22.10.2021

Люмпенами называют людей которые: Люмпенами называют людей, которые: 1) занимаются физическим трудом 2) опустились «на дно»

Люмпенами называют людей, которые: 1) занимаются физическим трудом 2) опустились «на дно»

Гражданке рф Марии 12 лет. Найдите в приведённом списке правовой статус, и запишите цифры, под которым они указаны 1) совершать мелкие бытовые сделки … 2) совершать сделки, направленные на бене получение выгоды нотариального удостоверения либо государственной регистрации 3) быть заслушанной в ходе судебного разбирательства по определено мест разводе родителей 4) заключать трудовой договор (работа курьера) с согласия родителей 5) вносить вклады в кредитные учреждения и распоряжаться этими 6) распоряжаться своими заработком, стипендией и иными доходами

как по другому называется Азербайджан​

Охорона праці на постах технічного обслуговування і поточного ремонту​

Очень нужно, заранее благодарю! Как вы думаете, почему закон ограничивает подростка в его правах? Приведите не менее трех объяснений8-10 баллов даю​

Срочно, ответьте пожалуйста, заранее спасибо.

В свободное от учёбы время 14-летняя девятиклассница Анна решила устроиться на работу. Чьё согласие необх … одимо для заключения договора в данной ситуации? (Укажите всех субъектов (кроме сторон трудового договора) в соответствии с Трудовым кодексом РФ.) Как в Трудовом кодексе РФ характеризуется труд, которым может заниматься 14-летняя девятиклассница? (Приведите две характеристики.) Как при заключении трудового договора с 14 летним работником решается вопрос о медицинском осмотре? Какие обязанности есть у работника в РФ? (Назовите любые две обязанности работника в соответствии с Трудовым кодексом РФ.)​

Олега В. було затримано патрульною поліцією біля стадіону, де після футбольного матчу фанати розпочали бійку. Коли наступного дня адвокат зустрівся з … Олегом, юнак повідомив, що він не брав участі у правопорушенні, і був затриманий помилково. Коли адвокат запитав, звідки взялися синці на його обличчі, якщо він не брав участь у бійці, хлопець відповів, що синці – результат допиту у відділку поліції.

А) Що порадив адвокат Олегу? До кого звернутись? Б) Який правоохоронний орган може захистити права затриманого? В) Які правоохоронні органи ви знаєте?

Олега В. було затримано патрульною поліцією біля стадіону, де після футбольного матчу фанати розпочали бійку. Коли наступного дня адвокат зустрівся з … Олегом, юнак повідомив, що він не брав участі у правопорушенні, і був затриманий помилково. Коли адвокат запитав, звідки взялися синці на його обличчі, якщо він не брав участь у бійці, хлопець відповів, що синці – результат допиту у відділку поліції. А) Що порадив адвокат Олегу? До кого звернутись? Б) Який правоохоронний орган може захистити права затриманого? В) Які правоохоронні органи ви знаєте?

Почему Москва не входит в Московскую область​

Вооруженные Силы Республики Узбекистана в воспитании молодежи в духе патриотизм​

составить список экологических проблем Забайкальского края и способы их решения

Социальные отношения — обществознание, тесты

Социальные отношения 1 вариант

1. Признак, характеризующий стратификационную группу:

1) пол; 2) интеллект; 3) образование; 4) особенности характера

2. Люмпенами называют людей, которые:

1) занимаются физическим трудом

2) опустились «на дно» общества

3) занимают промежуточное положение в обществе

4) имеют малый доход

3. Что хочет изменить герой книги А. Дюма «Двадцать лет спустя» Портос, мечтающий стать бароном?

1) социальный статус 2) социальное происхождение 3) семейное положение 4) профессию

4. Окончив институт, К. пришел работать в школу учителем. Через пять лет его назначили на должность директора. Данный факт является примером:

1) горизонтальной социальной мобильности

2) социальной стратификации

3) социальной адаптации

4) вертикальной социальной мобильности

5. В семье М. пятилетний ребенок. Бабушка готовит ребенка к школе. Какую функцию семьи иллюстрирует данный пример?

1) воспитательную 2) репродуктивную 3) хозяйственную 4) досуговую

6.

Отличительным признаком партнерской семьи является

1) выполнение функции социализации детей

2) главенствующая роль отца семейства

3) отсутствие отношений господства и подчинения

4) регулирование поведения своих членов

7. Наиболее развитая историко-культурная общность людей:

1) род 2) племя 3) нация 4) народность

8. Новаторство и изобретательство – это формы:

1) негативного отклоняющегося поведения

2) позитивного отклоняющегося поведения

3) неправомерного поведения

4) неотклоняющегося поведения

9. Верны ли следующие суждения о социальных нормах?

А. Социальные нормы регулируют жизнь общества.

Б. Социальные нормы определяют обязанности одного лица по отношению к другому или другим лицам

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны

10. Установите соответствие между отдельными санкциями и типами санкций БААББА

Санкции

Типы санкций

1) получение премии

А) неформальные санкции

2) популярность

Б) формальные санкции

3) уважение

4) увольнение

5) штраф

6) порицание

11. Установите соответствие: БААБА

Характеристики

Понятия

1) модель поведения

А) социальный статус

2) положение в обществе

Б) социальная роль

3) размеры доходов

4) конфликт социальных требований

5) уровень образования

12.Социальную сферу характеризуют понятия:

1) бюрократизм 2) нация 3) политические партии 4) страта 5) сословие

13. Признаками нации являются:

1) наличие правового государства

2) общность географических условий жизни

3) общность исторического пути

4) дезинтеграция этносов

5) общность языка

6) общность территории

7) мобильность

14. Проявлением геноцида является:

1) уничтожение групп населения по возрастному признаку

2) лишение избирательного права

3) ограничения в получении образования на национальном языке

4) уничтожение групп населения по расовым или национальным мотива

15. Патриархальной семье соответствует признак:

1) главенство старшего мужчины

2) беспрепятственное расторжение брака

3) экономическая независимость женщины

4) независимость детей от родителей

16. Учащиеся колледжа коллекционируют песок. В созданном ими музее насчитывается более 3000 различных образцов и проб песка из разных уголков мира. Какой тип поведения иллюстрирует этот пример?

1) соответствующее обычаям

2) нарушающее нормы права

3) негативное отклоняющееся

4) позитивное отклоняющееся

17. Найдите в приведённом ниже списке основные признаки моральных норм. 1) установлены государством

2) выражаются в общественном мнении

3) обязательны для исполнения

4) регулируют общественные отношения с позиций добра и зла

5) дают большой простор для толкования

6) поддерживаются силой государственного принуждения

18. Если в национальных отношениях используется принцип толерантности, это означает, что существует:

1) уважение к чужому мнению, доброжелательность

2) уважение к традициям и обычаям других народов

3) возможность исповедовать любую религию

4) свобода экономической деятельности

19. Верны ли следующие суждения?

Социальный статус

А. характеризует место личности в социальной структуре общества

Б. может меняться в течение всей жизни человека

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны

20. Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исключением двух, относятся к высшим моральным ценностям.

1) Добро; 2) смысл жизни; 3) деньги; 4) свобода; 5) собственность; 6) счастье

Социальные отношения 2 вариант

1. Вертикальная социальная мобильность проявляется в случае:

1) перемены места жительства

2) увольнения военнослужащего в запас

3) повышения уровня квалификации

4) изменения семейного положения

2. Только патриархальной семье свойственно существование:

1) многочисленных родственных групп (кланов)

2) лидерства наиболее сильного члена семьи

3) традиции заключать брачный договор

4) традиций семейного воспитания детей

3. Общие правила, возникающие в результате постоянного воспроизводства конкретных образцов поведения и вошедшие в привычку людей, называются:

1) моралью 2) обычаем 3) религией 4) правом

4. Какие социальные нормы иллюстрирует следующее предписание: ходить по улице, придерживаясь правой стороны, умеренным шагом, прямо и подтянуто, не размахивая руками?

1) нормы права 2) нормы морали 3) правила этикета 4) традиции и обычаи

5. Престижем называется:

1) общественная значимость позиций, занимаемых личностью

2) степень влияния личности в социальной группе

3) возрастное положение человека в обществе

4) максимально большой набор социальных ролей

6. По итогам переписи населения было установлено, что большая часть жителей региона – марийцы. Это определяет их принадлежность к общности:

1) конфессиональной 2) демографической 3) территориальной 4) этносоциальной

7. Что из перечисленного отражает тенденцию к межнациональной интеграции в обществе?

1) сепаратизм

2) сближение народов

3) национальная изоляция

4) национальная дифференциация

8. Общим признаком, как для моральных, так и для правовых норм является

1) обеспеченность силой государственного принуждения;

2) отражение представлений государства о справедливости;

3) регулирование общественных отношений;

4) закрепление в письменной форме.

9. Основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта и взаимной ответственностью, — это:

1) род 2) сословие 3) семья 4) элита

10. Реальное социальное равенство проявляется в:

1) равенство природных качеств

2) удовлетворении всеми любых потребностей

3) равномерном распределении материальных благ 4) отсутствии привилегий для отдельных групп

11. Верны ли следующие суждения?

А. Права, обязанности, привилегии всех статусов основаны исключительно на общественном мнении.

Б. В современном обществе ведущее значение приобретают достигаемые статусы.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны

12. Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклонения от норм могут иметь полезные для общества последствия.

Б. Проявления отклоняющегося поведения разнообразны

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны 13. Найдите в приведенном ниже списке функции семьи.

1) первичная социализация

2) обеспечение социальной стабильности

3) поддержание общественного воспроизводства 4) биологическое воспроизводство новых поколений

5) преодоление социального неравенства

14 . Одним из способов разрешения национального конфликта в демократическом обществе является:

1) предоставление компактно проживающим национальным меньшинством автономии и самоуправления

2) переход к рыночным методам ведения хозяйства

3) переход от многонациональных государств к однонациональным

4) насильственное переселение народов в другие районы

15.Установите соответствие между видом социальной мобильности и примером мобильности.

Примеры социальной мобильности

Вид социальной мобильности

1) переход из одной семьи в другую

А) вертикальная 23

2) увольнение с работы

Б) горизонтальная 145

3) повышение в должности

4) смена профессий

5) переход из одной школы в другую

16. Установите соответствие между конкретным выражением санкций и видом, к которому они относятся.

Выражение санкций

Виды санкций

1) проявление недружелюбия

А) формальные негативные 23

2) наложение штрафа

Б) неформальные негативные 145

3) объявление выговора

4) объявление бойкота

5) отказ о сотрудничества

17. Вставьте пропущенное слово.

« На основе усиления межплеменных связей складываются народности, а из родственных и не родственных друг другу народностей в результате экономических связей возникли…» нации

18. Люмпенами называют людей, которые:

1) занимаются физическим трудом

2) опустились «на дно» общества

3) занимают промежуточное положение в обществе

4) имеют малый доход

19. Гражданин Н. создал объединение, состоящее из 10 ландшафтных дизайнеров. Большинство входящих в него людей – друзья, вместе обучавшиеся в институте.

Выберите в приведенном ниже списке признаки социальной группы, иллюстрируемые данным примером, и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) профессиональная

2) малая

3) неформальная

4) референтная

5) условная

20. Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением одного, относятся к понятию «социальная норма».

Социальный контроль, санкция, отклоняющееся поведение, социальная структура, самоконтроль.

Социальные отношения 3 вариант

1. Для выявления социальной принадлежности человека значимым признаком является:

1) образование

2) физические данные

3) особенности характера

4) интеллектуальные способности

2. Семья как социальное явление связана с понятием:

1) малая группа 2) престиж 3) страта 4) мобильность

3. Критерием выделения страт является (ются):

1) государственная политика

2) характер профессиональной деятельности

3) эстетические привязанности

4) политические позиции

4. На процесс социализации в подростковом возрасте отрицательное воздействие оказывает:

1) излишняя привязанность к животным

2) общение с неформальной компанией друзей

3) загруженность учебой

4) участие в группе, приверженной контркультуре

5. Положение человека в обществе, характеризующееся наличием определенных прав и обязанностей, определяется понятием:

1) статус 2) мобильность 3) роль 4) авторитет

6. Какую категорию населения относят к люмпенам?

1) безработных 2) интеллигенцию 3) молодежь 4) нищих

7. Укажите обстоятельство, препятствующее заключению брака согласно существующему в Российской Федерации законодательству.

1) отсутствие у вступающих в брак собственности

2) наличие ограничений в физических возможностях вступающих в брак

3) отсутствие у вступающих в брак общего среднего образования

4) наличие близкого родства между лицами, вступающими в брак

8. Классовый тип социальной стратификации

1) присущ европейскому средневековому обществу

2) характерен для древневосточной цивилизации

3) носит универсальный характер

4) свойственен индустриальному обществу

9. Касты, сословия, классы — это

1) типы социальной стратификации

2) этапы развития государств в новое время

3) социальные группы, присущие средневековому обществу

4) элементы социального статуса личности

10. Доход, богатство, образование, престиж в своей совокупности являются

1) показателями общественного прогресса

2) проявлениями социальной мобильности

3) критериями социальной стратификации

4) мерилом общественного богатства

11. По какому критерию дифференциации выделены социальные группы католиков, протестантов, православных, мусульман?

1) по гражданству

2) по роду занятий

3) по национальности

4) по религиозной принадлежности

12. Статус представителей этой социальной группы наследуется от родителей к детям. Его обладатели могут вступать в браки только внутри своей группы. От них требуется неукоснительное соблюдение традиций. Этой группой является

1) нация 2) каста 3) народность 4) класс

13. Эта семья включает несколько совместно проживающих поколений родственников. Младшие здесь беспрекословно подчиняются старшим. Данную семью можно отнести к

1) традиционной 2) партнерской 3) супружеской 4) нуклеарной

14. Верны ли следующие суждения об особенностях социальной мобильности?

А. Войны и революции усиливают социальную мобильность индивидов и групп.

Б. Образование, личные качества помогают индивиду продвигаться вверх по социальной лестнице.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

15. Верны ли следующие суждения о влиянии группы на человека?

А. Отношения, складывающиеся в группе, приучают человека выполнять существующие социальные нормы.

Б. Отношения, складывающиеся в группе, формируют ценностные ориентации, усваиваемые личностью.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

16. Установите соответствие между статусными характеристиками и видами социальных статусов

СТАТУСНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ВИДЫ СТАТУСОВ

А) мужчина

Б) высшее образование

В) 25 лет

Г) инженер

Д) женат

1) прирожденный статус АВ

2) приобретенный статус БГД

17. Установите соответствие между видами норм и их характеристиками

ХАРАКТЕРИСТИКИ НОРМ

ВИДЫ НОРМ

А) правила, сохраняющиеся на протяжении веков и указывающие, как вести себя в повседневной жизни

Б) детальные правила вежливого поведения

В) правила, регулирующие поведение конкретной социальной группы или организации

Г) правила, обязательные для исполнения и опирающиеся на силу государственного принуждения

1) этикет Б

2) корпоративная В

3) норма закона Г

4) обычай А

18. Студент работает над рефератом о вертикальной социальной мобильности. Какие примеры из перечисленных ниже он может рассмотреть в своей работе?

1) переход человека с должности рядового школьного учителя на должность директора школы

2) переход человека из квалифицированных рабочих («синих воротничков») в представители среднего класса («белые воротнички»)

3) смена профессии отца на другую профессию

4) отток рабочей силы из производства в сферу обслуживания

5) рост числа людей, работающих в нескольких местах

6) достижение человеком высокого положения в обществе благодаря службе в армии.

19. Продюсер В. создал музыкальную группу: пригласил трёх солисток и нескольких музыкантов, записал с ними десять песен и отправился в гастрольный тур по стране. Выберите в приведённом ниже списке характеристики данной группы и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) малая группа

2) неформальная группа

3) большая группа

4) референтная группа

5) профессиональная группа

6) формальная группа

20. Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исключением двух, относятся к понятию «этнические общности».

1) Род; 2) племя; 3) народность; 4) союз; 5) нация; 6) государство

Социальные отношения 4 вариант

1. Причина кризиса современной семьи:

1) увеличение рождаемости

2) усиление роли государства в регулировании семейных отношений

3) увеличение социальной активности женщин

4) несовершенство законодательной базы, регулирующей семейные отношения

2. Социальное неравенство проявляется в:

1) различиях между людьми по природным данным

2) разном семейном положении

3) отсутствии частной собственности

4) уровне получаемого дохода

3. Какой тип социальной дифференциации иллюстрируется выделением социальных групп по возрасту и полу?

1) демографическая 2) экономическая 3) политическая 4) профессиональная

4. Классовый тип социальной стратификации

1) присущ европейскому средневековому обществу

2) характерен для древневосточной цивилизации

3) носит универсальный характер

4) свойственен индустриальному обществу

5. К социальной сфере жизни общества относится институт

1) общественного производства

2) частной собственности

3) науки

4) семьи

6. Смена человеком профессиональной позиции является проявлением

1) социальной мобильности

2) социальной стратификации

3) социального неравенства

4) социального расслоения

7. Перемещение человека в социальном пространстве без изменения социального статуса называется

1) восходящей социальной мобильностью

2) вертикальной социальной мобильностью

3) горизонтальной социальной мобильностью

4) нисходящей социальной мобильностью

8. К этническим общностям относятся

1) общины 2) элиты 3) маргиналы 4) народности

9. Социальное неравенство проявляется в обществах традиционного типа в

1) различном доступе представителей разных сословий к власти и обладанию привилегиями

2) возможности для всех граждан получить образование и социальное обеспечение

3) равных правах граждан в политической сфере, но различии в доходах, в обладании собственностью

4) делении общества на страты, определяемые уровнем образования, дохода, профессией

10. В какой из ситуаций были применены неформальные позитивные санкции?

1) Новое произведение молодого композитора было встречено бурными аплодисментами и овациями публики.

2) Ученый получил престижную международную премию за исследования в области энергосберегающих технологий.

3) За победу в конкурсе «Лучший в профессии» рабочий получил в подарок ключи от нового автомобиля.

4) Военнослужащий досрочно был произведен в новое воинское звание.

11. Одна из основных тенденций развития современных межнациональных отношений, связанная с постепенным сближением различных народов и наций в экономической, политической, духовной сферах жизни общества, называется

1) межнациональной дифференциацией

2) международной интеграцией

3) культурным плюрализмом

4) межнациональным конфликтом

12. Нарушение правил дорожного движения — это пример

1) социальной нормы

2) формальной негативной санкции

3) конформного поведения

4) отклоняющегося поведения

13. Т. и В. проживают вместе, воспитывают общего ребёнка. Какая дополнительная информация позволит сделать вывод о том, что этот союз с юридической точки зрения является семьёй?

1) Отношения Т. и В. зарегистрированы в органах ЗАГС.

2) Т. и В. стали жить вместе после достижения возраста 18 лет.

3) У них общий бизнес по предоставлению туристических услуг.

4) Они совместно владеют квартирой.

14. Верны ли следующие суждения о социальных конфликтах?

А. Одним из условий возникновения социального конфликта могут стать различия в ценностях противоборствующих сторон.

Б. Социальные конфликты всегда ведут к негативным последствиям.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

15. Верны ли следующие суждения о социальном неравенстве?

А. Социальное неравенство возникло с переходом общества в индустриальную стадию развития.

Б. Социальное неравенство выражается в неодинаковом доступе социальных групп к общественным благам.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

16. Найдите в приведённом ниже списке примеры, иллюстрирующие применение формальных позитивных санкций, и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) К. присвоили звание «Заслуженный учитель РФ».

2) Коллеги похвалили С. за хорошо выполненный доклад.

3) В. получил на заводе премию за своё изобретение.

4) Л. присвоена степень доктора физико-математических наук.

5) Выступление учеников 10 класса на празднике «Последнего звонка» вызвало аплодисменты.

6) Офицеру-подводнику присвоили очередное воинское звание.

17. Найдите в приведённом ниже списке основные признаки моральных норм. 1) установлены государством

2) выражаются в общественном мнении

3) обязательны для исполнения

4) регулируют общественные отношения с позиций добра и зла

5) дают большой простор для толкования

6) поддерживаются силой государственного принуждения

18. Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда

1) Поощрение; 2) санкция; 3) наказание; 4) премирование; 5) увольнение.

