя (а) ток, равный В _DDO / R ₁ течет, когда В _OUT низкий.Для отрицательного переключателя (b) ток, равный V _DDI — V _DDO / R ₁ , течет, когда V _OUT высокий. Как только что было указано, время перехода для выхода является функцией R ₁ и любой паразитной емкости, и будет компромисс между рассеиваемой мощностью и скоростью, который определит оптимальное значение.

Мы можем решить проблему постоянного тока, если заменим нагрузочный резистор R ₁ транзистором, который можно включать или выключать по мере необходимости.Второй переключатель уровня напряжения с использованием двух дополнительных драйверов и перекрестно связанных нагрузок PMOS показан на рисунке 2. Схема работает следующим образом. Когда входной сигнал V _IN находится в низком логическом состоянии (на земле) и с V _INB при V _DDI из-за первого инвертора, M _N1 включается ( M _N4 выключен из-за второго инвертора). Это подтягивает сигнал V _OUTB к земле.Этот переход V _OUTB включает M _P4 , который подтягивает узел V _OUT к шине напряжения V _DDO , которая отключает M _P3 . В противном случае, когда V _IN находится на рейке V _DDI ( V _INB находится на земле), M _N1 выключен, а M _N4 включен , включающий M _P3 . M _P3 подтягивает V _OUTB к шине V _DDO , которая отключает M _P4 . Эта конструкция гарантирует, что никогда не будет постоянного пути постоянного тока от В _DDI или В _DDO к земле, что обеспечивает очень низкое потребление тока покоя. Одно из соображений проектирования — размер M _P3 и M _P4 должен быть слабее, чем M _N1 и M _N4 , чтобы уменьшить потенциально большие выбросы тока при изменении состояния цепи.

Рисунок 2 Переключатель уровня с низким током покоя

Например, приложения для преобразования низкого напряжения в высокое — это панели тонкопленочного транзистора-жидкокристаллического дисплея и драйверы пьезоэлектрических двигателей.

Материалы:

Модуль активного обучения ADALM2000
Макетная плата без пайки и перемычки
Батарея 1–9 В с защелкивающимся разъемом
2 Каждый резистор 10 кОм, 4,7 кОм и 1 кОм
1 — Шестнадцатеричный инвертор CMOS, 74HC004 или CD4069
1 — Массив дополнительных пар CMOS CD4007
2 — транзисторы NMOS (ZVN2110A)
2 — транзисторы PMOS (ZVP2110A)

Направление:

Постройте схему, показанную на рисунке 3, на беспаечной макетной плате. Используйте AWG1 для управления V _IN и используйте положительный источник питания Vp от платы ADALM2000 для V _DDI . Батарея на 9 В питает В _DDO . Каналы осциллографа 1 и 2 будут использоваться для просмотра выходных сигналов.

Существует две версии схемы сдвига положительного уровня с использованием подтягивающих резисторов. Первая версия, использующая INV1 для управления источником M _N1 с затвором M _N1 , подключенным к шине питания + 5V, создает инвертированную версию поворота от 0 до +9V V _IN при В _ВЫХ1 .Вторая, простая версия с открытым стоком, использующая INV3 для управления затвором M _N2 с истоком M _N2 , подключенным к земле, создает неинвертированную версию сигнала с размахом от 0 до +9 В вход INV3 на V _OUT2 . INV2 вставляется между V _IN и входом INV3, так что V _OUT1 и V _OUT2 оба имеют одинаковое общее инвертированное фазовое соотношение с V _IN .

Рисунок 3 Две версии переключателя положительного уровня

Настройка оборудования:

Настройте канал 1 AWG как прямоугольный сигнал со смещением 2,5 В и размахом амплитуды 5 В (размах от 0 до 5 В). Установите частоту 20 кГц.

Процедура:

Когда канал осциллографа 1 подключен к V _OUT1 , а канал осциллографа 2 подключен к V _OUT2 , наблюдайте за передним и задним фронтами сигнала.Заменить 10К? резисторы R ₁ и R ₂ с резисторами 4,7 кОм и 1 кОм и сравните относительное время нарастания и спада для каждого значения.

Вопросы:

Есть ли какие-либо различия во времени задержки или времени нарастания / спада между двумя версиями переключателя уровней? Если да, то почему?

Направление:

Постройте схему, показанную на рисунке 4, на своей беспаечной макетной плате. Используйте AWG1 для управления V _IN и используйте положительный источник питания Vp от платы ADALM2000 для V _DDI .Батарея на 9 В питает В _DDO . Канал осциллографа 1 может использоваться для отображения V _IN , а канал 2 будет использоваться для просмотра формы сигнала V _OUT . Вы также можете наблюдать дополнительный выход на стоке (вывод 13) MP ₁ . Контакт 7 CD4007 должен быть заземлен, а остальные неиспользуемые контакты должны быть подключены к V _DDO .

Рисунок 4 Сдвигатель уровня напряжения с подтягивающими нагрузками PMOS

ADG3123 — это 8-канальный неинвертирующий преобразователь CMOS в высокий уровень напряжения.

Вопросы:

Как время задержки или времени подъема / спада для переключателей уровня на рисунке 3 по сравнению с переключателем уровня на рисунке 4? Объяснить, почему?

Приложение: Изготовление инвертора на транзисторной матрице CD4007

Ниже представлена ​​схема и распиновка CD4007:

Распиновка матрицы транзисторов CMOS CD4007

Из одного корпуса CD4007 можно собрать до трех отдельных инверторов. Самый простой способ настройки, как показано ниже, — это соединение контактов 8 и 13 вместе в качестве выхода инвертора.Контакт 6 будет входом. Обязательно подключите контакт 14 V _DD к питанию, а контакт 7 V _SS к земле.

Второй инвертор создается путем подключения контакта 2 к V _DD , контакта 4 к V _SS , контакты 1 и 5 соединены вместе как выход, а контакт 3 — как вход.

Третий инвертор создается путем подключения контакта 11 к V _DD , контакта 9 к V _SS , контакт 12 является выходом, а контакт 10 — входом.

Эти три инвертора могут быть использованы, например, для создания трех инверторов, показанных на рисунке 3.

Для дальнейшего чтения:

http://en.wikipedia.org/wiki/Logic_level
http://www. analog.com/static/imported-files/tutorials/MT-098.pdf

Вернуться к содержанию лабораторных занятий.

Polaroid камера вики

вики по камерам polaroid {{keyword}}

Купите первую в мире зеркальную камеру мгновенного действия, полюбившуюся художникам.

Первой моделью упаковочной пленки серии 100 была модель 100, за ней последовали различные модели серии 100–400 и несколько специальных камер, таких как серия обратного отсчета.

Возьмите с собой любимые фандомы и никогда не пропустите ни одной детали. Поскольку камерам Polaroid требуется очень много света, чтобы получать четкие изображения, важно выбрать камеру, совместимую с более светочувствительной пленкой. Это поглощение подверглось серьезной критике, поскольку в результате этого процесса руководители компании получили большие бонусы, а акционеры, а также нынешние и вышедшие на пенсию сотрудники остались ни с чем. Polaroid — это компания, созданная специально для этого материала и дистрибьютора фотографий и фотографий. Все эти модели оснащены механизмами фокусировки в стиле дальномеров, а некоторые из более дорогих моделей включают дальномеры производства Zesis. Три основных используемых метода: манипуляции с SX-70, лифтинг эмульсии и перенос изображения. Пленка Spectra (за пределами Северной Америки называемая «изображением») отличается от интегральной пленки 600 тем, что у нее другой формат изображения: прямоугольный 9.2 x 7,3 см, а не квадратный формат 600. Несмотря на свою историю инноваций, компания вышла на рынок цифровой фотографии очень поздно, и в результате не имеет ни значительной доли рынка, ни значительных инноваций в этой области. В марте 2009 года после процедуры банкротства торговая марка Polaroid была снова продана. Polaroid 600 и Polaroid 600 SE — «флагманские» профессиональные камеры линейки Polaroid, основанные на Mamiya Press и использующие линзы Mamiya, обеспечивающие очень четкое изображение. Первоначальная цель мгновенных фотоаппаратов была мотивирована вопросом Дженнифер Лэнд своему отцу (Эдвину Лэнд): «Почему я не могу их видеть сейчас?» Когда фильм был снят, его вынимали из камеры и затем вставляли в программу просмотра для проявления, а затем просматривали после проявления. Поляроиды третьего поколения, подобные некогда популярным. За ним последовали другие различные пластиковые камеры на основе Spectra, Captiva и пленки i-Zone. Для этого элемента можно установить только один цвет, и он будет влиять на весь элемент, за исключением… Polaroid Corporation, всемирно известной американской компании по производству бытовой электроники и очков, а также бывшего производителя фотоаппаратов и кинопленок мгновенного действия; Камера Polaroid или мгновенная камера; Пленка Polaroid, мгновенная пленка и фотографии Polaroid Originals, голландский производитель пленки и фотоаппаратов для мгновенной печати, владелец бренда и интеллектуальной собственности Polaroid Corporation. Они также использовались компанией Instant photography, также был полезен при проведении исследования восприятия дорожно-транспортных происшествий. Внедрение технологий мгновенной съемки было важно для общества, потому что это позволило проявить больше творчества среди пользователей камеры. Первоначальная идея Эдвина Лэнда, лежащая в основе мгновенной фотографии, заключалась в создании фотографической системы, которая была бы простой и простой в использовании. Он наиболее известен своими пленочными фотоаппаратами для моментальной печати, которые появились на рынке в 1948 году и продолжали оставаться флагманской линейкой продуктов компании. Каждая камера — от квадратной модели 80-х до плавной версии 90-х — рассказывает историю о дизайне конца 20-го века, а ряд потрясающих специальных выпусков закрепили за ней 600-ю икону поп-культуры.Пакеты с пленкой SX-70 и 600 немного отличаются, так как в упаковке 600 есть несколько дополнительных маленьких «выступов» в передней части упаковки. Петтерс в прошлом скупал обанкротившиеся компании с хорошо известными именами из-за ценности этих имен.