19. Установите соответствие между особенностями общественных отношений и типом социальной стратификации:

ВЫРАЖЕНИЕ САНКЦИЙ

ВИДЫ САНКЦИИ

А) проявление недружелюбия

Б) наложение штрафа

В) объявление выговора

Г) объявление бойкота

Д) отказ от сотрудничества

1) формальные негативные санкции БВ

2) неформальные негативные санкции АГД

20. Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением двух, относятся к понятию «мораль».

1) Социальная норма; 2) санкции; 3) эксперимент; 4) гипотеза; 5) добрый поступок; 6) свободный выбор.

Авдотья Александрова: «Людей необходимо разделять не по национальностям, а по породам»

— Расскажи об идее создания агентства контрмоделей, с чего все началось?

Началось с того, что все сошлось в определенный момент: и подаренная дедушкой первая цифровая видеокамера в 9 лет, и обучение в художественном лицее с крутыми преподавателями, и последующее обучение во ВГИКе, работа кастинг-директором и художником-постановщиком на студенческих проектах, собственная режиссерская работа и огромная база лиц в фотоматериалах, которую нужно было упорядочить. Когда я заканчивала ВГИК, я сняла два видео для своих друзей с вечеринок Boychicks. Это был совершенно новый формат тогда, первые swag-вечеринки в Москве. Эти ролики увидел на YouTube создатель издания The Village — Сергей Пойдо, написал мне на Фейсбуке, что я — молодой московский Роман Гаврас, а Роман Гаврас — это вообще мой кумир в режиссуре был и тогда, и сейчас. Сергей предложил мне снимать афтепати показа Walk of Shame, я согласилась, но с поправкой на то, что хочу снимать и сам показ. Это был 2012 год, я тогда вообще никак не была связана с модой. Но меня это все очень затянуло, причем не сама модная индустрия, — мне одежда и вещи как таковые не очень интересны, мне были гораздо интереснее лица моделей и лица других людей на этих мероприятиях.

Цепочка росла: меня позвали снимать видео для Ping-pong Club Moscow — московского пинг-понг клуба, владелец которого известный фотограф —Леша Киселев. Там проводился турнир фотографов, и собрались все-все крутые московские фотографы. Мне очень понравился внешне мужчина, я к нему пристала со словами: «Вы такой красивый, можно я вас поснимаю, пожалуйста»! Как потом выяснилось, это был Гоша Рубчинский, с которым мы теперь постоянно сотрудничаем — я снимаю его шоу и нахожу для него лица. Еще до основания агентства я подгоняла ему множество ребят. Размещала чье-нибудь фото в Инстаграме или ВКонтакте, он сразу писал, спрашивал, что за мальчик, дай контакт. Идея основания агентства пришла ко мне на одной из недель моды в Париже. На презентации издания Dust, когда ко мне в руки попал сам журнал, я открыла его — на развороте было фото мальчика, который, как мне было известно, не давал согласия на размещение и, тем более, печать этих снимков. Это была работа одного российского фотографа, не буду называть имя, но, помню, я тогда очень разозлилась, думаю, какого черта она пользует лица мальчиков без всякого авторского права, без согласия, вообще без всего. Мальчик этот как раз был одним из тех, кого я сама нашла и посоветовала Гоше. И вот тогда я и поняла, что мне нужно делать агентство. Я вернулась в Москву и буквально за две недели придумала, как все это будет выглядеть, мы с другом отсняли ребят, собрали весь необходимый контент и выпустили. Первый состав Lumpen насчитывал 10 человек — 8 мальчиков и 2 девочки.

— Каковы основные критерии отбора моделей в Lumpen?

Все это происходит очень интуитивно на самом деле. В выборе моделей, да и просто в выборе людей, я всегда руководствуюсь именно интуицией. У меня несколько раз были случаи, где я, логически рассуждая, понимала, что та или иная модель будет коммерчески успешна, и потому я должна ее одобрить, при этом я ясно чувствовала, что что-то не так. Приходилось перешагивать через себя, успокаивать свое чутье, что в конечном итоге все будет нормально, все срастется. Но в результате такие модели либо как-то очень серьезно подставляли, либо с ними просто ничего не происходило, то есть, они не интересовали кастинг-директоров. Но зато с теми, кто с первого взгляда вызывал во мне какие-то бомбические ощущения из серии «Вау, какой крутой!», дела стопроцентно шли очень удачно. В связи с этим меня терзает вопрос: неужели у кастинг-директоров такой же вкус, как у меня — это же очень странно. Потому что именно мои любимчики наиболее успешны.

Почему именно Lumpen (в пер. с англ. — деклассированный, — прим. Enter) ?

Я сама из очень интеллигентной семьи, но года с 2010 часто тусовалась с районными пацанами, зависала в «падиках», ну, и попутно этих самых ребят снимала. В агентстве много мальчиков оттуда, с тех моих времен. Думая о названии, меня прежде всего интересовало, что же может быть интернациональным и понятным всем и в то же время очень емким. Мой бывший молодой человек тогда учился в Америке и дистанционно помогал с агентством. И когда я стала с ним советоваться по поводу названия, он сразу сказал: «Люмпен? Нет, ты что, ни в коем случае!». А дело в том, что в американской армии «люмпен» — оскорбительное название молодняка. А мне наоборот показалось, что это очень круто и почему бы и нет. Нас больше смущало, что в Украине люмпенами называют быдло, гопников или всех, скажем так, неугодных. Но на деле среди моделей есть действительно проблемные люди. Даже ребята из достаточно обеспеченных семей сами по себе какие-то несчастливые, неустроенные. Меня интересует именно этот переход, слом, и мне крайне хочется помочь людям вырваться из того состояния, в котором они сейчас.

— Как считаешь, в этом и есть большая идея и цель твоего проекта?

Да, наверное, так и есть. Большая идея в том, чтобы моделинг стал промежуточным этапом на пути к развитию этих людей. В какой-то момент я заметила, что интересное лицо человека, так или иначе, накладывает свой отпечаток на все остальное. Ну, во-первых, на его мозг и талант. А значит, наше агентство — это своего рода шанс, который дается человеку, обладающему потенциалом, но пока в силу различных обстоятельств не умеющему правильно им распоряжаться. Многие, конечно, загубили этот свой талант и потенциал еще в зачатке, виной тому и наркотики, и алкоголь, и не самая нормальная жизнь — причин много.

Есть и вторая большая идея, которая, кстати, именно благодаря вам, уже начинает реализовываться. Я задалась целью — устраивать кастинги по всей России и миру , чтобы в дальнейшем создать гигантскую базу лиц. Я работала на фильме «Дау» у Хржановского. Он снимал его 7 лет, и у него была огромная компьютерная база моделей по Украине, Москве и Петербургу, к примеру, на момент, когда я там была, она насчитывала 36 тыс. человек. Я занималась кастингом, фотографировала людей, заносила их в базу. Так как в ней было достаточно сложно ориентироваться, я для себя в Lumpen придумала разделение по городам и по неким общим признакам в типажах. Мне кажется, что людей необходимо разделять не по национальностям, а по, скажем так, породам, как бы грубо это ни звучало. И я четко знаю, что схожие типажи обладают схожими чертами характера. Я хочу найти определенные закономерности, хотя бы для себя — в этом тоже, наверное, заключается моя большая идея и цель. Чем это будет через 30 лет — я не знаю, но когда я проанализирую все это и действительно обозначу для себя некие закономерности, возможно, я даже напишу об этом, не знаю.

Российские заключенные заработают на квартирах

https://ria.ru/20210523/gulag-1733466440.html

Российские заключенные заработают на квартирах

Российские заключенные заработают на квартирах — РИА Новости, 26.05.2021

Российские заключенные заработают на квартирах

Инициатива ФСИН использовать труд заключенных граждан на стройках вызвала предсказуемый вал хейта со стороны «демократической общественности». Это, мол, будет… РИА Новости, 26.05.2021

2021-05-23T08:00

2021-05-23T08:00

2021-05-26T16:49

россия

гулаг

федеральная служба исполнения наказаний (фсин россии)

метрополь

москва

авторы

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25. img.ria.ru/images/07e4/0c/01/1587191078_0:186:3072:1914_1920x0_80_0_0_0a0d18c4575088bc4c1e32ecc293bec5.jpg

Инициатива ФСИН использовать труд заключенных граждан на стройках вызвала предсказуемый вал хейта со стороны «демократической общественности». Это, мол, будет новый ГУЛАГ, а то еще и хуже.Давайте сначала разберемся с пресловутым управлением лагерей. «Архипелаг» — вопреки навязанным нам мифам — был обширен и разнообразен. Были лагеря с откровенно паршивыми условиями, а были и, что называется, «образцового содержания». Нельзя забывать и общий уровень жизни в Советской России после Гражданской войны. Для столичных интеллектуалов, для бывших купцов и кулаков лагерные нары были зачастую кошмаром. А вот для крестьянина-бедняка, для городского люмпена, для беспризорника — людей, которые буквально голодали всю свою жизнь — трудовой лагерь предоставлял еду три раза в день, теплое жилье и какую-никакую медпомощь.Это была более или менее нормальная жизнь — по сравнению с тяжелейшими условиями, в которых выживала тогдашняя беднота. Важной ее частью была трудовая деятельность. На стройках века бывший уголовник получал высокооплачиваемую рабочую специальность, которая была ой как востребована во времена индустриализации.Да, для элитариев ГУЛАГ представлял неприятный контраст с «Асторией» и «Метрополем», но для сотен тысяч простых людей он становился — как бы парадоксально это ни звучало — социальным лифтом.Главным средством успешной социализации после отбытия наказания становилась как раз рабочая специальность. Это была настоящая «путевка в жизнь». Она позволяла бывшему криминальному элементу влиться в ряды законопослушных граждан — не забудем, кстати, что именно уголовники, а отнюдь не политзаключенные, и составляли подавляющее большинство гулаговского контингента.Недостатки и злоупотребления в системе трудовых лагерей были подробно задокументированы, раскритикованы и осуждены. И это правильно — страна должна заботиться о своих гражданах. Нельзя ни в коем случае брать пример с наших американских партнеров, у которых в последние десятилетия пышным цветом расцвела система частных тюрем. Вот там действительно практикуется многочасовой принудительный труд. Причем зарплаты заключенных настолько мизерны, что к концу месяца зэк оказывается кругом должен администрации. Его семья вынуждена присылать ему по несколько сотен долларов — на «содержание», иначе его ждут серьезные неприятности.Никакие правозащитники этим массовым нарушением прав человека не занимаются. Никаких покаяний со стороны американской администрации никто и не ждет. В российских реалиях подобная жестокость просто непредставима.В общем, если не пугаться страшилок про ГУЛАГ, то ничего страшного в идее ФСИН нет. Наоборот, она помогла бы решить множество застарелых проблем нашего общества. Успешная социализация заключенных — лишь одна из них.Мы так долго говорили, что нельзя зависеть от труда гастарбайтеров. Пандемия коронавируса доказала — действительно, нельзя. Однако граждане России не торопятся занимать рабочие места мигрантов. Людей не устраивают заниженные зарплаты, плохие условия проживания, отсутствие соцпакета. Ну что ж, вот и достойный вызов для бизнеса. Пора уже часть своих сверхприбылей застройщикам отправить не в офшоры, а на хорошую белую зарплату, соблюдение всех прав трудящихся. Если у них что-то не будет получаться, их поправят товарищи из ФСИН. Под таким присмотром заключенные получат нормальные рабочие места, новые профессии, прозрачные зарплаты.Если в этом массовом сегменте дела пойдут более цивилизованно, это станет драйвером для развития всего рынка труда. И тогда соцпакеты, бюллетени, декретные, белые зарплаты — да и просто человеческое отношение к сотрудникам — станут нормой не только в больших фирмах в крупных городах, но и по всей стране. Утопия? Но в 90-е сама идея достойной белой зарплаты казалась утопией.»Ах, принудительный труд противоречит Конституции!» — говорят нам правозащитники. Нет, на самом деле это не так, стоит заглянуть в текст Основного закона. Люди, приговоренные судом к принудительным работам, вполне могут трудиться. Они, кстати, и сейчас шьют тапочки в колониях — нудная, неквалифицированная, предельно низкооплачиваемая работа. Обеспечить на стройке возможность наращивать квалификацию и достойно зарабатывать — и многие заключенные с дорогой душой попробовали бы себя в этой области. Чем плохо — выйти на свободу с рабочей профессией и нормальной суммой на банковском счету?Разумеется, выбор труда на стройке должен быть сугубо добровольным делом. Если человеку нравится валяться на нарах, пускай свободно себе валяется — по примеру господина Навального.Полезен мог бы оказаться опыт китайских товарищей. У них любая идея — типа социального кредита — поначалу обкатывается в пилотных регионах. Пойдет дело в одной провинции, ее примеру последуют остальные. Так можно обкатать и идею ФСИН — в одном-двух регионах. За всем процессом могли бы присмотреть как раз правозащитники — поездили бы по глубинке, посмотрели бы, в каких условиях живут и работают заключенные. Пора им уже тоже какую-то пользу обществу приносить.Тут есть еще одна тонкая тема. Наше разбогатевшее городское мещанство еще в позднем Советском Союзе стало проникаться отвратительной, чисто мещанской неприязнью к физическому труду и людям труда. Сейчас это приняло какие-то патологические масштабы. Вымыть самому окна? Подмести в своем подъезде лестничную площадку? Фу. Как можно? Субботник? Фи, как смешно. С современными службами доставки еды скоро уже яичницу себе на завтрак пожарить и то будет выглядеть дурным тоном.Между тем нет лучшего средства от хандры и ощущения собственной бесполезности, чем старый добрый производительный труд. Рекордная продолжительность жизни японцев не в последнюю очередь связана с их просто набожным отношением к труду, к совершенно обычной, непафосной и негламурной повседневной деятельности.Здоровому отношению к труду можно поучиться и у европейцев. Проехавшись, скажем, весной по французской или испанской глубинке. В отличие от мегаполисов, вы не увидите там никаких мигрантов. А увидите вы хозяина придорожного ресторанчика или маленькой гостиницы, который лезет на стремянку и собственными руками штукатурит фасад своего заведения. В крайнем случае зовет подсобить племянника. А потом сам разносит блюда — пока жена работает на кухне. Вот это отношение к труду — не барское, а истинно рабочее — очень неплохо было бы, нет, не перенять, а просто вспомнить и обрести заново. Из него, кстати, и рождается капитализм здорового человека, а не та дикая, полуколониальная модель, которую нам пытались навязать в 90-х.Правильно организованный, достойно оплачиваемый труд мог бы улучшить, а не ухудшить жизнь заключенных. Это была бы та самая «милость к падшим», реальная возможность искупить свою вину, проявить «деятельное раскаяние», как говорили в старые времена. Мне кажется, для душевного равновесия оступившихся граждан это было бы самое то. И вообще послужило бы дальнейшему смягчению нравов.Что касается критики, то тут хотелось бы услышать конструктивные замечания, а не оголтелую брань. У нашей светлоликой массовки есть мания всем скопом кидаться на любую толковую инициативу и с гиканьем ее затаптывать. Во все горло крича про тоталитаризм, они сами не видят, как тоталитарно при этом выглядят.Идеи же, которые им не удалось утоптать, расцветают порой на диво. Они потом сами с удовольствием пользуются этими практиками. Вспомним, на минуточку, сколько было криков против платной парковки. Ну и что? Парковку ввели, и центры городов стали выглядеть красиво и цивилизованно.А какой хейт стоял в свое время вокруг Химкинского леса? Ничего, шоссе в Шереметьево провели, и теперь сами же светлоликие пролетают по нему с третьей космической скоростью.Перепланировку улиц Москвы с велосипедными дорожками и пресловутой несчастной плиткой не бранил только ленивый. А теперь выйдите в выходной в центр — публика гуляет по плитке, катается на велосипедах.Такое впечатление, что оголтелая критика всего и вся — особенно с упоминанием Сталина и ГУЛАГа — сводится к тому, чтобы затормозить развитие нашей страны. Чтобы ничего, упаси бог, не менялось, чтобы все было «как при бабушке». Чем слушать все это, наверное, лучше просто шагнуть в будущее.

https://ria.ru/20210520/fadeev-1733154547.html

https://ria.ru/20210520/zaklyuchennye-1733125995.html

https://ria. ru/20210520/moskalkova-1733093811.html

https://ria.ru/20210428/zaklyuchennye-1730238924.html

https://ria.ru/20210505/sizo-1731234977.html

https://ria.ru/20210518/srok-1732795002.html

https://ria.ru/20210520/migranty-1733064470.html

россия

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Виктория Никифорова

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/14/1580706016_0:418:722:1140_100x100_80_0_0_b4a7823233019ec118af7c1f00a39987.jpg

Виктория Никифорова

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/14/1580706016_0:418:722:1140_100x100_80_0_0_b4a7823233019ec118af7c1f00a39987.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/0c/01/1587191078_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_1536f6ee0e8e9799024bd6dca1b9ced3.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Виктория Никифорова

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/14/1580706016_0:418:722:1140_100x100_80_0_0_b4a7823233019ec118af7c1f00a39987.jpg

россия, гулаг, федеральная служба исполнения наказаний (фсин россии), метрополь, москва, авторы, общество

Инициатива ФСИН использовать труд заключенных граждан на стройках вызвала предсказуемый вал хейта со стороны «демократической общественности». Это, мол, будет новый ГУЛАГ, а то еще и хуже.

Давайте сначала разберемся с пресловутым управлением лагерей. «Архипелаг» — вопреки навязанным нам мифам — был обширен и разнообразен. Были лагеря с откровенно паршивыми условиями, а были и, что называется, «образцового содержания».

20 мая, 16:10

Глава СПЧ прокомментировал идею о привлечении осужденных к работе

Нельзя забывать и общий уровень жизни в Советской России после Гражданской войны. Для столичных интеллектуалов, для бывших купцов и кулаков лагерные нары были зачастую кошмаром. А вот для крестьянина-бедняка, для городского люмпена, для беспризорника — людей, которые буквально голодали всю свою жизнь — трудовой лагерь предоставлял еду три раза в день, теплое жилье и какую-никакую медпомощь.

Это была более или менее нормальная жизнь — по сравнению с тяжелейшими условиями, в которых выживала тогдашняя беднота. Важной ее частью была трудовая деятельность. На стройках века бывший уголовник получал высокооплачиваемую рабочую специальность, которая была ой как востребована во времена индустриализации.

Да, для элитариев ГУЛАГ представлял неприятный контраст с «Асторией» и «Метрополем», но для сотен тысяч простых людей он становился — как бы парадоксально это ни звучало — социальным лифтом.

20 мая, 13:45

Генерал ФСБ рассказал, какие заключенные могут заменить мигрантов

Главным средством успешной социализации после отбытия наказания становилась как раз рабочая специальность. Это была настоящая «путевка в жизнь». Она позволяла бывшему криминальному элементу влиться в ряды законопослушных граждан — не забудем, кстати, что именно уголовники, а отнюдь не политзаключенные, и составляли подавляющее большинство гулаговского контингента.

Недостатки и злоупотребления в системе трудовых лагерей были подробно задокументированы, раскритикованы и осуждены. И это правильно — страна должна заботиться о своих гражданах. Нельзя ни в коем случае брать пример с наших американских партнеров, у которых в последние десятилетия пышным цветом расцвела система частных тюрем.

Вот там действительно практикуется многочасовой принудительный труд. Причем зарплаты заключенных настолько мизерны, что к концу месяца зэк оказывается кругом должен администрации. Его семья вынуждена присылать ему по несколько сотен долларов — на «содержание», иначе его ждут серьезные неприятности.

Никакие правозащитники этим массовым нарушением прав человека не занимаются. Никаких покаяний со стороны американской администрации никто и не ждет. В российских реалиях подобная жестокость просто непредставима.

20 мая, 11:33

Москалькова поддержала идею ФСИН по рабочим местам для осужденных

В общем, если не пугаться страшилок про ГУЛАГ, то ничего страшного в идее ФСИН нет. Наоборот, она помогла бы решить множество застарелых проблем нашего общества. Успешная социализация заключенных — лишь одна из них.

Мы так долго говорили, что нельзя зависеть от труда гастарбайтеров. Пандемия коронавируса доказала — действительно, нельзя. Однако граждане России не торопятся занимать рабочие места мигрантов. Людей не устраивают заниженные зарплаты, плохие условия проживания, отсутствие соцпакета.

Ну что ж, вот и достойный вызов для бизнеса. Пора уже часть своих сверхприбылей застройщикам отправить не в офшоры, а на хорошую белую зарплату, соблюдение всех прав трудящихся. Если у них что-то не будет получаться, их поправят товарищи из ФСИН. Под таким присмотром заключенные получат нормальные рабочие места, новые профессии, прозрачные зарплаты.

Если в этом массовом сегменте дела пойдут более цивилизованно, это станет драйвером для развития всего рынка труда. И тогда соцпакеты, бюллетени, декретные, белые зарплаты — да и просто человеческое отношение к сотрудникам — станут нормой не только в больших фирмах в крупных городах, но и по всей стране. Утопия? Но в 90-е сама идея достойной белой зарплаты казалась утопией.

«Ах, принудительный труд противоречит Конституции!» — говорят нам правозащитники. Нет, на самом деле это не так, стоит заглянуть в текст Основного закона. Люди, приговоренные судом к принудительным работам, вполне могут трудиться. Они, кстати, и сейчас шьют тапочки в колониях — нудная, неквалифицированная, предельно низкооплачиваемая работа.

28 апреля, 06:39

В ОП предложили снижать срок заключенным «в обмен» на образование

Обеспечить на стройке возможность наращивать квалификацию и достойно зарабатывать — и многие заключенные с дорогой душой попробовали бы себя в этой области. Чем плохо — выйти на свободу с рабочей профессией и нормальной суммой на банковском счету?

Разумеется, выбор труда на стройке должен быть сугубо добровольным делом. Если человеку нравится валяться на нарах, пускай свободно себе валяется — по примеру господина Навального.

Полезен мог бы оказаться опыт китайских товарищей. У них любая идея — типа социального кредита — поначалу обкатывается в пилотных регионах. Пойдет дело в одной провинции, ее примеру последуют остальные. Так можно обкатать и идею ФСИН — в одном-двух регионах. За всем процессом могли бы присмотреть как раз правозащитники — поездили бы по глубинке, посмотрели бы, в каких условиях живут и работают заключенные. Пора им уже тоже какую-то пользу обществу приносить.

Тут есть еще одна тонкая тема. Наше разбогатевшее городское мещанство еще в позднем Советском Союзе стало проникаться отвратительной, чисто мещанской неприязнью к физическому труду и людям труда. Сейчас это приняло какие-то патологические масштабы. Вымыть самому окна? Подмести в своем подъезде лестничную площадку? Фу. Как можно? Субботник? Фи, как смешно. С современными службами доставки еды скоро уже яичницу себе на завтрак пожарить и то будет выглядеть дурным тоном.

Между тем нет лучшего средства от хандры и ощущения собственной бесполезности, чем старый добрый производительный труд. Рекордная продолжительность жизни японцев не в последнюю очередь связана с их просто набожным отношением к труду, к совершенно обычной, непафосной и негламурной повседневной деятельности.

5 мая, 19:45

Для женщин с детьми предложили улучшить условия содержания в СИЗО

Здоровому отношению к труду можно поучиться и у европейцев. Проехавшись, скажем, весной по французской или испанской глубинке. В отличие от мегаполисов, вы не увидите там никаких мигрантов. А увидите вы хозяина придорожного ресторанчика или маленькой гостиницы, который лезет на стремянку и собственными руками штукатурит фасад своего заведения. В крайнем случае зовет подсобить племянника. А потом сам разносит блюда — пока жена работает на кухне.

Вот это отношение к труду — не барское, а истинно рабочее — очень неплохо было бы, нет, не перенять, а просто вспомнить и обрести заново. Из него, кстати, и рождается капитализм здорового человека, а не та дикая, полуколониальная модель, которую нам пытались навязать в 90-х.

Правильно организованный, достойно оплачиваемый труд мог бы улучшить, а не ухудшить жизнь заключенных. Это была бы та самая «милость к падшим», реальная возможность искупить свою вину, проявить «деятельное раскаяние», как говорили в старые времена. Мне кажется, для душевного равновесия оступившихся граждан это было бы самое то. И вообще послужило бы дальнейшему смягчению нравов.

Что касается критики, то тут хотелось бы услышать конструктивные замечания, а не оголтелую брань. У нашей светлоликой массовки есть мания всем скопом кидаться на любую толковую инициативу и с гиканьем ее затаптывать. Во все горло крича про тоталитаризм, они сами не видят, как тоталитарно при этом выглядят.

18 мая, 13:31

Заключенным могут сократить срок наказания за работу в Арктике

Идеи же, которые им не удалось утоптать, расцветают порой на диво. Они потом сами с удовольствием пользуются этими практиками. Вспомним, на минуточку, сколько было криков против платной парковки. Ну и что? Парковку ввели, и центры городов стали выглядеть красиво и цивилизованно.

А какой хейт стоял в свое время вокруг Химкинского леса? Ничего, шоссе в Шереметьево провели, и теперь сами же светлоликие пролетают по нему с третьей космической скоростью.Перепланировку улиц Москвы с велосипедными дорожками и пресловутой несчастной плиткой не бранил только ленивый. А теперь выйдите в выходной в центр — публика гуляет по плитке, катается на велосипедах.

Такое впечатление, что оголтелая критика всего и вся — особенно с упоминанием Сталина и ГУЛАГа — сводится к тому, чтобы затормозить развитие нашей страны. Чтобы ничего, упаси бог, не менялось, чтобы все было «как при бабушке». Чем слушать все это, наверное, лучше просто шагнуть в будущее.

20 мая, 07:36

ФСИН предложила заменить трудовых мигрантов заключенными

Урок 18. социальная мобильность и социализация личности — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 18. Социальная мобильность и социализация личности

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

  1. Социальная мобильность.
  2. Формы и виды социальной мобильности.
  3. Каналы социализации в современном обществе.
  4. Агенты социализации.

Тезаурус:

Социализация – это длительный процесс, при котором индивид усваивает знания, опыт, нормы поведения и нравственные ценности, принятые в обществе.

Агенты социализации – это люди, учреждения и социальные институты, при участии которых проходит социализация человека.

Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой своей социальной позиции в социальном пространстве.

Горизонтальная мобильность – перемещение индивида или группы внутри одного социального или профессионального класса (без изменения статуса).

Вертикальная мобильность – движение вверх и вниз по социальной лестнице (с изменением статуса).

Социальные лифты — это институты, с помощью которых происходит перемещение из одной социальной группы в другую.

Ключевые слова

Социальная мобильность, вертикальная и горизонтальная мобильность, социализация, агенты социализации, маргиналы и люмпены.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 22-28.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 40 – 41.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Овладение человеком набором ролей неразрывно связано с усвоением социальных норм. Они определяют те требования, которые предъявляются к поведению в обществе. Сам процесс усвоения индивидом социальных норм, ролей, духовных ценностей называется социализацией. Социализация происходит только при связях с другими людьми, особенно это важно в раннем возрасте.

Первый этап социализации ребенка начинается уже с установления контакта с матерью, а потом и с другими близкими.

Важную роль в социализации ребенка занимает игра, когда дети, подражая взрослым становятся строителями, шахтёрами, мамами и т. п. Ребёнок в общении со взрослыми видит себя как бы со стороны, как его видят другие. И с этого момента, считают социологи, можно говорить о социальной личности.

Следующий этап социализации начинается в 8-9 лет, когда дети осваивают игры по правилам. Здесь у них формируются понятие идеи справедливости, равного участия.

Отклонение от принятых в игре правил вызывает бурю эмоций и негодования. Таким образом, норма, правило воспринимается как необходимое и выполняемое всеми.

По мнению учёных, социализация человека происходит всю жизнь. В процессе социализации взрослый осваивает новые социальные роли – работника, родителя, руководителя и др.

На первом этапе социализации основную роль играет семья. В малой семье главные воспитатели ребенка родители, а в большой семье ещё и бабушки, дедушки, старшие братья и сёстры.

В подростковом возрасте начинается новый тип отношений равных с равными, т. е. группа сверстников играет большую роль в социализации подростка.

Школе принадлежит роль одного из главных социализаторов. Её значение в том, что она передает накопленные знания, нормы и ценности, ориентируя подростка в видах деятельности.

СМИ также участвуют в социализации личности. Занимая огромное количество времени подростка.

Адаптация как средство социализации — это процесс приспособления человека к меняющейся социальной среде.

Процесс адаптации связан усвоением типичных способов поведения к определённой среде, принятием ценностей определённого социального окружения. Так, ребёнок довольно долго адаптируется к школе.

Социальная мобильность – это передвижение людей из одних общественных групп в другие. Она бывает горизонтальной и вертикальной. Горизонтальная мобильность происходит без изменения статуса, например, переход на работу в качестве учителя из одной школы в другую. Вертикальная же мобильность предполагает изменение статуса. При этом она может быть восходящей (повышение статуса) или нисходящей (понижение статуса).

Индивидуальная мобильность подразумевает передвижение отдельного индивида, групповая — коллективные перемещения, межпоколенная – изменения статуса поколения по сравнению с предыдущим; внутрипоколенная — изменение статуса в рамках одного поколения.

По мнению социолога П. Сорокина, перемещению из одних групп в другие способствуют несколько социальных институтов, в первую очередь армия, церковь, школа.

Служба в армии дает возможность сделать военную карьеру.

Церковь дает возможность занять высокое положение выходцам из низших социальных слоев.

Образование открывает доступ к престижным должностям и званиям.

Важными социальными лифтами или каналами социальной мобильности являются семья (социальный статус семьи), собственность, бизнес, карьера, получение образования, вступление в брак.

Вследствие социальной мобильности в обществе образуются две группы населения, которые как бы выпадают из устойчивой социальной структуры – это люмпены и маргиналы.

Слово люмпен происходит от немецкого Lumpen – «лохмотья». К люмпенам относят опустившихся людей – бродяг, нищих, бомжей. Они представляют опасность для общества, являясь потенциальными преступниками.

К маргиналам (от лат. marginalis – «находящийся на краю») относят людей, которые оказались по разным причинам в промежуточном положении между устойчивыми общностями: миграция из села в город является примером маргинализации. Потеряв связь с деревней, они трудно приспосабливаются к городской жизни. Но нельзя сказать, что они не могут быть успешными и предприимчивыми.

Разбор типового тренировочного задания

  1. Выберите верные суждения о социализации личности

1. Социализация взрослого человека – это освоение им новых социальных ролей.

2. С возраста 8-9 лет, когда они осваивают тип игры по правилам, детям становятся понятными идеи справедливости, равного участия.

3. социализация возможна вне постоянных связей с другими людьми

Правильный вариант/варианты: 1,2.

  1. Вставьте пропущенные слова:

Овладение человеком набором ролей неразрывно связано с усвоением социальных ____.

Процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных ролей и норм, духовных ценностей называется _____________.

Правильный вариант: норм; социализацией.

РИА «Новости» выпустило колонку о пользе ГУЛАГа

24 Мая, 08:30, 2021 г.

Государственное информационное агентство РИА «Новости» опубликовало колонку о том, что ГУЛАГ был не так уж плох и приносил пользу советским людям. А его реинкарнация в виде трудовых лагерей, которые предлагает построить Федеральная служба исполнения наказаний, поможет России решить многие проблемы. Колонка подписана Викторией Никифоровой.

В ГУЛАГе / © Wikimedia Commons

«„Архипелаг“ — вопреки навязанным нам мифам — был обширен и разнообразен, — пишет Никифорова. — Были лагеря с откровенно паршивыми условиями, а были и, что называется, „образцового содержания“. Нельзя забывать и общий уровень жизни в Советской России после Гражданской войны. Для столичных интеллектуалов, для бывших купцов и кулаков лагерные нары были зачастую кошмаром. А вот для крестьянина-бедняка, для городского люмпена, для беспризорника — людей, которые буквально голодали всю свою жизнь — трудовой лагерь предоставлял еду три раза в день, теплое жилье и какую-никакую медпомощь».

«Это была более или менее нормальная жизнь — по сравнению с тяжелейшими условиями, в которых выживала тогдашняя беднота, — утверждает автор РИА „Новости“. — Важной ее частью была трудовая деятельность. На стройках века бывший уголовник получал высокооплачиваемую рабочую специальность, которая была ой как востребована во времена индустриализации».

Автор напоминает, что при этом в США «в последние десятилетия пышным цветом расцвела система частных тюрем». «Вот там действительно практикуется многочасовой принудительный труд. Причем зарплаты заключенных настолько мизерны, что к концу месяца зэк оказывается кругом должен администрации. Его семья вынуждена присылать ему по несколько сотен долларов — на „содержание“, иначе его ждут серьезные неприятности, — поучает автор. — Никакие правозащитники этим массовым нарушением прав человека не занимаются. Никаких покаяний со стороны американской администрации никто и не ждет. В российских реалиях подобная жестокость просто непредставима».

«В общем, если не пугаться страшилок про ГУЛАГ, то ничего страшного в идее ФСИН нет. Наоборот, она помогла бы решить множество застарелых проблем нашего общества», — делает вывод автор. Она сравнивает критику идеи трудовых лагерей с борьбой против вырубки Химкинского леса или критикой благоустройства Москвы. «Такое впечатление, что оголтелая критика всего и вся — особенно с упоминанием Сталина и ГУЛАГа — сводится к тому, чтобы затормозить развитие нашей страны. Чтобы ничего, упаси бог, не менялось, чтобы все было „как при бабушке“. Чем слушать все это, наверное, лучше просто шагнуть в будущее», — считает Виктория Никифорова.

Напомним, в сталинский период Главное управление лагерей насчитывало десятки тысяч мест заключения, через которые прошли миллионы заключенных. В народном хозяйстве использовался их бесплатный, по сути рабский труд, а условия содержания в ГУЛАГе были такими тяжелыми, что смертность в некоторые годы достигала 15–20% от списочного состава заключенных. Всего в 1930–1956 гг. в ГУЛАГе умерли более 1,6 млн заключенных. Значительную часть узников ГУЛАГа составляли политические заключенные, не совершавшие уголовных преступлений (в разные годы от 12% до 52%). Многие из них впоследствии были реабилитированы, а их заключение признано незаконным. 

Напомним, сейчас руководство ФСИН предлагает активнее использовать труд заключенных и построить для это новые исправительные центры, которые в СМИ называют трудовыми лагерями. «Это будет не ГУЛАГ, это будут абсолютно новые достойные условия, потому что этот человек уже будет трудиться в рамках общежития или снимать квартиру, при желании с семьей, получать достойную зарплату», — заявил в интервью ТАСС директор ФСИН Александр Калашников. По оценкам ФСИН, работать в таких центрах могли бы около 200 тыс. заключенных, которые частично могут заменить мигрантов.

Мы работаем в интересах наших читателей. Если вам важно наличие такого СМИ, поддержите нас донатом.

значение слова у наркоманов и молодежи, сленг, жаргон

Особенности развития наркозависимости

Наркомания – страшное, опасное для жизни заболевание, постепенно разрушающее личность и здоровье человека. Люди, страдающие наркозависимостью, редко начинают с употребления тяжелых наркотиков. Обычно они сначала курят за компанию с друзьями марихуану или гашиш. Постепенно организм начинающего наркомана адаптируется к растительным наркотикам и начинает требовать все большую и большую дозу.

Со временем легкие наркотики уже не дают наркоману ожидаемого им кайфа, поэтому он переходит на употребление более тяжелых наркотических средств, постепенно деградируя и опускаясь на самое дно.

Наркоманов с необратимыми изменениями личности, у которых патологический процесс уже перешел на последнюю, запущенную стадию, на сленге иногда называют люмпенами.

Лечение наркомании

консультация нарколога на дому и в стационаре

снятие ломки

работаем круглосуточно

Или позвоните по телефону

  

Люмпен – кто это простыми словами?

Этот термин впервые употребил еще Карл Маркс, который так называл не наркоманов, а людей, принадлежащих к самым низшим слоям общества. В переводе с немецкого языка «lumpen» обозначает лохмотья.

Сегодня значение слова люмпен изменилось. Теперь так обычно называют опустившихся наркоманов и алкоголиков, которые деградировали настолько, что перестали следить за своим внешним видом, потеряли семью и работу, не имеют даже жилья, поэтому бомжуют и спят на улице. Они носят рваную и грязную одежду, валяются на земле и большую часть своего времени проводят в неадекватном состоянии.

Как помочь наркозависимому?


Наркоману, попадающему под определение «люмпена», помочь обычно бывает крайне сложно, особенно, если в его организме произошли необратимые изменения. Поэтому очень важно не допускать того, чтобы человек, пристрастившийся к наркотикам, опускался на самое дно. Чем раньше вы заметите, что ваш родственник или друг употребляет наркотические вещества, тем больше будет вероятность того, что он сможет вылечиться от наркозависимости без последствий для своего здоровья.

Понять, что человек зависим от наркотиков, можно по следующим признакам:

  • неадекватность поведения, неспособность противостоять стрессовым ситуациям, эмоциональная неустойчивость;
  • бред, фобии, галлюцинации;
  • агрессивное, склонное к насилию поведение;
  • неопрятный внешний вид;
  • неприятный, странный запах;
  • расширенные зрачки;
  • тревожность, замкнутость, нежелание общаться;
  • постепенная деградация личности.
Заметив у близкого человека признаки наркозависимости, постарайтесь убедить его как можно скорее обратиться в наркологическую клинику. Если же он находится в остром состоянии и не в состоянии адекватно реагировать на происходящее, можете вызвать нарколога на дом.

Услугу вывода наркотических веществ из организма можно заказать в нашей клинике. Наш нарколог прибудет по нужному адресу и быстро снимет острое состояние при помощи очистительных капельниц и уколов. Дальнейшее лечение заключается в помещении больного в стационар, где с ним будут работать опытные наркологи и психологи.

Наши врачи лечат пациентов с разными стадиями и формами наркотической зависимости. Мы успешно справляемся с любыми, даже самыми сложными и запущенными случаями, возвращая своих клиентов к здоровой жизни.
 

Звоните по телефону 8 (495) 150-85-96

: переориентация вопроса люмпена сегодня — журнал Spectre

Назвать класс «люмпенпролетариатом» — значит раскрыть то, что в противном случае предпочло бы остаться скрытым. Люмпенпролетариат определяется не просто его непривязанностью к производству, что является наиболее распространенным определением этого термина в марксистской мысли, и люмпенизация не ограничивается только процессом, происходящим внутри пролетариата. Люмпенизация — это процесс активной декомпозиции, глагола, а не просто аналитической или описательной категории.

Но прежде чем мы опишем этот более активный процесс, мы должны принять во внимание противоречивый статус этой концепции в марксистской мысли, учитывая, что она чаще всего рассматривается как исключительно реакционная формация. Точнее, люмпенпролетариат обычно используется для описания реакционного классового образования, которое происходит в кризисные моменты внутри капиталистической системы. Говорят, что он появляется на политической сцене благодаря особому союзу между обездоленными бывшими рабочими классами и мелкой буржуазией в солидарности с особенно паразитическим крылом финансовой аристократии.

Именно этот союз привел Маркса к анализу люмпенпролетариата как центрального действующего лица в подъеме Луи Бонапарта III в его знаменитом политическом трактате Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта , в котором описывается роль люмпенпролетариата в приведении Бонапарта к власти среди всех остальных. одно из самых серьезных восстаний рабочих того времени, произошедшее в 1848 году. Такое приписывание реакционной политики люмпенпролетариату и его особому классовому формированию приводит Клайда Барроу в его новой книге «Опасный класс: о концепции люмпенпролетариата » (Университет им. Michigan Press, 2020), чтобы связать трампизм с люмпенпролетариатом так же, как Маркс связал Бонапарта.

Однако люмпенпролетариат — это не только «подкупленный инструмент реакционных интриг», как это обсуждают Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии » . Напротив, люмпенпролетариат широко упоминается в работах Маркса и Энгельса и был константой в последующих марксистских теориях от Ленина, Мао и Фанона до Черных пантер как решающий вектор пролетарской организации и стратегии. Боевик из «Черной пантеры» Элдридж Кливер предсказал грядущую «люмпенизацию человечества», когда он стал свидетелем подъема автоматизации и финансиализации середины 1970-х годов.