Polaroid поощрял использование этих методов, создавая о них видеоролики. Снимки Polaroid часто использовались для тестирования настроек студийного освещения перед использованием других типов пленки или камеры, прежде чем стало доступно мгновенное воспроизведение с цифровых камер. Все эти фильмы могут быть дорогими, обычно стоит около 1 доллара за снимок или печать.Во-первых, некоторые владельцы SX-70 модифицируют свои камеры, чтобы использовать новейшую пленку Polaroid 600, которую легче найти, несмотря на то, что она также снята с производства. Рулонная пленка выпускалась в двух рулонах (позитивный / проявляющий агент и негатив), которые загружались в камеру и в конечном итоге предлагались трех размеров (серии 40, 30 и 20). Затвор необходимо вручную взвести после каждого спуска затвора, прежде чем можно будет сделать следующий снимок. Это была совершенно новая линейка фотоаппаратов с соответствующей новой пленкой. В очень компактных принтерах PoGo используется специальная бумага Zink для печати без чернил.«Детский режим». В конце 1990-х годов Fujifilm представила новую серию камер с использованием новой пленки под названием. В 2014 году Lomography профинансировала создание новой камеры мгновенного действия Lomo’Instant, собрав более 1 000 000 долларов США. В следующем году компания выпустила Lomo’Instant Wide, вариацию оригинального Lomo’Instant, который снимал большие фотографии с помощью пленки Fujifilm Instax Wide. Первым фотоаппаратом с рулонной пленкой была Polaroid Model 95, за ним последовали модели с различными новыми функциями. Если температура была ниже 15 ° C (60 ° F), положительный / отрицательный «сэндвич» помещали между двумя алюминиевыми пластинами и помещали либо в карман пользователя, либо под его руку, чтобы сохранять тепло во время проявления.Пленка Polavision отличалась от обычной пленки тем, что это была аддитивная пленка, смешивающая основные цвета (красный, зеленый, синий) для формирования цветного изображения. Пленка i ‑ Type. Они также использовались в Мгновенной фотографии, которая также была полезна при проведении исследования восприятия дорожно-транспортных происшествий. Внедрение технологий мгновенной съемки было важным для общества, поскольку позволяло использовать больше творчества среди пользователей камеры. Первоначальная идея Эдвина Лэнда, лежащая в основе мгновенной фотографии, заключалась в том, чтобы создать фотографическую систему, которая будет цельной и простой в использовании.

После того, как изобретение Лэнда было выпущено на рынок в 1948 году, было разработано несколько различных мгновенных фотоаппаратов, некоторые из которых использовали Polaroid-совместимую пленку, например, камеры Kodak EK, и камеры серии Kodamatic были представлены в 1976 году. иск против Kodak, и в конечном итоге Kodak была вынуждена прекратить производство как камеры, так и пленки. Fujifilm была одним из первых производителей, которые добавили различные режимы съемки в камеры Polaroid.Их можно разделить на категории по типу пленки.

Пленка 600 имеет те же размеры, что и SX-70. Spectra имеет площадь изображения 2,9 x 3,6 дюйма² (73 x 91 мм²) и общую площадь 4,05 x 4,0 дюйма² (103 x 102 мм²). I-Type — это новый формат, представленный Impossible Project или Polaroid Originals. В основном это были модели из пластика с низкими техническими характеристиками, предназначенные для создания снимков в одно касание на вечеринках (например,

Компоненты Wap-шлюза, Примеры телеоморфных грибов, Шон Портер Facebook, Этика терапевтического клонирования, Основные причины дорожной ярости и агрессивного вождения в какой-то форме, Ингредиенты для соуса швейцарского шале, Гиды по скалолазанию рядом со мной, Прически Челси Кейн, Misdreavus Pokemon Go, Новая российская радиолокационная система, Маппет-шоу Волшебник страны Оз, полный фильм Youtube, Пхукет Таиланд Коронавирус, Школа дождя читать вслух, Комплект Арсенал 2007, Коллекция Баррелла, Twisting Fate 2016 Смотреть онлайн, Майкл Мерфи Джексонвилл, Флорида, Шерпа Ткань Walmart, Кому принадлежит Hawaiian Airlines, Брук Лэмпли Википедия, Сталь Мелец Википедия, Дешевая точка доступа Reddit, Крах Air Berlin, Ана Барбара и Эль Пирру, Джош Вайнштейн Братья и сестры, Engenius Ap по умолчанию IP, Армейские жены Рокси и Тревор разводятся, Терминал Dfw American Airlines, Синонимно известный как, Лиза Дамато Антм, Комикс Убийца, Картридж с тонером Brother Hl-l2350dw, Набор пожарных на полный рабочий день 2020, Недостатки клонирования растений, Как долго длится аренда троллей на Вуду, Высокоинтенсивные тренировки дома, Сейф Liberty Safe Centurion 24 Gun Safe, Архитектор библиотеки Lbj, Знай свои права, Скидки для членов РФС, Самостоятельная прогулка по Гилфорду, Бластерные игрушки-трансформеры, Стипендия колледжа Абоитиз, Отношение — это все, Фото доктора Бидхана Чандра Роя, Генеральный директор Иэа, Резиновое кольцо Baby, Имена для воров, Nike Downshifter 6 женский розовый и серый, Кто такой муж Рэйчел Кху, Backfire G3 против G3 Plus, Пароль по умолчанию для контроллера беспроводной сети Cisco 2500, Камарте горный велосипед, Хосе Эрнандес Чистая стоимость, Мушкил Полный фильм 2019, Уличный удлинитель Wi-Fi, Вики об аэропорте Белгаум, Приложение Hotmart Sparkle, Погода Окинавы сегодня, Невидимые собаки-вызовы, Гоблин зовет Вархаммер, Как сбросить пароль ретранслятора Wi-Fi, Настоящее имя Throne Youtube, Отметьте высоту приора, Значение Хришикеш в Бхагавад Гите, Неглубокая могила 1987, Венадос Де Масатлан ​​против Томатероса, Де Куип События, Иш Смит Эспн, Натуральное лечение парасомнии, Лиза и Дракула, Affliction по-французски, Тест на квалификацию военного летчика, Best Bamboo Clothing Великобритания, Семья Вонг Цзин, Ма Рейни Известные песни, Кэмерон Зурхаар, родители, Реджи Уайт Команды, Astb Study Guide Quizlet, Радостные сумки на молнии, Пожалуйста, помните, о чем я говорил вам забыть Татуировка на губах Yelawolf, Компоненты водораздела, Пышное крыло и образец молитвенного одеяла, 2020 Jbsa Air & Space Show & Open House, Онтарио, Калифорния Последние новости сегодня, Надин Койл Бэби, Ангус Брейшоу Статистика, Капитан Гарсес Вариг, Маленький трейлер-кемпер, Могила Фреда Хэмптона, испорченная полицией, Плюс один — Leetcode,

IIS 10.

0 Подробная ошибка — 404.11

Ошибка HTTP 404.11 — не найдено

Модуль фильтрации запросов настроен на отклонение запроса, содержащего двойную escape-последовательность.

Наиболее вероятные причины:

• Запрос содержал двойную escape-последовательность, а фильтрация запросов настроена на веб-сервере для запрета двойных escape-последовательностей.

То, что вы можете попробовать:

• Проверьте конфигурацию / систему.webServer / security / requestFiltering @ allowDoubleEscaping в файле applicationhost.config или web.confg.

Подробная информация об ошибке:

Модуль	RequestFilteringModule
Уведомление	BeginRequest
Обработчик	StaticFile
Код ошибки	0x600000000 Запрошенный URL https: // najmitraders. com: 443 / index.aspx? gj = es & hl = es & shop = nike + downshifter + wikipedia & xi = 4 & xc = 9 & pl = 0 & pr = 65.99 & you = 0 Physical Path D: \ vhosts \ najmitraders.com \ httpdocs \ httpdocs .aspx? gj = es & hl = es & shop = nike + downshifter + wikipedia & xi = 4 & xc = 9 & pl = 0 & pr = 65.99 & you = 0 Метод входа в систему Еще не определен Пользователь еще не определен Дополнительная информация: Это функция безопасности.Не изменяйте эту функцию, если не полностью понимаете масштаб изменения. Перед изменением этого значения необходимо выполнить трассировку сети, чтобы убедиться, что запрос не является вредоносным. Если сервер разрешает двойные escape-последовательности, измените параметр configuration/system.webServer/security/requestFiltering@allowDoubleEscaping. Это могло быть вызвано неправильным форматом URL, отправленным на сервер злоумышленником. Просмотр дополнительной информации » Перерасходованный американец ГЛАВА ОДИН Перерасходованный американец Апскейлинг, дауншифтинг и новый потребитель ДЖУЛЬЕТТА Б. SCHOR Базовые книги Прочитать обзор В 1996 году бестселлер «Миллионер по соседству» произвел незначительную сенсацию. В отличие от широко распространенного представления об образе жизни миллионеров, эта книга показывает, что большинство миллионеров живут скромной жизнью — покупают подержанные машины, покупают свои костюмы. в JC Penney, и делать покупки по выгодным ценам. Эти очень богатые люди не чувствуют необходимости сообщать миру, что они могут позволить себе жить намного лучше, чем их соседи. Миллионы других американцев, с другой стороны, иначе относятся к расходам. То, что они приобретают и чем владеют, тесно связано с их личностью. Вождение автомобиля определенного типа, одетого в конкретный дизайнер. этикетки, живущие в определенном доме и заказывающие подходящую бутылку вина, создают и поддерживают свой особый образ, который можно представить миру. Это не означает, что большинство американцев совершают потребительские покупки исключительно для того, чтобы обмануть других относительно того, кто они на самом деле.Нельзя сказать, что мы — нация грубых искателей статуса. Или что люди, которые покупают больше, чем им нужно просто демонстрируют низменный материализм в том смысле, что ценят материальные блага превыше всего. Но это означает, что, в отличие от соседских миллионеров, которые не стремятся использовать свое богатство для создания привлекательного образа Сами по себе многие из нас постоянно сравнивают свой образ жизни и имущество с тем, что принадлежит избранной группе людей, которых мы уважаем и хотим быть похожими, людей, чье понимание того, что важно в жизни, кажется близким к нашему собственному. Этот аспект наших расходов не нов — конкурентное приобретение уже давно является американской организацией. На рубеже веков богатые потребляли заметно. В первые десятилетия после Второй мировой войны американцы тратили чтобы не отставать от Джонсов, используя свое имущество, чтобы заявить, что они не терпят неудач в своей карьере. Но в последние десятилетия культура расходов изменилась и усилилась. В старину соседи ставили стандарт для того, что у нас было.Они могли заработать немного больше или меньше, но их доходы и наши были примерно одинаковыми. Их дом в конце квартала, стоимостью примерно такой же, как наш, подтвердил это. Сегодня соседи больше не являются предметом сравнения. Как они могли быть? Мы можем даже не знать их, не говоря уже о том, какие рестораны они посещают, где отдыхают и сколько они потратили на диван в гостиной. По причинам, которые станут ясны, наши сравнения больше не ограничиваются теми, которые входят в нашу собственную общую категорию доходов, или даже теми, которые находятся на одну ступеньку выше нас по лестнице.Сегодня у человека больше шансов сделать сравнивать или выбирать в качестве «контрольной группы» людей, чьи доходы в три, четыре или пять раз превышают его или ее собственный. В результате миллионы из нас стали участниками национальной культуры высококлассных расходов. Я звоню это новый консьюмеризм. Отчасти новое в том, что стремления к образу жизни теперь формируются по разным ориентирам. Для многих из нас район был заменен сообществом сотрудников, людей, с которыми мы работаем вместе, и коллег. в своей и родственных профессиях.И хотя наши настоящие друзья по-прежнему имеют значение, к ним присоединились наши «друзья» из СМИ. (Это верно как в прямом, так и в переносном смысле — телешоу «Друзья» является хорошим примером влиятельный референт СМИ.) Мы смотрим, как живут телевизионные семьи, читаем об образе жизни знаменитостей и других общественных деятелей, которыми мы восхищаемся, и сознательно и бессознательно усваиваем эту информацию. Это влияет на нас. Пока все хорошо. Мы живем в более широком мире, поэтому нам нравится знать, что мы хорошо выступаем против более широкой группы населения, чем люди из квартала. В этом нет ничего плохого. Но по мере формирования новых референтных групп вероятность их появления снижается. чтобы включать людей, которые зарабатывают примерно одинаковую сумму денег. И в этом заключается проблема. Когда человек, который зарабатывает 75 000 долларов в год, сравнивает себя с тем, кто зарабатывает 90 000 долларов, сравнение оказывается устойчивым. Это создает некое напряжение, даже стремление сделать немного лучше, добиться большего успеха в карьере. Но когда в референтную группу входят люди с шестизначным или даже семизначным доходом, это проблема.Когда поэт-официант зарабатывает 18000 долларов в год, учителя зарабатывают 30 000 долларов, а редакторы и издатели, получающие шестизначный доход, — все стремятся стать частью одной городской литературной референтной группы, которая оказывает давление, чтобы пить воду и вино в бутылках одной марки, носить одинаковую городскую литературную одежду и выбирая квартиры с городской литературной мебелью, те, кто находится в нижнем экономическом конце референтной группы, оказываются в несостоятельном положении. Даже если мы решим не подражать тем, кто тратит напоказ, потребительские стремления могут быть серьезным достоянием. Реклама и СМИ сыграли важную роль в вертикальном расширении референтных групп. Когда двадцать с небольшим не могут позволить себе ничего, кроме утилитарной студии, но думают, что им нужна квартира в Нью-Йорке чтобы соответствовать тем, что они видят в Друзьях, они ставят себе недостижимые цели потребления, и неудовлетворенность является предсказуемым результатом. Когда дети зажиточных пригородных и бедных городских семей хотят тот же логотип Tommy Hilfiger на их груди и флагманский Swoosh на ногах — это потенциальная катастрофа.Одно решение этих проблем появилось недавно в ток-шоу, и его отстаивала пара молодых людей. городские работники «начального уровня»: живут фальшивой жизнью, потребляя так, как если бы у вас был большой банковский счет. Их стратегии? Используйте свой счет для частных развлечений, встречайтесь с банкирами и устраивайте шикарные вечеринки без приглашения. Нет для этого гардероба? Независимо от того. Заряжайте дорогую одежду, носите ее с бирками и возвращайте на следующее утро. Похоже, что теперь высококлассная жизнь настолько стоит того, чтобы жить, что обман, обман и воровство — это мелочь. цена, которую нужно заплатить за это. Это наиболее яркие примеры. Миллионы из нас каждый день сталкиваются с менее резкими, но проблематичными сравнениями. Люди в семьях с одним заработком пытаются вести образ жизни своих друзей с двумя зарплатами. Родители со скромными средствами борются за оплату частного обучения, которое другие члены их контрольной группы сочли правильным для своих детей. Дополнительные проблемы создаются ускоряющимися темпами инноваций в продуктах.Чтобы получить более широкое распространение для множества новых продуктов, производители перешли к маркетингу образа жизни, ориентируясь на свои высококлассные предложения. товары как у богатых, так и у небогатых. Изысканные хлопья, роскошный латте или сантехника, которая делает заявление, правильное заявление, предлагаются людям практически повсюду в экономическом спектре. Фактически, благодаря магии пластика, любой может купить дизайнерское что угодно в самом модном розничном магазине. Или по розничным ценам.