Пантеры вместе с Кливером выдвинули теорию революции, которая ставила люмпен-требования в самый центр их теории революции, и люмпенпролетариат был сосредоточен таким образом благодаря влиянию люмпенцентричной теории антиколониализма Франца Фанона. праксис. Кливер даже предсказал рост трампизма, аргументируя это еще в конце 1970-х годов, что автоматизация люмпенизации белого рабочего класса — лишь вопрос времени. Учитывая историческое значение люмпен-вопроса, приоритетом для марксистов должно стать определение способов решения более широкого «люмпен-вопроса» сегодня, в частности, открытие способов организации люмпен-населения в соответствии с целями пролетариата.

Книга

Барроу предлагает всесторонний анализ и генеалогию люмпенпролетариата от его самого первого введения в Немецкой идеологии (1846), до центральной роли, которую люмпенпролетариат играл в постколониальной марксистской борьбе, до более поздних «постмарксистских». »Анализ люмпенпролетариата. Барроу предполагает, что люмпенпролетариат представляет собой экономическую, культурную и политическую категорию, предлагая широкое определение этого понятия в марксистской мысли. С экономической точки зрения люмпенпролетариат обозначает избыточные эффекты циклов накопления, а также определенное классовое образование, возникающее в условиях капиталистических кризисов.

Важно отметить, что если экономическое появление люмпенпролетариата носит структурный характер, как утверждал Маркс, то это означает, что мы можем разумно полагаться на возникновение и возрождение люмпенпролетариата в истории. Барроу находит подтверждение этому утверждению в Capital , том I, глава 25, где Маркс раскрывает условия — циклы накопления и оценки капитала — для возможного существования люмпенпролетариата как избыточного населения. В своем экономическом определении люмпенпролетариат определяется своей «не связью с производительным трудом», и это то, что отличает люмпенов от пролетариата, которые обычно определяются своей зависимостью от заработной платы и, следовательно, от производительного труда.

В то время как люмпенпролетариат является жизненно важной политической фигурой в «Восемнадцатом брюмера » Маркса; Энгельс также выделяет люмпенпролетариат в докапиталистических социальных формациях, уходящих корнями во времена Римской империи. Как политический класс, или, точнее, как «неклассовый» или «разложившийся класс», люмпен-пролетариат странным образом упоминается Марксом и Энгельсом как моральная категория — люмпен имеет одну ногу в труде (или имеет определенную близость к производственной сфере). труда), что предполагает меньший потенциал для паразитических союзов с финансовой аристократией и меньшую тенденцию к развитию фашистского блока.

Эти «честные люмпены» или «рабочий люмпенпролетариат», как их описывает Маркс, помогают нам начать думать о возможном союзе между пролетариатом и люмпенпролетариатом. Маркс ссылается на это моральное различие внутри люмпенпролетариата в «Очерках критики политической экономии», где он замечает, «от блудницы до папы есть масса такой черни. Но честный и «рабочий» люмпенпролетариат тоже относится к этой категории, например, большая толпа поденщиков и т. Д., в портах и ​​т. д. » Честные люмпены, или «рабочий люмпенпролетариат», — это поденщики, не связанные с рынком труда. Как отмечает Бэрроу, Маркс и Энгельс независимо друг от друга выделяют лондонских докеров Ист-Энда как образцы этой честной и рабочей части люмпен-пролетариата.

To Lumpen Mass … или он взорвется?

Происходили ли проблемы Черных пантер на их основе среди людей, не связанных с формальной экономикой? Где границы рабочего класса? Может ли марксистская концепция «люмпенпролетариата» помочь объяснить условия в современном гетто? Как мы можем уважать революционные возможности люмпенов, но при этом относиться к людям рабочего класса, на которых часто охотятся?

Наш товарищ Делуш, который пишет на … или это взорвется , задал некоторые из вышеперечисленных вопросов, и в Gathering Forces продолжается разговор, который мы скоро разместим здесь. Вот Делуш:

* люмпен = люди, не принадлежащие к рабочему классу или буржуазии. Низший класс, то есть проститутки, сутенеры, мальчики и т. Д. .

Недавно я обсуждал с друзьями люмпен-пролетариат и его место в всеобщей революции против капитализма. Один из моих друзей, активист борьбы за права бездомных, был в разногласиях с другим из моих друзей, потому что он раскритиковал люмпен, утверждая, что им нет места в революции. Я сказал следующие

Это действительно интересно, потому что я согласен и не согласен с Хьюи и Пантерами в этом вопросе.Организация угнетенных сообществ, особенно черных и коричневых, означает, что вы будете иметь дело с люмпенами. И я согласен с Хьюи в том, что они должны быть помещены в мысль о революции при капитализме. Анализ Маркса был основан и ограничен временем, в котором он жил, он не прогнозировал будущее, и поэтому его анализ люмпена следует тому же пути. То, что сейчас составляет люмпен, сильно отличается, и Бун прав в своей агрессии по отношению к определенным частям люмпена. Сам Хьюи сказал, что некоторые части Люмпена не могут быть организованы, например, сутенеры. Очень сложно расти в месте, где тебя окружают сутенеры, проститутки, мальчики и т. Д. . Я знаю, что когда я рос, у меня возникла враждебность по отношению к ним, и я все еще питаю дурные чувства (это трудно не сделать, когда люди продают яд своим собственным, вы знаете, и ваши ближайшие родственники являются жертвами этого). Однако я всегда стараюсь Помните, что я больше ненавижу эту систему, которая произвела люмпены.Что люди формируются своими условиями. Еще один интересный момент, который я уловил в разговоре с одним бывшим на днях, заключался в том, насколько вредным было то, что Пантеры были вечеринкой, посвященной организации люмпенов. Ex Panther говорил, и я согласен, что рабочий класс — единственный класс, который может совершить революцию при капиталистической системе из-за своего отношения к правящему классу и средствам производства. Таким образом, рабочий класс — это класс революционный. Маркс был прав в этом, однако я согласен с тем, что важно, чтобы мы начали новую педагогику, в которой есть место для люмпенов, которые во многих отношениях больше всего подвержены влиянию этой капиталистической системы.И если мы говорим об обновлении левых и о том, чтобы они были актуальными. . .

Забавно, потому что все началось с того, что я прочитал отрывок из песни Digable Planets. «Люмпеновой массе. . . »

Люмпен / Пролетариат — PM Press

Габриэль Кун

Обзор книги Дж. Сакаи «Опасный класс» и революционная теория: мысли о создании люмпена / пролетариата . Первоначально опубликовано на AAP.

Там люди, которые пишут много книг, надеясь, что где-то в линия у них будет победитель. Затем есть люди, которые пишут книгу каждые тридцать лет и убедитесь, что это новаторский. Дж. Сакаи принадлежит к последней категории. Поселенцы: мифология белого пролетариата , первоначально выпущенный в 1985 году, до сих пор по праву считается плодотворная работа в антирасистских и антиимпериалистических кругах. Теперь, «Опасный класс» и революционная теория: мысли о создании люмпена / пролетариата суждено стать очередным хитом среди боевиков, уставших от старого левых лозунгов и философии «просто сделай это» новых левых (или что Nike?).Исследование такого рода, исследующее историю и революционный потенциал люмпенов, класса, который осуждается и боится Маркса и его последователей раньше просто не было. это интересно, что в приложении показано, как редактор опросил Сакаи о связи его работы с расследованием Эрика Хобсбаума политика того, что он называл примитивными повстанцами. Один из первых вещи, которые я записал в своем блокноте при подготовке к этому обзору, были такими: исследование сродни Primitive Rebels — но грязнее, урбанистичнее и без извинений.

Сакаи очень сочувствует секс-работникам, нищим, ворам и т. Д. и бродяг он описывает, но никогда не попадает в ловушки романтизация, которая придает его рассказу особую силу и авторитет. Люмпенпролетариат он определяет так:

«The Люмпен / пролетариат не может быть определен просто как беднейший из бедных, или когда-либо безработных. И это нельзя представить просто как карьеру. преступники и нищие, как многие считают. Хотя эти категории часто оказываются в люмпене.Он определяется его центральным характеристика: как «частичный класс» или «некласс» народов, у которых есть добровольно или невольно покинул «обычные» классы экономических производство и распространение. Кого «отключили», если хотите, от обычное классовое общество. Из тех деклассированных фрагментов или слоев выпали классовой структуры, которые затем вынуждены зарабатывать на жизнь паразитизм или деятельность вне закона ».

Вот объяснение используемого нетрадиционного написания:

«Стандартное правописание в переводах произведений Маркса и Энгеля — знакомый «люмпенпролетариат», иногда с дефисом, Люмпен-пролетариат. «Я предпочитаю и использую здесь« люмпен / пролетариат », потому что он передает существенную двусмысленность этого «некласса». грамматика косая черта может соединять две взаимосвязанные вещи или связывать две противоположности, или оба (например, «черный / белый», «вкл / выкл» или «допрос / пытки») ».

Это изящный и остроумный штрих даже для анальных немецкоязычных людей, таких как я.

Сакаи убежден в важности люмпенов для революционного стараться. Он называет их «подстановочным знаком в процессе изменений во всех общество во всем мире.”Вот некоторые уточнения:

«Кризис революционная мысль сейчас состоит в том, что это слишком старое и устаревший. Это означает, что на практике он в значительной степени непригоден. Это понимается как практическая реальность, и мы обычно оставляем революционные теория позади нас на чердаке, когда люди выходят играть. Нигде нет это более верно, чем когда дело доходит до люмпена / пролетариата, что большинство драматический, самый неуловимый из «занятий» может быть или нет «. Это имеет значение потому что революционное движение и люмпен гораздо дольше и более сложные отношения, чем мы полностью признали. Считают ли революционеры это хорошо или нет, люмпены будут играть большую роль в будущем каждого. »

Что касается позиции Маркса и Энгельса, то Сакаи предлагает убедительные исправления: «Маркс и Энгельс не видели, как мы всегда нужно несколько отклоняющихся от нормы, чтобы творчески пересекать границы и идти против законов и таможня. Быть нарушителями правил. Поиск новых ярлыков и путей для самые угнетенные и безнадежные ».

Согласно анализу Сакаи, мы наблюдают «абсолютный и относительный рост люмпен / пролетариат … из-за фундаментальных изменений в мировом капиталистическом мире. разработка.”

На данный момент у меня есть три вопроса:

1. Если люмпенпролетариат состоит «из народов, добровольно или невольно покинул «обычные» классы экономического производства и распространение », и которые« вынуждены зарабатывать себе на жизнь паразитизмом или преступная деятельность », то как это применимо к бросившим школу среднему классу у кого нет дохода, чтобы говорить, отвергают пропагандируемые ценности и карьеру своим классом, живут на обочине общества, но все же средний класс написан на них повсюду? Приятно думать, что я может быть частью некласса, но так ли это на самом деле?

2. Некоторые из Описание Сакаи современного люмпенпролетариата эхо дискуссии о так называемом прекариате, который экономист Гай Стэндинг назвал «новый опасный класс», в то время как другие назвал его «неклассовым», термин Сакаи использует для обозначения люмпена. Это Было бы интересно узнать, что Сакаи сказал по этому поводу.

3. Поскольку я уже показал себя анальным немецким языком, я не буду сдерживаться. Дело в том, что меня интересуют отношения между приветствуя «неклассников» с одной стороны, и настаивая на том, что «все состоит из классов и классовых слоев »с другой.Я предполагаю, что ответ можно найти где-нибудь в наблюдении, что люмпены являются « катализаторы в движениях основных классов, первооткрыватели, апостолы а для истинно верующих — олицетворенные риски перемен »(как в неклассовый элемент, который встряхивает классовое общество?), но я все же хотел бы узнать больше об этом.

«Опасный класс» и революционная теория содержит ожидаемые главы, например длинную, посвященную «перепроверке оригинала. код », посвященный Карлу М., как любит называть его Сакаи, и неожиданный те, например, о Джейн Остин, авторе, который принес нам лайки из Гордость и предубеждение , который в свое время не задумывался как голливудский фильм.

Сакаи не является обслуживающей компанией и не доставляет свои баллы заранее упакованными. Вы должны найти их между строк, как в Джейн Остин Роман. Текст Сакаи теоретически искренен, но пропускает академические BS. Чрезвычайно освежающий. Его работа — доказательство того, что революционный теорию можно читать как графический роман, с той пользой, что вы можете сами создавайте образы. Имейте в виду, если это слишком беспокоит, в этом красиво оформленном книга, чтобы развлечь вас.Дополнительно — целое исследование люмпен в китайской революции и текст 1976 г. «Blackstone Рейнджерс: США Эксперимент с использованием «банд» для подавления сообщества чернокожих Rebellion »- добавлены на оборотной стороне, что делает издание истинным. предмет коллекционирования.

Плотность китайской революции, под названием «Революционная лаборатория Мао Цзы и Люмпен / Пролетариат», может ошеломить некоторых читателей, но маоисты должны быть в восторге. я не могу дождаться, чтобы увидеть обсуждения о youmin , бандитах и тайные общества.Статья Blackstone Rangers является доказательством того, что Сакаи не продает революционную пропаганду дешево. Засвидетельствовав Уличные банды Чикаго действуют из первых рук, он пишет: «Мне было тяжело. романтизировать это вдали, как многие движения, которые делали люди политически ».

Это может спровоцировать некоторых людей. Но Сакаи знает, что вечеринка может начаться с провокации. Как насчет этого?

«Я всегда замечаю, когда ООН или какое-нибудь агентство по правам детей кричат о вербовке «детей-солдат» в каком-то люмпен-африканском гражданском война.Не то чтобы мы такие же, как они, но факт в том, что революция похожа на чистую математику — она ​​лучше всего подходит для очень молодых . Как в отчаянной нищете и угнетении, действительно ли это лучше для детей? просто сидеть и пассивно умереть? Взрослые общества не собираются чтобы спасти их, это точно.

На эгоистической ноте, я считаю, что это жаль, что англоязычное издание сочинений немца анархист Эрих Мюсам, над которым я вложил немало усилий в несколько лет назад ( Общество освобождения от государства ), никто не читает.Показатель продаж за 2016 год был статистически значимым. интригующий -6, связанный с возвратами или какой-либо другой особенностью отрасли я не понимаю (хотя полностью понимаю, что не был разработан для повышения уверенности автора в себе). Сакаи указывает что анархисты были гораздо более открыты люмпену, чем их Марксистские аналоги, но Мюзам, вероятно, оставил наиболее подробные счет анархистских попыток организовать среди них. Он сделал это в Мюнхен в 1909-1910 гг., Описывая опыт в статьях «Новые Друзья »,« Пятое сословие »и« Мое тайное общество.»Мюзам действовал очень похож на миссионера и не увенчался успехом. Он попал в суд после некоторые из его новых знакомых сказали на пару слов слишком много о его учения полиции, но оставался непокорным: «Меня просили неоднократно, если, учитывая мой негативный опыт, мне достаточно, если это у меня не было намерений прекращать работу с этими людьми. Мой ответ: Нет! »Если у вас возникло любопытство, всегда можно достать книгу. Он не будет распродан в ближайшее время.

Однако «Опасный класс» и революционная теория может быть, или, по крайней мере, он этого заслужил. Я даже не уверен, разделяют энтузиазм Сакаи («идея революции или своего рода кризис на низовом уровне общества без люмпенов — приглашены или нет — почти смех »), но книга нас просвещает и заставляет задуматься, и книги для этого и нужны. Давай закончим это одним из его лучших наблюдений:

«Наша антикапиталистическая теория настолько устарел, что, несмотря на наши благие намерения, он больше похож на лозунги, чем карты.… Даже за постмодернистское общество постоянно борются по классам, как бы они ни скрывали свою личность и ходы. В действительности жизнь эти классы намного сложнее и разнообразнее, чем казалось в первые дни промышленного капитализма Европы 19 века. Вот почему теория классов в реальном времени является такой практической необходимостью для нас.»

(февраль 2018)


Другие блоги от Габриэля | Назад к странице автора Габриэля Куна

Маркс и люмпенпролетариат | Cairn International Edition

1Эта работа, цель которой — понять использование понятия люмпенпролетариата у Маркса (и Энгельса) [1], движется как отсутствием теории люмпенпролетариата, так и жестокостью используемых уничижительных терминов. имея в виду это.Хотя некоторые считают, что люмпенпролетариат занимает важное место в марксистском взгляде на классы, на самом деле этот термин используется мало. Как правило, это только косвенно, когда речь идет о политическом вопросе пролетарских союзов. Энгельс 1850 г. Крестьянская война в Германии различает разные классы, и после неявной теории, определяющей интересы каждого класса и его политическое поведение, оценивается потенциальная сила искомого союза. Анализируя «плебейскую оппозицию… смешанного характера» городским патрициям в конце средневековья, он отличает деклассированную буржуазию и поденщиков без гражданских прав от «люмпен-пролетариата», этой отбросы разлагающихся элементов всех классов, который создает штаб-квартиры во всех больших городах »и зародышевые элементы буржуазного общества, из которых« пролетарские элементы еще не развились.[2] Энгельс указывает, что люмпенпролетариат выходит из «упадка феодализма» после упадка традиционной профессиональной защиты, увеличения массы городских бродяг, нищих и поденщиков, работающих в нищете в пробелах, оставленных корпорациями. [3] Вот почему в предисловии 1874 г. он предостерегает немецких социалистов:

2Люмпенпролетариат, эта сволочь разлагающихся элементов всех классов, основывающая свои штаб-квартиры во всех больших городах, — худший из всех возможных союзников.Абсолютно продажная, абсолютно наглая команда. Каждый вождь рабочих, использующий этих пролетариев из сточных канав в качестве охраны или опоры, одним этим действием оказывается предателем движения. [4]

Объяснения 3Engels, несомненно, несколько двусмысленны. «Упадок» феодальных корпоративных структур — признак появления люмпенпролетариата. Однако это касается и крестьян, и «бывших офицеров», и ремесленников. По затронутой сфере можно измерить разрыв между слоями с точки зрения их пролетарской судьбы: крестьяне и домашние работники — это не , а пролетариев, а подмастерье — не полностью пролетариев.[5] Объяснение в терминах разложения, таким образом, по-разному влияет на состав пролетариата: некоторые из них являются частью его истории, а другие, люмпенпролетариат, никогда не могут стать ее частью, потому что они сродни отбросам вне истории пролетариат. Вот почему, когда они участвуют в его боях, они делают это как посторонние, враждебные и всегда вредные: в крестьянской войне они были либо помощниками князей, либо, присоединившись к крестьянам, имели «деморализующее» влияние.[6] Почему часть городских плебеев считается люмпенпролетариатом, не имеющим надежды когда-либо присоединиться к пролетариату, когда другие элементы имеют такую ​​возможность? Можно предположить, что это объясняется не столько их местом в самом низу социальной лестницы, их пауперизмом, сколько тем фактом, что им не хватает средств для организации и борьбы с осознанием целей и средств. Бродяги и нищие обретают идеал, предотвращающий любые трансформации и обрекающий их на паразитическую или даже преступную жизнь.Мы хотим доказать, что разница заключается в моральном или духовном элементе, связанном с этим состоянием, что позволяет Марксу косвенно обрисовать черты теории революционной коммунистической субъективности.

4 Уничижительные описания и стигматизация люмпенпролетариата являются частью четкой стратегии: отделить рабочий класс и ценность его борьбы от люмпенпролетариата, с которым его путают в дискурсе журналистов и буржуазных политиков.Однако Фуко считал, что именно буржуазия проводит различие между пролетариатом и «непролетарскими плебеями», создавая перманентный конфликт между плебеями, чтобы «построить стену, предназначенную для отделения преступников от всех низших классов, из которых они прибыли. откуда и с которым они остались связанными ». [7] Представляя пролетариату непролетарских плебеев как опасных, мера наказания вынуждала пролетариев принять кампании по «морализации» бедных.Более того, криминализация «жестко закрепленных в законодательстве нарушений, таких как брошюры, забастовки, коалиции и ассоциации, в отношении которых рабочие требовали признания политического статуса» [8], была направлена ​​на то, чтобы увести подстрекательских рабочих от правонарушений на сторону закона. Таким образом, люмпенпролетариат предстает как конструкция [9], в которую пролетарии внесли свой вклад, чтобы вырваться из расставленной для них ловушки. Однако их борьба с попытками буржуазии подчинить их была неоднозначной.Один эпизод предлагает особенно интересную демонстрацию этого. Неудивительно, что Энгельс одобрял рабочие группы, писавшие в феврале и июне 1848 г. «Смерть ворам!» на дверях дома. Он прокомментировал, что «они сделали это не из-за энтузиазма по поводу собственности, а потому, что они справедливо считали необходимым держать эту группу на расстоянии вытянутой руки». [10] Не то чтобы в этом был толк: антисоциалисты объяснили, что если бы сегодняшние воры были подонками, завтра пролетарии без колебаний расстреляли бы эксплуататоров, которых сравнивали с ворами.[11] Люмпенпролетариат не был просто препятствием для организованных рабочих. Это было вредно для революции, и эту опасность нужно было выявить не только для того, чтобы вырваться из ловушки буржуазии.

5 Знание того, как Маркс начал говорить о люмпенпролетариате, позволяет нам проверить эту гипотезу. Его исторические тексты указывают на этот путь. Революционный период с 1848 по 1852 год поставил перед теоретиком и революционным деятелем два вопроса. Что стало причиной провала буржуазной революции, которая, несмотря на подавление июньского восстания 1848 года, не смогла установить свою политическую власть в форме республиканской конституции и даже отказалась от этого, чтобы заняться своими делами и позволить посредственный интриган по захвату власти? И как мы должны понимать тот факт, что первое независимое политическое восстание рабочего класса с 1789 года (после того, как они выступили опорой либеральной буржуазии в 1830 году и потерпели поражения в 1831, 1834 и 1839 годах) было подавлено и не смогло навязать идею социал-демократической республики? У буржуазии осталось незавершенное дело: установить государственную власть, которая, согласно условиям манифеста , «является всего лишь комитетом для управления общими делами всей буржуазии» [12], и расширить реальную подчиненность. общества при капиталистическом способе производства, требующем объединения капитала при прогрессивном господстве промышленного капитала.Это произошло в рамках конфликта с политическими и идеологическими представителями землевладельцев, финансовых капиталистов, а также мелкой коммерческой и ремесленной мелкой буржуазии. Однако к этому конфликту присоединились и повлияла борьба рабочих, которая все чаще имела свои собственные предпосылки и была «самопроизвольной». Таким образом, три факта требуют объяснения: невосприимчивость буржуазии к своей роли, причины неудач пролетариата и частичное несоблюдение государством теории манифеста .

6 Понятие люмпенпролетариата полезно при попытке объяснить второй и третий феномены. Что касается поражения рабочего класса, Маркс, помимо анализа враждебных политических сил, слабостей и иллюзий горцев, сосредотачивается на военном аспекте поражения и двух репрессивных силах: Национальной гвардии и Мобильной национальной гвардии. Первый, члены которого происходили из буржуазии, мелкой буржуазии, провинциальной знати и зажиточных сельских жителей, прост: буржуазии было разумно бороться против пролетариата силами из своих собственных рядов.Последнюю сложнее понять, потому что ее новобранцы в основном были рабочими; обычно мы ожидаем классовой солидарности, а не насилия и жестокости, которые они проявляли по отношению к своим собратьям. Поскольку они были пролетариями, они также должны были быть кем-то другим, поскольку Маркс, казалось, не мог согласиться с тем, что рабочий класс может быть разделен до точки гражданской войны. Им должно было чего-то не хватать для их сознания и их воли, чтобы преодолеть свое классовое бытие:

7

Дело не в том, что тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат в данный момент считает своей целью.Это вопрос о том, что такое пролетариат и что в соответствии с этим существом он будет исторически вынужден делать. [13]

8 Как ни странно, Маркс не говорил о конкуренции до репрессий между молодыми и старшими рабочими [14], которую он считал одним из препятствий на пути к единству классов. Насилие и жестокость молодых мобильных гвардейцев также можно объяснить использованием жестокой колониальной тактики генералов в Алжире, описанной Энгельсом. [15] Маркс предпочитал подчеркивать податливость гвардейцев из-за их молодости, влияния духа общности, престижа униформы и, наконец, оплаты.Он, должно быть, осознавал, что сила этих элементов также требует объяснения и соотнесения с классовым менталитетом, но поскольку они были пролетариями, необходимо было изобрести «подкатегорию»: люмпенпролетариат. Неясно, принадлежали ли молодые пролетарии мобильной гвардии уже к люмпенпролетариату или они приобрели люмпенпролетарские черты, перейдя на сторону репрессивных сил. Именно дух продажности и предательства выявил в них «люмпенпролетариат».«Люмпенпролетариат» следует рассматривать скорее как предикат, обозначающий набор моральных характеристик, наблюдаемых в различных социальных категориях (в данном случае мобильные стражи), чем как субъект. Эту двусмысленность можно уменьшить, если сказать, что люмпенпролетариат как моральная предрасположенность включает в себя целый ряд людей или групп вне капиталистических рабочих и производственных отношений. В социальном плане люмпенпролетариат относится как к поведению, так и к моральным установкам, наблюдаемым во всем обществе, вплоть до высших слоев.Таким образом, Рансьер говорил о «люмпенах» внутри каждого класса: для пролетариата эти люди были рабочими, отказавшимися от своего революционного призвания и прибегающими к самосохранению, в то время как для промышленной буржуазии они были финансовой аристократией со своими способами похищения производительного богатства. : «Каждый класс фактически является своим люмпеном в том смысле, что его члены защищают свои« социальные интересы »». [16]

9При внимательном рассмотрении использования Марксом слова «люмпенпролетариат» становится очевидным, что это даже не конкретное описание. .Маркс часто использует его для обозначения списка людей. Что касается мобильной охраны, Классовая борьба во Франции утверждает, что:

10

Они принадлежали большей частью к люмпен-пролетариату, который во всех крупных городах образует массу, резко отличную от промышленного пролетариата, вербовочную площадку для воров и преступников всех мастей, живущих на крошках общества, людей без определенная торговля, бродяги, люди без очага и дома. [17]

11Энгельс называет мобильную охрану «организованным люмпенпролетариатом», состоящим из «бывших нищих, бродяг, жуликов, бекасов и мелких воров».[18] В «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта года» () люмпенпролетариат включает в себя новые элементы. Маркс описывает природу Общества 10 декабря, призванного поддержать Бонапарта и вычеркнуть его: «Люмпенпролетариат Парижа был организован»:

12

Наряду с разложившимися руэ с сомнительными средствами к существованию и сомнительного происхождения, наряду с разоренными и предприимчивыми ответвлениями буржуазии, были бродяги, уволенные солдаты, уволенные тюремщики, сбежавшие рабы на галерах, аферисты, хулиганы, мошенники , игроки, maquereaux [сутенеры], хранители публичных домов, носильщики, литераторы, шарманщики, тряпки, точильщики ножей, лудильщики, нищие — короче говоря, вся неопределенная, разрозненная масса, брошенная туда-сюда, которую французы называют la богема. [19]

13 Здесь — bohème , которая обрывает потенциально более длинный список, странный список, предназначенный для обозначения элементов люмпенпролетариата, к которому мы вернемся позже. С 1830 по 1851 год, когда была опубликована книга Мюрже « Scènes de la vie de bohème », значение слова bohème (богема) изменилось с уничижительного до социально приемлемого. Почему Маркс сохранил самую неблагоприятную интерпретацию и почему он представил ее как эквивалент люмпенпролетариата?

14 Глядя на книгу Адольфа Чену Les Conspirateurs [20], которая предлагает полезное представление о красочном мире профессиональных революционеров и полицейских информаторов, Маркс выделяет два типа «богемы» среди профессиональных заговорщиков: демократическая богема пролетарского происхождения и богема буржуазного происхождения, состоящая из фланёров, которые поддерживают бары и ведут дела с торговцами вином.В первую группу входят рабочие, бросившие работу и обратившиеся к разврату, беглецы от правосудия и люди, вышедшие из люмпенпролетариата и все еще проявляющие его распущенность. Он производит большинство заговорщиков. Маркс описывает их презрение к теоретическому воспитанию рабочих, делающее их враждебными по отношению к более или менее культурным интеллектуалам, представляющим рабочее движение. Присутствует и тема продажности, ведь они легко переходят на службу в полицию. Они прежде всего серьезные и опасные противники тайных пролетарских объединений, которые хотят революции (а не восстания, которое постоянно преподносится как неизбежное).Их классовое происхождение остается плохо определенным, сочетая люмпенпролетариат и пролетарские элементы. Что их отличает, так это их политическая этика, и это то, что разделяет люмпенпролетариат и коммунистов. Энгельс, по-видимому, подчеркивает инерцию люмпенпролетариата, которая потенциально может стать действием, враждебным пролетариату. Здесь Маркс описывает активный люмпенпролетариат, но в форме заговорщика, имея в виду, что эта форма отражает место люмпенпролетариата в обществе. Неоднозначный характер этого термина (относится ли он к социальному слою или к моральным характеристикам) означает, что он может применяться к высшим социальным слоям и к группам, очень далеким от пролетариата.От финансовой буржуазии при июльской монархии до Бонапарта, «богемы, княжеского люмпен-пролетария», победившего «негодяйского буржуа» [21], люмпенпролетариат разрастается и расширяется: «Одна и та же мания разбогатеть повторялась в каждом сферы, от двора до Café Borgne, чтобы разбогатеть не за счет производства, а за счет присвоения уже имеющегося богатства других ». Финансовая аристократия «в своем способе приобретения, а также в своих удовольствиях» есть не что иное, как возрождение люмпенпролетариата на вершинах буржуазного общества.»[22] Паразитизм, непродуктивная деятельность, торговля людьми, манипуляции на фондовом рынке и постоянное нарушение закона: люмпенпролетариат стирает все социальные различия одним движением.

15Строительство Люмпенпролетариата Марксом начинает проясняться, как и причина его яростного осуждения его как «подонка», «продажную команду», «отбросы» и так далее. Это насилие напоминает насилие буржуазных журналистов, социологов и исследователей рабочего класса, в отличие от сострадания Хьюго:

16

Эти слова, предназначенные для оскорбления, такие как нищие, чернь, охлократия, народные массы, — увы! скорее вина тех, кто правит, чем вина тех, кто страдает; … Чернь последовала за Иисусом Христом.[23]

17 С помощью множества персонажей, иллюстрирующих люмпен-пролетариат, Маркс пытается осудить тех, кто может подпитывать мифы или буржуазный антирабочий расизм. [24] Это трудная и неудобная поза.

18Мы должны серьезно отнестись к спискам персонажей люмпенпролетариата и попытаться получить более четкое представление. Поэтому мы рассмотрим два слова в списках Маркса, характеризующих люмпенпролетариат: бродяги и lazzaroni .

19 Что бросается в глаза, так это необходимость Маркса распознать понятие люмпенпролетариата, чтобы «заставить эту метафору вспотеть», как выразилась газета Les Boulets Rouges в репортаже о речи Виктора Гюго перед собранием 20 июня 1848 года. , о «бездействующих, обездоленных, бедных, праздных, ленивых, лаццарони, преторианцев бунтарей, кондотьеров; Короче говоря, он заставил метафору вспотеть, чтобы атаковать национальные мастерские.”

20Эта разработка создает рапсодию из разных элементов, удивительно сочетающих «точильщиков ножей», «мастеров», «тряпок» и «точильщиков органов» с «сутенерами» и «хранителями борделей». Замечательная литературная критика Маркса против Эжена Сью в главе 8 книги Святое семейство может быть применена и к самому Марксу. Комментируя заявления школьного учителя, который, ужасно замученный Шуэт, хочет заставить ее страдать теперь, когда она находится в его власти, Маркс подчеркивает свою моральную проповедь: он похож на большинство персонажей Сью, которые

21

должны выражать в результате своих собственных мыслей сознательный мотив своих действий, причину, по которой автор заставляет их вести себя определенным образом и никак иначе….Поскольку они на самом деле не воплощают в жизнь никакого содержания, то, что они говорят, должно придавать энергичный оттенок незначительным функциям. [25]

22 Именно из-за того, что люмпенпролетариату не хватает концептуальной жизнеспособности, Маркс как автор должен добавить множество отдельных фигур, которые по определению не могут составить конкретное целое.

23В этой странной смеси можно выделить три группы: вслед за разрушенными «руэ [жуликами]», зарабатывающими на жизнь сомнительным образом, и «ответвлениями» буржуазии, следует целая группа, объединяющая уличную работу, незаконную деятельность или деятельность, граничащую с на нелегалов и изгоев, таких как бродяги, которые со времен средневековья постоянно рассматривались как социальная угроза.

24Vagrancy возвращает старые правовые категории из Уголовного кодекса 1810 года: «Люди без места жительства», «Люди без очага и дома». Хотя эти категории снова встречаются в полицейских и юридических текстах того времени, удивительно видеть, как Маркс использует их для описания люмпенпролетариата («Без очага и дома»), по-видимому, не дистанцируясь от административной и полицейской лексики.

25 Что удивительно, так это то, что в статье Vorwärts! от 7 и 10 августа 1844 г., «Критические комментарии к статье:« Король Пруссии и социальная реформа.Как пруссак », — он делает противоречивые комментарии в адрес Руге, которого он упрекает в том, что он считает, что именно из-за политической отсталости Германии король Пруссии рассматривает причину пауперизма как« провал администрации или благотворительных организаций ». [26] Маркс замечает, что Англия, которая, как считается, принимала политические меры против пауперизма, создала множество институтов и административных мер, рабочих домов и законов, а когда они потерпели неудачу, возложила ответственность за бедность на бедных. Маркс завершает фуковским комментарием:

.

26

Общий урок, извлеченный политической Англией из своего опыта пауперизма, не что иное, как то, что в ходе истории и несмотря на все административные меры, пауперизм превратился в национальный институт , который неизбежно стал объектом сильно разветвленная и разветвленная административная система, однако система, которая больше не ставит своей целью ее устранение, а стремится вместо этого дисциплинировать и увековечить ее.[27]

27Если это правда, то людей, «без жилья», «без очага и дома», бродяг, составляющих люмпенпролетариат, следует рассматривать как часть категории, созданной правительством для оправдания контроля части населения и его населения. неспособность принести ожидаемые результаты. Возможное объяснение этой уступки буржуазному дискурсу состоит в том, что Маркс считал, что существует часть неснижаемой бедности, что «самый низкий осадок относительного избыточного населения в конечном итоге обитает в сфере нищеты» [28] и что эта группа зависит от субъективная случайность и произвол, и, следовательно, это была забота Polizei , не имеющая ничего общего с классовой борьбой.В аналитических рамках предполагаемого первоначального «накопления капитала» насильственная экспроприация крестьян привела к потере всей правовой защиты и к тому, что их рабочая сила стала доступной для капитала после того, как их земля была включена в капитал. Поскольку они не могли быть поглощены промышленностью в городах и не могли приспособиться к производственной дисциплине, эти крестьяне превратились в нищих, воров и бродяг. Они были «отцами нынешнего рабочего класса». [29] С этой точки зрения они являются хорошими кандидатами в люмпен-пролетариат, «эту пассивно гниющую массу, выброшенную низшими слоями старого общества» из Манифеста . Однако их связь с другими богемными персонажами, связанными с преступностью, по-прежнему вызывает удивление. Присутствие представителей этого населения в событиях, связанных с политикой, вполне может создавать неоднородность, но для Маркса эта неоднородность не является политикой как таковой, как отметил Питер Сталлибрасс в своей очень интересной работе. [30]

28 На самом деле, если мы присмотримся, люмпенпролетариат не является ни «антитезой политического объединения», ни «условием, делающим его возможным», потому что условие политического единства пролетариата заключается в его борьбе, а люмпенпролетариат прежде всего вне капиталистические условия производства и обмена, сосредоточенные в сфере услуг.Будь то упорство старых явлений, возрожденных безработицей (бродяги), неснижаемо незаконное (проститутки, содержатели публичных домов) или непродуктивная «случайная работа», люмпенпролетариат представляет собой социальный остаток, где бедность заставляет людей жить какой бы деятельностью они ни занимались. может. Если бродяга накопления является «отцом» современных рабочих, то бродяга 1830–1850-х годов — чудовищное брошенное дитя капитала. Сбежавшие осужденные и освобожденные заключенные — это «осадок» пенитенциарной системы.Бродяги и нищие живут за счет частной и общественной благотворительности, и получаемые ими пожертвования являются одной из форм «финансовой науки люмпен-пролетариата, высокой или низкой», независимо от того, даются ли пожертвования или заимствованы. [31] Что касается проституток и уличных рабочих, их можно рассматривать как «непродуктивных» людей, которые «обменивают услуги на деньги других, которые они потребляют». [32] Это все еще система простого, а не капиталистического обращения:

29

От шлюхи до папы, такой мрази масса.Но честный и «рабочий» люмпенпролетариат тоже попадает в эту категорию: например, есть целая группа приспешников ( Schürg ) и других исполнителей мелких работ, предлагающих свои услуги в портах и ​​т. Д. [33]

30 Переведенные в сектор обмена, они оказываются в ситуации, когда царит голод, обнажая денатурированную природу потребности.

31 Отношение индивидов в наших списках к потребности в еде — это отношение отчужденных рабочих, которое Маркс анализирует в своих Рукописях 1857–1858 годов.Голод — это человеческая потребность, но также и бесчеловечная человеческая потребность, которую испытывают рабочие, когда они вынуждены ограничивать себя

32

до минимального уровня удовольствий жизни…. Не говоря уже о чистой анимализации, которая возникает в результате — анимализации, которая делает невозможным стремление даже к богатству в его универсальной форме, такой как деньги, накопленные деньги — (и той роли, которую рабочий принимает в высших удовольствиях, включая духовные: ведение пропаганды самостоятельно. интересы, ведение дневников, посещение лекций, обучение детей, развитие его вкусов и т. д.) [34]

33 Анализ рукописей 1844 [35], все еще актуальных во время Grundrisse , показывает преобразования, пережитые людьми в рамках «частной собственности», которая образует систему с «жадностью, разделением труда, капитала и земли. имущество; связь обмена и конкуренции, ценности и обесценивания человека, монополии и конкуренции и т. д. — связь между всем этим отчуждением и денежной системой ». [36] С одной стороны, отчуждение проявляется в «изощренности» потребностей и средств их удовлетворения, а с другой — в «зверином варварстве, полной, грубой, абстрактной простоте потребности … или, скорее … оно просто воспроизводит в своей противоположности.[37] Рабочий теряет даже самые естественные потребности: свежий воздух, свет (люди возвращаются в свои ядовитые «пещеры»), «простейшую животную чистоту», потребность в еде, которая сводится к тому, что является чисто необходимым ( хуже того, «ирландец… знает… только необходимость есть картошку — и к тому же паршивую картошку»), необходимость переехать и потребность в компании. Эти потребности больше не существуют даже в животной форме и, таким образом, стали (с точки зрения чувств) нечеловеческими. [38] Это описание может быть применено как к пролетариату, так и к люмпенпролетариату.Однако коммунистические рабочие отличаются от пролетарских рабочих или от отчужденного люмпенпролетариата. Хотя они подпадают под критику коммунистической доктрины 1844 года Марксом, которая «отрицание отрицания как присвоение человеческой сущности посредством отрицания частной собственности» не является «истинной, самопроизвольной позицией». Но когда они «общаются друг с другом, теория, пропаганда и т. Д. — их первая цель. Но в то же время в результате этого объединения они обретают новую потребность — потребность в обществе — и то, что появляется как средство, становится целью.Таким образом, «курение, питье, еда и т. Д. Больше не являются средствами контакта или средствами, которые объединяют их»: это уже мир, положение которого «само по себе»: [39] «Компания, ассоциация и им достаточно разговора, целью которого снова является общество; братство людей для них не просто фраза, а факт жизни, и благородство людей сияет для нас из их закаленных работой тел ». [40]

34 Суровость Маркса по отношению к люмпенпролетариату проистекает из уверенности в том, что мировоззрение его членов является мышлением самой бедности.Маркс не согласился бы с тем, что они являются «жертвами» общества, точно так же, как многие из них не согласились бы с этим сами, если бы не иронично играть на парадоксальных неонацистских скинхедах Славоя Жижека: [41] спросил, почему он был жесток по отношению к иммигранту, он отвечал как социолог или социальный работник, заявляя о плохом образовании, отце-алкоголике, безработице, отсутствии авторитета и так далее. Понятно, что Маркс не стремился показать человечность проституток, тряпиц, бродяг, воров и освобожденных каторжников (Жан Вальжан).Он считал, что модель человечности, показанная рабочими на каторге, изучение братства, созданного здесь и сейчас путем встреч и бесед, несомненно, была частью просвещенного идеала Bildung человечества. Важность, приписываемая душевному состоянию ( Gesinnung ), возможно, является результатом гегелевского наследия, позволяющего нам понять моральное определение понятия люмпенпролетариата.