Это новый консьюмеризм. И его сирену трудно устоять. Новый потребительский подход также основан на неуклонном повышении стандартов. Если вы переедете в дом с кухней пятидесятых годов, предполагается, что вы в конечном итоге ее переделаете, потому что это стандарт, который теперь установлено. Если в вашем старом автомобиле не было кондиционера, предполагается, что когда вы его замените, он будет установлен в новом. Если вы не были в Европе, предполагается, что вы попадете туда, потому что вы заслуживаете попасть туда.И так далее. Помимо распространения новых продуктов (компьютеров, сотовых телефонов, факсов и другой микроэлектроники), происходит постоянное обновление старых — автомобилей и бытовой техники — и переход на индивидуальные, более дорогие версии, и все это ведет к общему расширению списка вещей, которые у нас должны быть. В доме 1929 года, в который я только что переехал, шкаф слишком мелкий, чтобы в него поместилась вешалка. Итак, одежда смотрит вперед. Агенты по недвижимости посоветовал решить «проблему», превратив кабинет из спальни в гостиную.(Зачем читать, если можно было покупать одежду?) То, что мы хотим, превращается в то, что нам нужно, иногда с головокружительной скоростью. Пока политики продолжают рекламировать средний класс как сердце и душу американского общества, поскольку слишком многим из нас уже недостаточно быть средним классом. Как ни странно, не похоже, что мы тратим зря или даже расточительно. Скорее, многие из нас чувствуют, что мы просто выживаем, едва в состоянии удержаться. Но что примечательно, это чувство не ограничивается семьям с ограниченным доходом.Это общее ощущение, которое существует на всех уровнях. Двадцать семь процентов всех домохозяйств, зарабатывающих более 100 000 долларов в год, говорят, что они не могут позволить себе покупать все, что им действительно нужно. Около 20 процентов говорят, что они «тратят почти весь свой доход на предметы первой необходимости». В диапазоне от 50 000 до 100 000 долларов так считают соответственно 39 процентов и одна треть. В целом половина населения самой богатой страны в мир говорят, что они не могут позволить себе все, что им действительно нужно.И дело не только в более бедной половине. Эта книга о том, почему: о том, почему так много американцев из среднего класса чувствуют себя материально неудовлетворенными. Почему они ходят с вездесущими мысленными «списками желаний», что можно купить или получить. Как даже шестизначный доход может кажутся неадекватными, и почему эта страна экономит меньше, чем практически любая другая страна в мире. Речь идет о том, как для среднего класса Америки «расходы становятся вами», о том, как они льстят, усиливают и определяют люди часто прекрасными способами, но также и о том, как это влияет на их жизнь. Мой анализ основан на новом исследовании, показывающем, что необходимость тратить все, что нужно, чтобы оставаться в курсе событий в выбранной референтной группе, которая может включать членов разрозненных ресурсов — во многом определяет покупательское поведение. В нем анализируется, как стандарты социальной принадлежности изменились за последние десятилетия и как это изменение привело американцев к резко возросшему давлению на расходы. И, наконец, речь идет о растущей негативной реакции на культуру потребления, о движении людей, которые переключаются на более низкую смену — меньше работают, меньше зарабатывают и гораздо более осознанно живут своей потребительской жизнью. Расходы и социальное сравнение Я не первый человек, который утверждал, что потребление имеет сравнительный или даже конкурентный характер. Идеи такого рода имеют долгую историю в области экономики, социологии и других дисциплин. В «Богатстве народов» Адам Смит заметил, что даже «достойный поденщик будет стыдно появляться на публике без льняной рубашки», а кожаные туфли стали «жизненно необходимыми» в Англии восемнадцатого века.Самый влиятельный Однако работа по этой теме была посвящена Теории праздного класса Торстейна Веблена. Веблен утверждал, что в зажиточных обществах расходы становятся средством, с помощью которого люди устанавливают социальное положение. Заметный дисплей богатства и досуга — это показатель, показывающий доход человека внешнему миру. (Жены, кстати, рассматривались Вебленом в основном как украшения, они использовались для демонстрации лучших мужских покупок — одежды, меха и драгоценностей.) рич тратил заметно как своего рода личную рекламу, чтобы обеспечить себе место в социальной иерархии. Все внизу стояли и смотрели, насколько это было возможно, подражая тем, кто на ступеньку выше. Потребление было постепенным. Феномен, который определил и описал Веблен, демонстративное потребление богатыми и нуворишами, не был новым даже для его времени. Траты на установление социального положения имеют давнюю историю.Семнадцатый- а итальянские дворяне восемнадцатого века построили роскошные дворцы с красивыми фасадами и поместили внутри этих фасадов плитки с выгравированными словами Pro Invidia (чему можно позавидовать). На протяжении веков аристократы издавали законы, запрещающие модерн. богатство от копирования их стилей одежды. На рубеже веков богатые публиковали меню своих званых обедов в газетах. А пятьдесят лет назад американские социальные альпинисты покупали фальшивые «портреты предков». вешать в свои библиотеки. История Веблена имела большой смысл для верхушки городского мира рубежа веков его времени. Но к 1920-м годам начались новые разработки. Поскольку производительность и объем производства росли так быстро, все больше и больше люди вошли в комфортный средний класс и начали получать значительные дискреционные расходы. И это массовое процветание в конечном итоге привело к новому социально-экономическому феномену — процессу массовой поддержки, который привел к сближению цели приобретения потребителей и модели покупок. Появление массового производства в 1920-х годах сделало возможным распространение идентичных потребительских товаров, которые были нужны почти всем, и которые были лучше доступны благодаря снижению цен. К пятидесятым годам Смиты чтобы на подъездной дорожке стояли полностью автоматическая стиральная машина, пылесос и, самое главное, новый блестящий Chevrolet. История этого периода заключалась в том, что люди смотрели на свои кварталы, чтобы потратить реплики, и соседи становились все более и более похожими в том, что у них было.Подобное сравнивали с подобным и стремились стать еще более похожими. Это явление было описано Джеймсом Дьюзенберри, экономистом из Гарварда, писавшим сразу после Второй мировой войны. Дьюзенберри обновил перспективу просачивания вниз Веблена в его классическом обсуждении «идти в ногу с Джонсы ». В отличие от Вандербильтов Веблена, Джонсы из Дьюзенберри 1950-х годов были представителями среднего класса и жили по соседству, в пригороде США. Вместо того, чтобы стремиться к лучшему для своих соседей, Смиты из Дюзенберри в основном хотели быть похожим на них.Хотя авторы рекламы призывали людей быть первыми, кто будет владеть продуктом, большинство потребителей в этот период опасались того, что, если они не взламывают, они могут быть последними. попасть на борт. Помимо Веблена и Дьюзенберри, ряд выдающихся экономистов подчеркнули эти социальные и сравнительные процессы в своих классических исследованиях потребительской культуры — среди них Джон Кеннет Гэлбрейт, Фред Хирш, Тибор Скитовски, Ричард Истерлин, Амартья Сен, Клер Браун и Роберт Франк.Одним из наиболее важных из их посланий является то, что удовлетворенность и неудовлетворенность потребителей зависят не столько от того, что человек имеет в абсолютном смысле, сколько от социально сформированные стремления и ожидания. В самом деле, сам термин «уровень жизни» говорит о том, что стандарт — это социальная норма. К 1970-м годам социальные тенденции снова изменили характер сравнительного потребления. Наиболее очевидным было появление большого числа замужних женщин в составе рабочей силы.Как рабочее место заменили кофейный клатч и барбекю на заднем дворе как места социальных контактов, разговоры на рабочем месте стали источником информации о том, кто куда ездил на каникулы, кому ставили палубу дома, и собирались ли дети ходить на уроки танцев летом лагерь, или уроки карате. Но на рабочем месте большинство сотрудников сталкиваются с привычками к расходам людей из более широкого экономического спектра, особенно тех сотрудников, которые работают в среде белых воротничков.У них встречи с людьми которые носят дорогие костюмы или «настоящие» швейцарские часы. Они могут работать со своим начальником или с начальником каждый день и узнавать много нового о том, что есть у них и их семей. Было также волновое воздействие на женщин, у которых не было работы. Когда многие люди жили в семьях с одним кормильцем, доходы во всем районе были близки друг к другу. Поскольку многие семьи получали две зарплаты, однако матери, которые оставались дома или работали неполный рабочий день, сталкивались с конкуренцией с соседями, которым гораздо легче было позволить себе дорогие рестораны, уроки игры на фортепиано и две новые машины.Наконец, как утверждали Роберт Франк и Филип Кук, произошел переход к обществу, где «победитель получает все»: вознаграждения внутри профессий стали распределяться более неравномерно. Поскольку группа чрезвычайно высокооплачиваемых людей появлялась в рамках занятия за оккупацией, они обеспечивали видимую, и очень высокая точка сравнения для тех, кто не получал непропорционально большую долю доходов группы. Ежедневное общение с экономически разнообразным кругом людей — одна из причин, по которой американцы начали проводить более высокие сравнения. Другое дело — сдвиг в рекламных моделях. Традиционно рекламодатели ориентировались на свой рынок заработка, используя ту или иную среду в зависимости от группы доходов, которую они пытались достичь. Они до сих пор это делают. Но теперь огромная аудитория телевидения делает его лучшим средством охвата практически любой финансовой группы. Хотя у читателей Forbes средний доход намного выше, чем у телезрителей, на телевидении можно охватить больше состоятельных людей, чем на страницах любого журнала, независимо от того, насколько ориентирована его читательская аудитория.Крупное спортивное событие или эпизод ER, вероятно, принесет больше миллионеров и больше рабочих, чем среда, нацеленная исключительно на любую группу. Вот почему вы найдете рекламу городских автомобилей Lincoln, спортивных автомобилей Mercedes-Benz и вездеходов стоимостью 50 000 долларов. в телепередаче Суперкубка. При этом художники, которые зарабатывают 25000 долларов в год, подвергаются давлению со стороны покупателя, никогда не предназначавшемуся для них, а домохозяйки из среднего класса смотрят на товары, которые когда-то можно было найти только в домах богатых. Начиная с 1970-х годов, эксперты-наблюдатели заявляли о прекращении процесса «принадлежности», который стимулировал большую конкуренцию в потреблении, и утверждали, что установление индивидуальной идентичности оставаться в курсе дела Джонсов — это становилось названием игры. Новая тенденция заключалась в том, чтобы потреблять в индивидуальном стиле, с продуктами, которые подчеркивали вашу индивидуальность, ваше личное чувство вкуса и различие. Но, конечно, у вас было отличаться правильным образом.Хитрость заключалась в том, чтобы создать уникальный образ с помощью того, что у вас было и что носили — и того, чего у вас не было и в чем бы вы не видели мертвых. Хотя наблюдатели определили новый этап в потребительской культуре, они были правы лишь в одном пункте. Люди, возможно, больше не хотели быть такими же, как все остальные в своем социально-экономическом классе, но им нужно соответствовать внутри какой-то идеализированной группы выжили. Однако новые стандарты сравнения превратились в группы, не имевшие в прежние времена прямых аналогов.Маркетологи называют их кластерами — группами людей, разделяющих ценности, ориентации, и, самое главное, образ жизни. Кластеры намного меньше традиционных горизонтальных экономических слоев или классов и тем самым могут удовлетворить потребность в большей индивидуальности моделей потребления. «Яппи» был только самым печально известной из этих групп кластера образа жизни. Есть также средние американцы, люди двадцати с небольшим лет, высококлассные городские азиаты, однопроцентники и пожилые любители солнца. У нас есть радикальные феминистки, комфортные капиталисты, молодые рыночные львы, экологи.Что бы ни. По иронии судьбы, переход к индивидуальности привел к появлению собственного бренда локального соответствия. (В главе 2 я обсуждаю, насколько подробный профиль расходных привычек маркетологов теперь может создать в рамках кластера. ) Очевидно, много людей начали хотеть те же продукты, «создающие индивидуальную идентичность». Но такая предсказуемость, возможно, немного абсурдная, но не принесла с собой особых финансовых проблем. Потребительство семидесятых было управляемым.Настоящие проблемы началось в 1980-х годах, когда экономический сдвиг вызвал сейсмические потрясения в потребительском менталитете страны. Увеличились конкурентные расходы. В очень широком смысле. Интенсификация конкурентного потребления: плохое самочувствие при росте расходов На протяжении 1980-х и 1990-х годов большинство американцев среднего класса приобретали больше, чем любое предыдущее поколение среднего класса.И их покупка была более высококлассной. К концу 1990-х знакомые элементы американской мечты (маленький загородный домик с белым штакетником, две машины и годовой отпуск) значительно расширились. Менее чем за пятьдесят лет размер домов увеличился вдвое, появилось больше вторых домов, автомобили стали Американцы со средним уровнем дохода все чаще выбирают себе варианты отдыха и путешествуют в отпуск, а расходы на отдых с 1980 года более чем удвоились. Со временем новинки вошли в образ жизни среднего класса: личное компьютер, обучение детей в частном колледже, может быть, даже в частной школе, дизайнерская одежда, микроволновая печь, питание в ресторане, домашний и автомобильный кондиционер и, конечно же, вездесущая спортивная обувь Майкла Джордана, о которых дети и взрослые проявляют почти одержимость. В период с 1979 по 1995 год расходы среднего человека увеличились как минимум на 30 процентов. Максимум, рассчитанный с учетом возможной предвзятости в потребительской цене. индекс, рост был более чем вдвое, или около 70 процентов. И все же к середине девяностых Америка была явно обеспокоена. Многие домохозяйства чувствовали себя пессимистично, обделенными или застрявшими, очевидно, более озабоченными тем, что они не могли себе позволить, чем тем, что у них уже было. Определения «Хорошая жизнь» и даже «предметы первой необходимости» продолжали расширяться, несмотря на то, что люди беспокоились о том, как за них заплатить. Что происходило? Экономическая тенденция заключалась в расходящемся распределении доходов. Социологический Тенденция заключалась в повышении потребительских стремлений и вертикальном расширении референтных групп.Они столкнулись, породив период потребительского беспокойства, разочарования и неудовлетворенности. Рост неравенства восходит к 1970-м годам, когда начался феноменальный рост доходов богатых и очень богатых. В период с 1979 по 1989 год 1 процент самых богатых домохозяйств увеличил свои доходы со среднего примерно от 280 000 долларов в год до 525 000 долларов. (Они получили большие налоговые льготы от Рейгана, извлекли выгоду из тенденций на финансовых рынках и выписали себе большие зарплаты.) Что касается благосостояния, они сравнительно даже лучше, увеличив свою долю финансового богатства страны чуть менее половины. Так называемое десятилетие жадности кончилось. Богатые и сверхбогатые подняли заметное потребление на новый уровень, покупая Lexuses, Rolexes, ручки Montblanc, дизайнерскую одежду и коллекции произведений искусства. Эти видимые общественные эксцессы отразились в верхней части высшего среднего класса, который калибрует свой успех по системе Ньюпорта.Чтобы компенсировать растущую пропасть между их стилем жизни и образом жизни богатых и знаменитых, эти представители высшего среднего класса также начали заметно приобретать символы роскоши 1980-х годов — покупать престижные часы и ручки, искать этикетки «puro lino» и сдавать в аренду роскошные автомобили, которые они часто не могли себе позволить. «Чувствуя себя бедным В прессе стали появляться статьи на сумму 100 000 долларов в год. Это могло быть так. Но группа выше среднего — особенная.Он стал новым центром внимания. Новый потребительский подход сделал это так, направив стремления вверх способами, которые я уже описал. Под верхним средним классом я подразумеваю примерно 20 процентов самых богатых домохозяйств, за исключением нескольких процентов самых богатых. В 1994 году нижний предел дохода для этой группы составлял около 72 000 долларов в год, а его средний уровень — 91 000 долларов. Вершина 5 процентов этой группы, в которую входят сверхбогатые, в среднем зарабатывали 254 тысячи долларов. Уровень жизни этого среднего класса сейчас широко отслеживается и подражается.Это группа, которая определяет материальный успех, роскошь и комфорт для почти все категории ниже. Это видимый образ жизни, к которому стремятся большинство честолюбивых американцев. Даже люди, зарабатывающие гораздо меньше, теперь смотрят на образ жизни зятя, который является вице-президентом и живет в закрытом сообществе, друзьях с центральным входом в колониальном стиле или, если они предпочитают городские, роскошные апартаменты в довоенном доме швейцара на Манхэттене или в Бэк-Бэй Бостона. Средний американец теперь с большей вероятностью будет сравнивать свой доход с шестизначный ориентир в офисе по коридору или в прайм-тайм вечером во вторник.(Даже в относительно доступном городе, таком как Сиэтл, квартира Фрейзера — и вид из окна — должны стоить целую кучу денег.) И эти стремления проявляются в секторе розничной торговли: мебель, одежда и аксессуары для жизни для верхних 20 процентов являются прототипами менее дорогих версий, которые можно найти в Macy’s, Sears, WalMart, и К-Март. (В этом суть партнерства K-Mart с Мартой Стюарт.) Pottery Barn похож на Williams-Sonoma.Пирс 1 очень похож на Пирс Блумингдейла. Ditto Land’s End и братья Брукс. Дизайнеры создают более дешевые линии, которые по-прежнему намного дороже, чем безымянные. К 1991 году почти все смотрели на вершину пирамиды. Согласно исследованию профессора маркетинга Сьюзан Фурнье, ныне работающего в Гарвардской школе бизнеса, и ее бывшего коллеги из Университета Флориды Майкла Гири: более одной трети (35 процентов) их выборки потребителей сообщили, что когда-нибудь они хотели бы стать членами группы «действительно добившихся успеха», категории, которую они определили как представляющую лучшие 6 процентов американского общества. (Средний доход для этой верхней группы составляет около 250 000 долларов в год.) Половина выборки (49 процентов) определила группу «очень хорошо» как свой желаемый стандарт, обозначение, которое относится к следующим 12 процентам домохозяйств. В совокупности 85% стремились попасть в 18% лучших американских домохозяйств. Только 15% были бы удовлетворены «комфортной жизнью» или чем-то меньшим. Только 15% были бы довольны тем, что оказались в среднем классе. Но угнаться за этим верхним квинтилем непросто, потому что они становятся все богаче — значительно богаче, чем четыре пятых страны, которые за ними следят.В период с 1979 по 1994 год количество семей, входящих в верхние 20 процентов, увеличилось. их доля в доходах с 42 до 46 процентов. Если исключить первые 5 процентов этой группы (другими словами, если рассматривать только семьи в диапазоне 80–95 процентов), рост составил с 26 до 27 процентов. И доля дохода для каждая группа под ними пала. Таким образом, четыре пятых американцев были вынуждены зарабатывать даже меньше, чем люди, на которых они равнялись, которые теперь зарабатывали и тратили больше.И что-то похожее произошло с нижними 80%. В верхняя половина показала намного лучше, чем нижняя половина, чье относительное (и абсолютное) положение пошло к черту в корзине для рук. По мере того как обычный средний класс отходил от колониального стиля с четырьмя спальнями или дизайнерского лофта в Сан-Франциско, нижний средний и рабочий классы еще больше отстали, их мечта о собственном доме уходила в далекое далекое будущее. Когда средний класс стал держать свои машины немного дольше, у рабочего класса появились свои автомобили. возвращено.В дальнейшем промежутки между группами становились все больше и больше. И надежды многих на участие в новой потребительской экономике сменились ежедневной борьбой за выживание. К 1996 году только каждый четвертый считал, что уровень жизни вырастет в следующие пять лет. Почти половина населения считала, что поколение их детей не будет иметь более высокий уровень жизни, чем их поколение. собственный. Средний класс сокращался, компании сокращались с маниакальной скоростью, процветал экономический пессимизм и опасения по поводу работы.Потребление на душу населения росло. Но ожидания потребителей росли еще быстрее. К сожалению, правительство не собирает систематических данных об «американской мечте и ее расширении». Но есть свидетельства резкой эскалации за этот период. В 1986 году организация опроса Ропера спросил американцев, какой доход им понадобится, чтобы осуществить все свои мечты. Ответ был 50 000 долларов. К 1994 году уровень доходов, «исполняющих мечты», увеличился вдвое — с 50 000 до 102 000 долларов.Апскейлинг определенно прижился. Конечно, 102000 долларов — это мечта далеко не всех. В системе потребления, основанной на различиях, мечты также будут отличаться. И, как и ожидалось, чем выше доход, тем больше нужно чувствовать себя удовлетворенным. Те, кто делают более 50 000 долларов сказали, что им потребуется 200 000 долларов для полного выполнения, в то время как люди с низким доходом подсчитали, что им потребуется всего около 88 000 долларов в год. Другие опросы также указывают на расширение желаний и ожиданий.На вопрос, что представляет собой «хорошая жизнь», люди в 1991 году уделяли гораздо больше внимания материальным благам и роскоши, чем в 1975 году. быть частью хорошей жизни сейчас, чем тогда, включать загородный дом, бассейн, цветной телевизор, второй цветной телевизор, поездку за границу, красивую одежду, машину, вторую машину, собственный дом, работу, которая платит намного больше среднего, и много денег. По мнению респондентов, менее или менее вероятно, что у них будет хорошая жизнь, — это счастливый брак, один или несколько детей, интересная работа и работа, которая способствует благосостоянию общества.Не удивительно, к 1991 году гораздо меньше американцев думали, что у них есть «очень хорошие» шансы на хорошую жизнь. Понятие потребности американцев также явно изменилось. Данные за 1973, 1991 и 1996 годы показывают, что все большее число людей считает различные потребительские товары предметами первой необходимости. Около четверти американцев считают домашние компьютеры и автоответчики являются предметом первой необходимости, одна треть думает так же о микроволновых печах, более 40 процентов не могут обойтись без автокондиционера, а чуть более половины считают, что домашний кондиционер имеет важное значение.Видеомагнитофоны и Основные кабели, которые не были включены в опрос 1975 года, необходимы 13 и 17 процентам потребителей в стране. Список вещей, которые мы обязательно должны иметь, постоянно растет. (Интересно, что одним товаром американцы меньше в 1990-е годы, вероятно, будет считаться необходимым телевидение, возможно, потому, что появились его заменители.) На протяжении девяностых годов движущаяся цель верхних 20 процентов продолжала двигаться. Простой автомобиль теперь имеет слегка уменьшенное изображение, поскольку люди переходят на внедорожники.В тренде городские курорты, личные кроссовки, поездки на лимузинах, модное компьютерное оборудование, все «профессионального качества» — от посуды до спортивного инвентаря — и, что, пожалуй, наиболее поразительно, «трофейный» дом или McMansion. Эти зрелищные жилища, площадью от четырех тысяч до двадцати пяти тысяч квадратных футов, распространяются по стране. В старых пригородах существующий дом будет снесен, чтобы уступить место более просторному. За пределами Бостона, в богатом Уэлсли, средняя размер нового дома вырос с двадцати девятисот до тридцати пятисот квадратных футов в период с 1986 по 1996 год, а количество действительно больших домов (более четырех тысяч квадратных футов) увеличилось в четыре раза.Внутри Макмансиона? Ряд удобств сейчас считается обязательным для состоятельных семей — гранитные столешницы на кухне, джакузи, медиа-зал или фитнес-центр, увеличенная кухня и зоны семейных комнат, гараж на три или четыре машины, иногда даже домашний офис и апартаменты для хозяйству. И, конечно же, ванные комнаты. Много ванных комнат. Кажется, что «потребности» непропорционально возросли среди тех, у кого больше денег. В моем опросе в «Телекоме» среди тех, кто недоволен своими доходами, чем больше они зарабатывали, тем больше дополнительная сумма, необходимая для достижения удовлетворения.В категории семейного дохода более 75 000 долларов почти две трети заявили, что им потребуется увеличение их годового дохода на 50–100 процентов, чтобы достичь удовлетворения, в то время как меньше более 20 процентов тех, кто зарабатывает 30 000 долларов или меньше, нуждаются в этом. Фокус-группы и интервью с потребителями также раскрывают процесс апскейлинга. Вот что говорит дауншифтер Дженнифер Лоусон: «В пятидесятые годы, когда я росла в северной части штата Нью-Йорк, мои родители считались столпами среднего класса. сообщества.