35 В Элементы философии права , [42] бедность рассматривается в описании Polizei , «силы, с помощью которой универсальное гарантирует безопасность» (§ 231) в гражданском обществе, но которая остается абстрактной, теряется при разделении между частными и универсальными правами (§ 184).Поскольку особенность несет на себе весь умозрительный вес анализа буржуазного гражданского общества, его потребности и средства их удовлетворения зависят от произвольных факторов, от «внешнего случая, каприза» (§ 185): таланта, здоровья (§ 237), утраты. «залог семейного капитала» (§ 241) и так далее. Более того, он постоянно сталкивается с «силой универсального», которая ограничивает удовлетворение основных и случайных потребностей, делая его «случайным». Для Гегеля это объясняет «зрелище излишеств, нищеты, физического и социального разложения» (§ 185).Не вдаваясь в подробности о деятельности администрации Polizei , следует помнить, что ее «контроль» и «надзор» (§ 235) ограничиваются «областью простой случайности» и остаются для отдельных лиц «внешней договоренностью. »(§ 231), который не может выходить за рамки того, что Маркс в 1844 году называл« администрацией »пауперизма. Другими словами, ничего нельзя сделать, чтобы остановить бродяжничество и попрошайничество, кроме как использовать социальный контроль и репрессии до тех пор, пока времена не улучшатся, и предупредить организованный пролетариат о политической опасности, которую он представляет.Тем не менее, Элементы философии права , прежде всего, подчеркивают недостаточность этического момента в бедности по сравнению с этическим моментом индивида, интегрированного в социальные институты. Гегель и Маркс ссылаются на неаполитанскую lazzaroni , используя их для иллюстрации значения морального элемента.

36 Согласно Фонтанье, использование этого итальянского слова является примером риторики и антономазии. Это «синекдоха индивидуума», которая включает в себя четыре случая, включая наш собственный.Он заменяет имя типа, к которому принадлежит, нарицательным существительным, выражая его значение «с большим смыслом и силой». [43] Слово lazzaroni относится к людям, живущим в порту Неаполя с репутацией людей, живущих почти ни с чем, культивирующих безделье и отвращение к работе, а также выживших благодаря случайным заданиям, связанным с рыбной ловлей, кражей или убийством. Но у lazzaroni есть хорошо известное прошлое: знаменитый lazzaroni Масаниелло, который возглавил восстание и основал республику, выступив против испанцев в 1647 году.К несчастью для них, их современная история связала их с консервативными силами и с двумя неудавшимися попытками политической революции: восстанием против Парфенопейской республики в 1798 году и интервенцией против либеральной революции в мае 1848 года. Энгельс, описывая май 1848 года, подчеркивал жадность lazzaroni и их жестокость, связанная с насилием швейцарцев. [44]

37 Риторическая операция Маркса состоит в первую очередь в использовании упомянутой выше антономасии в различных ситуациях: «В Париже гвардейский мобиль, в Вене« хорваты »- в обоих случаях лаццарони, наемный и вооруженный люмпенпролетариат — использовались против работающих и мыслящих пролетариев.[45] Во-вторых, в цитированном выше отрывке Классовая борьба во Франции говорится, что парижский люмпенпролетариат зависит от «степени цивилизованности нации, к которой он принадлежит, но никогда не отказывается от своего характера lazzaroni ». ” [46] Этот персонаж контрастирует с персонажем «работающих и думающих пролетариев». Таким образом, характер lazzaroni связан с их отвращением к мысли и их отношением к работе. В параграфе 244 книги Elements of the Philosophy of Right Гегель объясняет, что именно бедность, «когда большое количество людей опускается ниже уровня жизни, который считается важным для членов общества», «[производит] класс бедняков. ( givet die Erzeugung des Pöbels hervor ) »(§ 244).Однако в добавлении к этому абзацу, опубликованном Гансом, объяснение меняется, поскольку бедность «сама по себе не делает нищего. Состояние нищеты подразумевает состояние ума, часто связанное с бедностью, заключающееся во внутреннем бунте против богатых, против общества и против установленной власти ». [47] Гегель, очевидно, не предполагает, что это внутреннее восстание может иметь освободительное доктринальное содержание. Вся конструкция конституции опирается на то, что люди неспособны иметь универсальный взгляд на материальную жизнь, a fortiori плебеи, и именно поэтому существуют государства (§ 301).Тем не менее, учитывая дополнение к § 244, в котором говорится, что «нужда принимает форму зла, причиненного тому или иному классу ( Klasse )» [48], можно подумать, что чувство несправедливости может оправдать право на страдание ( Notrecht ), и что Gesinnung может вызвать восстание, основанное на этом праве. Для этого нам нужно рассмотреть § 244 и его дополнение, а также § 127 и его дополнение, чтобы установить связь между нормативным измерением бедности как таковой и признанием того, что нарушение собственности может быть основано на праве: бедствие.[49]

38 Возвращаясь к Марксу после этого гегелевского отступления, мы можем сказать, что lazzaroni люмпенпролетариата не хватает чувства несправедливости, выражающего бесконечное нарушение права на жизнь, особенно когда человеческая жизнь стала бесчеловечной. Напротив, мужчины «во власти перемен и случайностей жизни… должны быть беспечны и равнодушны к работе, как и Lazzaroni в Неаполе». [50] Мы видели, что Маркс также использует lazzaroni для обозначения персонажа, но с той разницей, что он подчеркивает политические эффекты продажности тех, кто отвергает работу.Однако между отвращением к работе и продажностью вступает в игру третий этический термин. « lazzaroni character» — это образ мышления, характерный для тех, кто живет вне социальных институтов. Гегель говорит о «корпорациях» или «корпоративных ассоциациях», имея в виду профессиональные институты, которые привносят «развитую и актуализированную рациональность» в «нрав людей» (§ 265). Они работают, чтобы создать уверенность в защите людей государством, они развивают праведность, связанную с занятиями профессией, и они дают объективность и социальное признание индивидуальных способностей, культивируя «патриотизм» и немедленную приверженность универсальному.Считается, что плебеи обладают антиобщественным складом ума: праздность и порочность в отличие от этических добродетелей, связанных с другими социальными условиями: порядочностью, честью и взаимным признанием (§ 207). Бедность лишает людей «чувства правоты, порядочности и чести, которое происходит от самообеспечения» (§ 244). Оставляя в стороне роль, которую Гегель приписывает корпорациям, Маркс четко следует логике этого анализа, который не является ни морализаторским, ни моралистическим, потому что он подчеркивает этический элемент как решающий в падении люмпенпролетариата или существовании lazzaroni .

39 Маркс и Энгельс осуждают люмпенпролетариат политически. Это связано с его ролью поддержки буржуазии и ее пагубным воздействием на борьбу (несомненно, коррумпированным заговорами), но прежде всего потому, что ее этос формально и конкретно идет вразрез с этическим условием, необходимым для революции (не революция как акт восстания или даже процесса трансформации-подавления прежнего способа деятельности, господства всех классов и самих классов).[51] Фактически, некоторые утверждения Маркса расходятся с обычной поэтической парадигмой революции, которую можно было бы описать как таковую: субъект (доминирующие социальные отношения и тип деятельности), цель (их подавление), окончательная форма (свободное объединение) и агент (пролетариат). Коммунизм не является целью, и революция не является средством ее достижения, как утверждается в часто цитируемой фразе: «Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому [будет] необходимо привести реальность. настроить себя.Мы называем коммунизм реальным движением, отменяющим нынешнее положение вещей ». [52] Тем не менее, «реальное движение, отменяющее нынешнее положение вещей» уже сталкивается с апориями всей замкнутости, с чем столкнулся Руссо в самоорганизации народа, проблема, которую он решил с чудесным вмешательством законодателя. . Фактически, для того, чтобы реальное движение за отмену смертной казни было коммунистическим, вовлеченные массы уже должны быть коммунистами, а революция должна быть коммунистической сама по себе.Другими словами, массы должны быть такими, какими их должна была произвести революция. Апорию этой замкнутости можно разрешить, если учесть, что «в революционной деятельности самоизменение и изменение [условий] совпадают». [53] Однако люмпенпролетариат не может изменить или принять участие в изменении текущей ситуации. Если пролетариат может только «сметать распад старой системы, придерживающейся его, и получить возможность перестроить общество на новых основах» [54] через революцию, ясно, что люмпенпролетариат, у которого нет необходимой энергии для революции, не будет смести распад старой системы, потому что они и есть этот распад.Из этого Маркс приходит к выводу (болезненному для знатных людей), что люмпенпролетариат должен быть предоставлен его судьбе, что бессмысленно пытаться его реформировать и что самое важное — не допустить заражения.

40 Трудности, с которыми мы столкнулись (и, возможно, преувеличены) в мысли Маркса, интересны: люмпенпролетариат дает возможность для размышлений в отличие от революционной субъективности пролетариата. Давайте сильно упростим и скажем, что до 1848 года к пролетариату было применимо четыре подхода: спекулятивный подход на последних страницах книги A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right ; экономический подход, связанный с изучением труда, заработной платы и прибыли; подход, рассматривающий борьбу рабочих и то, как они организованы; и подход, принадлежащий материалистической исторической схеме Манифеста . Между спекулятивной онтологией пролетариата 1844 года, философско-экономическими трудами, экономическими трудами и анализом политических ситуаций не хватало политического анализа пролетариата. Размышления о революционной субъективности необходимы для выполнения формальных категорий 1844 года, когда Маркс провел спекулятивные рассуждения о пролетариате, чтобы решить философскую и политическую проблему. Если в 1843–1844 годах Маркс хотел развенчать спекуляцию, то поразительно, что в своей работе «Вклад в критику философии права Гегеля» он делает это посредством явного немецкого умозрительного почтения.Размышления Маркса направлены на определение условий для встречи постгегелевской, постпекулятивной критической теории и реальности. Он формулирует проблему следующим образом: критическая теория, возникающая из спекуляций, влечет за собой, что она должна стать эффективной и что она может завершить свою секуляризацию, только отказавшись от деятельности вне мира. Однако стать частью мира возможно только в том случае, если реальность мира показывает, что он нуждается в мысли и что он содержит революционную энергию, воплощенную в классе, который действительно восходит к рациональным и освободительным принципам теории.Поэтому Маркс ищет в гражданском обществе условий для объединения критической философии с мужеством и энергией, которые требуются разуму. Эта встреча позволяет обмениваться материальным и интеллектуальным оружием. Нам знакомо блестящее определение этих условий: класс, который не является классом, который представляет собой растворение всех классов, которое является отрицанием гражданского общества, поскольку оно отрицает его. [55] Этот класс — пролетариат. Однако кое-что, что еще предстоит решить, — это то, как эта идентификация может применяться к люмпенпролетариату, а также к пролетариату, делая люмпенпролетариат пролетариатом пролетариата.Если «требуя отрицания частной собственности, пролетариат просто возводит в ранг принципа общества то, что общество возвело в ранг свой принцип » [56], люмпенпролетариат своей преступностью и продажностью в Принцип увеличивает безнравственность буржуазного общества в экономической и финансовой сфере, безнравственность, которую это общество скрывает, но которой оно живет. Вот почему Бонапарт — человек люмпенпролетариата на всех уровнях общества. Представление о люмпен-пролетариате, помимо его странных заблуждений и тяжелых риторических обманов, является довольно хорошим способом отрицательно продемонстрировать, что такое коммунистическая революционная субъективность, и положительно показать закулисную работу политического театра в революционный период: несколько десятилетий спустя , «Трехгрошовая опера » Брехта «» и «Устойчивое восхождение Артуро Уи » () попытались бы это показать.

Дональд Трамп: император люмпенского пролетариата или Сталин капиталистической контрреволюции?

США • 28 сентября 2020 г. • Брайан Палмер

Дональд Трамп не поддается простой классификации. Его положение в классовой политике ускользает от точного определения. Если нет сомнений в том, что он действует в интересах капитала, его способность не только разоблачать, но и усугублять дробный характер этого сильно дифференцированного образования и государства, которое наблюдает за его коллективными интересами, беспрецедентна.

Готовность Трампа открыто поддерживать расизм, национальный шовинизм, антисемитизм и женоненавистничество, которые широко распространены в кругах правящего класса, среди тех, кто достиг президентского поста, уникальна в наше время. Сознательное использование им этого реакционного арсенала в апелляции к мобилизованной массовой базе маргинализированных и часто нисходящих людей может отвлечь внимание от тех, чьим интересам он обычно служит. Они занимают позиции в американской классовой иерархии, далекие от обездоленных.

Обфускация классовой политики Трампа заключается в том, что он отбрасывает привычные опасения, которые большинство политических лидеров в буржуазных демократиях проявляют в нежелании казаться безумно корыстным. В этом он больше разделяет с диктаторами, которыми он восхищается, чем многие политики, которые стремились к президентству США и добились его в послевоенные годы. Бесстыдный и эгоцентричный до такой степени нарциссической неспособности понять, что он один не является центром вселенной власти (что индивид не является государством!), Цель Трампа — продвигать свои совокупные интересы и твердо придерживаться любых и весь авторитет, который он накопил, прозрачен за пределами прошлых убеждений.В сочетании с резкой, но теперь уже ставшей рутинной ошибкой это затрудняет привязку Трампа к последовательной классовой политике. Но такая политика, конечно, существует.

Классовая политика Трампа

Классовая политика Трампа, если она имеет хоть какую-то последовательность и последовательность, сводится к снижению налогов; укрепление гегемонии Уолл-стрит не только как спекулятивного убежища для свободного капитала, но и как арбитра экономического благосостояния нации; содействие дерегулированию, чтобы освободить коммерческую власть от ограничений государственного вмешательства; обеспечение назначений в Верховный суд, которые будут формировать закон таким образом, чтобы отдавать предпочтение индивидуальным правам над коллективными обязанностями, за заметным исключением права женщин на выбор; и сделать Америку, как белую нацию, снова великой, что сосредоточено на символике, такой как смехотворная стена Трампа и торговая и тарифная политика, которая якобы вернет рабочие места в промышленный центр Соединенных Штатов.

Первые шаги в этой повестке дня оказались в некоторой степени успешными, благодаря чему Трамп получил поддержку самого воинственного крыла свободно-рыночного капитала. Что касается атрибутов расистского нападения на иммигрантов, будь то мексиканцы или мусульмане, обличительные речи о неприкосновенности границ, а также необходимость защиты граждан Соединенных Штатов от головорезов, наркотиков и опасных инопланетян, крадущих работу, находят отклик у белых слоев населения. , маргинализированные бедные. Однако основополагающая планка трампизма — попытка возродить ржавый пояс и дать толчок экономике, терпящей крах в муках деиндустриализации, — потерпела крах.Статистика «создания рабочих мест» — это поистине фальшивая новость нашего времени, с цифрами о занятости, приготовленными для хорошего эффекта, и в то же время они скрывают, насколько сильно выросшие рабочие сектора низкооплачиваются и ненадежны, что угодно, только не заменитель относительно хорошо оплачиваемый, надежный профсоюзный труд, который исчезает ежедневно.

Клайд Бэрроу говорит об этой последней неудаче в своем предположении, что выборы Трампа в 2016 году можно рассматривать как возвышение принца и возможного будущего императора люмпен-пролетариата.(См. The Bullet , No. 2180, 30 августа 2020 г.) Это интригующее утверждение, основанное на одном из наиболее метафорически уравновешенных произведений Карла Маркса, литературном шедевре Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852 г.). Эссе, богатое классическими намеками и движимое глубоким разочарованием, разочарованием и гневом Маркса по поводу неудач революции 1848 года, представляет собой исследование того, как в конкретной исторической конъюнктуре «гротескная посредственность» Шарля-Луи Наполеона Бонапарта, занимал центральное место в буржуазной политике Франции, руководя правительством « hommes entretenus .Его путь к власти, якобы проложенный им под руководством люмпен-пролетариата, Бонапарта, согласно Марксу (которому по этому поводу был брошен вызов), сплотил этот общественный контингент, «отбросы, отбросы, отбросы всех классов» в качестве основы. его режима мелкого мошенничества. Его избиратели, как и их лидер, следовали курсу «приносить пользу себе за счет трудящейся нации».

В Восемнадцатое брюмера , как проницательно настаивает Бэрроуз, много всего, что легко переводится в оценку Дональда Трампа.Рассмотрим вывод к эссе:

«Управляемый противоречивыми требованиями своего положения и в то же время, подобно фокуснику, находясь под необходимостью удерживать пристальный взгляд публики на себе, как заместителе Наполеона, путем постоянных сюрпризов, то есть под влиянием Необходимость совершать государственных переворотов в миниатюре каждый день, Бонапарт вводит в заблуждение всю буржуазную экономику, нарушает все, что казалось неприкосновенным для революции 1848 года, делает одних терпимыми к революции, других — желающими революции, и порождает настоящую анархию. во имя порядка, одновременно срывая его ореол со всей государственной машины, оскверняет его и делает одновременно омерзительным и смешным.”

В качестве заявления о том, что Трамп сделал за время своего пребывания у власти, это не за горами. И есть много других параллелей между Трампом и Бонапартом: «Никто никогда не увольнял лакеев с меньшей церемонией, чем Бонапарт, его министры»; «Он вел себя как непризнанный гений, которого весь мир принимает за простака».

Американский пролетариат люмпенов

Тем не менее, я не убежден, что представление Трампа, как Маркс, Шарля-Луи Наполеона Бонапарта, в качестве главы деклассированного люмпен-пролетариата, приведенного к власти и господству их Императором, является полезным.Весь вопрос о люмпен-пролетариате много обсуждается среди марксистов, и сами Маркс и Энгельс по-разному оценивали его исторический потенциал в разных обстоятельствах. В этом нет ничего удивительного, учитывая, что люмпен-пролетариат представляет собой крайне изменчивый, дифференцированный и политически нестабильный социальный слой. Несомненно, новая книга Барроу внесет большой вклад в эту дискуссию.

Как и почему Барроу видит, что американский люмпен-пролетариат времен Трампа тяготеет к гротескному притворщику, несомненно, важно при любом обсуждении нынешней политической конъюнктуры.Периодические капиталистические кризисы превратились в реструктуризацию современной политической экономии, в результате которой большие слои трудящихся либо постоянно остаются безработными, либо зависят от все более ненадежной, плохо оплачиваемой и случайной занятости. Барроу рассматривает это как люмпенизацию белого мужского пролетариата, но, возможно, он слишком легко отождествляет рабочий класс с надежной, хорошо оплачиваемой работой. Исторически сложилось так, что у пролетариата, за исключением короткого периода относительной безопасности в развитых капиталистических фордистских экономиках 1945-1975 годов, существовало всегда и рискованно.Даже в течение этого трехдесятилетнего максимума предполагаемого изобилия и благополучия пролетариата обещание безопасности рабочего класса часто было скорее идеологической позицией, чем точным представлением фактов трудовой жизни в качестве критических комментариев к мифу о счастливом работнике. прояснил.

Как бы уместно противостоять условиям лишения собственности в рамках жизни рабочего класса, подход Барроу, возможно, уступил место традиционной мудрости, согласно которой безработный и опустошенный белый рабочий класс мужского пола теперь колеблется на руинах секторов экономики Соединенных Штатов — угля , текстиль, автомобили — как массовая основа униженного имперского президентства .Майк Дэвис дал проницательный ответ на этот рассказ о ложном сознании, конечно же, признав, что закрытие заводов и экономический спад действительно сыграли свою роль в структурировании голосования за Rust Belt в 2016 году. Но победа Трампа основывалась не только на недовольстве участников. злокачественные обездоленные, какими бы огромными ни были некоторые представителей этого растущего слоя, как писал Маркс о люмпен-пролетариате, поддерживающем Шарля-Луи Наполеона, «подкуплены орудиями реакционных интриг.Как сообщил один британский журналист в ноябре 2016 года: «На более чем дюжине митингов Трампа почти в таком же количестве штатов ваш корреспондент встречался с юристами, агентами по недвижимости и толпой пенсионеров среднего класса — и относительно небольшим количеством рабочих». Как показали экзит-полы на последних выборах, Хиллари Клинтон обогнала Трампа только среди людей с относительно низкими доходами. Среди людей с самым низким доходом — тех, чей доход составлял менее 30 000 долларов в год — преимущество кандидата от демократов над ее так называемым соперником-республиканцем составляло колоссальные 53-41%.В каждой категории доходов выше 50 000 долларов в год Трамп выиграл большинство, хотя и узко.

В самом деле, насколько это возможно, люмпеновые элементы объединяются на грязной стороне Трампа, в той мере, в какой взятки укрепляют его поддержку, они определенно не пойдут на «низший класс» амфетаминовой экономики Озарка или оклендского отделения Ангелы ада, не говоря уже о безработной городской молодежи. Даже протофашистские военизированные «охранники», которые возникли, как грибы, под буйным ростом враждебности COVID-19 к посягательству государства на особенно бешеную фетишизацию индивидуальной свободы Америкой, на самом деле не питаются крохами от Трампа. стол настолько же, насколько они бросают находящееся под угрозой в настоящее время право на ношение оружия в хаотичную смесь политики и протеста на уровне улицы.

Поскольку Трамп пишет в Твиттере о призыве этих сил к «освобождению» штатов и городских центров, якобы являющихся заложниками так называемых «внешних агитаторов и анархистов» и причиняемых ими беспорядков, те, кого в значительной степени купила его администрация, не являются теми, кто идет вперед. Капитолийские здания или верховая езда из дробовика в буйную ночь. Скорее, очевидными бенефициарами взяток, которые предлагает Трамп, являются Девосы и ДеДжои, с одной стороны, и Манафортс и Арпаиос, с другой. Такие фигуры, как «ядовитый», «убивающий все, что движется», морской котик Эдди Галлахер не совсем классифицируются как люмпеновые пролетарии, их накрахмаленная белая форма и аккуратно подстриженные волосы вряд ли являются одеждой по-настоящему забитых.Трамп помиловал Галлахера после того, как его осудили за инсценировку постановочной фотографии себя и тела мертвого пленника Исламского государства, подростка, которого он убил охотничьим ножом. (Галлахер также застрелил школьницу и пожилого мужчину со снайперского поста, акты «храбрости» Трамп аплодируют.) Наслаждаясь своей вновь обретенной свободой в Мар-а-Лаго, Галлахер и его жена отдыхали на курорте Флориды в гостях у Дональда. и Мелания Трамп.

Рекламирующие Трампа ночные наездники, которые недавно выехали из пригородов Портленда, штат Орегон, чтобы сражаться с протестующими в центре города, стреляя в них шариками с краской и размахивая штурмовым оружием, несомненно, составляли вооруженное ополчение, но их грузовики и фургоны были не материальный материал Маркса середины 19 века «разложившиеся roués с сомнительными средствами к существованию и сомнительного происхождения,… разоренные и предприимчивые ответвления буржуазии,… бродяг, уволенных солдат [ну, может быть, некоторые из них были там» , Изд. BP], уволенных тюремщиков, сбежавших рабов на галерах, мошенников, мошенников, lazzaroni , карманников, мошенников, игроков, maquereaus , хранителей публичных домов, носильщиков, литераторов , шарманщиков, тряпок, точильщиков ножей. , мастерицы, нищие — словом, вся неопределенная, разложившаяся масса, брошенная туда-сюда… »В общем, не совсем человеческий состав толпы Patriot Prayer.Несомненно, голоса недовольных безработных белых рабочих в таких штатах, как Огайо, Пенсильвания, Мичиган и Висконсин, помогли Трампу добиться его победы в 2016 году, но такие сторонники «Сделаем Америку снова великой» [MAGA] не более бессмысленны, чем обездоленные городские бедняки. Нового Орлеана, Чикаго, Нью-Йорка или Лос-Анджелеса, для которых Трамп является анафемой?

Сосредоточенность

Барроу на недифференцированном люмпене вряд ли многое объяснит о том, кто сплотится на сторону Трампа, а кто нет. В конце концов, Маркс всегда настаивал на том, что элементов люмпен-пролетариата будут тяготеть к реакции, в то время как другие в этом нестабильном слое вполне могут быть привлечены к политике пролетарского мятежа.В Соединенных Штатах 2020 года раса и яд белого превосходства прорезали классовую формацию современного люмпен-пролетариата, выстраивая мысли и действия обездоленных резко противоположным образом.

Будет ли обездоленный из Кеноши, штат Висконсин, в котором произошел решающий 25-процентный электоральный сдвиг от Обамы к Трампу, явный протест против необходимости выбирать презираемую и далекую Хиллари Клинтон в 2016 году, остаться с Трампом в 2020 году после недавних событий. Может быть. Но это были не люмпены Кеноши, не говоря уже о безработных автоработниках города, которые недавно выразили любовь к Трампу, шефу полиции и ассоциации, представляющей его жандармов, которые выбрали это одобрение.В конце концов, возрождение Black Lives Matter было ускорено смертью Джорджа Флойда, который, с точки зрения класса, вероятно, так же соответствует стереотипному люмпен-пролетарию, как 17-летний вооруженный трампит, убивавший и калечивший протестующих в Кеноша. Кайл Риттенхаус. Но в то время как мистер Флойд мертв и оплакивал массовые мобилизации сопротивления бизнесу расизма, разворачивающемуся как обычно, Риттенхауза теперь поддерживают и защищают миллионеры Sunbelt и влиятельные реакционные идеологи в юридическом сообществе архиконсерватизма.

Все это, кроме того, направлено на то, чтобы взглянуть на поддержку Трампа и его успех на выборах снизу вверх. Сверху вниз подтасовка избирательных участков и подавление избирательных прав неимущих бедняков, многие из которых являются черными и коричневыми, вероятно, будут иметь такое же решающее значение для исхода 3 ноября 2020 года, как и любой люмпийский авангард пролетарских трампистов. Как и темные деньги братьев Кох и им подобных или, в случае спорного исхода, реконструкция Верховного суда.

Трагедия и фарс

В то время, когда я читал представление Барроу о Трампе как принце / императоре люмпен-пролетариата, я перечитывал книгу Льва Троцкого «Сталин : оценка человека и его влияние» (1946). Эта незаконченная оценка Сталина, опубликованная посмертно, впервые появилась в искаженном переводе Чарльза Маламута, чьи редакционные фальсификации для коммерческого дома Harper & Brothers значительно сократили текст и изменили понимание Троцкого, добавив отрывки, написанные не основателем теории. Левая оппозиция.Это вызвало протесты его вдовы Натальи Седовой и его юрисконсульта Альберта Гольдмана. К счастью, «Алан Вудс и международная марксистская тенденция» переиздали новое издание книги «Сталин », переведя всю книгу целиком. В результате, несмотря на понятные повторения, которые Троцкий, несомненно, устранил бы, если бы он дожил до завершения и полировки рукописи, получается экстраординарная оценка Сталина, которая, как и Восемнадцатое брюмера , предлагает много параллелей, относящихся к Трампу.

Привлечение внимания к этому не означает, что Сталин и Трамп в некотором роде одинаковы. Скорее, это указывает на то, что их историческое значение имеет сходство, точно так же, как разработки Маркса о 1848–1852 годах указывают на соответствия между далеким прошлым и нашим настоящим. Подлинная и всемирно историческая революция привела Сталина к власти и позволила ему консолидировать способность подорвать то же самое революционное достижение. Однако, как заметил Маркс в книге «Восемнадцатое брюмера », гегелевское понимание того, как «факты и персонажи, имеющие большое значение в мировой истории, как бы дважды встречаются», должно быть аналитически обосновано при понимании того, что это повторение происходит «в первую очередь». первый раз как трагедия, второй как фарс.Если контрреволюционный термидор Сталина был действительно трагичным, то фарсовое президентство Трампа предшествовало и в некотором смысле обеспечивалось так называемой революцией Рейгана и ее идеологическим нападением на кейнсианскую экономику, демонтаж регулирующего государства и государства всеобщего благосостояния, овеществление рынка как , определяющие структуру повседневной жизни и перегруппировку избирательных округов, способны привести к поистине трагическим результатам. Одним из них является растущее число погибших и потрясающие последствия остановки экономики Соединенных Штатов на фоне пандемии COVID-19.

Однако, как и Сталин, Трамп вполне может, учитывая его неустойчивый и нарциссический режим, взорвать «революционные» основы, заложенные предшественниками, которые подготовили почву, которую Трамп теперь готов рубить и сжигать. Однако, в отличие от Сталина, Трамп не имеет ни прочных корней в условиях, которые привели его к власти, ни вероятного долголетия, необходимого для поддержания власти на протяжении десятилетий. Деструктивное правление Сталина длилось так долго именно потому, что он отождествлялся с народными последствиями революции 1917 года; сумел привести свой аппарат управления в соответствие с наследием Ленина, однако извращал это идеологическое скопление; консолидировал государственный и партийный аппарат, в который вошли силы безопасности и Красная армия; и стоял на вершине героической мобилизации плановой экономики против фашизма.Все это позволяло Сталину как побеждать противников, так и культивировать образ решительного и великого лидера советского народа. И все же его руководство было диаметрально противоположным руководству таких людей, как Ленин и Троцкий, которые возглавили борьбу за создание первого в мире рабочего государства. Рожденный революцией, Сталин выдержал контрреволюцию. Он отверг возможность мировой революции, отступив в догму социализма в одной стране, укрепив тиранический режим, который ко времени Московских процессов 1937-1938 годов ликвидировал весь корпус революционных большевиков, победивших царское самодержавие и заложил основы возможного социалистического общества.

Трамп по сравнению со Сталиным — фарс именно потому, что ему не хватает чего-либо, что могло бы хоть отдаленно сравнить с историческим опытом , который породил Сталина и который Сталин в конечном итоге извращал. Трампистский лозунг «Капитализм в одной стране» не обладает уникальным и стимулирующим потенциалом для сплочения сторонников, как сталинский «Социализм в одной стране». К сожалению, это не обязательно ослабляет способность Трампа повлиять на исторический поворот к трагедии. Ибо непостоянство Трампа высвобождает каприз, который вполне может взорваться, взорвав ящик Пандоры деструктивности позднего капитализма.Сталин и Трамп разделяют то, что Троцкий назвал «почти безошибочным инстинктом» первого, чтобы поднять «искусство манипулирования личным или групповым антагонизмом на новую высоту». Но в случае с Трампом это дорого обходится претензиям буржуазной демократии, обращается ко всевозможным сомнительным типам «хороших людей», поднимая призрак войн на истощение. Как слишком хорошо знают основные консервативные республиканцы, связанные с проектом Линкольна, Трамп на самом деле угрожает тому, что они лелеют и хотят продолжать: реакционным обещаниям неолиберализма, управлению с помощью жесткой экономии и подавлению любых и всех оппозиционных вызовов, создаваемых организованными рабочими и коалициями. всевозможных меньшинств, требующих не ограничения либеральных прав, а их расширения.Дело не в том, что Трамп выступает против чего-либо из этого, чего он не делает, а в том, что его вопиющее преследование собственных интересов, циничный отказ играть по любым правилам и готовность погрузить американскую политическую экономию в бесконечный хаос разоблачают консервативный проект. высмеивать и разжигать непродуктивную нестабильность.

Трамп и Сталин, оба по-своему и в совершенно разных обстоятельствах и возможных графиках, пожирают и сейчас пожирают не своих молодых, а своих старших, тех, кто создал условия, которые привели этих двух агентов. разрушения к власти.Позже молодые будут изнасилованы. Если Сталин, по оценке Троцкого, культивировал бюрократический аппарат, который представлял собой «первую стадию буржуазной реставрации», непредсказуемость Трампа и беспорядочное правление вполне могут, если позволить продолжаться, свергнуть контрреволюцию капитализма после 1973 года. Значительные элементы правящего класса опасаются не предполагаемых «социалистов» из оппозиции Демократической партии в настоящий момент, поскольку они могут быть уверены, что руководство Байдена-Харриса пресечет любую «прогрессивную» альтернативу в зародыше, как, собственно, и они. делаем прямо сейчас.Правящий класс не дрожит в сапогах миллиардера от угроз, исходящих от боевиков анархистской мобилизации Антифа. Скорее, это более общая анархия администрации Белого дома, переходящая от одного эпизодического скандала и политического кризиса без руля к другому, который становится все более тревожным.

Мало кто мог предположить, что Сталин или Трамп поднимутся на те высоты, на которые им удалось подняться. Замешанный «Последний Завет» Ленина, написанный во время болезни двумя частями в декабре 1922 и январе 1923 года, резюмировал серьезные опасения лидера большевиков в отношении сталинского руководства русскими коммунистами.Личные неудачи Сталина, которые Ленин назвал грубостью, нетерпимостью и неподобающим желанием неосторожно пользоваться неограниченной властью, были недопустимы для лидера зарождающегося революционного государства, и Ленин призывал своих старых товарищей-большевиков фактически свергнуть Сталина. Как совершенно ясно показывает Троцкий Сталин , его заклятый враг был интеллектуальной посредственностью и небольшим игроком в создании революции 1917 года, но он был одарен «силой воли и амбициями … [,] твердостью характера, лукавством, узость кругозора и безжалостность по отношению к противникам.Подобные характеристики применимы и к Трампу, о чем совершенно ясно свидетельствуют любые предвыборные комментарии основных республиканцев перед выборами 2016 года. Даже находясь у власти и опираясь на свою базовую фирму, Трамп раздражен, потому что знает, что ходит среди действительно хороших друзей, его помощников в Белом доме и потенциальных кураторов — бесконечный источник утечек и рассчитанных тайных жалоб. Троцкий отметил, что в первые дни пребывания Сталина на руководящей должности он шел «через Кремль, дуясь, как Иван Грозный… Сталина не любит даже его ближайшее окружение.Трамп, блуждающий по залам Белого дома допоздна в свои одинокие, увлеченные твиттером вечера, похожим образом изображен журналистами, знакомыми с неискаженными признаниями наемников администрации.

Рассмотрим три способа, в которых сходятся практики Трампа и Сталина.

1. «Я выберу лучших людей для своей администрации».

Дональд Трамп, сентябрь 2016 г.

Один из способов, с помощью которых Сталин и Трамп рационализировали свой приход к власти, состоял в том, чтобы отклонить критику своих очевидных недостатков и кажущейся непригодности для руководства своими обществами.Они пообещали, что окружат себя доступными способностями и талантами. Консолидировав бюрократическую касту к 1929 году, Сталин, тем не менее, заверил тех, кто интересовался состоянием его администрации, что в начале 1930-х годов она состояла из «наших лучших промышленников, наших лучших сотрудников, наших лучших военных, наших лучших пропагандистов, наших лучших агитаторов». , наши лучшие специалисты по совхозам, наши лучшие специалисты по колхозам, наши лучшие специалисты по индивидуальному крестьянскому хозяйству, наши лучшие специалисты по национальностям Советского Союза и национальной политики.Менее чем за десять лет Сталин ликвидировал всех этих экспертов. «Лучшие люди» были либо арестованы, либо отправлены в ГУЛАГ, либо казнены. Лучшие люди Трампа жили лучше, хотя их не щадили унижений, связанных с требованиями своего начальника, чтобы они проходили многократные тесты на лояльность. Неудачи на этом фронте не допускаются. Избавившись от расстрела, многие были просто с позором уволены. «Все, что было нужно Сталину, — это предлог или подходящая политическая цель, чтобы истребить их и отомстить им за свою посредственность», — заключил Троцкий в отрывке, который, если не упоминать о физическом устранении администраторов, кажется, кое-что резюмирует. отношения Трампа к экспертизе.

2. «Никогда прежде не было такой открытой и прозрачной администрации».

Дональд Трамп, май 2019 г.

Прозрачность Белого дома Трампа, конечно же, построена на песках лжи, искажений и заявлений, рассчитанных на то, чтобы отклонить и сбить с толку. По состоянию на июль 2020 года газета Washington Post подсчитала, что президент сделал более 20000 ложных или вводящих в заблуждение заявлений. Это аксиома нашего времени, что политики лгут, внушая нам мнение, что этот обман является правом прохода в коридорах государственной власти, а инстинктивное обращение к лжи является чем-то вроде профессионального риска для представителей избирательной системы.

Ложь Сталина и устроенная им бойня будет трудно воспроизвести, и готовность Трампа распространить правду далеко за пределы разумного предела имеет совершенно другой, менее значимый масштаб. Тем не менее, комментарий Троцкого о Сталине, кажется, полностью соответствует извращениям Трампа, когда он говорил честно: «… на каждом этапе его ложь служит его цели в данный момент. Его не смущают события, касающиеся вчерашнего или завтрашнего дня; он рассчитывает на короткую память большинства и на физическую невозможность меньшинства публично опровергнуть [его ложные утверждения].”

3. «Я очень стабильный гений».

Дональд Трамп, июль 2018 г.

Патологии Сталина и Трампа сходятся в их нарциссизме. Как это ни смешно, оба мужчины были поглощены продвижением себя как звездных умов. Патетическим рассказам Трампа о его блестящей способности справиться с базовым когнитивным тестом — хотя некоторые предполагали, что он почти наверняка его не прошел — и его поразительной готовности объявить себя «стабильным гением» на собрании репортеров предшествовало единодушное настаивание Сталина на окружающие признают его талант.И со стороны Сталина, и с точки зрения Трампа было много желающих преклониться перед ними, из тех людей, которые Троцкий называл «случайными и второсортными людьми, овладевшими искусством бюрократического маневрирования». Но, по крайней мере, среди некоторых старых большевиков, давно знакомых со Сталиным, были и скептики. Один диссидент заявил другому революционеру: «Он хочет, чтобы я считал его« гением »!» Другой, находившийся в ближайшем окружении Сталина, заявил: «Я делаю все, что он меня просил, но для него этого недостаточно.Он хочет, чтобы я признал, что он гений ».

Троцкий думал, что претензии Сталина совпадают с потребностями правящей касты, которая «оторвалась от народа» и требовала «бонапартистского сверхчеловека и непогрешимого полубога в качестве своего венчающего представителя». Трамп не смог, не из-за отсутствия попыток, консолидировать такую ​​касту, свою семью и группу лакеев, заменяющих ее. Избранные сенаторы-республиканцы, без сомнения, трусливые люди, имеют атрибуты такой политической касты.Но они слишком привязаны к избирательному процессу, чтобы действительно составлять постоянных слоев поддержки , что лучше всего установлено в государственной бюрократии, которую Трамп изо всех сил пытается выбить из равновесия. Каким бы решающим ни был этот провал в консолидации бюрократической касты, он не уменьшил скорость и уверенность, с которой Трамп заявляет, что только он может править кораблем инновационного капитализма и снова сделать Америку великой. Это соперник Сталина по дерзости.

Мелкие тираны

Ничего из этого не может иметь большого значения.Это подтверждает очевидное: автократические лидеры ведут себя деспотично, а буржуазная демократия может дать нам мелких тиранов так же легко, как вырождающееся рабочее государство. Если я с подозрением отношусь к попыткам определить местонахождение власти Трампа, как и власть Бонапарта, в люмпен-пролетариате, одна часть моего скептицизма заключается в признании того, что на каждый контингент Boogaloo Boys, неистовствующих на Трампа, приходится миллиардер, высыпающий кучи денег и сотни юристов, бухгалтеров, брокеров хедж-фондов и владельцев магазинов, готовых пойти на дьявольскую сделку.Эти последние силы более решительны в поддержке Трампа — и альт-правых, как совершенно ясно дает Стив Бэннон, — чем более явно люмпенизированные ударные войска, которые, несомненно, продолжат носить шляпы MAGA и расширять политику страха и ненависти. Высшее значение Трампа состоит в том, что он готов взорвать Конституцию, президентство, американскую экономику и часть населения Соединенных Штатов, пересекая для этого классовые границы и идеологические маркеры разделения. Если это безрассудство привлекает элементы в самом низу американской классовой пирамиды, то это потому, что люмпен-пролетариат всегда содержал тех, кто тяготеет к экстремистским проявлениям политической мобилизации.