Мой отец был бухгалтером. Это довольно бедный сельский район, и большинство людей работали на фабрике, официантками или чем-то в этом роде. Мой отец на самом деле был профессиональным человеком с табличкой впереди. [У моих родителей] был такой машина, и они ездили на ней, пока она не развалилась, а потом купили новую, обычно универсал. У них был довольно скромный дом. Мы взяли отпуск всей семьей на две недели и сняли небольшой домик в штате Мэн. И погнали — никто не полетел куда угодно. Не могу вспомнить никого, у кого была вторая машина.Все ходили везде; у детей точно не было кроссовок за 100 долларов. Меня сейчас поражает, что мой младший брат, который до сих пор живет там и имеет работу, примерно такая же, как у моего отца, когда я рос … у него три дочери-подростки. И поскольку им было около девяти лет, у каждого из них был свой цветной телевизор, и у них есть свои проигрыватели компакт-дисков, у всех есть свои телефонные линии, потому что они жалуются на то, что звонки не могут дозвониться «. Участник фокус-группы Merck Family Fund кажется менее осуждающим: «Раньше я думал об американской мечте как о доме с небольшим заборчиком и гаражом на две машины, двумя детьми, собакой и кошкой.Если вы посмотрите в старом Бобре или старых фильмах, семейных фильмах не показывали эти огромные особняки. «Что теперь изменилось?» Просто все это «больше». Я не говорю, что это плохо, и я не говорю Я не из этой категории. Я просто говорю, что американская мечта … Я думаю, она расширяется ». Таким образом, конкурентоспособное высококлассное потребление, начавшееся в 1980-х годах с сопутствующим расширением американской мечты, не было изобретено Нэнси Рейган и не было культурной случайностью.Он был создан нарастающим образ жизни самых обеспеченных и потребность, которую чувствовали многие другие, соответствовать этому стандарту, независимо от их финансовых возможностей поддерживать такой образ жизни. Если вы пропустили апскейлинг в своем районе, на работе или в торговый центр, вы можете посмотреть это по телевизору. Даллас, Лос-Анджелес Закон и Беверли-Хиллз стали телевизионной нормой, в то время как привлекательность жизни рабочего класса Розанны на телевидении объяснялась ее уникальностью.История восьмидесятых и девяностых годов в том, что миллионы американцев закончили этот период, имея больше, но чувствуя себя беднее. Почти все эксперты упустили эту динамику, признав только тенденции доходов или увеличения расходов. Но действительно ли потребление — это конкурентный процесс? Если вы похожи на многих, вы не обязательно испытываете это таким образом. (С другой стороны, если вы организовали день рождения для представителей среднего или высшего среднего класса, дети в последнее время, вы, вероятно, делаете.) Полный ответ на этот вопрос ожидается в главах со 2 по 4, но здесь стоит отметить один момент. Американские потребители часто не осознают, что их мотивирует социальный статус, и гораздо чаще приписывать такие мотивы другим, а не себе. Мы живем с высоким уровнем психологического отрицания связи между нашими покупательскими привычками и социальными заявлениями, которые они делают. Большинство американцев будет отрицать, что своими расходами они стремятся к статусу в обычном значении этого слова — стремясь позиционировать себя в более высоком экономическом слое.Они могут указать, что не хотят всего видно, что покупки зачастую весьма избирательны. Действительно, что выделяется в недавнем всплеске расходов, так это его защитный характер. Родители беспокоятся, что их детям нужны компьютеры и дипломы хороших колледжей, чтобы избежать отставание в мировой экономике. Дети, обеспокоенные тем, что их оставили здесь и сейчас, требуют обувь, одежду и видеоигры. (Как сказала Дженнифер Лоусон о своих племянницах-подростках, без правильных свитшотов и джинсов они будет «испорчен в школе. Все чаще перегруженные работой взрослые нуждаются в стрессовых выходных, микроволновках, обедах в ресторане и еде на вынос, чтобы не отставать от повседневной жизни. Но стоимость каждого из этих удобств складывается. The Quality-of-Life Sqeeze Неудивительно, что по мере роста высококлассного конкурентоспособного потребления финансовое положение семьи ухудшилось. Одним из показателей является рост потребительских займов и расходов по кредитным картам: на протяжении 1990-х годов домохозяйства долг на рекордном уровне.Причем наибольший рост наблюдался не среди домохозяйств с низким доходом, а среди тех, кто зарабатывает от 50 000 до 100 000 долларов в год. (Шестьдесят три процента этих домохозяйств в настоящее время имеют задолженность по кредитным картам.) Обслуживание долга в процентах располагаемого дохода сейчас составляет 18 процентов, что даже выше, чем во время рецессии начала 1990-х годов. Еще один показатель — увеличение продолжительности рабочего времени: за последние двадцать пять лет средняя продолжительность рабочего времени увеличилась примерно на 10 процентов. Для финансирования их образ жизни, миллионы семей также отправляли на работу второго работника, но это сильно сокращало работу по дому и семейное время.Несмотря на работу все эти часы, от четверти до 30 процентов домохозяйств живут от зарплаты до зарплаты. При такой небольшой погрешности неудивительно, что личные банкротства достигли исторического уровня. Уровень национальных сбережений также резко упал. Среднее американское домохозяйство в настоящее время сберегает только 3,5 процента располагаемого дохода, что примерно вдвое меньше, чем полтора десятилетия назад, до того, как началось давление на расходы. усилить.В 1995 году только 55 процентов всех американских домохозяйств указали, что они вообще сделали какие-либо сбережения в предыдущем году. (Этот показатель снизился, несмотря на рост экономики.) Французы, немцы, японцы и итальянцы. экономия примерно в три раза больше, чем у американцев, а у британцев и голландцев — более чем в два раза. Даже индийские и китайские домохозяйства, большинство из которых очень бедны, сумели сэкономить около четверти своего ничтожного годового дохода. Из-за низких сбережений населения значительная часть американцев живет без адекватной финансовой подушки.В 1995 году средняя стоимость финансовых активов домашних хозяйств составляла всего 9 950 долларов. К 1997 году уже в наличии рыночный бум, почти 40 процентов всех бэби-бумеров накопили менее 10 000 долларов на пенсию. Действительно, 60 процентов семей имеют так мало финансовых резервов, что могут поддерживать свой образ жизни только около месяца. если они потеряют работу. Следующие 20 процентов самых богатых людей могут продержаться только три с половиной месяца. Что, пожалуй, наиболее поразительно, так это степень, в которой апскейлинг подорвал сбережения среди более обеспеченных домохозяйств страны.В 1995 г. треть семей с высшим образованием не спасла. Обширный, огромный Большинство американцев говорят, что они могли бы сэкономить больше, но сообщают, что не желают сокращать то, что в одном исследовании называется «новыми предметами первой необходимости». (Это нежелание также со временем усиливается.) Таким образом, новый консьюмеризм привел к своего рода массовому «перерасходу» в среднем классе. Под этим я подразумеваю, что большое количество американцев тратят больше, чем они говорят, что хотели бы, и больше, чем они.Который они тратят больше, чем они предполагают, и больше, чем это целесообразно с финансовой точки зрения. И то, что они тратят коллективно, если не индивидуально, обречено на провал. Перерасход — вот как обычные американцы справляются с повседневными делами. давление нового потребительства. Рост конкурентных расходов повлиял не только на семейные финансы. Также имеется эффект бумеранга для государственного кошелька и коллективного потребления.Поскольку давление на частные расходы усилилось, поддержка на общественные блага и уплату налогов. Образование, социальные услуги, общественная безопасность, отдых и культура находятся под давлением. Ухудшение общественных благ усиливает необходимость в частных расходах. Люди отвечают к неадекватным общественным услугам, записывая своих детей в частные школы, покупая системы безопасности и проводя время в Discovery Zone, а не на местной игровой площадке.Это личное финансовое давление также привело к сокращению доходов многих американцев. готовность поддерживать программы трансфертов бедным и малоимущим. В сочетании с резким падением доходности этих последних групп результатом стало существенное увеличение бедности, ухудшение состояния бедных кварталов, и тревожный уровень преступности и употребления наркотиков. Люди с деньгами стараются обойти эти проблемы. Но это не решение этих социальных проблем. Одной из проблем национального дискурса является его ориентация на рыночный обмен, а не на качество жизни или социальное здоровье.Валовой внутренний продукт — это бог, которому мы молимся. Но ВВП становится все более плохим показателем благосостояния: при этом не учитываются загрязнение окружающей среды, время, проведенное родителями с детьми, сила социальной структуры нации или вероятность ограбления во время прогулки по улице. Настоящий индикатор прогресса, по общему признанию грубый, но относительно комплексный показатель качества жизни, с 1973 года все больше расходится с ВВП, причем отрицательно. Индекс социального здоровья, еще один альтернативный показатель, также резко снизился с 1976 г., оставаясь на рекордно низком уровне в течение 1990-е гг.Если считать не только наши доходы, но и тенденции в отношении свободного времени, общественной безопасности, качества окружающей среды, распределения доходов, подростковых самоубийств и жестокого обращения с детьми, мы обнаруживаем, что ситуация ухудшается уже более двадцати лет. хотя потребление растет. Спрыгнув с подножки: добровольные дауншифтеры Конечно, не все соглашаются с новым потреблением. Или не навсегда.Давление в пользу высококлассного потребления и связанные с ним графики работы привели к тому, что миллионы измученных, находящихся в стрессе людей начал задаваться вопросом, действительно ли цикл работы и затрат стоит того. И некоторые пришли к выводу, что это не так. Таким образом, они начали переключаться на пониженную передачу, сокращая свое рабочее время и при этом зарабатывая и тратя меньше денег. Дауншифтеры отказываются от чрезмерного потребительства, предпочитая иметь больше свободного времени и баланса в своих графиках, более медленный темп жизни, больше времени со своими детьми, более значимую работу и повседневную жизнь, которая полностью соответствует с их глубочайшими ценностями. Это не просто яппи, которые стремятся найти работу на Манхэттене за 200 000 долларов, чтобы обосноваться в Монтане, хотя таких много. Дауншифтеров можно найти с любым уровнем дохода, начиная с комфортабельных жителей пригорода. за чьи дома платят, тем, кто считает каждую копейку, смирились с тем, что у них никогда не будет дома. Работа приводила к истощению, депрессии или недоумению, что такое жизнь. Теперь у них может не так много деньги, но они тратят каждый день, отвечая на этот важнейший вопрос.И они намного счастливее. Другие дауншифтеры были навязчивыми покупателями, погрязшими в долгах по кредитным картам, не имеющими особой ценности, или вовлеченными в конкуренцию. потребление, которое резко превысило их возможности. Некоторые из них — дети, только что окончившие колледж, достаточно дальновидные, чтобы избегать тупиков, захваченных старшими братьями и сестрами или родителями. Дауншифтеры вносят самые разные изменения в работу и жизнь, чтобы привести то, что они делают, в соответствие с тем, кем они являются. Многие меняют карьеру. Другие собираются работать неполный рабочий день, открывают домашний бизнес или прекращают работают вместе, чтобы вырастить своих детей. Цена за то, что они хотят: они зарабатывают меньше денег. Для дауншифтеров из среднего класса и ниже это обычно означает большие перемены. Они не делают много покупок, они делают больше из того, что им нужно сами, и они тратят меньше денег в мире коммерциализированного досуга. На их днях рождения нет волшебников или клоунов; дети играют в «булавку на осле» и ловят рыбу в ванне за монетами.Они идут в кемпинг на территории штата site вместо Saint Maarten. Они водят машину семилетней давности или, может быть, едут на работу на автобусе. Их покровительство над ресторанами стремительно падает. Они перестают ходить в премьерные фильмы. Но практически для всех эти изменения стоило того. В СМИ было много сообщений о дауншифтинге, от точных до гиперболических, включая массу историй о том, как женщины толпами спешат домой, чтобы побыть с детьми. (Я считаю, что дауншифтеры Между прочим, женщины не чаще, чем мужчины.) Чего не хватает большинству историй о дауншифтинге, так это данных. До этого момента наши знания об этой тенденции были в основном анекдотичными. В главе 5 я сообщаю об общенациональном опросе дауншифтеров. Я провел. Конечно, это не первое подобное движение в нашей истории. У нас были квакеры, шейкеры, трансценденталисты и хиппи. Но это были небольшие идеологически сплоченные группы.И эти движения были гораздо более осознанными. антипотребитель, чем большинство сегодняшних дауншифтеров. Что отличает дауншифтеров, так это то, что они не бросают учебу. Они не из тех, кто вернулся на землю. Они не живут вместе. И они не разделяют религию. Они не запрещают все современные приобретения как часть системы убеждений. По категории работы они на самом деле довольно распространены — медсестры и продавцы, учителя и менеджеры. Они городские и пригородные. Они вполне могут быть ближайшие Джонсы, с которыми мы не отставали все эти годы. И они представляют собой поразительное противодействие идеологии, которая доминировала в Америке с момента европейского заселения, — идеологии продвижения, самосовершенствования, подъема в общественный строй. Самое главное, дауншифтинг приводит свой образ жизни в соответствие с его ценностями. А переключение на пониженную передачу происходит потому, что миллионы американцев осознают, что на самом деле их жизни больше не синхронизированы. со своими ценностями либо потому, что у них нет времени на то, что их больше всего волнует (их дети, их семьи, их сообщества или их личное развитие), потому что они не могут поверить в свою работу, либо потому что деньги и связь между потреблением и идентичностью стали казаться бессмысленными.По этим причинам переключение на дауншифтинг часто связано с самоанализом и осознанием жизни, которая вполне могла быть на автопилоте. (C) 1998 Juliet B. Schor Все права защищены. ISBN: 0-465-06056-0 Men’s Footwear Online: Низкие цены на обувь для мужчин КУПИТЬ МУЖСКАЯ ОБУВЬ В ИНТЕРНЕТЕ Современный модный мужчина знает, как важно носить правильную обувь! Самый модный интернет-магазин AJIO знает, как понравиться искушенному в моде мужчине.Наша коллекция мужской обуви включает в себя последние тенденции во всех стилях и предлагает что-то идеальное для любого случая и для всех. Позвольте познакомить вас с нашей коллекцией обуви. Кеды — неотъемлемый элемент гардероба каждого парня. Повседневные, классные и всегда актуальные кроссовки — отличный способ повысить комфорт вашего стиля. Мы предлагаем вам кроссовки всех видов от лучших брендов на AJIO. Кроссовки в стиле хип-хоп, парусиновые кроссовки, кроссовки Slyde, базовые шнуровки, кроссовки с принтом, базовые туфли, кроссовки — список можно продолжать до бесконечности. Что касается стилей, у нас есть высокие, средние, низкие, цветные блоки, принты граффити, эффекты камуфляжа и многое другое! В этом сезоне создайте уйму стиля в кроссовках из нашей коллекции, смотрите сквозь них! Для официальных дел и рабочей одежды в магазине AJIO есть стильная формальная обувь. Наша официальная коллекция с классическими туфлями оксфорда, стильными туфлями дерби и супер гладкими туфлями без шнуровки поможет вам подобрать элегантные и стильные рабочие наряды. Мгновенный рост моды требует модных мужских ботинок.У нас есть коллекция, которая предлагает вам именно это. От кожаных десертных ботинок на молнии до замшевых ботинок — любимые вещи из нашей коллекции не подведут. Вы обязательно найдете здесь свою пару. Чтобы придать вашей повседневной одежде модный вид, купите пару повседневной обуви из нашей коллекции. От парусиновых плимсоллов до замшевых лоферов, кожаных туфель дерби до классных повседневных слипонов, плетеных эспадрилий и модных лодочек — у нас есть все! Просмотрите, чтобы выбрать из нашей эклектичной коллекции принтов, узоров, стилей и других изысков. Если вам больше всего нравится комфорт и непринужденный стиль, обратите внимание на наши повседневные сандалии. Вам понравятся наши сандалии без шнуровки, гладиаторы, плавки и другие оригинальные стили. Для еще большего комфорта и непринужденного повседневного образа позвольте предложить вам наши шлепанцы и тапочки. Будь то одежда для отдыха, пляжная одежда или повседневная одежда, у нас есть модные шлепанцы в стиле стрингов и удобные тапочки. Вы можете выбрать ширину ремешка, а также принты и узоры. Чтобы повысить вашу эффективность на поле, у нас также есть широкий ассортимент спортивной обуви.Спортивная, ориентированная на результат и основанная на моде, наша коллекция может похвастаться лучшими стилями кроссовок, футбольных бутс и другой спортивной обуви. Наша коллекция обуви от некоторых из самых модных обувных брендов, таких как VANS, FAMOZI, Funk и т. Д. У нас также есть потрясающие спортивные бренды, такие как Puma и Sketchers. Наш собственный бренд AJIO также предлагает освежающую стильную обувь, которую стоит попробовать! Так что просмотрите и возьмите свою форму! . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.