То, что Трамп мог бы взорвать, вряд ли является священной табличкой американской исключительности, которую отстаивают многие, включая значительную часть самопровозглашенных левых. Хваленые конституционные гарантии, которые он нарушает ежедневно, были мертвой буквой для благополучия подавляющего большинства людей в Соединенных Штатах, и так было на протяжении многих поколений. Те, кто дорожат атрибутами буржуазной демократии и свято чтят символику Народного Белого дома, которую Трамп использует в грубых политических манипуляциях, могут подумать о мужчинах и женщинах, которые сидели в этом здании и совершили множество преступлений против человечности. не только внутри страны, но и на международном уровне.В их ряды, конечно, войдут Киссинджер и Никсон, но до них были организованные Кеннеди и Джонсоном приключения, такие как фиаско в заливе Свиней, или даже более кровавые кампании, включая империалистическую резню во время войны во Вьетнаме. Более поздним администрациям, таким как администрации двух Бушей, Рейгана, Клинтона и даже Обамы, есть за что искупить. Трамп ужасен, и этого нельзя отрицать, что теперь признают даже республиканцы с некоторой долей совести. Но консерваторы, такие как Колин Пауэлл, Джон Маккейн и Митт Ромни, порвали с Трампом лишь неохотно, их инстинкты сохранения твердо придерживались «принципов», которые сделали бы богатых еще более богатыми, бедных — оклеветанными, маргинализированными и жестокими, как всегда, а мир — подчиненным к принуждению американской капиталистической мощи.Критики Trumpism из проекта Линкольна хорошо это знают.

Вопрос в том, являются ли демократы во главе с Байденом-Харрисом ответом. Страх, что еще четыре года правления Трампа положат конец американскому капиталистическому эксперименту, как мы его знаем, основывается на понимании того, что может быть потеряно. Есть хорошие перспективы, что с победой Трампа мы продолжим видеть углубление расового антагонизма; отход от реформ, достигнутых в результате более чем столетней борьбы за гражданские и трудовые права, эмансипацию женщин и множество других важных проблем, включая права ЛГБТК; а также демонтаж государства всеобщего благосостояния и отказ от экологического бандитизма.Есть тревожные признаки того, что нас ждет впереди: в драку бросились назначенцы Верховного суда, которые слишком готовы отменить право женщин выбирать и лишить всякую поддержку права на достойное здравоохранение. Казни протестующих, подозреваемых в убийстве правых линчевателей, полицией, как бы ни была угроза их собственной безопасности, не только защищаются Трампом, но и оправдываются как необходимое «возмездие». Грязный обманщик Трампа, Роджер Стоун, призывает к восстанию, если его падрон будет побежден на выборах.Конечно, есть сегменты люмпенового пролетариата, готовые сплотиться на этот современный призыв к баррикадам, но те, кто финансирует и извлекает выгоду из этой драки, вызывая выстрелы в ее анархическом развертывании, являются похабной плутократией.

Это все очень плохие новости. Он бросает то, что осталось от левых, в руки основной Демократической партии. К сожалению, однако, хотя продолжение американского капиталистического предприятия при Байдене и Харрисе обещает некоторое немедленное облегчение этого кошмара трампизма, оно скорее откладывает Армагеддон, чем обращает наше движение к нему вспять.Под едва различимым знаменем Build America Back Better Байден-Харрис предлагает, в лучшем случае, умеренно социал-демократическую альтернативу Трампу «Сделаем Америку снова великой», столь же беззубый в своей оппозиции, сколь и прохладный в своей политической неспособности вскипятить современный котел. классовые отношения. Безусловно, ораторское искусство Байдена-Харриса сторонников инклюзии меняется. Достоинства профсоюзного движения превозносятся, хотя и в обстоятельствах, когда рабочее движение в значительной степени нейтрализовано. Провозглашается приверженность расовому исцелению и социальной справедливости, но экономическая поддержка, необходимая для фактического осуществления этого доброго намерения, упоминается лишь смутно и вряд ли будет реализована.С чумой нашего времени, COVID-19, несомненно, будет больше науки и меньше шумихи вокруг гидроксихлорохина; будут маски и будет социальное дистанцирование. Но без национальной программы здравоохранения, которую требовал Берни Сандерс и которую отвергает Байден-Харрис, как можно остановить любую пандемию ?

Последний фарс Трампа — осуждение Байдена-Харриса как опасного социализма — вполне может оказаться трагичным сам по себе. Когда в спешке по поводу надвигающегося крушения поезда Трампа отказались от существенных левых альтернатив, курс, ведущий к варварству, несмотря на все заявления Байдена-Харриса о том, что они будут строить лучше, не будет повернут вспять.Более приятный, более гуманный, но все же эксплуататорский, кризисный капитализм, вокруг которого, по-видимому, сейчас сплачиваются многие левые, ни в коем случае не может быть ответом. •

Брайан Д. Палмер — автор книг Джеймс П. Кэннон и появление троцкизма в Соединенных Штатах, 1928-1938 гг. Haymarket, 2014), соавтор книги Toronto’s Poor: A Rebellious History (Between The Lines, 2016) и бывший редактор журнала Labor / Le Travail .Он является почетным профессором Трентского университета, Питерборо, Онтарио.

Люмпен

На протяжении всей истории угнетенные люди использовали музыку как означает не только документировать их борьбу, но и обучать, мотивировать и вдохновлять людей на сопротивление. В Пение Люмпенов выросло из этой традиции. В цель или миссия Люмпена состояла в том, чтобы «обучать Людииспользовать популярные формы музыки, которые может относиться к нему и политизировать его, чтобы он функционировал как еще одно оружие в борьбе за освобождение.»

Первоначальными участниками были Билл Калхун, Кларк (Санта-Рита) Бейли, Джеймс Мотт и я, Майкл Торранс. в вначале мы были просто товарищами, которые любили гармонизировать, пока работает ночь распространения в Сан-Франциско, чтобы «помочь работать легче »(еще одна традиция). Мы все пели в группы в прошлом, Кэлхун выступал профессионально в Лас-Вегасе, и это пришло само собой.Я не помню как это произошло, но Эмори Дуглас, министр Культура, предположила, что это может быть преобразовано в мюзикл. кадры. Элейн Браун уже записала альбом революционные песни (Лови время) в народном пении стиль, и этот квартет поет в форме R&B или «Soul» может быть полезным политическим инструментом. Некоторые люди не читают, но все слушают музыку.

Вскоре после этого Кэлхун написал «No More» в духовный / традиционный стиль, а затем «Бобби должен быть установлен» Free «, более оптимистичная песня в стиле R&B. Мы записали эти две песни. и вскоре мы пели в общественных центрах и на митингах. Эмори назвал группу Люмпеном в честь братьев на блок, бесправный, разъяренный низший класс в гетто. С тех пор Люмпены были кадрами революционной культуры — разработка Национального штаба под руководством Министерство культуры и Джун Хиллиард, которая была попеременно очень благосклонно и очень критично.

Было определено, что представители Черного Panther Party и «захватить воображение» людей, Люмпен должен был работать на высоком уровне — «продукт» должен был быть хорошим. Мы набирали прогрессивных музыкантов из сообщества, и они стали группа — Посланники свободы Революционные музыканты. Благодаря опыту Калхуна мы смогли собрать высокоэнергетический часовой «спектакль» с униформой и хореография.

Вскоре мы выступали в клубах, домах культуры, на митингах. и колледжи по всей территории Сан-Франциско / Оклендского залива и по мере того, как молва распространилась, Люмпен начал развивать следующий. К тому времени, когда Люмпен собирался пойти на Тур по Восточному побережью, аудитория в Merritt College была собрались для стартового концерта, который был записан вживую. Вся публика подпевала «Bobby Must Be Set Free».»


Люмпен висит

Зимой 1971 года Люмпен и товарищ Эмори отправились в путь. тур по восточному побережью по колледжам и сборщикам средств в Санкт-Петербурге. Пол / Миннеаполис, Нью-Йорк, Бостон, Нью-Хейвен и Конституционный съезд революционного народа в Вашингтон. Мы продвигали массовую линию партии через переработка популярных песен группы Impressions (People Get Готовы — пришла революция), Искушения (есть пули в воздухе для Freedom, Old Pig Nixon), а также оригиналы такие как революция — единственное решение, мы не можем ждать Еще один день, освободи сестру Эрику и убей (If U Gon Be Бесплатно).

По возвращении в Окленд Люмпен продолжал выступать. по всей Калифорнии. Попытки получить трансляцию для Запись «Lumpen Live» не удалась из-за «неоднозначная» лирика. В конце концов, из-за вылетов и изменив приоритеты, группа Lumpen распалась.

Важно подчеркнуть, что Люмпены были Пантерами. в первую очередь.До, во время и после группы мы выполнял всю политическую и повседневную работу, которая требовалась каждого рядового товарища. Музыка была просто еще одна грань служения партии и революции. Кроме того, поскольку мы были образовательными кадрами, учеба была необходима, чтобы уметь переводить идеологию BPP в песню. Во все времена мы были представителями Партия Черной Пантеры.

Быть членом Люмпена было лишь одним из множества области работы, в которой я участвовал за годы работы в Партия, но я горжусь тем, что был частью нашей борьбы исторической традиции и в процессе, возможно, немного истории.

Вся власть народу
Майкл Торренс

Стефани Янг рецензирует Роберто Боланьо «Маленькая люмпен-новелла»

«Раз в неделю, иногда два раза, я впускаю их в свою комнату.Я ничего не сказал »(34). Этот урезанный, наводящий на размышления рассказ типичен для Бьянки, молодой итальянской героини A Little Lumpen Novelita . Таинственная, клаустрофобная и захватывающая эта последняя новелла Роберто Боланьо, которая будет опубликована на английском — неудобная экскурсия в сомнамбулическое существование девочки-сироты, чей ограниченный мир, кажется, определяется ее неспособностью существовать за стенами дома своих мертвых родителей. Райф с расплывчатыми заявлениями и намёками, это туман рассказов Бьянки что мы должны пройти, а не сами события.

Эта небольшая книга, новелита , является последней из того, что казалось неисчерпаемым количеством произведений чилийского автора, переведенных на английский посмертно. Первоначально опубликованная на испанском языке в 2002 году, за год до смерти Боланьо в Барселоне, а теперь вышедшая в английском переводе Наташи Виммер, A Little Lumpen Novelita — настоящая жемчужина книги. Это может быть немного грубоватая версия — всего лишь огонек по сравнению с более грандиозными, более известными проектами Боланьо, — но в нем отражены уникальные качества, которые заядлый читатель будет искать в сказке Боланьо: неизвестность, последовательности снов, предчувствия и загадки.Его можно читать как криминальный роман, как социальную критику или как проявление самоуничижения в нигилизме. И Виммер, которая также перевела Tour de force, такие как The Savage Detectives (2007) и 2666 (2008), за которые она получила премию PEN Translation Prize в 2009 году, а также многие новеллы Боланьо и небольшие поэтические произведения. , полностью понимает тонкости этого краткого, но немаловажного рассказа. Известный своей внимательностью к сленгу Боланьо, его ритму, его перерывам в предложениях, Виммер также взял на себя другие сложные произведения писателей, включая колумбийку Лауру Рестрепо, мексиканца Габриэля Заида и перуанца и лауреата Нобелевской премии Марио Варгаса Льоса.

Повесть Боланьо, действие которой происходит в Риме, рассказывает историю брата и сестры, которые остались сиротами, когда их родители погибли в автокатастрофе. Сказанное с точки зрения сестры — Бьянки — начинается с ее заявления: «Теперь я мать и замужняя женщина, но не так давно я вела преступную жизнь. Мы с братом осиротели. все оправдывал. У нас никого не было. И все произошло в одночасье »(3). Подобно постмодернистской версии « Джейн Эйр », роман Боланьо представляет собой историю взросления девочки-сироты, наполненную препятствиями, социальными проступками и извращениями.Однако, в отличие от многих персонажей этого жанра, героиня Боланьо выходит в мир не для того, чтобы «найти себя»; вместо этого мир буквально перемещается в ее дом и захватывает ее жизнь так аккуратно, так плавно, что мы, читатели, могли бы просто принять ее судьбу и погрузиться в мягкий кокон амбивалентности с ней.

Как и многие рассказы Боланьо, этот направляет читателя на путь открытий. Или, по крайней мере, это заставляет нас поверить в то, что мы могли бы быть участниками детективной истории — соучастниками заговора в мире преступности и интриг, хотя в данном случае это подростковый мир.Бьянка — парадокс: знойная и угрюмая — совершенно лишенная всяких собственных желаний или действий, за исключением кратких случаев. Когда она вспоминает это время в своей жизни, мы попадаем в подобную сновидению реальность, где мы видим мир только через ее травмированные линзы. Об одном она уверенно говорит: было время до родителей, а время после. После аварии «дни были разные. Или течение дней. Или то, что объединяет один день и следующий, но в то же время отмечает границу между ними» (4).Жизнь после смерти ее родителей продолжается, но это не такая уж большая жизнь.

Узнав, что пенсии их отца недостаточно, чтобы жить, Бьянка и ее брат загнали в тупик разговоры о том, как мало они готовы есть, проводят время, глядя в телевизор, и в конечном итоге бросают школу, чтобы заработать. немного денег — а может, просто по инерции. Брат «мечтал стать мистером Римом, а затем мистером Италии или Владыкой Вселенной» (6). Бьянка мечтает о собственном «мини-салоне», но тем временем моет волосы в местном магазине и, кажется, довольна тем, что готовит спагетти для своего брата и проводит вечера перед телевизором.Братья и сестры одни в мире. Изолированный. Обстановка проста, как на театральной сцене — интерьеры, в которых внешний мир недоступен для повествования. Напоминая персонажей рассказа Хулио Кортасара «Захваченный дом», эти двое существуют почти исключительно в душной среде дома своих родителей. Им также оставлено усвоить уроки жизни самостоятельно, по-видимому, брошенными семьей и без друзей.

Для Бьянки послеаварийный период — это существование, в котором один день не сильно отличается от другого, пока он не изменится.Напряжение начинает медленно нарастать ко второй главе, когда Бьянка говорит: «Однажды мой брат взял напрокат фильм с рейтингом X, и мы вместе посмотрели его. Это было ужасно, и я так сказал. Он согласился» (11). Хотя ее брат продолжает привозить домой больше этих фильмов — под эгидой, как он говорит ей, обучения «как заниматься любовью», — кажется, мало что изменилось в их неподвижной жизни, пока однажды двое из друзей-мужчин ее брата внезапно не появились с его, а затем поселиться и навсегда остаться в их доме (11).Эти двое, которых она первоначально называет «Болоньян» и «Ливиец», мало говорят, но убирают в доме, готовят ужин для Бьянки, когда она возвращается из салона, и, кажется, довольны просмотром ее любимых шоу по вечерам. Они даже спят в комнате мертвых родителей, которую братья и сестры, кажется, оставили нетронутой после их смерти. Достаточно просто, но по мере того, как их пребывание продлевается, отношения Бьянки с этими мужчинами — которые, как мы выясняем, являются бодибилдерами, которых брат, возможно, встретил в спортзале, где он подметал полы, — становятся все более запутанными.В конце концов, она обнаруживает, что поддерживает всех троих мужчин на свою скудную зарплату, «плачет от ярости» из-за несчастного случая, изменившего ее жизнь, и теряется в сексе с двумя иностранцами, занимаясь любовью до тех пор, пока она «не заснет и … не сможет мечтать». по крайней мере о другом »(47). Бьянке не нравится ее жизнь. Ее беспокоит возможность стать проституткой или, может быть, «вором, убийцей, торговцем наркотиками, торговцем на черном рынке, аферистом» (48). Когда мы пришли к пониманию того, что двое гостей дома — мелкие преступники, незадолго до того, как брат Бьянки и «угрюмые» посетители придумали мрачный план для Бьянки, который вовлекает ее в преступное деяние, устроенный таким образом, что вина ложится на она одна, если ее поймают.Ее просят соблазнить, а затем ограбить слепого Мачиста, бывшего актера и бывшего бодибилдера, в его собственном темном и пещерном доме: «В глубине души мне кажется, я боялся, что случится что-то плохое. Я думаю, что почувствовал скоро это будет … »(35).

Вызывающе, книга Боланьо начинается с цитаты Антонина Арто из The Nerve Meter (1925):

Все писания — мусор.
Люди, которые приходят из ниоткуда, чтобы попытаться выразить словами любую часть того, что происходит в их головах, — свиньи.
Все писатели — свиньи.
Особенно писатели сегодня.

Самокритика писателей и писателей типична для часто скромных комментариев Боланьо. Многие из его книг и рассказов ставят под сомнение ценность искусства в мире, где не утихает подстрекательская политика. В « Ночью в Чили» (2000), например, жуткой критике литературного мира во время диктатуры Аугусто Пиночета, вечеринка проходит наверху, а в подвале есть камера пыток.

Но новелла Боланьо также перекликается с обстановкой и настроением «театра жестокости» Арто, и не только из-за его клаустрофобных театральных интерьеров. Для Арто эта «жестокость» была расщеплением реальности его персонажей. Боланьо следит за тем, чтобы Бьянка разрушала ложные реальности, одну за другой, двигаясь через темный, лабиринтный мир, в который она вошла с абсолютным безразличием. Личность Бьянки устанавливается ближе к концу романа, когда она, наконец, предпринимает какие-то действия в своей жизни; Боланьо даже не называет ее имя до страницы 81.Это дает нам надежду на то, что мы сможем немного разобраться до заключения, но загадочный финал оставляет нам немногое, за что мы можем ухватиться. Мы знаем только то, что она сказала нам в самом начале: ее жизнь продолжается как «мать и замужняя женщина».

Является ли Бьянка слегка завуалированной женской версией Боланьо, как многие другие его персонажи? Посторонняя, находящаяся на периферии общества, она, кажется, осознала тот факт, что ее жизнь не имеет смысла и что она не должна стремиться к какой-либо великой цели, кроме своей повседневной рутинной работы.Ее существование кажется бесполезным, покинутым. В то же время кажется, что она живет в изгнании от себя; даже в ее собственном доме иностранцы — ливийцы и болоньи — вторгаются и колонизируют ее территорию, оставляя ее беспомощной ни на что, кроме как принять мир, который приближается к ней.

Слово «lumpen», которое встречается как в английском заголовке, так и в оригинальном испанском, также необходимо упомянуть, потому что оно возвращает нас к вопросу о реальности. Люмпен может относиться к обездоленным, к тем, кто лишился или лишился своего статуса в обществе.Это может относиться к бесправным, пролетариату или плебею. Это интерпретация новеллы Боланьо мира люмпенов? В нем почти сознательно отсутствуют поэты и писатели. Скорее, это переносит нас в причудливый мир бодибилдинга, в мир без особых разговоров, без литературы или интеллектуальной культуры. И, включив в название слово «маленький», а также уменьшительное от испанского «роман» («новелита»), Виммер предполагает не только то, что книга коротка, но и сам рассказ, мир всего живого. персонажи, это «немного люмпен»?

Бьянка движется по своей пустой жизни, как лунатик или травмированный подросток (в зависимости от того, как вы хотите это видеть), и Боланьо заставляет нас интересоваться ее мотивами, если они действительно у нее есть.Он тонко возбуждает любопытство читателя и побуждает нас вкладывать наш интерес в будущее Бьянки, но многие вопросы остаются без ответа в конце книги. Когда роман подходит к концу, Бьянка начинает действовать и восстать против всего, что ее просят сделать. Хотя ее действия не разрешают конфликты, от которых страдает ее персонаж, мы знаем, что она выживает — только нам остается только гадать, какова эта жизнь на самом деле.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *